etruszk
Az etruszkok ( latin Etrusci , Tusci „Tusker” ókori görög Τυρσηνοί Tyrsenoi „ Tyrsenians ” Τυρρηνοί Tyrrhenoi „Tyrrhenians”), elavult és etruszkok voltak az ősi emberek Etruria , amely az észak-központi Olaszország területén a mai régiók Toszkána , Umbria és Latium élt, és a halikarnasszoszi Dionüsziosz szerint Rasennának nevezte magát .
Az etruszk kultúra ezen a területen ie 800 körül van. És a Kr.e. I. század második fele Bizonyítható. A római hódítás után (Kr. E. 300–90) az etruszkok nagyrészt elnyelődtek a Római Birodalom kultúrájában . De Prokop még a Kr. U. 6. században tudósít etruszkokról kortársai között. Az etruszkológia az etruszk történelem, nyelv és kultúra kutatásával foglalkozik .
A Villanova kultúra
Kr.e. 1000 körül A vaskori villanovai kultúra , amely leginkább temetőiről ismert, virágzott Bologna környékén . A hozzá tartozó emberek elhamvasztották halottaikat, és a hamut magas urnákba temették, amelyeknek gyakran volt sisakszerű fedele. Az urnák voltak díszített geometrikus motívumokkal, ott is voltak ház urnák, hogy másolt lakóépületek. Tipikus síráruk a brossok és a fegyverek. Idővel ez a kultúra Toszkánába is átterjedt. Erős változások figyelhetők meg Kr.e. 750 körül. Chr.: Egyre több nekropolisz volt , ami a népesség növekedésére utal. Ez idő sírjaiban több az import, különösen Görögországból; emellett a sírokat egyre gazdagabban rendezték be, ami növekvő jólétre utal. Egy másik figyelemre méltó változás a testen belüli temetés bevezetése volt, amely kiszorította az urnákat. Ezekkel a változásokkal kialakult az etruszkok kultúrája, és származásukat hevesen vitatják a kutatások.
Eredetelméletek
Az etruszk kultúra valószínűleg csak Etruria talaján alakult ki . Nem világos azonban, hogy a lakosság többsége közvetlenül e kultúra megjelenése előtt vándorolt be. Azt sem lehetett biztosan meghatározni, hogy honnan származik az etruszk nyelv . Ezekre a kérdésekre már az ókorban két hipotézis is felmerült.
Bevándorlási elmélet
Szerint a bevándorlási elmélet, az etruszkok jött Lydia a kisázsiai ( Hérodotosz ) és után voltak ie 1000. Bevándorolt a mai Toszkána területére. Ez a forgatókönyv által támogatott közötti nyilvánvaló kapcsolat etruszk és felirattal Lemnian , hogy találtak a lemnos és nyelvileg kapcsolódik a korai etruszk , valamint bizonyos párhuzamokat Lüd . Az első évezred elején az orientalizáló stílus művészi fejlődése is elképesztő párhuzamokat mutat a lídiai környezettel. A toszkán szarvasmarhák genomjának vizsgálata azt mutatta, hogy egykor Kis -Ázsiából importálták őket.
A Torinói Egyetem közelmúltbeli genetikai kutatása további bizonyítékokat szolgáltat arra, hogy az etruszkok az ókori Lídiából származó telepesek lehettek (Piazza et alii, 2007). Barbujani szerint a genetikai anyag összehasonlító vizsgálatainak meg kellett volna mutatniuk, hogy a mitokondriális allélok harmada megfelel az anatóliai populációnak, és nem az olasznak. Továbbá a vizsgálat homogén génfolytonosságot mutat az etruszk populáción belül, mind földrajzi eloszlásában, mind az időszámítás előtti 7. és 2. század között. Ez is egységesebb, mint a mai olasz vagy európai lakosságé, ami azt jelenti, hogy - legalábbis ami a felső társadalmi osztályt illeti - nem történt keveredés.
Autochton elmélet
Az autochton elmélet viszont azt feltételezi, hogy a közép -olaszországi etruszk kultúra a Villanova -kultúrából alakult ki . Az etruszk nyelv egy pre-indoeurópai nyelv, amelyet elszigetelt a meglehetősen késői bevándorlás az indoeurópai törzsek a olaszok az olasz félszigeten. Az etruszkok kulturális és művészeti virágzása azzal magyarázható, hogy Toszkána részt vett a mediterrán térség virágzó kereskedelmében a föníciaiak és a görögök a Kr.e. 8. század elején. A gazdag érctelepek felhasználása felgyorsította a gazdasági és kulturális fejlődést. Ezt az elméletet alátámasztja a Villanova kultúra zökkenőmentes átállása az etruszk kultúrába, különösen északon, például Felsinában (ma Bologna ). A korok fordulóján Halikarnasszoszi Dionüsziosz ezt az elméletet támogatta .
szintézis
A mai etruszkológia már nem az etruszkok eredetéről kérdez, hanem népi származásukról. Ez egy ősi mediterrán osztályon alapul, amely Kr.e. 1000 körül élt. Kialakult a paraszti kultúra , amelybe idegen népi elemek hatoltak be keletről ( föníciai tengerészek) és északról (indoeurópai olaszok). Így jött létre a Villanova kultúra. Ezt a lakosságot a Kis -Ázsiából származó bevándorlók nagyon vékony rétege fedte ( tirréniek ). Az etruszk nép a helyi lakossággal való keveredésből fejlődött ki.
sztori
áttekintés
Az első sírleletek a Kr. E. 9. századból származnak. A Pozzo -sírokban (kis mélyítések a földben) kő -urnás tartályok találhatók , amelyek bizonyítják, hogy a protoetruszkok eredetileg hamvasztást alkalmaztak. A 8. századtól létrehozták az úgynevezett fossa-sírt , egy üreget, amelybe az ép testet helyezték, és amelyet lemezzel zártak le. Kr.e. 750 körül Az etruszk tengeri uralom a Tirrén -tenger felett alakult ki. A fejlesztés mindenekelőtt a dél -etrúriai városokban kezdődött. Kr.e. 600 körül Az etruszkok elérték hatalmuk csúcsát. A szövetséges karthágóiakkal együtt uralkodtak a Földközi -tenger nyugati részén, és délen is kiterjedtek a mai Campania ( Salerno ) területére, és északra a Po -völgybe (Bologna).
A városok egyesültek a városok laza szövetségében ( tizenkét város ), amely elsősorban vallási, de kevésbé politikai jellegű volt. Vallási központja volt Orvieto vagy Bolsena található Fanum Voltumnae . Nem volt központi etruszk állam. Az etruszkok is uralkodtak Rómában (a Roma név valószínűleg egy etruszk családból származik, a Rumlna, latinizált Romilii ). A városok uralkodási formája monarchikus volt. A latin átiratban a lucumo egy város etruszk királyára utalt . Egyébként keveset tudunk a belső viszonyokról, még akkor is, ha sok etruszk elemet átvettek a rómaiak. Ide tartozik többek között a lila tunika és a lila kabát, a fejszével ellátott rúdköteg ( fasza ) és a jelzőtábla (különösen madártávlatból ). A lakosság nagy része valószínűleg a nemességtől való erős függőségi viszonyban élt. A magas rangú presztízsnek örvendő nő helyzete kivételes volt.
A part közelében és Etruria déli részén az etruszk kultúra legfontosabb központjai a következők voltak: Pupluna (Populonia) vasérc olvasztásával Elba szigetén , Tarquinia a bronzfeldolgozással, Caere (Cerveteri), amely hasznosította a rézt , vas- és ólombányák a Tolfaberge , Vulci és végül Veji a déli belső. Északon és a szárazföldön Cortona , Arezzo , Perugia , Chiusi és Volterra fontos központokká fejlődtek . Itt a fémfeldolgozás, a kerámiagyártás és valószínűleg a mezőgazdasági termékek előállítása volt a meghatározó. Kulturális szempontból a különböző katonai konfliktusok ellenére nagyon gyümölcsöző eszmecsere is folyt a görög világgal . Tehát az etruszk művészetet a görög befolyásolta.
Kr.e. 7. század óta Az etruszkok erőfeszítéseket tettek észak és dél felé történő terjeszkedésre. Északon a 7. század vége óta átkeltek az Appennineken, és saját városokat alapítottak a Po -völgyben. Különösen ie 550–520 között. Erős etruszkizáció vette kezdetét. A korábban itt elterjedt Villanova -kultúra szinte teljesen eltűnt. A közvetlen írott források hiánya miatt azonban a folyamatok részletei bizonytalanok. Eleinte több volt a behozatal Görögországból, ami kereskedelmi hálózat létrehozására utal. Kr. E. 500 körül is vannak etruszk feliratok. Kr. E., És megalapították az első városokat.
Karthágó és az etruszkok legyőzte szövetségben perzsák elején a perzsa háborúk , a tengeri ütközet Alalia a 540 BC. Egy közös akcióban a fóciai görög telepesek levághatták a massiliai Phoca -kolóniát (a mai Marseille -t ) azáltal, hogy elzárták a Korzika és Elba közötti szorost az Elea Phoca -kolóniához való csatlakozásuktól . Valószínűleg nem ie 510 -ben. Az etruszkok csak egy idő múlva kezdtek lassan, de folyamatosan hanyatlani a tarquiniak Rómából való kiűzésével . A görög flotta veresége az ie 474 -es kyme -i csatában . Kr. Tartósan gyengítette Etruria tengeri uralmát. Valamivel később az etruszk uralom összeomlott Campaniában a samnita hadjáratok következtében . Kr. E. 396 körül Kr. E. Vejit Róma meghódította és megsemmisítette. Kicsivel később a gallok elfoglalták az etruszk vidéket északon; bár nem foglalták el végleg, ez is hozzájárult az etruszkok gyengüléséhez. Kr.e. 265 -ig Kr. E. Déli Etrúria lépésről lépésre meghódításra került Rómából. Az északi városok (Arezzo, Volterra, Perugia, Cortona) szövetségeket kötöttek Rómával, és így kevésbé drámai asszimilációt értek el a Római Birodalomba. A korlátlan római állampolgári jogok megadásával a Kr. E. 90. évben vált. Chr. Hivatalosan is kitöltve.
Az etruszk kultúra felemelkedését a Római Birodalomban Maecenas személye jelképezi , aki egy régi nemes etruszk családból származott, és az első római császár, Augustus bizalmasa volt . Század közepén Trajanus Decius római császár feleségétől (249 -től 251 -ig uralkodott) érmék, Herennia Etruscilla császárné és fiuk Herennius Etruscus nevű érmék utaltak az ősi etruszk család származására.
Az etruszk kultúra és nyelv egyik utolsó római ismerője volt Claudius császár . Mielőtt hivatalba lépett, amire soha nem is gondolt, 20 könyvből álló történetet írt az etruszkokról, követve antikvárius érdekeit. Ennek az egyik fő műnek a bukása a hagyományok egyik különösen siralmas vesztesége.
Menetrend
- ie 800 körül Kr .: Az etruszk kultúra és városépítés kezdetei Etruriában
- ie 750 körül Chr.: Felemelkedés a tengeri hatalomra
- ie 700 körül Chr.: Tumulus -sírok és sírfestmények ; gazdag sírjavak
- ie 600 körül Chr.: Bronz és művészet a Bucchero kerámia keleti stílusú gyártásában
- Kr.e. 550 Chr.: Etrur- Carthaginian koalíció Görögország ellen
- Kr. E. 540 Chr.: Tengeri győzelem Aláliában
- Kr. E. 524 Chr.: Vereség Kyme -ben a görögök ellen
- ie 500 körül Kr .: az etruszk Capua virágzása
- ie 500 körül Kr. Esztendő: Lucius Tarquinius Superbus etruszk királyi uralom megdöntése Rómában, a legenda szerint Kr. E. 510 -ben. Chr.
- Kr. E. 482 Chr.: Veji és Róma közötti vita kezdete
- Kr. E. 474 Chr.: Vereség az etruszkok ellen Syracuse a csata Cumae (szintén Kyme)
- Kr. E. 430 Chr.: Vereség a szamniták ellen Campaniában
- Kr. E. 406 Kr .: Veji ostroma Róma által
- Kr. E. 396 Chr.: Veji pusztítása Róma által
- ie 396 -ból Chr.: A kelták bevonulása a Po -völgybe
- Kr. E. 384 Chr.: I. Dionysius Syracuse -ból kirúgta Pyrgit ( Santa Severa )
- Kr.e. 358 Kr .: Tarquinia és Cerveteri szövetsége Róma ellen
- Kr. E. 310 Chr.: Vereség a rómaiak ellen a Vadimone -tónál
- Kr.e. 300 Chr.: Pyrgi római kolóniává válik
- Kr. E. 280 Chr.: Vulci vereség Róma ellen
- Kr. E. 264 Kr .: Volsinii veresége Róma ellen
- Kr. E. 260 Chr.: A gall völgyek beadványa a Pó -völgyben
- Kr. E. 205 Chr.: Támogassa Scipio -t a Hannibal elleni kampányban
- Kr. E. 183 Kr .: Szaturniai római kolónia megalapítása
- Kr.e. 90 Chr.: Római állampolgárság megadása
- Ie 82 Chr.: Sulla elnyomása Etruriában
- Kr.e. 79 Chr.: Volterra megadása
- ie 40 -től Chr.: Etruria végső romanizációja
Kultúra
Az etruszk kultúra korszakai Görögországéval párhuzamosan fejlődtek, és a mediterrán térségben folytatott intenzív kapcsolatok bizonyítékai:
- A művészet orientálása (Kr. E. 800-650): Párhuzamok láthatók mind a Közel -Kelet ( Anatólia ), mind pedig Karthágóval .
- Archaikus etruszk művészet (Kr. E. 650–500): az ión és a korinthusi kultúra erős hatása. Etruriában számos görög művész és kézműves követhető nyomon.
- Virágzási időszak (ie 500–300): A görög hatás nagyon nagy volt, mind a klasszikus, mind a hellenisztikus időkben. A művészet virágzott a lassú gazdasági és politikai hanyatlás ellenére.
- Késői időszak (Kr. E. 300–100): A hellenizmus dialektusáról beszélhetünk. Az etruszk karakter egyesült a hellenizmussal.
A legtöbb műtárgyat az etruszk nekropoliszokban ( Cerveteri , Tarquinia , Populonia , Orvieto , Vetulonia , Norchia ) tárták fel . Szerkezeti maradványokat ritkán találtak; többnyire csak a nagyobb komplexumok alapjairól van szó. A leggyakrabban képviselt csoport az etruszk templomok , amelyeket 1870 körül rendszeresen feltártak. Csak a közelmúltban tudományosan feltárták és értékelték a világi építészet maradványait ( Murlo Siena közelében, Marzabotto Bologna közelében, Acquarossa Viterbo közelében, Talamone ).
Az etruszk művészeti tárgyak legfontosabb múzeumai a római Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia és a firenzei Régészeti Múzeum. A Tarquiniában, Chiusiban, Orvietoban, Arezzóban, Volterrában és Cortonában található gyűjtemények szintén fontosak.
A híres Bucchero kerámia, amely fémedényeket utánoz, szintén etruszk termelésből származott, és széles körben elterjedt export volt.
vallás
Az etruszk vallást a görög hagyomány is befolyásolta. Bár - ellentétben a Nyugat minden más, kereszténység előtti vallásával - kinyilatkoztatási vallás , az istenségek görög hatásra antropomorfizálódtak , és különösen a késői időszakban erősen támaszkodtak a görög Olimposzra .
Az Etrusca disciplina , az isteni jelek értelmezésének és az istenek világának helyes kezelésének tana az ókorban volt híres . Leberschau (Haruspice), valamint a madarak és a villámok repülésének értelmezése éppúgy része volt ennek a tanításnak, mint a helyes földmérési eljárásnak . Ezeket a hagyományokat az etruszk papság szorosan őrizte.
Voltumnát az etruszkok legfőbb istenének tartották.
Írás és nyelv
Csak néhány hosszabb dokumentum maradt fenn etruszk írásban. A sok sírfelirat nagyon rövid, és nem ad mélyebb betekintést a nyelvbe. A hosszabb dokumentumok, a Agramer múmia kötszer , amely már ismert a 19. század óta, és van kiállítva a Régészeti Múzeum Zágrábban , az agyag tablettát Capua , a arany lapokat Pyrgi és a vezető lemezt Magliano vannak meg kell említeni.
A korai görög ábécéből kifejlesztett etruszk írás jobbról balra íródott és könnyen olvasható. A nyelvet a szűkös anyag miatt nem sikerült teljesen megfejteni, de a meglévő szövegeket le lehet fordítani, némi elmosódással. Jelenleg körülbelül 150 szóból álló szókincs ismert.
Az etruszk és más nyelvi csoportok közötti kapcsolat nem egyértelmű.
Anatómiai ismeretek
A párizsi Louvre Múzeumban kiállított, valószínűleg a Kr.e. 3. vagy 2. századból származó és az etruszk kultúrához rendelt kőszobor részletes anatómiai ismereteket mutat be . 68 cm magas mellszobraként egy fiatal ember törzse látható, felöltözve, kivéve azt a területet, amely a has elülső falát mutatja a mellkas alatt, a belső szervekre tekintettel . A Louvre 2011 -ben vette meg a mellszobrot negyedmillió euróért egy francia orvos birtokából, aki 1960 -ban szerezte meg. A szobor állítólag a Canino ásatási helyről származik, Rómától északnyugatra, az ókori Vulci -ból , és valószínűleg fogadalmi felajánlás volt .
Kiállítások
- 2017/2018: Az etruszkok. Világkultúra az ókori Olaszországban , Badisches Landesmuseum Karlsruhe . Katalógus.
- 2017/2018: Etruszkok . Ősi magas kultúra Róma árnyékában, Museum zu Allerheiligen Schaffhausen. Katalógus.
irodalom
- Luciana Aigner-Foresti : Az etruszkok és a korai Róma. Tudományos Könyvtársaság, Darmstadt 2003, ISBN 3-534-15495-9 .
- Luciana Aigner-Foresti, Peter Siewert (Hrsg.): Állam és város eredete az etruszkok között. Problémák és lehetőségek a korai közösségek kutatására Etruriában más mediterrán kultúrákkal összehasonlítva ( a filológiai-történelmi osztály ülésjelentései. 725. kötet). Osztrák Tudományos Akadémia, Bécs, 2006, ISBN 3-7001-3509-2 .
- Graeme Barker, Tom Rasmussen: Az etruszkok , Blackwell, Malden (MA) / Oxford / Victoria 2000, ISBN 0631220380
- Bernard Andreae , Heinz Spielmann (szerk.): Az etruszkok. Kiállítási katalógus Hamburg. Hirmer, München 2004, ISBN 3-7774-2055-7 .
- Friederike Bubenheimer-Erhart : Az etruszkok . Philipp von Zabern, Darmstadt 2014, ISBN 978-3-8053-4805-8
- Hans-Ulrich Cain , Hans-Peter Mueller , Dirk Steueragel (Hrsg.): Az etruszkok reneszánsza. A mítoszból a tudományba. Külön füzet kísérő füzet az Antikenmuseum der Universität Leipzig -ben. Antikenmuseum der Universität Leipzig, Lipcse 2006.
- Giovannangelo Camporeale : Az etruszkok. Történelem és kultúra. Artemis & Winkler, Düsseldorf 2003, ISBN 3-7608-2300-9 .
- Mauro Cristofani (szerk.): Az etruszkok. Titokzatos kultúra az ókori Olaszországban. Belser, Stuttgart 2006, ISBN 3-7630-2270-8 .
- Franco Falchetti, Antonella Romualdi: Az etruszkok. Theiss, Stuttgart 2001, ISBN 3-8062-1630-4 .
- Claus Hattler (szerk.): Az etruszkok. Világkultúra az ókori Olaszországban. A Badisches Landesmuseum Karlsruhe-i kiállítás katalógusa 2017. december 16-tól 2018. január 1-ig. Theiss, Darmstadt 2017, ISBN 978-3-8062-3621-7 .
- Sybille Haynes : Az etruszkok kultúrtörténete. Zabern, Mainz 2005, ISBN 3-8053-3381-1 .
- Jean MacIntosh Turfa (szerk.): Az etruszk világ. Routledge, London 2013, ISBN 978-0-415-67308-2 .
- Massimo Pallottino : Etruszkológia. Etruszk történelem és kultúra. Birkhäuser, Basel et al. 1988, ISBN 3-7643-1874-0 .
- Ambros Josef Pfiffig : Bevezetés az etruszkológiába. 4. kiadás. Tudományos Könyvtársaság, Darmstadt 1991, ISBN 3-534-06068-7 .
- Friedhelm Prayon : Az etruszkok. CH Beck, München 1996, ISBN 3-8053-3619-5 .
- Friedhelm Prayon: Az etruszkok. A túlvilág és az ősi kultusz fogalmai ( Zabern régészeti illusztrált könyvei ). Zabern, Mainz 2006, ISBN 3-8053-3619-5 .
- Christopher Smith : Az etruszkok. Reclam 2016, ISBN 978-3-15-020403-0 .
- Maja Sprenger , Gilda Bartoloni: Az etruszkok. Művészet és történelem . Hirmer, München 1976, ISBN 3-7774-2890-6 .
- Dorothea Steiner: Utazás a túlvilágra és az alvilágba az etruszkokkal. Az ikonográfia és a jelentés kutatása. Utz, München 2004, ISBN 3-8316-0404-5 .
- Stephan Steingräber : Ősi sziklasírok, különös tekintettel az etruszk sziklasír nekropoliszra ( Zabern régészeti illusztrált könyvei ). Zabern, Mainz 2015, ISBN 978-3-8053-4923-9 .
- Dirk Steueragel : Az etruszkok. Eredet - történelem - civilizáció. Marixverlag, Wiesbaden 2020, ISBN 978-3-7374-1138-7
- Nancy Thomson de Grummond : Etruszk mítosz. Szent történelem és legenda. Egyetemi Múzeum Kiadó, Baltimore 2006, ISBN 1-931707-86-3 .
- Mario Torelli (szerk.): Az etruszkok. Bompiani, Milánó 2000, ISBN 978-88-452-4738-5 .
web Linkek
Megjegyzések
- ↑ lásd Brockhaus Conversations-Lexikon, 1. kötet, Amszterdam 1809., 395. o .
- ↑ Halikarnasszoszi Dionüsziosz: Ῥωμαϊκὴ ἀρχαιολογία ( Antiquitates Romanae ), 1.30 (angol fordítás).
- ↑ a b Guido Barbujani: Az etruszkok - populációgenetikai vizsgálat. In: Günter Hauska (Szerk.): Gének, nyelvek és fejlődésük. Universitätsverlag, Regensburg 2005, ISBN 3-930480-46-8 , 185. o.
- ↑ Marco Pellecchia: Az etruszk eredet rejtélye - új nyomok a Bos taurus mitokondriális DNS -ből . In: Proceedings of the Royal Society of London B. No. 274, London 2007, doi: 10,1098 / rspb.2006.0258 , ISSN 0080-4649 , pp. 1175-1179.
- ↑ Az etruszkok eredete tisztázott. Gén -összehasonlítás az eredménnyel. Archiválva az eredetiből 2007. szeptember 28 -án ; megtekintve: 2018. március 6 .
- ^ "Genetikai tesztek: az olaszok Törökországból származnak. A tanulmány szerint azoknak a férfiaknak a DNS -e, akiknek elődei valószínűleg etruszkok voltak, azt mutatják, hogy nem helyiek, hanem elvándoroltak. ", Los Angeles Times , 2007. június
-
↑ C. Vernesi, D. Caramelli, I. Dupanloup, G. Bertorelle, M. Lari, E. Cappellini, J. Moggi-Cecchi, B. Chiarelli, L. Castrì, A. Casoli, F. Mallegni, C. Lalueza -Fox, G. Barbujani: Az etruszkok: populációgenetikai vizsgálat. In: American Journal of Human Genetics . 74. kötet, 4. szám, 2004. április, 694-704. O., Doi : 10.1086 / 383284 , PMID 15015132 , PMC 1181945 (ingyenes teljes szöveg). Idézet:
- "A legrövidebb genetikai távolság az etruszk és a modern populációk között a toszkánok (FST = 0,036; P = .0017) és a törökök (FST = 0,037; P = .0001); [...]. Az egyes szülői populációk valószínű hozzájárulása, vagy a keverék együtthatói hasonlóak a három modern olasz népesség esetében, de az etruszkok két szempontból különböznek egymástól: szorosabb kapcsolatokat mutatnak mind az észak -afrikaiakkal, mind a törökökkel, mint minden mai lakosság. Különösen a török komponens a génállományukban háromszor akkora, mint a többi populációban. [...] az etruszk és a török génállomány közötti hasonlóság valóban tükrözheti a génáramlás bizonyos fokát. "
- ^ Barker, Rasmussen: Az etruszkok , 83-84
- ↑ Graeme Barker, Tom Rasmussen: Az etruszkok. Wiley-Blackwell, Oxford 1998, ISBN 0-631-22038-0 , 140. o
- ↑ a b Helmut Glück : Etruszk . In: Helmut Glück (Szerk.): Metzler Lexikon Sprache . 3. Kiadás. JB Metzler, Stuttgart 2005, ISBN 3-476-02056-8 , pp. 182 , osz. 1 .
- ↑ Spiegel online cikk Az ősi szobor 2011. szeptember 1 -jétől mutatja be az emberi belsőket