Izgatott

A diakónus énekli az exultetet

A exsultet ( latin „es jauchze”, jelen kötőmód az exsultāre), továbbá Praeconium paschale , a húsvéti dicséret a fény ünnepe énekelt a római katolikus és evangélikus liturgia kezdetén a húsvéti virrasztás . Benne Krisztust dicsérik, mint a világ világosságát, és feltámadása kapcsolódik az Ószövetségben feltárt isteni üdvtervhez .

Vezetéknév

Az Exsultet (történelmi helyesírás: Exultet) nevét a latin kezdő szaváról kapta . A nagyhét liturgia 1955 -ös reformja óta a liturgikus név Praeconium paschale (latinul "húsvéti bejelentés", "húsvéti dicséret"). Ritkán emlegetik Laus cerei -ként (latinul „a gyertya dicsérete”), Benedictio cerei -ként (latinul „a gyertya áldása”) vagy Exsultet iam angelica turba néven is .

Eredete és szerkezete

Az Exultet kezdete (kézirat 1386 -ból)

A latin szöveg keltezése ellentmondásos. A húsvéti gyertya dicsérete a 4. század gyakorlata ( Hieronymus bírálta, Ágoston gyakorolta). A legrégebbi fennmaradt szövegváltozat Észak -Olaszországból vagy Dél -Galliából származik a 4. század végéről vagy az 5. század elejéről. A szerző ismeretlen; Echoes teológiája Ambrose utalnak eredetű Milan vagy saját befolyási övezetében. Az Exsultet keletkezésének története kétségkívül magában foglalja a bizánci liturgikus modelleket, különösen az ott énekelt verses homíliákat , amelyeket Kontakia -nak is neveznek . A középkorban a húsvéti dicséretet pergamenlapokra írták, amelyeket összeragasztottak, így jelentős hosszúságú Exsultet -tekercset kaptak .

A exultet két részből áll: a prológ (felhívás húsvéti örömet és segítséget kérnek versek 1-5), majd a fő rész, ami hasonló az ima a szentmise . Előszó (dicséret és köszönet az üdvösségért, 6-7 . Vers ) nyitja meg bevezető felkiáltásokkal . Ezt követi az anamnézis (8–19. Vers), az epiklézis (dicséret, 20–21. Vers), a második anamnézis (a gyertya, a méh és a húsvéti virrasztás dicsérete, 22–25. Vers) és a végső kérések (26–27. Vers) ). Az első anamnézis öt "Haec mondata" (8-12. Vers) a húsvéti virrasztást az üdvtörténet kontextusába helyezi , a következő öt "O-hívás" a megváltás paradoxonját nevezi meg, beleértve a "csodálatos csere" motívumát és a hívás O felix culpa . A fő szólam dallamának ünnepélyes prefatory hangja felel meg, a prológ jellegzetes szabad dallammal rendelkezik.

Exsultet a római katolikus egyházban

A római katolikus húsvéti vigília liturgiában az exultetet lehetőleg a diakónus adja elő az ambon .

A szöveg aktuális verziói

Az egyeztetés utáni formában hivatalosan van egy hosszú és egy rövid verzió az Exsultet számára. Ha a húsvéti dicséretet kántor énekli, aki nem pap , akkor a zárójelben lévő szavak kimaradnak. A hosszú változat így szól:

Latinul: Missale Romanum ³2002 Német: Missal Németül: Messbuch (rövid változat)

Exsultet iam angelica turba caelorum
exsultent divina mysteria
et pro tanti Regis victoria
tuba insonet salutaris

Örüljetek, angyalok kórusai,
örüljetek, mennyei seregek,
harsonázzatok,
dicsérjétek a győztest, a felmagasztalt királyt!

Örüljetek, angyalok kórusai,
örüljetek, mennyei seregek,
harsonázzatok,
dicsérjétek a győztest, a felmagasztalt királyt!

Gaudeat et tellus tantis irradiata fulgoribus
et, aeterni Regis splendore illustrata
totius orbis se sentiat amisisse caliginem.

Énekelj dicséretet, te föld, a magasból jövő ragyogás által!
A nagy király fénye ragyog körülötted.
Látod, a sötétség mindenütt eltűnt.

Énekelj dicséretet, te föld, a magasból jövő ragyogás által!
A nagy király fénye ragyog körülötted.
Látod, a sötétség mindenütt eltűnt.

Laetetur et mater Ecclesia
tanti luminis adornata fulgoribus:
et magnis populorum vocibus haec aula results.

Te is boldog vagy, Anyaszentegyház,
fénybe és dicsőséges pompába öltözve!
Hangok visszhangoztak, szent terem,
a nép hatalmas ujjongásának hangja .

Te is boldog vagy, Anyaszentegyház,
fénybe és dicsőséges pompába öltözve!
Hangok visszhangoztak, szent terem,
a nép hatalmas ujjongásának hangja .

(Quapropter astantes vos, fratres carissimi,
ad tam miram huius sancti luminis claritatem,
una mecum, quaeso,
Dei omnipotentis misericordiam invocate .

(Ezért azt kérem tőletek, szeretett testvéreim,
ti a világosság tanúi, hogy ez a gyertya terjed:
Hívjatok velem a Mindenható Atyához
irgalmáért és segítségéért,

Ut, qui me non meis meritis
intra Levitarum numerum dignatus est aggregare luminis
sui claritatem infundens
cerei huius laudem implere perficiat.)

hogy ő, aki érdemem nélkül, tiszta kegyelemből
behívott a léviták bandájába,
világosítson meg fényének ragyogásával,
hogy méltóképpen hirdessem e gyertya dicséretét.)

(V. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo.)
V. Sursum corda.
R. Habemus ad Dominum.
V. Gratias agamus Domino Deo nostro.
R. Dignum et iustum est.

(V: Az Úr legyen veled.
A: És a lelkeddel.)
V: Emeld fel a szívedet.
V: Az Úrnál vagyunk.
V: Adjunk hálát az Úrnak, a mi Istenünknek.
V: Ez méltó és helyes.

(V: Az Úr legyen veled.
A: És a lelkeddel.)
V: Emeld fel a szívedet.
V: Az Úrnál vagyunk.
V: Adjunk hálát az Úrnak, a mi Istenünknek.
V: Ez méltó és helyes.

Vere dignum et iustum est,
invisibilem Deum Patrem omnipotentem
Filiumque eius unigenitum,
Dominum nostrum Iesum Christum,
toto cordis ac mentis effectu
et vocis ministerio personare.

Valójában méltó és helyes dicsérni
a rejtett Istent, a Mindenható Atyát
teljes szívvel,
és öröm hangján dicsérni egyszülött Fiát, a
mi Urunkat, Jézus Krisztust
.

Valójában méltó és helyes dicsérni
a rejtett Istent, a Mindenható Atyát
teljes szívvel,
és öröm hangján dicsérni egyszülött Fiát, a
mi Urunkat, Jézus Krisztust
.

Qui pro nobis aeterno Patri Adae debitum solvit
et veteris piaculi warnem pio cruore detersit.

Adót fizetett értünk Ádám Örök Atyjának,
és vérével kitörölte az adósságlevelet, amelyet szeretetből ontott ki.

Adót fizetett értünk Ádám Örök Atyjának,
és vérével kitörölte az adósságlevelet, amelyet szeretetből ontott ki.

Haec sunt enim festa paschalia,
in quibus verus unbekannt Agnus occiditur,
cuius sanguine postes fidelium consecrantur.

Eljött a szent húsvét,
amelyen levágták az igazi bárányt,
akinek vére megszenteli a hívők ajtaját,
és megvédi az embereket a haláltól és a pusztulástól.

Eljött a szent húsvét,
amelyen levágták az igazi bárányt,
akinek vére megszenteli a hívők ajtaját,
és megvédi az embereket a haláltól és a pusztulástól.

Haec nox est,
in qua primum patres nostros, filios Israel,
eductos de Aegypto,
Mare Rubrum sicco vestigio transire fecisti.

Ez az éjszaka szabadította
meg atyáinkat, Izrael fiait
Egyiptomból,
és száraz úton vezette őket a Vörös -tenger vizén.

Ez az éjszaka szabadította
meg atyáinkat, Izrael fiait
Egyiptomból,
és száraz úton vezette őket a Vörös -tenger vizén.

Haec igitur nox est,
quae peccatorum tenebras
columnae illuminations purgavit.

Ez az az éjszaka,
amikor a ragyogó oszlop
elűzte a bűn sötétségét.

Ez az az éjszaka,
amikor a ragyogó oszlop
elűzte a bűn sötétségét.

Haec nox est,
quae hodie per universum mundum in Christum credentes
a vitiis saeculi, et caligine peccatorum segregatos,
reddit gratiae,
sociat sanctitati.

Ez az az éjszaka, amely
elválasztja mindazokat, akik hisznek Krisztusban az egész földön
, a világ bűneitől , elűzi őket
a bűn nyomorúságától ,
hazahozza őket a kegyelem országába,
és beilleszti őket a szent egyházba.

Ez az az éjszaka, amely
elválasztja mindazokat, akik hisznek Krisztusban az egész földön
, a világ bűneitől , elűzi őket
a bűn nyomorúságától ,
hazahozza őket a kegyelem országába,
és beilleszti őket a szent egyházba.

Haec nox est,
in qua, destructis vinculis mortis,
Christ ab inferis victor ascendit.

Ez az az áldott éjszaka,
amikor Krisztus megtörte a halál láncait,
és győztesként feltámadt a mélyből.

Ez az az áldott éjszaka,
amikor Krisztus megtörte a halál láncait,
és győztesként feltámadt a mélyből.

Nihil enim nobis nasci profuit,
nisi redimi profuisset.

Valóban hiába születtünk volna, ha
a Szabadító nem ment meg minket.

O mira circa nos tuae pietatis dignatio!
O inaestimabilis dilectio caritatis
ut servum redimeres, Filium tradidisti!

Ó, az apa elképzelhetetlen szeretete:
te adtad a fiát, hogy megváltja a szolgát!

Ó, az apa elképzelhetetlen szeretete:
te adtad a fiát, hogy megváltja a szolgát!

Szükséges Adae peccatum,
quod Christi morte deletum est!

Ó, Ádám valóban üdvözítő bűne,
áldássá váltál nekünk,
mert Krisztus halála elpusztított téged.

Ó, Ádám valóban üdvözítő bűne,
áldássá váltál nekünk,
mert Krisztus halála elpusztított téged.

O felix culpa,
quae talem ac tantum meruit habere Redemptorem!

Ó boldog bűntudat,
milyen nagy Megváltót találtál!

Ó boldog bűntudat,
milyen nagy Megváltót találtál!

O Vere beata nox,
quae sola meruit scire tempus et horam,
in qua Christ ab inferis resurrexit!

Ó, igazán áldott éjszaka,
egyedül neked adatott meg az óra
, amelyben Krisztus feltámadt a halálból.

Haec nox est, de qua scriptum est
Et nox sicut dies illuminabitur
et nox illuminatio mea in deliciis meis.

Ez az az éjszaka, amelyről ezt írják:
"Az éjszaka fényes lesz, mint a nap,
az éjszaka ragyogó fényként vesz körül."

Huius igitur sanctificatio noctis
fugat scelera,
culpas lavat
et reddit innocentiam lapsis,
et maestis laetitiam.
Fugat odia,
concordiam ready,
és curvat imperia.

E szent éjszaka pompája
eltávolítja a gonoszságot,
megtisztítja a bűntudatot,
ártatlanságot ad a bűnösöknek és
örömet a gyászolóknak.
Messzire űzi a gyűlöletet,
egyesíti a szíveket
és hajlítja az erőszakot.

E szent éjszaka pompája
eltávolítja a gonoszságot,
megtisztítja a bűntudatot,
ártatlanságot ad a bűnösöknek és
örömet a gyászolóknak.

In huius igitur noctis gratia, suscipe, sancte Pater,
laudis huius sacrificium vespertinum,
quod tibi in haec cerei oblatione sollemni,
per ministrorum manus
de operibus apum, sacrosancta reddit Ecclesia.

Ezen az áldott éjszakán, szent Atya,
fogadja el dicséretünk esti áldozatát,
fogadja el ezt a gyertyát ünnepi ajándékunkként!
A méhek értékes viaszából készítve,
szent egyházad felajánlja neked
szolgái által.

Sed iam columnae huius praeconia novimus,
quam in honorem Dei rutilans ignis accendit.

Így szólt most ennek az értékes gyertyának a dicsérete,
amelyet a lángoló tűz világított meg a Magasságos dicsőségére.

Qui, licet sit divisus in partes,
mutuati tamen luminis detrimenta non novit.

Még ha fénye el is terjedt a kör körül, nem
veszítette el fényességének erejét.

Alitur enim liquantibus ceris, quas
in substantiam pretiosae huius lampadis
apis mater eduxit.

Mert a lángot az olvadó viasz táplálja, amelyet
a méhek ipara készített erre a gyertyára.

O Vere beata nox,
in qua terrenis caelestia,
humanis divina iunguntur!

Ó, valóban áldott éjszaka, amely
összeegyezteti az eget és a földet, és amely
egyesíti Istent és az embereket!

Ó, valóban áldott éjszaka, amely
összeegyezteti az eget és a földet, és amely
egyesíti Istent és az embereket!

Ezen az áldott éjszakán, szent Atya,
fogadja el dicséretünk esti áldozatát,
fogadja el ezt a gyertyát ünnepi ajándékunkként!
A méhek értékes viaszából készítve,
szent egyházad felajánlja neked
szolgái által.

Oramus ergo te, Domine,
ut cereus iste in honorem tui nominis consecratus,
ad noctis huius caliginem destruendam,
indeficiens perseveret.
Et in odorem suavitatis acceptus,
supernis luminaribus misceatur.

Ezt kérjük tőled, Uram:
neved dicsőségére szentelve
tarts
ragyogó gyertyát , hogy elűzze a sötétséget azon az éjszakán.
Fogadd el őket édes illatú áldozatnak,
vedd feleségül fényüket az égi fényekkel.

Kérünk tehát téged, Uram:
neved dicsőségére szentelve,
tartsd
ragyogva a gyertyát , hogy elűzze a sötétséget azon az éjszakán.
Fogadd el őket édes illatú áldozatnak,
vedd feleségül fényüket az égi fényekkel.

Flammas eius lucifer matutinus inveniatili
, encam, lucifer, qui nescit timesum
Christ Filius tuus,
qui regressus ab inferis,
humano generi serenus illuxit,
et tecum vivit et regnat in saecula saeculorum.

Ragyog, amíg megjelenik a hajnalcsillag, az
az igazi hajnalcsillag, amely soha nem nyugszik le: a
te Fiad, a mi Urunk Jézus Krisztus,
aki feltámadt a halálból, aki
ragyog a húsvét fényében;
aki veled él és örökké uralkodik.

Ragyog, amíg megjelenik a hajnalcsillag, az
az igazi hajnalcsillag, amely soha nem nyugszik le: a
te Fiad, a mi Urunk Jézus Krisztus,
aki feltámadt a halálból, aki
ragyog a húsvét fényében;
aki veled él és örökké uralkodik.

R. Ámen.

V: Ámen.

V: Ámen.

A liturgikus reform előtt (1970)

Mielőtt a liturgikus reform során a Vatikáni Zsinat a exultet kötött egy közbenjár a papság, azaz a pápa és a helyi püspök, valamint az imperator , azaz a császár a Szent Római Birodalom . Eredetileg az Exsultet ezen része a következő volt:

Latin: 1955 -ig Német: 1955 -ig

Precamur ergo te, Domine:
ut nos famulos tuos, omnemque clerum, et devotissimum populum:
una cum beatissimo Papa nostro N. et Antistite nostro N., quiete temporum concessa, in his paschalibus gaudiis, assidua protectione regere, gubernare et conservare digneris.
Respice etiam ad devotissimum Imperatorem nostrum N., cujus tu, Deus, desideri vota praenoscens, ineffabili pietatis et misericordiae tuae munere, tranquillum perpetuae pacis accommoda: et caelestem victoriam cum omni populo suo.

Kérünk most téged, Uram:
Adj nekünk békés napokat, nekünk és mindazoknak, akik elkötelezettek a szolgálatod iránt, és azoknak az embereknek, akik hűségesen elkötelezettek irántad,
egyesülve N. Szentatyánkkal és N püspökünkkel. Húsvét ideje, vezess minket kegyesen, vezess és őrizz örökké.
Nézz le istenfélő uralkodónkra N., akinek vágyait ismered; Kimondhatatlan kegyelmed és irgalmad segítségével add meg neki az örök békét és a mennyei győzelmet.

Miután II. Ferenc volt az utolsó német-római császár 1806-ig, már nem lehetett nevet adni az uralkodónak; A nagyhét liturgia reformja során a következő általános megfogalmazás került be 1955 -ben:

Latin: 1955 -től Német: 1955 -től

Precamur ergo te, Domine:
ut nos famulos tuos, omnemque clerum, et devotissimum populum:
una cum beatissimo Papa nostro N. et Antistite nostro N. quiete temporum concessa, in his paschalibus gaudiis, assidua protectione regere, gubernare, et conservare digneris.
Respice etiam ad eos, qui nos in potestate regunt, et, ineffabili pietatis et misericordiae tuae munere, dirige cogitationes eorum ad iustitiam et pacem, ut de terrena operositate ad caelestem patriam perveniant cum omni populo tuo.

Kérünk most téged, Uram:
Adj nekünk békés napokat, nekünk és mindazoknak, akik elkötelezettek a szolgálatod mellett, és azoknak az embereknek, akik hűségesen elkötelezettek irántad,
egyesülve N. Szentatyánkkal és N püspökünkkel: ebben az örömteli Húsvét ideje, vezess minket kegyesen, vezess és őrizz örökké.
Nézz le azokat is, akik hivataluk alapján uralkodnak rajtunk; kimondhatatlan kegyelmed és irgalmad segítségével irányítsd elméjüket a békére és az igazságosságra, hogy ők és minden néped kijuthassanak a világ működéséből a mennyei hazába.

Megfogalmazás az evangélikus egyházban

A protestáns egyház diakónusa húsvéti gyertyával

Az Exsultet a Független Evangélikus Lutheránus Egyházban énekli a kántor vagy a lelkipásztor alábbi megfogalmazásával :

Örüljetek most, angyalok; dicsekedjetek mennyei seregekkel; fényes hangok, üdvösség trombita, dicsérjék az örök király győzelmét.
Örüljön a föld is, a sugárzó fénytől megvilágítva és az örök király pompájában ragyogva; nézd meg, hogy a sötétség eltűnt tőle minden végén!
Édesanyánk, az Egyház örüljön az ilyen fény pompás pompájának; Gyermekeik örömteli himnuszai töltsék be Istenünk házát.
Ezért kérem Önöket, akik jelen vagytok a húsvéti fény ragyogásában: Hívjatok velem a Mindenható Isten irgalmába, hogy töltsön meg minket világosságának világosságával, és kegyesen fogadja el dicsőítő himnuszunkat.
Jézus Krisztus, az ő Fia, a mi Urunk által, aki vele és a Szentlélekkel él és uralkodik örökkön örökké.
Ámen.

V: Az Úr legyen veled
A: És a te lelkeddel
V: Szívek a magasba
A: Felemeljük őket Úrrá.
V: Adjunk hálát, Uram, Istenünk.
V: Ez méltó és helyes.

V: Valóban méltó és helyes a láthatatlan Istent, a mindenható Atyát és az ő egyszülött Fiát, Jézus Krisztust, a mi Urunkat szívből dicsérni, és ujjongó hangon dicsérni.
Fizette Ádám adósságát Mennyei Atyának, és a szeretetből kiontott szent vérével törölte az adósságot.
Ez a húsvét ünnepe, amikor feláldozzák az igazi húsvéti bárányt: Krisztust, akinek vére jelzi a hívők ajtaját, és megvédi az embereket a haláltól és a pusztulástól.
Ez az az éjszaka, amikor Isten kiszabadította népét Egyiptomból, és száraz lábbal vezette át őket a tenger vizén.
Ez az az éjszaka, amikor Krisztus megtörte a halál kötelékeit, és győztesen feltámadt a pokolból.
Ó, milyen csodálatosan kegyelmed kegyelt minket, hiába születtünk volna, ha a Megváltó nem ment meg minket!
Ó, szereteted felfoghatatlan kegyelme: a szolgát megváltani, a fiút adtad.
Ó, boldog bűntudat, amelyet megtisztelt egy ilyen Megváltó!
Ez az az éjszaka, amikor Krisztus elűzi a gonoszságot és elmossa a bűnt; az ártatlanság örömet okoz az elesetteknek és a gyásznak.
A kegyelem ezen az éjszakáján fogadd el, Uram, Szent Atya, hálaáldozatunkat, amelyet ennek a gyertyának a fényével ajánlunk fel neked.
Hagyja, hogy ez a ragyogó fény elűzze az éjszaka sötétségét; töretlen pompában fog ragyogni, amíg megjelenik a hajnalcsillag, az igazi hajnalcsillag, amely nem áll le az örökkévalóságban: a te fiad, a mi Urunk Jézus Krisztus, aki feltámadt a halálból és él és uralkodik veled és a Szentlélek az örökkévalóságtól a örökkévalóság,

V: Ámen

irodalom

  • Clara Vasseur OSB: Fedezze fel újra a régit: A húsvéti gyertya gazdag szimbolikája . Beuroner-Kunstverlag, Beuron 2007, ISBN 978-3-87071-160-3 [incl. CD a latin és a német exsultet, valamint más művek rögzítésével].
  • Guido Fuchs és Hans M. Weikmann: Az exszultett . A húsvéti fényhálaadás története, teológiája és kialakítása . 2. kiadás. Pustet, Regensburg 2005, ISBN 3-7917-1306-X .
  • Lohfink Norbert : Az exszultett német. Kritikus elemzés és újratervezés. (PDF; 155 kB) In: Georg Baulik, Norbert Lohfink: Húsvéti virrasztás és Ószövetség. Tanulmányok és javaslatok. Erwin Bücken exsultet -beállításával (Österreichische Biblische Studien 22; Lang, Frankfurt 2003), 82–120.
  • Thomas Forrest Kelly: Az exultet Dél -Olaszországban . Oxford 1996, ISBN 0-19-509527-8 .
  • G. Cavallo: Exultet, rotoli liturgici del medioevo meridionale . IPZS, Róma 1994.
  • Független Evangélikus Lutheránus Egyház : A húsvéti virrasztás ünnepe . Groß Oesingen 1993, ISBN 3-86147-099-3 (liturgikus füzet jegyzetekkel és sorozattal).
  • Heinrich célja: húsvéti dicséret és keresztség. Tanulmányok az Exsultet és más húsvéti előkonstrukciók szerkezetéről és teológiájáról, különös tekintettel a keresztelési motívumokra. Lang, Frankfurt / M. pl. 1986 [értekezés] ISBN 3-8204-8216-4 .
  • Hansjörg Auf der Maur : A húsvéti könnyű hálaadás. In: Liturgisches Jahrbuch , 1971. 21. szám, 38–52 .

web Linkek

Commons : Exultet  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Guido Fuchs és Hans M. Weikmann: Az Exsultet. A húsvéti fényhálaadás története, teológiája és kialakítása . Pustet, 2. kiadás, Regensburg 2005, 16. o.
  2. ^ Edward Foley, Mark Paul Bangert: Istentiszteleti zene . Liturgical Press, 2000, ISBN 978-0-8146-5889-5 , 110. o
  3. ^ Friedrich Hauck, Gerhard Schwinge: Teológiai szakember és idegen szótár. A teológia és az egyház rövidítéseinek listájával, valamint lexikai referenciamunkák összeállításával . Vandenhoeck & Ruprecht, 2002, ISBN 978-3-525-50146-7 , 160. o.
  4. ↑ Laus cerei többek között: Peter C. Bower: A társ a közös imádat könyvéhez . Geneva Press, 2003, ISBN 978-0-664-50232-4 , 139. o., 139. o.
  5. ↑ Guido Fuchs, Hans M. Weikmann: Az exszultett . A húsvéti fényhálaadás története, teológiája és kialakítása . 2. kiadás. Pustet, Regensburg 2005, 19. o., 103. o
  6. ↑ Missale Romanum ex decto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli PP. VI promulgatum Ioannis Pauli PP. II cura elismerés. Editio typica tertia 2002. 342-347.
  7. ↑ Misszalé : a német nyelvterület egyházmegyéiért; hiteles kiadás liturgikus használatra; Nagyhét és húsvéti oktáv; kiegészítve a keresztség és a konfirmáció ünnepével, valamint az olajok felszentelésével. Szerkesztette a német, ausztriai és svájci püspöki konferenciák nevében. Solothurn és mtsai. 1996, ISBN 978-3-451-23926-7 .
  8. ↑ A teljes római misekönyv latinul és németül. Anselm Schott OSB misszióját követően , a Beuroni Főapátság bencései szerkesztésében. Herder Verlag, Freiburg / Basel / Bécs 1963, 403f.
  9. ↑ A húsvéti vigília ünnepe , szerk. a Független Evangélikus Lutheránus Egyházból, Groß Oesingen 2003, 7–11.