Imakerék
Az imakerék , más néven mani malom vagy mani kerék ( Tib. Ma ni 'khor lo ), olyan kerék vagy görgő, amely papírtekercsre nyomtatott imákat vagy mantrákat tartalmaz, vagy kívülről ilyenekkel van díszítve. Az imakerekek emlékeztetnek arra, hogy maga Buddha mozgatja a tanítás kerekét ( dharmachakra ) , és célja, hogy lehetőségeket teremtsen azok számára, akik nem ismerik az olvasást, hogy pozitív karmát szerezzenek .
történelem
A klasszikus indiai és kelet-ázsiai buddhizmusnak nincsenek imakerekei; ezek csak azután jelennek meg, hogy Buddha tanításai a 4. és 8. században elterjedtek Tibetben és Ladakhban . Pontosabb eredeti adatokat még nem kutattak. Kezdetben valószínűleg kis kézimalmok voltak, amelyeket zarándok szerzetesek használtak . A tibeti menekültekkel a 20. század második felében az imakerekek is érkeztek Észak-Indiába.
fontosságát
A tibeti buddhizmusban az imakerekeket forgatják a fizikai aktivitás, valamint a szellemi és szellemi tartalom egyesítése érdekében.
Ennek a cselekedetnek és a Vajrayana alapvető módszerének alapvető célja az élet valóságának minden aspektusának integrálása, beleértve a legegyszerűbb fizikai cselekedeteket, például az imakerék forgatását a megvilágosodás útjába . A spirituális perspektíva különböző szintjei összekapcsolhatók a spirituális gyakorlat ezen formájával.
A buddhista meggyőződés szerint az imakerekek forgatása a jó karma felhalmozódását szolgálja . Ennek a gyakorlatnak az egyszerű motivációja az imakerék elforgatása közben ápolni azt a kívánságot, hogy a hengerben lévő összes mantra az érző lények javára működjön a forgatás révén, megszüntesse szenvedéseiket és boldogságot nyújtson számukra.
Ennek a gyakorlatnak további motivációja az imakerék elforgatása közben vizualizálni (mentálisan kivetíteni), hogy az összes benne található mantra fényt bocsát ki minden érző lény felé a fordulás során, megszünteti szenvedéseiket és feloldja a rossz karmát.
Az imakerék forgatásának fejlett gyakorlata, amely megközelíti a buddhizmus legmagasabb nézőpontját , az, hogy a fonásra, valamint a fonásra és a pörgő imakerékre, beleértve a mantrákat és a bennük foglaltakat, koncentráljon, miközben elfordítja az imakereket eredetében elválaszthatatlan a „nem természettől” - végső soron minden egy.
Típusok
A sztúpa környékén fix, közepes méretű imakerekek vannak , amelyek mozgás közben mozgásba hozhatók ( pradakshina ) ; Gyakran egyenes vonalban helyezkednek el egymás mellett a templomfalakon. Kifejlesztették a magányosan álló hatalmas imakerekeket, valamint a kis kézi malmokat. Az emberi erővel mozgásba hozott imakerekek mellett vannak olyanok is, amelyeket szél- vagy vízerő hajt.
Kifejezés
A szinte mindig pejoratív jelző „imakerék-szerű” jelző, amely egy gondolat vagy kontextus monoton és kitartó ismétlését írja le, az imakerék hosszú ideig történő forgatásának gyakorlatából származik .
Lásd még
irodalom
- L. Carrington Goodrich: A forgó könyv-ügy Kínában . Harvard Journal of Asiatic Studies, vol. 7, Cambridge, Mass., 1942–43, p. 130-161.
- Alwin Hunter: Tibeti imakerekek . Ázsia művészete, vol. 15. szám, 1. szám (1985. január / február), p. 74-81.
- Dan Martin: Az imakerék eredetéről és jelentőségéről két tizenkilencedik századi tibeti irodalmi forrás szerint . Journal of the Tibet Society, köt. 7, Indiana University, 1987
- Elisabeth von Samsonow : automaták rajzolása. Írás és gépek témájában az imakerék példájával. In: Werner Stegmaier (Szerk.): A jelek kultúrája. Jelek és értelmezés, rész: 6. Suhrkamp stw 1488, Frankfurt / M. 2000, ISBN 978-3-518-29088-0 , 136-150
- William Simpson: A buddhista imakerék . London, 1896