Antiochiai Eustathiosz

Az antiochiai Eustathiosz ( latin Eustathius ; * Side-ban , Pamphylia ) ősi püspök volt. Kezdetben Beroea püspökeként Eustathioszot a 320-as évek közepén választották antiochiai pátriárkává . Keményen harcolt az ariánusok ellen , akiknek végül sikerült elűznie és száműznie.

Élet

Eustathiosz a Kis-Ázsia Pamphylia-ból származó Side-ból származott. Először Beroea szíriai püspöke volt (ma Aleppo ). Ez idő alatt találkozott Sándorral , a befolyásos alexandriai püspökkel , aki abban az időben vitába keveredett Arius presbiterrel ( arianizmus ). Sándor körlevelet írt Arius tanítása ellen, akinek a címzettjei szintén Eustathioszok voltak. Feltehetően Eustathiosz már ekkor az „arianizmus” ellenzőjének tekinthető, de Eustathios teológiai helyzete jobban megfelel neki, mint Origenesz ellenzőjeOrigenész halála után teológiájának néhány további fejleményét kijelölni vagy inkább ellenfeleként kijelölni. Amikor Philogenius , a Metropolitan a Antiochia , meghalt Eustathios ben választották utódjául elején 325 egy zsinat Antiochia irányítása alatt a „anti-Arian” Bishop Ossius Cordoba . Ebben az összefüggésben barátkozott Ossiusszal.

A 325-ös Nicaeai Első Zsinaton , amelynek az ariánus vitát kellett volna rendezni, Antiochia befolyásos metropolitájaként jelent meg az „arianizmus” vagy az origenisztikus teológiák ellen. Állítólag ő és követői állítólag végre érvényesítették a Nicaenumot, mint hitvallást, amelyet Isten és fia, Jézus Krisztus „lény lénynek” nevez, ami ellentmond az „ariánus” elképzeléseknek. De a Nicaenum teológiailag felismerhetően eltér Eustathios trinitárius helyzetétől. A niceni zsinat után is harcolt az origenisztikus teológiák és klerikusok vagy „ariánusok” ellen. Tehát valószínűleg különböző alkalmakkor megtagadta az „ariánusok” befogadását a papsághoz. A későbbi püspökök Eustathius a Sebaste , Stephanos Antiochiai és Leontius Antiochiai is érinti ez az intézkedés . Eustathios állítólag még kevésbé népszerűvé tette magát az „ariánus” táborban, amikor a befolyásos Eusebius császárföldi püspököt a Nicaenumtól való eltérésekkel vádolta meg, amelyet szintén aláírt. De Eusebius nem az „ariánusok” közé tartozik, hanem az úgynevezett „ origenisztikus középső csoportba”, amely az Origenész teológiáját követi .

326 a nem ariánus kórdobai Ossiust, addig Nagy Konstantin udvari püspököt elbocsátották. Ennek eredményeként állítólag az ariánus püspökök, de valójában az 'origenista középcsoport azon klerikusai, mint például a nicomediai Eusebius , meghatározták az egyházpolitika hatalmát a bíróságon. A megerősödött „origenista középcsoport” immár határozottan védekezett teológiai ellenfeleivel szemben, főleg az Aria-ellenes tábortól, sok esetben azért, mert az Aria-ellenesek az „origenista középső csoportot” „arianizmusnak” tekintették, és eretneknek hágták és ellenezték . Egy szinódus lezajlott Antiochia között 327 és 330/331, Eustathios volt vádolt szabellianizmus által Cyrus , utódját a püspökség Beroea , majd ő volt leváltották. A deponálás egy másik változatát Theodoret püspök adta át : Eusebius nicomediai és más „ariánus” püspökök megvesztegettek egy prostituáltat, aki kijelentette, hogy Eustathiosz fogantatta gyermekét. Ez a mese azonban későbbi találmánynak tűnik.

Ezután erőszakos zavargások voltak a városban, így a császárnak be kellett avatkoznia a vitába. Kihallgatta Eustathioszt, akit azzal is vádoltak, hogy megsértette Helenát , Konstantin édesanyját. A császár megerősítette a zsinat állásfoglalása lemondat fővárosi és száműzte és sokan az ő követői Trajanopolis a trákiai . Antiochiában az Eustathius megmaradt követői megalkották saját közösségüket, és szakadás következett be . Úgy tűnik, maga Eustathius még tovább élt a száműzetésben, mivel egy röpiratot írt a sirmiumi Photinus ellen . A halál pontos időpontja azonban bizonytalan. 482-ben csontjait ereklyeként szállították át Antiochiába.

Eustathioszt már kiskorától kezdve az egyik legfontosabb ortodox egyházi tanárnak tartották. Jeromos egyházatya nemcsak a Biblia kiváló ismerete, hanem a filozófusok világi írásaival való ismerete miatt is dicsérte. Nagy Athanáziosz , akivel az „ariánusok” vagy az origenisztikus teológia ellen harcolt, még életében „nagynak” nevezte. Állítólag hatással volt Theodoretra és Eustratióra , a római Gelasiusra és a Hermiane-i Facundusra , akik írásait tanulmányozták.

Eustathius egyetlen, teljesen megőrzött műve a De Engastrimytho contra Origenem teológiai értekezés . Itt bírálja Origenész szokásos allegorikus exegézisét az Endor boszorkányáról szóló történet értelmezésének példájával ( 1. könyv, Sámuel 28.), mivel Origenész itt nem allegorikusan, hanem nagyrészt szó szerint értelmezi. Írt egy traktátust de anima ("A lélekről") és az ariánusok elleni művet, nyolc könyvre osztva. Ez és más írásai csak töredékesen maradtak fenn. Írásainak fennmaradt töredékei sok kérdést hagynak megválaszolatlanul, ami dogmatikai-teológiai helyzetét illeti. Nyilvánvaló, hogy szigorúan eredetellenesnek gondolkodott, és a „valódi isteni nemzedékről” beszélt a Logosz kapcsán.

Ünnepnapja február 21-e.

kiadás

• Eustathius Antiochenus, Opera omnia. JH Declerck (szerk.), Turnhout: Brepols, 2002 (Corpus Christianorum Series Graeca, 51), CDLXII + 288 o., 155 × 245 mm, ISBN 978-2-503-40511-7 .

irodalom

• Friedrich Wilhelm Bautz :  Antiochiai Eustathiosz. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 1. kötet, Bautz, Hamm 1975. 2., változatlan kiadás Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 1570.  ( Cikk / cikk eleje az internetes archívumban )
• Hiltbrunner Ottó : Eustathios 5. In: A kis Pauly (KlP). 2. kötet, Stuttgart 1967, 464. oszlop.
• Jülicher Adolf : Eustathios 9 . In: Paulys Realencyclopadie der classischen Antik Tudomány (RE). Kötet, 1. kötet, Stuttgart 1907, 1448. oszlop f.
• Friedrich Loofs :  Antiochiai Eustathius . In: Realencyklopadie a protestáns teológiához és egyházhoz (RE). 3. Kiadás. 5. kötet, Hinrichs, Leipzig 1898, 626-627. (részben elavult)
• Rudolf Lorenz:  Antiochiai Eustathius . In: Theologische Realenzyklopädie (TRE). 10. kötet, de Gruyter, Berlin / New York 1982, ISBN 3-11-008575-5 , 543-546 .

web Linkek

• Michael Ott:  Szent Eustathius . In: Katolikus Enciklopédia , Robert Appleton Company, New York 1913.

Megjegyzések

1. ↑ Hieronymus, de viris illustribus 85.
2. ↑ Theodoret, Egyháztörténet 1,4,62.
3. ^ Rudolf Lorenz:  Antiochiai Eustathius . In: Theologische Realenzyklopädie (TRE). 10. kötet, de Gruyter, Berlin / New York 1982, ISBN 3-11-008575-5 , 543-546 . ( Térítés ellenében letöltve: Theologische Realenzyklopädie , De Gruyter Online), 544f.
4. ↑ Hilarius von Poitiers , in: Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum 65,66,16-28; Szozomenosz 3:11, 16.
5. ↑ Theodoret jelentése szerint Eustathios még a tanács elnöke volt és elmondta az üdvözlő beszédet ( Egyháztörténet 1, 7, 10; 151. levél ), erről azonban más szerző nem számol be, és valószínűtlennek tűnik; Lorenz, TRE, 10. évf., 544. o., "Antiochén helyi hagyományra" gyanakszik.
6. ↑ Hanns Christof Brennecke :  Niceát Ökumenikus szinódusok: Nicaea én . In: Theologische Realenzyklopädie (TRE). 24. kötet, de Gruyter, Berlin / New York 1994, ISBN 3-11-014596-0, 429-441. ( Térítés ellenében letöltve: Theologische Realenzyklopädie , De Gruyter Online), 433f.
7. ^ ^{A b} Athanasius, historia Arianorum 1,4.
8. ↑ Socrates Scholastikos 1,23,8; Sozomenos 2,18,3f.
9. ↑ Jan Rohls : Isten, Szentháromság és szellem (A kereszténység eszménytörténete , III / 1. Kötet). Mohr Siebeck , Tübingen 2014, 122f.
10. ↑ Socrates Scholastikos 1,24,2.
11. ^ Theodoret 1.21. Erről Lorenz, in: TRE, 10. évf., 544. o .: "hagiográfiai legenda".
12. ↑ Az antiochiai zavargásokról Eusebius, Caesareai Vita Constantinii 3.59, aki szintén megemlíti a kihallgatást.
13. ^ Theodorus lektor , epitome 435.
14. ↑ Hieronymus, 70.4. Levél (Magnusnak).
15. ↑ Christoph Bultmann, Lutz Danneberg (szerk.): Hebraisztika - Hermeneutika - Homiletika. A „Philologia Sacra” a kora újkori Biblia tanulmányozásában . Walter de Gruyter , Berlin / Boston 2011, 165. o.