Őshonos fia
A bennszülött fiú Jézus Krisztus neve az apostoli hitvallás német változatában . Ez a fordítás az görög kifejezést monogenes hyios ( Vetus Latina : Unicus filius, mivel Hieronymus / Vulgata : unigenitus filius ) készült a Martin Luther . A monogének (mono + génekből származnak) jelentése "egyedi" (a latin unicusból) "eredetük, fajtájuk, származásuk szerint", vagy "egyedi fiú" / "csak egy". Lásd még Lk 7:12; 8,42; 9.38 (csak fia / lánya). Az „egy / egyedül született” (monogenetos) fiú vagy isten nem jelenik meg az Újszövetségben.
Ez a kifejezés az egyik elemi keresztény kijelentéssé vált Jézus Krisztus természetéről és a keresztény hitvallások fontos részéről .
eredet
A név eredetileg megtalálható a Bibliában , a János evangéliumában ( Joh 1,14.18 Lut ; 3,16.18 Lut ), valamint a 1. levelében John ( 1 Joh 4,9 Lut ).
A János evangélium prológájának alapvető megállapítása a standard fordítás változatában található :
"És az Ige testté vált és köztünk lakott, és láttuk az ő dicsőségét, az Atyától származó egyetlen Fiú dicsőségét , tele kegyelemmel és igazsággal."
fontosságát
A görög kifejezés szó szerinti német fordítása egyedüli vagy egyedüli fiú ( monos = egyedül, csak, gének = fajta, nem, hyios = fiú). Továbbra is nyitva marad, amire a „monos” kifejezés utal. Ha valaki Istenhez kapcsolja, akkor azt mondják, hogy a Fiú egyedül Istentől származik Istentől (és senki mástól). Ha valaki a fiához kapcsolja, azt mondanák, hogy a fiú az egyetlen fiú (és nincsenek más fiúk). Mindkét jelentés ugyanakkor egyformán hangsúlyozza ennek az apa-fiú kapcsolatnak az egyediségét, amely kizárja a szorosabb kapcsolatot az olyan biológiai kifejezésekkel, mint a „nemzés” vagy a „születés”. Ezért beszélhet János evangéliumának prológusa minden hívőről ugyanabban a lélegzetben, mint "Isten gyermekei" ( János 1:12, EU ), anélkül, hogy ellentmondást teremtene a Logosz Fiúként elfoglalt egyedülálló helyzetével .
A μονογενής („csak született”) kifejezés különleges teológiai közelséggel rendelkezik a héber és a יָחִיד ( jachid ) gyökér iránt , a szíriai NT jechadaja (csak egy) vonatkozásában, amelyet Ábrahám és fia, Isaac között alkalmaznak . Ebben az értelemben a kifejezést a Hébereknek szóló levélben is használják ( Héberek 11:17, EU ). Ábrahám és Izsák viszonyát az EU Gen 22.2 részletesen leírja szerelmi viszonyként. Így jelenik meg Isten evangéliumában Isten és Jézus kapcsolata ( Joh 3,35 EU ; Joh 10,17 EU ).
A megértés, mint a veleszületett , abban az értelemben, hogy született az vagy született , mint az elavult kifejezés őslakosok minden esetben mind nyelvi, mind teológiailag helytelen.
Egyházi hagyomány
A megfogalmazás csak született fia volt az egyház főbb görög hitvallásaiban, a niceai hitvallásban és a niceai-konstantinopolita hitvallásban is . A latin Apostoli Hitvallásnak viszont más a megfogalmazása: filium eius unicum = "egyetlen fia". A görög monogenetos hyios- hoz képest még rövidebben hangsúlyozza a fiú és az apa kapcsolatának egyediségét, és a genus („nem”) kifejezés nélkül is megteszi . A filium eius unicum, mint „egyetlenszülött fia” német ökumenikus fordítása Lutherig nyúlik vissza, és kevésbé pontos fordítása a latin eredetinek, mint a szöveg értelmezése a görög hitvallások szelleméből.
Az Unigenitus dei filius két pápai bika címe is .