Jeromos (egyházatya)
Sophronius Eusebius Hieronymus (született 347 a Stridon , Dalmatia , meghalt szeptember 30- 420 a Bethlehem , Szíria Palesztina ) tudós volt, és teológus a régi templom . Az egyház orvosa volt, és különféle keresztény felekezetekben szentként és az egyház atyjaként tisztelik . Ő egyike a négy úgynevezett nagy egyházatya a késő ókori , a katolikus egyház Ambrus milánói , Ágoston és Nagy Szent Gergely . Ünnepét szeptember 30 -án az ortodox , római katolikus és örmény templomokban ünneplik . Az Evangélikus Névnaptár szeptember 30 -án is felsorolja.
Élet
Gazdag keresztény szülei fiatalon elküldték Hieronymus -t Rómába , hogy meglátogassák Aelius Donatus híres nyelvtant, hogy tanulmányozza a nyelvtant , a retorikát és a filozófiát . A diáktársak között volt a keresztény Pammachius is , akinek Hieronymus egész életen át maradt. Ez idő alatt Jeromos megkeresztelkedett. Miután tartózkodó Trier és Aquileja , Hieronymus által megtett föld keletre a birodalom körül 373 és élt egy ideig, mint egy remete a szíriai . Ezután nemcsak görögül, hanem héberül is megtanult Antiochiában az Oronteson , így Jerome kivétel volt korának tudósai között.
379 körül Antiochiában szentelték pappá . Ezt követően Konstantinápolyban tanult Gregor von Nazianz egyházi tanár alatt . Tól 382-384 maradt ismét Rómában és fejlett jó kapcsolatokat a helyi püspök Damasus I. Ő volt aktív, mint a lelkész néhány előkelő római nő, köztük Marcella , Lea , Fabiola , Paula és lányaik, a Virgin Eustochium és a fiatal Özvegy Blaesilla , akik többségét később szentté avatták .
Jeromos radikális aszkéta volt . Amikor a fiatal özvegy, Blaesilla felügyeletével éhen halt, Hieronymus nyilvános kritikáknak volt kitéve. A 385 menekült Ostia hajón kíséretében Paula és Eustochium , annak érdekében, hogy a zarándoklat velük a bibliai helyszínek Palesztina. 386 Betlehemben telepedtek le, és Paula vagyonából férfi kolostort alapítottak , három tűt fiatal nőknek és özvegyeknek, és hospice -t a zarándokoknak ; Jerome itt halt meg 420 -ban.
Jeromos szó szerint művelt ember volt, aki pogány műveket is olvasott és használt. De ez is lelkiismereti konfliktusba sodorta. 22: 30 -as levelében (Eustochiumnak) egy látomást ír le, amelyben a mennyei bíró azzal vádolja őt, hogy Cicero követője, nem pedig keresztény, és megkorbácsolja, mire megfogadja, hogy jobb lesz. Ezt a leírást sokszor megkapták írásokban és a képzőművészetben, és példája a pogány ókor és a középkori jámborság közötti feszültségnek a humanizmus korában , amelyben az ókor tanulmányozása nagy jelentőséggel bírt.
Jerome -ot nagyon szellemes embernek tartották, aki rendkívül komolyan vette teológiáját és értelmezését. Néha személyes véleménysértésként értelmezte a nézetkülönbséget, és gyakran polémiával válaszolt. Azt szokta mondani: Parce mihi, Domine, quia Dalmata sum (Könyörülj rajtam, Uram, mert én Dalmater vagyok).
gyárak
Az Ószövetség latin fordítása
Jeromos a Vulgata , a katolikus egyház régóta hiteles bibliafordításának szerzője . Lefordította latinra , amelyet gondosan közelített korának beszélt latinjához . Az Újszövetséghez felülvizsgálta a régebbi Vetus Latina fordítást (korábban Itala néven is ).
Jeromos elsajátította a klasszikus és kortárs latint, valamint a görög nyelvet, és írásaiban zsidó tudósokra is utalt, akik héberül tanították. Míg héber tudását egészen a közelmúltig nagyon szerénynek ítélték, a modernebb kutatások most lehetővé teszik számára, hogy ismét magasabb nyelvtudással rendelkezzen.
385 Jerome fordította sok könyvet az Ószövetség Betlehemben szerint Septuaginta , vagyis az ókori görög, azaz a Zsoltárok könyve , a Jób könyve , a Példabeszédek , a Song of Songs , a Book of Kohelet és az ( első és második) Krónikák könyve . 393 -tól Jeromos közzétette az egész Ószövetség fordítását, saját kijelentései szerint "a héber szerint"; A legújabb kutatások alapján azonban azt is feltételezik, hogy ez a fordítás is a Septuaginta után készült , de valószínűleg olyan, amely más görög fordítások olvasmányait is tartalmazta.
Hozzászólások
Jeromos az egyetlen latin egyházatya, aki a próféták minden könyvét kommentálta. A Dánielben írt, Dániel könyvéhez fűzött megjegyzése központi helyet foglal el a Dánielről szóló nyugati kommentárok történetében.
Más művek
Jerome termékeny író volt. Palesztina földrajzát, más fordításokat és írásokat is írt a teológiai vitákról és a bibliai értelmezésről. Ezért tartják Jeromos -t a fordítók védőszentjének - a Fordítók Nemzetközi Napját róla nevezték el. Számos levelet is írt, amelyek fontos forrást jelentenek az akkori eseményekhez, egy egyházi írói katalógust ( De viris illustribus ), amely 135 életrajzával, valamint a gázai Hilarion remete életét is képviseli , Thébai Pál és a szíriai Malchus , akiket ő maga látogatott meg.
Jeromos lefordította és átdolgozta a Caesareai Eusebius krónikáját, és ezt folytatta 378 -ig; Forrásként szolgált többek között Suetonius és az úgynevezett Enmann császár története . Ez volt az első alkalom, hogy a latin kereszténység hozzáférhetett „Ábrahámtól” napjainkig terjedő történelem ábrázolásához. A krónika előszavában szereplő információk szerint Gratianus és I. Theodosius császárok idejéről is átfogóbb történelmi művet tervezett, amelyet, mint más tervezett munkákat, már nem írt.
Cím Szent Jeromos templom
A San Girolamo dei Croati a 15. század óta létezik, és V. Piusz pápa emelte a címadó templomba . Azóta sok horvát származású vagy horvát rokon bíboros volt San Girolamo bíboros pap vagy diakónus. Újabban mindig a zágrábi érsek (jelenleg Josip Bozanić bíboros ).
ikonográfia
A késő középkor és a modern idők képzőművészetében Jerome -ot gyakran ábrázolták - többnyire tudósként tanulmányában, remeteként a pusztában, bíborosként vagy az egyházatyák, Ambrosius , Augustine és Gregory társaságában . Az oroszlán a szent attribútuma , mert a hagyomány szerint Jeromos állítólag tövist húzott ki az oroszlán mancsából, amely aztán szelíd lett és hű társa. További jellemzők a Biblia és más könyvek, amelyek fordítói munkásságát jelzik, a skarlátvörös bíboros kalapja - bár Jeromos nem volt bíboros a későbbi kánonjog szerint, hanem csak Damasus pápa titkára - feszület , koponya vagy kő, a remete maga ütötte a mellkasát. Esetenként, például Albrecht Dürer Hieronymus című művében, az ügyben van egy tök is , amely gyakran borostyán inakhoz kapcsolódik, ami a hippoi Ágostonnal folytatott fordítási vitára utal, hogy melyik növényről van szó a Jónás 4, 6-10 EU-ban .
Jeromos lefordítja a Bibliát, amelyet a Szentlélek ihletett galamb alakban, 13. század.
Albrecht Dürer : Szent Jeromos a pusztában , 1495
Pier Francesco Sacchi: Egyházatyák, 1516 (mindegyik evangélista szimbólummal )
Caravaggio : Szent Jeromos írás, 1605/1606
Peter Paul Rubens : Hieronymus bíborosként, 1625 körül
Jeromos és Ágoston a 19. századi templom ablakában ( Keresztelő Szent János (Mesum) )
Gabriel Thaler: Szent Jeromos és a pálosok , 18. század
Sandro Botticelli: Szent Jeromos utolsó szentsége
A típus a Szent Jeromos remeteként megtalálta a helyét a művészettörténeti Jerome abban az esetben, többek között. festményekben
- Szent Jeromos egy ügyben (Antonello da Messina) , 1470 -es évek
- Szent Jeromos az ügyben (Ghirlandaio) , 1480, Domenico Ghirlandaio
- Szent Jeromos (Leonardo da Vinci) , 1480 körül
- Szent Jeromos egy ügyben , 1514, Albrecht Dürer
- Szent Jeromos egy ügyben (Cranach) , 1526, Lucas Cranach, az idősebb Ä.
kiadás
Hieronymus műveit a Patrologia Latina , a Corpus Christianorum (Series Latina) és a Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum részeként szerkesztették . Részletekért tekintse meg a Rebenich áttekintését. Válogatott fordítások jelentek meg az Egyházatyák Könyvtára sorozatban.
irodalom
- Alfons herceg : Hieronymus. Aszkézis és tudomány a késő ókorban . Herder, Freiburg 2003, ISBN 3-451-27722-0 .
- Georg Grützmacher : Hieronymus, életrajzi tanulmány a régi egyháztörténetről . Lipcse 1901–1908. Újranyomtatás: 3 kötet egy kötetben, Scientia, Aalen 1986, ISBN 3-511-04259-3 .
- Hans Lietzmann : Hieronymos 16 . In: Paulys Realencyclopadie der classic antiquity science (RE). VIII. Kötet, 2., Stuttgart 1913, Sp. 1565-1581.
- Stefan Rebenich : Jeromos, Az egyház korai atyái. Routledge, London és mtsai. 2002.
- Heinrich Schlange-Schöningen : Hieronymus: történelmi életrajz . Darmstadt: wbg Philipp von Zabern in Wissenschaftliche Buchgesellschaft (WBG), 2018. ISBN 3805351496 .
- Christoph Markschies : Hieronymus . In: Vallás múlt és jelen (RGG). 4. kiadás. 3. kötet, Mohr-Siebeck, Tübingen 2000, Sp. 1728-1730.
- Pierre Nautin : Hieronymus (347 vagy 348-420) . In: Theologische Realenzyklopädie (TRE). 15. kötet, de Gruyter, Berlin / New York 1986, ISBN 3-11-008585-2 , 304-315. (elérhető a De Gruyter Online -on keresztül )
web Linkek
- Hieronymus irodalma a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
- Hieronymus művei a Német Digitális Könyvtárban
Elsődleges szövegek
- Vulgata (latin)
- Nova Vulgate (latin)
- vita Malchi monachi captivi
- Jerome munkái és levelei
- Válogatás művekből és levelekből (németül) ( Egyházatyák könyvtára )
- A Migne Patrologia Latina teljes művei tartalomjegyzékkel
- Isaiamban és In Ezechielemben a Bamberg Állami Könyvtár kéziratos gyűjteményéből
- Információ Jerome -ról
- Uta Heil: Hieronymus. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (szerk.): A tudományos bibliai lexikon az interneten (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff.
Megjegyzések
- ^ Tehát Prosper krónikája , Uta Heil: Hieronymus. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (szerk.): A tudományos Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., Másrészt a 419/420 -at nevezi meg halálozási dátumként anélkül, hogy dátumot írna elő.
- ↑ Hieronymus - A szentek ökumenikus lexikona . A szentek ökumenikus lexikonának honlapja. Letöltve: 2014. július 14.
- ↑ Georg Grützmacher, Hieronymus: Életrajzi tanulmány az ókori egyháztörténetről , 2. kötet, Berlin 1906., 181. o.
- ↑ Hieronymus, Epist. 2d.39 , Paula : Blesilla haláláról, az egyházatyák könyvtára , letöltve: 2017. március 17.
- ↑ Hieronymus, Epist. 3a.45 , Hogy Asella , Könyvtár az egyházatyák , Letöltött március 17, 2017.
- ↑ Hieronymous Epist. 22.30 . Az Egyházatyák Könyvtárának honlapja . Letöltve: 2016. február 29.
- ↑ Kiterjedt Berndt Hamm: Vallásosság a késő középkorban. 2011, 186. o.
- ↑ Pierre Nautin: Cikk Hieronymus , in: Theologische Realenzyklopädie , Vol. 15 (1986), 304-315, itt 309. o., Z. BZ 37: „Bizonyítható azonban, hogy ezt a nyelvet a gyakorlatban alig ismerte”.
- ^ A. Fürst, A Hieronymus -kutatás jelenlegi tendenciái , in: Adamantius 13 (2007), 144–151.
- ↑ Pierre Nautin: Cikk Hieronymus , in: Theologische Realenzyklopädie, Vol. 15 (1986), 304-315, itt, 310. o.
- ↑ [1]
- ^ Richard W. Burgess : Jerome és a Kaisergeschichte . In: Historia 44 (1995), 349-369. Problémásabb és spekulatívabb Burgess tézise a császári történelem 378 -ig terjedő szerkesztéséről, lásd: Richard W. Burgess: A Common Source for Jerome, Eutropius, Festus, Ammianus és az Epitome de Caesaribus 358 és 378 között, valamint További gondolatok a császári történelem dátumáról és természetéről . In: Klasszikus filológia 100 (2005), 166-192.
- ^ Stefan Rebenich: Jeromos, Az egyház korai atyái. London és mtsai. 2002, 27. o.
- ^ Andreas Mertin: Olvasási emlékezés. Jegyzetek Jeromosról az ügyben
- ^ Stefan Rebenich: Jeromos, Az egyház korai atyái. London és mtsai. 2002, 68-70.
személyes adatok | |
---|---|
VEZETÉKNÉV | Jerome |
ALTERNATÍV NEVEK | Hieronymus, Sophronius Eusebius (teljes név) |
RÖVID LEÍRÁS | Egyházatya, szent, tudós és teológus a régi egyházban |
SZÜLETÉSI DÁTUM | 347 |
SZÜLETÉSI HELY | Stridon , Dalmácia |
HALÁL DÁTUMA | 420. szeptember 30. |
HALÁL HELYE | Betlehem , Szíria Palesztina |