Haruspex

A haruspex ( latin ; többes számban: haruspices = „látó”) volt, egy ősi jósnő, aki mint fulgurator értelmezett villám és jövendölt főleg a belek az áldozati állatok . A máj mutat (hepatomantie) volt nagy jelentősége . Az állat máját mikrokozmosznak tekintették, amely tükrözi a világ állapotát.

etimológia

A haruspex szót a rómaiak alkották, amikor a haru ("belek") kifejezés még létezett a latin nyelvben , de a latin irodalmi bizonyítékok megjelenése előtt kihalt. Lehetséges, hogy egy etruszk szó + haru , ami lehet fordítani, mint „megszentelt”, és amelyik a jelentését „zsigerek” latin, összekapcsolták a verbális gyökér spec- „hogy néz”. Analóg volt a szó auspex ( „madár eső”), amely a későbbi időszakban augur említett és az égiszeérintett kultuszszakemberek, képzettek. A haruspex etruszk neve nagy valószínűséggel netšvis volt . Az etruszkok feltehetően papot hívtak a villámkiállításon és tolmácsoláson trutnvt frontac .

sztori

Bronzmáj Piacenzától

A májvizsgálat és a villámértelmezés az etruszkok legfontosabb vallási gyakorlatai ( Etrusca disciplina ) közé tartoztak . A királyi időszak alatt Rómában is tevékenykedtek a harangok . Nyilvánvaló, hogy az állati belekből származó próféciák babiloni modelleken alapultak.

A rómaiak és a köztársaság hozzáállása a zaklatásokhoz a történelem során ingadozott. Cato csalásnak tartotta őket. A Szenátusnak ideiglenesen meg kellett erősítenie a háborús próféciákat . Csak a köztársaság végén egyesítették őket 60 tagú kollégiumként, amelyet Claudius császár 47-ben átszervezett. Nagy Konstantin alatt jogaikat és különösen kérdezésüket nagyrészt magánszemélyek korlátozták, II . Konstantius alatt mindenféle jóslás tilos volt , de Julián alatt rövid időre ismét engedélyezték. Amikor a gótok alatt Alaric elérte Róma 408 AD, Haruspices kínált a római püspök, pápa , I. Ince , vezetni őket a mennydörgés és villámlás. A 7. században tilalmakat kellett kiadni a Haruspices tevékenysége ellen, akik ennek következtében továbbra is gyakoroltak.

Nem csak Rómában találtak gondokat, a gyarmatoknak és az önkormányzatoknak is megvoltak a maguk gondjai, amelyek többségét a közösség jeles és befolyásos tagjaiból toborozták. Ugyanez vonatkozik a római légiók vezérkarára és a császárokra is , akiknek - Sullához és Caesarhoz hasonlóan - általában személyes gondjaik voltak.

A harisnyák nem tartoztak a római papsághoz, ennek ellenére a császári időszakban is papi kollégiumhoz tartozhattak, amikor még szabadok is voltak közöttük. Rendszerint azonban inkább Rómán kívüli nem római istenségek papjai voltak. Ennek ellenére jelentős szerepet játszottak a római városok és új templomok alapításában. A rómaiak a korlátok művészetét is a Haruspices-től tanulták .

irodalom

• Carl Olof Thulin : Harusok. In: Paulys Realencyclopadie der classischen Antik Tudomány (RE). Volume VII, 2, Stuttgart 1912 Col. 2431-2468 (digitalizált változata: oldal index , oszlop 2431-2434 ).

Lásd még

• Hierarchia

Egyéni bizonyíték

1. ^ Gertraud Breyer : Az etruszk nyelv latinul, kivéve a kifejezetten névtani területet. Peeters, Löwen 1993, 352-354.
2. ^ Giuliano Bonfante , Larissa Bonfante : Az etruszk nyelv: Bevezetés. Manchester University Press, Manchester 1983, új kiadás, 2002, ISBN 9780719055409 , 69., 217. o.
3. ↑ H. LeB.: Harusok. In: A régi világ lexikona. 2. kötet Artemis, Zürich / München 1990.
4. ^ Kunitzsch Pál : Tudomány a kelet és a nyugat közötti párbeszédben. In: Speciális prózakutatás - Grenzüberreitungen 8/9, 2012/2013 (2014), 477-482. Oldal (Előadás az Állami Természeti és Emberi Múzeum "Ex Oriente lux? Útjai a modern tudományhoz" különleges kiállításának megnyitója alkalmából, 2009. október 25-én. ), itt: 478. o.
5. ↑ Tacitus : Annales 11:15.
6. ↑ A Cicero : De divinatione 2.51-ben az anekdota van tárolva, amelyen Cato meglepődik, hogy a Haruspices-nek nem kell nevetnie, amikor találkoznak egymással.
7. ↑ A régi világ lexikona. 2. kötet Artemis, Zürich / München 1990.
8. ↑ Marie Theres Fögen : A jósok kisajátítása. Tanulmányok a tudás császári monopóliumáról a késő ókorban . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main, 1993. ISBN 3-518-58155-4 , 34-39 (34); CTh- re hivatkozva . 9.16.2, a. 319: Ezt követően az áldozati zuhanyokat, papokat és rituálékat a barátság ürügyén tilos átlépni a magánházak küszöbén. Ehelyett a (korábbi) szokások liturgiáit kell megünnepelni a közoltárokon és a templomokban. (Megjegyzés: Ez a szakasz egyben a Haruspices első említése is.)
9. ^ Sozomenos , Historia Ecclesiastica IX, 6, Zosimos 5,41.