Johann Georg Faust

Johann Faust, ahogy 1726 körül elképzelte. Valójában semmit sem tudni a megjelenéséről.

Johann Georg Faust , szintén Georg Faust (* valószínűleg 1480 körül Knittlingenben , Simmern, Roda és Salzwedel is szerepel különféle forrásokban ; † 1541 körül Staufen im Breisgau- ban vagy annak közelében ) vándor hitgyógyító , alkimista , mágus , asztrológus és jósnő .

Életét tekintik a Faust témájának , és így Johann Wolfgang von Goethe jól ismert műveinek : Faust I. és Faust II . Minden, Faustról szóló tanúvallomásában, amelyet élete során írtak le, Faust mindig Georg vagy Jörg keresztnévvel szerepel. Egy Johann Faustról csak több mint két évtizeddel írnak halála után, mert ő maga valószínűleg kihagyta a gyakran használt Johann keresztnevet. A Faustról szóló beszámolókból, a mágusok régebbi történeteivel kapcsolatban, számos irodalmi és zenei műben alakult ki a Faust-saga .

Származás Knittlingenből vagy Helmstadtból származik

Faust Múzeum Knittling régi városházájában
Faust-archívum a régi latin iskolában, Knittlingenben
Johann Georg Faust tartózkodási helye

A Faustus latin tudós név, amely a reneszánsz korában gyakori volt . Faustus jelentése: "a szerencsés". A név viselője boldognak, kedvezőnek és humanista műveltségűnek akart lenni. Knittlingenben azonban Faustot 1546–1566 között családnévként is garantálják a maulbroni mustrák. Mindössze kilenc korabeli forrás ismeretes a történelmi Faustról, amelyek többségében keresztnévként "Georg" -t adják. Ezek többnyire csak kis mennyiségű információt tartalmaznak, amelyet az adott szerzők szubjektíven színeztek. Faust szülőhelye ellentmondásos. A baden-württembergi Knittlingen mellett megemlítik a Heidelberg melletti Helmstadtot is . A türingiai Roda csak a Faust-saga születési helyeként játszik szerepet.

Knittlingenben, amely 1504-ig a Pfalzhoz tartozott, mára kiterjedt Faust Múzeum és Faust Archívum működik . Knittlingen, mint Faust szülőhelye ellentmondásos történelmi dokumentuma egy 1542-ben történt ingatlanvásárlási okirat másolata. Ezt a kézzel írott példányt Karl Weisert tanár készítette 1934-ben ceruzával. Az eredeti a második világháború alatt égett. Weisert másolatának helyességét Lehner akkori polgármester 1934. március 3-án aláírásával és bélyegzőjével megerősítette. Eszerint egy Knittlinger-féle vásárlólevél a mai városi templom melletti házat az "All Fao született" épületként írja le:

"Korai kés és Hofraytin lakószobája, beleértve a pincéket és az út többi részét is, minden a hegy jobb oldalán és a Cappel mellett, Jörgen Gerlachen seeliglakásának egyik oldalán, ahol Fausten született, szintén a szekérkunyhó és a kis lépcsőzetes sétányok ... az egyikhez jobbra, stabilan, örökre eladva és eladva. "

- Knittlinger vételi levele 1542-ből

Ezenkívül az Ansbachban született Johannes Manlius idézte wittenbergi tanára, Philipp Melanchthon 1563-ban , hogy ismerte a Knittlinger Faustot:

"Van egy gekennetem / Nammen Faustus-szal, Kund Ling-től (egy kis stettlein / nem messze a hazámtól), ugyanaz, mivel túlságosan is Crockaw volt az iskolában / ahogy ő megtanította neki a Zauberey-t hely a nagyon használt / szintén nyilvánosan kiürítette az ilyen művészetet. Mindenhol oda-vissza ment / és sok rejtett dolgot mondott. "

- Philipp Melanchthon

Melanchthon öt kilométerre fekvő Brettenből érkezett . 1528-ból Ingolstadt város jegyzőkönyvében egy „Dr. Jörg Faustus von Haidlberg „mondta a beszédet. Az időjárás naplója Rebdorf előzetes Kilian Leib , a "Georgius Faustus helmstet." Említi. A rövidített „helmstet” szó felvetette „Georg Helmstetter” tézisét, aki csak Faustusnak nevezte volna magát az általa választott becenéven. Valójában egy Georgius Helmstetter egyházmegye iratkozott be a heidelbergi egyetemre 1483 januárjában. Warmaciensis, aki doktorátusát 1487. március 1-jén szerezte, és 1489 tavaszáig Heidelbergben tartózkodott. A Faustus név sehol sincs a Georgius Helmstetter névhez kapcsolódó regiszterekben. Ezek a találgatások figyelmen kívül hagyják azt a tényt is, hogy „Faust, mint az akkori knittling lakosság nagy része, valószínűleg helmstadti jobbágyként született, és hogy könnyen megtudhatja, hogy ez a pfalzi nemesi család nagybirtokokat és fontos hivatalokat viselt a környéken Rebdorf környékén. Ha Kilian Leib priornak "sisakként" mutatkozna be. És a Johanniter parancsnokaként is kedvező fogadtatással számolhatna. "

Bölcsesség, fekete művészet vagy dicsekvés

Faust sok dél-németországi városban jelent meg. Filozófusként, hitgyógyítóként, alkimistaként és jövendőmondóként jelent meg. Sokan azonban csak csalónak és csalónak tekintették. Különös ellenségeskedést tapasztalt a klerikusok részéről . Az 1506 előtti időre nincs megbízható bizonyíték Faust munkájára.

Trithemius jelentése

Dokumentálva van egy 1506-os tartózkodás Gelnhausen közelében . Ez azt jelentette, egy levél Abbot Johannes Trithemius a Johann Virdung írt 1507 ; a kézzel írott eredeti van a Vatikán könyvtárában . Ez az első, leghosszabb és legjelentősebb kortárs forrás. A férfi cím szerint Trithemius után nevezte magát: „Georgister Sabellicus magiszter, Faustus iunior. fons necromanticorum, astrologus, magus secundus, chiromanticus, agromanticus, pyromanticus, in hydra arte secundus ”.

Johannes Trithemius volt a mágikus lény (Antipalus maleficiorum) elleni mű szerzője.

„Amikor tavaly visszatértem a brandenburgi őrgrófságról, találkoztam ezzel a személlyel [Faust] Gelnhausen város közelében, ahol a szállóban rengeteg haszontalanságot mondtak nekem, amit nagy arccal tett. Amikor hallott a jelenlétemről, azonnal elmenekült a fogadóból, és senki nem tudta rávenni, hogy bemutatkozjon nekem. Emlékszünk arra is, hogy egy állampolgár útján elküldte nekünk bolondságának írásos feljegyzését, amelyet neked adott. Abban a városban a klerikusok elmondták nekem, hogy sokak jelenlétében azt mondta, hogy olyan nagy tudást és emléket ért el minden bölcsességhez, hogy ha Platón és Arisztotelész összes műve és filozófiájuk teljesen elveszett az emberi emlékezetből, akkor mint egy héber Ezra, zsenialitása révén mindet vissza akarta állítani és még találóbbá. Amikor később Speyerben voltam, eljutott Würzburgba, és állítólag sok ember jelenlétében dicsekedett ugyanolyan hiúsággal, hogy Megváltó Krisztusunk csodái nem voltak megdöbbentőek; megtehette, amit Krisztus tett, oly gyakran és bármikor. Az akkori böjt idején eljutott Kreuznachba, ahol ugyanolyan nagyszavas módon dicsekedhetett, és óriási dolgokkal büszkélkedhetett, és azt mondta, hogy az alkímiában ő volt a legtökéletesebb mindazok között, akik valaha voltak, és hogy tudta és tudta, amit csak az emberek akartak. Ez alatt az idő alatt a képzeletbeli városban betöltetlen volt az iskolaigazgatói poszt, amelyet Franz von Sickingen, a herceged végrehajtója, a misztikus dolgokra rendkívül vágyó férfi kérésére áthelyeztek. De nem sokkal később a legszégyenteljesebb paráznaságot kezdte el elkövetni a fiúkkal, és amikor az ügyre fény derült, elmenekült az őt fenyegető büntetés elől. "

- Johannes Trithemius, 1507

Az erfurti kocsmában

1513-ban Mutianus Rufus humanista , aki egy fogadóban találkozott Fausttal, "puszta kérkedőnek és bolondnak" nevezi.

„Nyolc nappal ezelőtt egy chiromancer Georgius Faustus Helmitheus Hedelbergensis, puszta kérkedő és bolond néven érkezett Erfurtba. Művészete, mint minden jövendőmondóé, hiábavaló, és egy ilyen fizionómia könnyebb, mint egy vízi pók. Az ostobák tele vannak csodálattal. A teológusoknak fel kellene szállniuk ellene, ahelyett, hogy megpróbálnák elpusztítani Reuchlin filozófust . Hallottam, ahogy a csárdában csacsog; de nem büntettem meg arroganciáját; mit érdekel a furcsa bolondság? "

- Mutianus Rufus, 1513

Maulbronn kolostor

Faust-torony Maulbronn Süd

Egy történelmi forrás beszámol Faust 1516-os maulbroni kolostorban való tartózkodásáról . Abban az időben Johann Entenfuß építkezni hajlandó apát volt. A 17. századi Württembergi hercegi szolgák könyvében Philip Jacob Zeiter levéltáros így számolt be: "Johannes Entenfuß de Evisheim [...] a dr. Fausten volt a bűvész főiskola, aki meglátogatta ezt az apát Maulbronnban. ”Az építkezés jelentős anyagi nehézségekkel küzdött a kolostor számára - és talán ezért hívta segítségül Faustot Entenfuss apát. Ma a kolostor délkeleti sarkában található úgynevezett Faust-torony Faustus doktorra utal.

Bamberg, Rebdorf apátság és Ingolstadt

Georg Bamberg püspökségének herceg-püspöke , III. Georg felkérte Faustot, hogy készítsen számára horoszkópot.

Faust 1520-ban Bambergben volt, hogy találkozzon Georg Georg bambergi herceg-püspökkel . Schenk von Limpurg horoszkópot készíteni . Ez a püspök udvari kamarai beszámolójából derül ki, amelyben ez áll: "X tétel guld [en] adja és schenckt doctor faustus ph [ilosoph] o zuuererung m [a] jó [nedigen] úrral nativitet [horoszkóp] ill. indicium [születési horoszkóp] készült, zalt vasárnap a Jussit R [everendissi] mus lopása után ”.

1528-ban Faust biztosan az Eichstätthez közeli Rebdorfi apátságban tartózkodott , amint az Kilian Leib priori időjárási naplóból is kitűnik. - Georgius Faustus sisak. június 5-én azt mondta: Ha a nap és a Jupiter ugyanabban az állatöv jelben vannak, akkor próféták születnek (valószínűleg olyanok, mint ő). Biztosította, hogy a Johanniter kis ágának parancsnoka vagy elõzõje volt Karintia határvidékén, a Hallestein nevû helyen. "

Ugyanebben a hónapban Faust meglátogatta Ingolstadtot , ahonnan azonban rövid idő múlva jóslásáért kiutasították. Ezenkívül a városi tanács jegyzőkönyve rögzíti: „Szerdán a viti után [17. Június] 1528 az egyik úgynevezett dr. A heidelbergi Jörg Faustus azt mondta, hogy máshol fogja elfogyasztani a fillérjét, és ígéretet tett arra, hogy nem bünteti meg vagy majmolja meg a hatóságokkal szembeni ilyen követeléseket.

Az 1530-as évek

Joachim Camerarius kommentálta Faust asztrológiai értelmezéseit

Négy évvel később Faust Nürnbergben volt . Ez abból adódik, hogy az alpolgármester elutasította a kíséretet, ami a város levéltárában található. Azt mondja: „Fausto doktor, a nagy szodomit és a nigromantico to frurr, glait ablainen. Burg [ermeister] Ju [ni] vagy „. A Waldeckische Chronik által Daniel Prasser jelentéseket Faust itt Korbach a 1536, de hiányzik alátámasztó párhuzamos forrásokból.

A Tübingen professzor Joachim Camerarius leírt Faust, mint egy asztrológus a 1536 :

- A Nones előtt [ebben a hónapban, nemrégiben] nagyon szomorú éjszakám volt, amikor Luna a Marssal szemben állt a Halak csillagképben. Az öklével arra vágyom, hogy ezt megbeszéljem veled; ha inkább tanított volna nektek egy keveset erről a művészetről, amelyet a legjelentéktelenebb babonák kis szélével felfújt, vagy nem tudom, mit szeretett volna fenntartani a zsonglőrködés. De mit mond ez végre nekünk? És mi más? Mert tudom, hogy gondosan érdeklődtél mindenről. Nyer a császár? Természetesen így kell csinálni. "

A Worms város orvos Philipp Begardi kritikus volt Faust gyógyító módszerek 1539-ben.

- Találnak egy jól ismert férfit: de nem akarom, hogy azonosítsák a nevét, ezért nem akarja elrejteni, sem ismeretlenül. Aztán hosszú utat tett meg minden országban, Fürstenthuomb-ban és Királyságban, nevét mindenki maga is megismertette, és nagy művészetével, nemcsak az orvostudományban, hanem Chiromancei, Nigramancei, Visionomei, Visiones imm Christal és más művészetek mellett is, rendkívül híres. És nem csak híresek, hanem becsapják magukat, és megtanultak ismert és írott meistereket. Ismerte önmagát, és nem tagadta, hogy ő volt, és hé, Faustus, aki maga írta Philosophum Philosophorumot stb. De hányan panaszkodtak nekem, hogy megcsalták őket, az övék nagy szám volt. Nuon ígérete is nagyszerű lenne, mint Tessali [utazó orvos az ókori Görögországban]: rhuomja, mint Theophrasti [Paracelsus, 1493–1541]: de ez, amint még hallom, hatalmas kleint talált ki és csalárdan: igen, mindig elvette, vagy megkapta - amit én is helyesen beszélek - nem szegélyezett, és utána szintén visszavonult, mint megemlítettem, világosan megáldotta a sarkát. De mit tehet egy darzuothuon, eltűnt, azt most meg akarom hagyni, hogy hazudjon azon, amit el kell küldenie. "

- Philipp Begardi : Index Sanitatis

Átmenet a legendához

Johann Weyer leírta Dorstenius káplán arzénmérgezését

A Faust élete során írt utolsó tanúság Philipp von Hutten 1540. január 15-i levele, amelyben a Faust által készített horoszkópot kommentálta: „Itt van egy kicsit az összes kormányzó nemzet, így láthatja, hogy mi nem csak azért vagyunk itt, Venezolában, hogy boldogtalanok vagyunk, az összes Armata, amelyről elmondtuk, a harmadik hónapban, Sevillába indulás előtt és után elrontották, hogy be kell vallanom, hogy a Philosophus Faustus majdnem eltalálta, aztán találkoztunk majdnem [nagyon] rossz év volt, de Isten dicséretet mond, hogy szinte a legjobbat kaptuk a többiek közül. ”Faust halála után néhány évtizeddel a róla szóló beszámolók egyre kalandosabbak és előkészítik a fordulatot a legendához . Johann Weyer , Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim tanítványának leírása, amelyet Faust életében már nem írtak le, erről a köztes területről származik . Az 1568-ban megjelent De praestigiis daemonum című cikkben Faust 1930-as évek vége felé tartó fogságáról számol be Batenburgban , a mai holland Wijchen önkormányzat külvárosában . Faust kellemes embert talált Johann Dorstenius káplánban, aki abban reménykedett, hogy varázslatos művészetre tanítja majd. Dorstenius Faust bort kapott, és jutalomként ígéretet tett rá, hogy borotva nélkül távolítsa el a szakállát. Faust azt javasolta, hogy dörzsölje a szakállára az arzént . Ennek eredményeként nemcsak a káplán haja szabadult meg, hanem a bőr is. Weyer állítólag többször hallotta magát a történetet Dorsteniustól.

Alkimista halála

Felirat a staufeni Löwen fogadóban

Faust halála az 1540/41 évekre datálódik. Állítólag kémiai kísérletekben halt meg a Staufen im Breisgau-i Hotel zum Löwenben egy robbanás következtében. Állítólag Faust próbált aranyat csinálni. Testét "rettenetesen deformált állapotban" találták meg. Arra a következtetésre jutottak, hogy maga az ördög vette birtokba a lelkét. A Zimmerischeni Krónika írta Froben Christoph von szobáit 1564-ig:

„Körülbelül abban az időben [vagyis a regensburgi Reichstag 1541-ben] halt meg Faustus Staufenben, vagy legalábbis nem messze Staufenben, az állandó Breisgew-ben. A maga idejében ez egy csodálatos nigromanta volt, amint azt a mi korunkban német országokban találták ki, akik hébe-hóba annyi furcsa hendelt is éreztek, hogy a világító [gondatlanul] férgekkel rendelkező vil jarenben való lét feledésbe merült. Öreg ember lett és állítólag egyszerre meghalt. Vil-nak mindenféle vádja és gyanúja van, a gonosz gaest, akit csak sógorának hívott életében, ine ölte meg. [...] Az általa olvasott könyveket a staufeni úr használhatta, akinek szabályai szerint elhagyta, de utána sokan toborozták őket, és véleményem szerint gondos és sajnálatos kincset és ajándékot szereztek. Ő száműzte a müncheni Lüxhaim a Wassichin ain kísérteties a Closter, akinek a vil Jaren nem volt semmilyen szerződést, és csodálatosan molestirted [molesztálta] Allain az oka, hogy nem tartják be a hullámok egy éjszakán, ezért is tettem sikerült megszereznie a nyugtalan [nyugtalan] vendéget. "

- Froben Christoph von Zimmer : Zimmerikus krónika

Ez tükrözi az alkímia e megtanult elfoglaltságának korabeli ambivalenciáját . Maga Froben Christoph titokban végzett alkimista kísérleteket franciaországi tanulmányai alatt, és releváns irodalmat is szerzett, másrészt ezt nem tudta összeegyeztetni a hiteivel, és újra befejezte ezt a kutatást. Amit ma babonának hívunk, hogy szellemeket és szellemeket lehet előidézni, az meggyőződés volt. Egy későbbi kiegészítésben a krónika befejezetlen maradt, a hit iránti kételyek továbbra is fennállnak, de a szellemtörténetek elmaradnak.

- De hogy az ilyen művészet gyakorlása istentelen, különösen óvatos, az tagadhatatlan, akkor ez az erfarnusban is bizonyítja magát, és tudjuk, hogy állt ez a jól ismert fekete művész, Fausto részéről. Sok csodálatos dolog után, amelyet életében szeretett, köztük egy külön értekezést, amelyet készíteni kellett, végső soron Staufen im Preisgew uralma alatt nagy öregségben megölték a gonosz cselekmények. "

- Kiegészítés a Zimmerische Chronikhoz

A valós eseménytől való időbeli távolsággal Faust életének és halálának ábrázolása egyre fantasztikusabbá vált. Faust drámai vége nagyon kedvezett lelki és tanult ellenfeleinek. A klerikusok ellenfelet láttak benne. A tudósok és az orvosok számára versenyző volt, aki elhallgatta a hallgatókat és a betegeket tőlük. Az ököl történelmi alakjának végső értékelése a nem megfelelő forráshelyzet és a legendák korai létrehozása miatt nehéznek bizonyul. A Historia D [oktor] Johann Fausten által a könyv nyomtató Johann Spies , megjelent 1587-ben, a történelmi Faust alig látszanak a legendás összetevőket.

irodalom

  • Leo Ruickbie: Faustus. Egy reneszánsz mágus élete és ideje. History Press, Brimscombe Port 2009.
  • Frank Baron: A fausti ördög paktumának mítosza. Történelem. Legenda. Irodalom. De Gruyter, Berlin 2019.
  • Frank báró: Faustus. Winkler, München 1982.
  • Frank Baron, Richard Auernheimer : Dr. Faustus Kreuznachban? Valóság és fikció Johannes Trithemius apát Faust képében (= Bad Kreuznacher Symposia. 3). A Rheinhessische Druckwerkstätte kiadója, 2003.
  • Ernst Beutler: Georg Faust Helmstadtból. A frankfurti Faust kiállítás visszhangjai. Lipcse 1936.
  • Wilhelm Creizenach :  Faust . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). 6. kötet, Duncker & Humblot, Leipzig 1877, 583–587.
  • Carl Kiesewetter : Hit a történelemben és a hagyományokban . Spohr, Lipcse 1893 (újranyomta Olms, Hildesheim 1963).
  • August Kühne (Szerk.): A legrégebbi Faust-könyv. Spies Faust könyvének 1587-es […] editio princeps-jének szó szerinti másolata az Unicum 1590-ből származó változatával együtt. E. Luppe, Zerbst 1868 ( Google Books ).
  • JM van der Laan, Andrew Weeks (Szerk.): A fausti század: német irodalom és kultúra Luther és Faustus korában. Camden-ház, 2013.
  • Peter Thaddäus Lang: A történelmi Faustus életrajzáról. A knittlingeni forrás megbízhatóságának kérdése. In: Württembergi Államtörténeti Bizottság, többek között. (Szerk.): Journal for Württemberg State History. 44. évfolyam, 1985, 308-315.
  • Günther Mahal: Faust. Egy időtlen téma kutatása . A Faustról szóló dokumentumok újranyomtatása magyarázatokkal. ars una, Neuried 1998, ISBN 3-89391-306-8 .
  • Günther Mahal: Faust és Faust. A Teufelsbündler Knittlingenben és Maulbronnban . Attempto, Tübingen 1997.
  • Günther Mahal: Faust. Egy titokzatos élet nyoma . Rowohlt, Reinbek Hamburg közelében 1995, ISBN 3-499-13713-5 .
  • Günther Mahal: félisten Faust. Provokáció és magától értetődő (1507–1980) . Attempto, Tübingen 2006.
  • Günther Mahal: A történelmi Faust. Tudományos szimpózium (1980. szeptember 26–27 . ) . Faust Archívum, Knittlingen 1982.
  • Frank Möbus , Friederike Schmidt-Möbus, Gerd Unverfetern (szerk.): Faust - egy mítosz megközelítése. Wallstein, Göttingen 1995.
  • Johann Georg Neumann (Praeses), Carl Christian Kirchner (válaszadó): Disquisitio historica de Fausto praestigiatore. Faust doktor Vulgo . s. n., Wittenberg 1693 ( Google Könyvek ).
    • 2. kiadás lásd alább, Wittenberg 1712.
    • Disputatio historica de Fausto ... . 3. kiadás Scheffler, Wittenberg 1743 ( Google Books ; és más kiadások).
  • Klaus Völker: Faust - német ember. A legenda születése és fennmaradása az emberek fejében . Wagenbach, Berlin 1975.
  • Alfred Zastrau:  Faust, Johannes. In: Új német életrajz (NDB). 5. kötet, Duncker & Humblot, Berlin 1961, ISBN 3-428-00186-9 , 34. o. ( Digitalizált változat ).

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ^ A "Christian Meynenden" Faust-anyagának szerkesztése. Az 1726-ból származó könyv a weimari Anna Amalia hercegné könyvtárban található Faust-gyűjtemény egyik kincse.
  2. ↑ A Die Zimmerische Chronik 3. kötet 529. oldala ezt írja: „A Regensburgi Reichstag idején”. Mivel a helyiségeket már a kontextusban grófnak nevezik, ennek 1538 után kell lennie. Mivel Froben Christoph von Zimmer még mindig nőtlen, 1544 előtt van. Tehát csak a Reichstag 1541 kerül szóba.
  3. ^ Günther Mahal: Faust. Egy időtlen téma kutatása . 1998, 59. o.
  4. ↑ Jochen Schmidt: Goethe Faustja . Első és második rész. Alapok, munka, hatás . CH Beck, München 2001, 11. o.
  5. ↑ Konstantin Huber, Jürgen H. Staps (szerk.), Manfred Metzger, Horst Naumann, Gerhard Fritz: Maulbronn württembergi irodájának mintalistái 1523-1608: Kiadás az onenológiához, a katonai és a regionális történelemhez . Pforzheim 1999.
  6. ↑ "Tanúsítás. A Knittlinger városháza pincéjében található dobozban talált 1542-es év adásvételi szerződésének (Dr. Faust szülőházára vonatkozó) bemutatott példányának helyességét a bemutatott vételi levél igazolja. Knittlingen, 1934. március 3. ”. Mivel az eredeti dokumentum leégett, nem zárható ki teljesen egyfajta „történelemhamisítás” Knittlingen javára. Szigorúan véve a „Tanúsítás” cím adminisztratív szempontból kétséges, mivel a megfelelő szövegeket nem lehet hitelesíteni. A kétségekről lásd Peter Thaddäus Lang: Zur Biographie des historical Faustus. A knittlingeni forrás megbízhatóságának kérdése . In: Württembergi Államtörténeti Bizottság, többek között. (Szerk.): Journal for Württemberg State History . 44. évfolyam, 1985, 308-315. O., Az ellentmondásos dokumentum szövege a 314. oldalon található.
  7. ↑ Idézi Günther Mahal (szerk.): A történelmi Faust . Faust Archívum, Knittlingen 1982, 104. o.
  8. ↑ Idézi Johannes Manlius: Locorum Communium Collectanea . Bázel 1563, 42. o. (Latin, németül megjelent 1565).
  9. ↑ Lásd még: Günther Mahal: Knittlingen Faust Múzeum . 1984, 12. o.
  10. ^ Ingolstadt város jegyzőkönyvei. Ingolstadti eredetik, városi levéltár, tanács jegyzőkönyvei, 1523/94 fol. 70v és 1527/30 fol. 49v. Első nyomtatás: Ostermair: Zur Faust-Sage. Faust orvos 1528 Ingolstadtban . In: Felső-bajor archívum a haza történelméhez, 1872/73. 32., H. 2/3, 336. o .: „1528 viti után szerdán az egyik dr. A heidelbergi Jörg Faustus azt mondta, hogy máshol fogja elfogyasztani a fillérjét, és ígéretet tett arra, hogy nem bünteti meg vagy majmolja meg a hatóságokkal szembeni ilyen követeléseket.
  11. ^ Időjárás-napló 1528-ból, Rebdorf prior Kilian Leib [1471–1553]. Eredeti Münchenben, Bayerische Staatsbibliothek, 4 ° L. impr. cn mss. 73., fol. 257r. Eredeti szöveg latin nyelven. Első nyomtatás: Karl Schottenloher: A Rebdorfer Prior Kilian Leib . In: Riezler Festschrift. Hozzájárulások a bajor történelemhez. Gotha 1913, 92. o.: „Georgius faustus sisak. június 5-én azt mondta: Ha a nap és a Jupiter ugyanabban az állatöv jelben vannak, akkor próféták születnek (valószínűleg olyanok, mint ő). Biztosította, hogy a Johanniter kis ágának parancsnoka vagy elõzõje volt Karintia határvidékén, a Hallestein nevû helyen. "
  12. ↑ Badeni Történelmi Bizottság: Felső-Rajna történetének folyóirata . 1933. 85. évfolyam, 232. o.
  13. ↑ Ezt Frank Baron is elismeri, aki ennek ellenére védi a Helmstadt-tézist: „Mindenesetre egy Georg von Helmstadt nevű férfi (akit a nyilvántartásokban egyszerűen csak Georg Helmstetter-nek hívnak) Heidelbergben szerezte meg a legmagasabb fokú filozófiai képzést, amelynek később Faustus lett nagyon büszke volt. Georg von Helmstadt ugyanolyan következetesen hallgatott a családnevéről, mint később Faustus. ”Frank Baron: Faustus . 1982, 18. o.
  14. ^ Günther Mahal, Brigitte Bruns, Ottmar Maier (szerk.): Knittlingen Faust Múzeum. Kiállítások, anyagok, megjegyzések . Daxer, Stuttgart 1980, 20. o.
  15. ↑ [1]
  16. ↑ Részletesen Johann Heinrich Andreae : Crucenacum Palatinum cum ipsius archisatrapia . Johannes Baptist Wiesen, Heidelberg 1784, 257–280. Oldal ( Google Books ).
  17. ^ Johannes Trithemius levele Johann Virdunghoz (1507). A levél kézzel írt eredeti példánya Rómában, a Vatikáni Könyvtárban (Pal. Lat. 730, 174r - 175r). Eredeti szöveg latin nyelven. Első nyomtatás: Joannes Trithemius: Epistolae familiares . Haganoae 1536, 312-314. A megfogalmazást Günther Mahal, Brigitte Bruns, Ottmar Maier (szerk.) Igazolta: Faust Museum Knittlingen. Kiállítások, anyagok, megjegyzések . Daxer, Stuttgart 1980, 17. o.
  18. ^ Mutianus Rufus [1470–1526] levele Henricus Urbanushoz 1513. Urbanus, Frankfurt / Main, Városi és Egyetemi Könyvtár másolata (Cod. Latin október 8., fol. 97r). Eredeti szöveg latin nyelven. Első nyomtatás: Wilhelmus Ernestus Tentzelius: Svplementvm Historiae Gothanae Primvm Conradi Mvtiani Rvfi… Epistolas Plervnque Ineditas Carmina Et Elegia Complectens. [Köt. 1] Ienae 1707, 95. o. Günther Mahal, Brigitte Bruns, Ottmar Maier (szerk.) Bizonyította: Faust Museum Knittlingen. Kiállítások, anyagok, megjegyzések . Daxer, Stuttgart 1980, 19. o.
  19. ↑ Georg Schwedt: az UNESCO napja az UNESCO Világörökség részét képező Maulbronn kolostorban „Faust doktor alkimista konyhája”. Kémiai, gyógyszerészeti, biotechnológiai és környezetvédelmi szakkollégium, 2009. június 7., Hozzáférés: 2020. július 31 .
  20. ↑ Bíróság kamra számlák püspök Georg III Bamberg. [1470–1522], Schenk von Limpurg, 1520. Eredetileg Hans Muller kamaramester készítette (Bamberg, Állami Levéltár, A 231. leltár, 1741. sz.). Első nyomtatás: Johann Mayerhofer: Faust a bambergi herceg-püspöknél . In: Vierteljahrsschrift für Litteraturgeschichte 3, 1890, 1. szám, 177. o. F. Bizonyította: Günther Mahal, Brigitte Bruns, Ottmar Maier (szerk.): Faust Museum Knittlingen. Kiállítások, anyagok, megjegyzések . Daxer, Stuttgart 1980, 20. o.
  21. ↑ Eredeti Münchenben, Bayerische Staatsbibliothek, 4 ° L. impr. cn mss. 73., fol. 257r. Eredeti szöveg latin nyelven. Első nyomtatás: Karl Schottenloher, Der Rebdorfer Prior Kilian Leib. In: Riezler Festschrift. Hozzájárulások a bajor történelemhez. Gotha 1913, 92. o.
  22. ^ Günther Mahal: Faust. Egy titokzatos élet nyoma . 1. kiadás Scherz, Bern 1980, 235. o. vö. még a Tanács jegyzőkönyvének fenti lábjegyzetét, 1523/94 fol. 70v és 1527/30 fol. 49v.
  23. ^ Nürnbergi Állami Levéltár: Nürnbergi Tanács rendelete , 810-től.
  24. ^ Günther Mahal, Brigitte Bruns, Ottmar Maier (szerk.): Knittlingen Faust Múzeum. Kiállítások, anyagok, megjegyzések . Daxer, Stuttgart 1980, 31. o.
  25. ^ Joachim Camerarius [1500–1574] levele Daniel Stibarhoz [1503–1555] (1536). Az első nyomtatvány másolata (kézírás nem ismert): Libellus Novus…, Lipcse 1568, Bl. 161b - 162a. Eredeti szöveg latin nyelven. Első nyomtatás: Joachim Camerarius: Libellus Novus, Epistolas Et Alia Qvaedam Monvmenta Doctorvm superioris és huius aetatis complectens . Lipsiae 1568, B. 161b-162a.
  26. ↑ Philip Begardi [1500-nál vagy azelőtt - 1539 után]: Index Sanitatis. Eyn Schöns rendkívül hasznos Büchlin / úgynevezett Zeyger der Gesundheitstheyt / A jhenenek / olyan betegek / és nincs tudomásuk arról, hogyan / hol és milyen intézkedéssel tudnak visszajutni, és egészen tökéletes egészséget elérni, ha megvigasztalják őket, és egy napot adnak nekik. Philippum Begardi, a szabad művészet vnd ​​Artzney Doctorem / a dicséretes keyserliche ideje Reichstatt Wormbs Physicum vnd Leibartzet. A Wormbs teherautókhoz Sebastianus Wagner. 1539 (elérhető a Bayerische Staatsbibliotheknél: BSB 2 Med.g. 23). A történelmi Faustról szóló szakasz a XVII.
  27. ↑ Lásd Frank Baron; Faustus . 1982, 41. o.
  28. ↑ Lásd: Günther Mahal, Hasso Böhme: Doktor Faust és Struwwelpeter. Szőrös kapcsolatok keresése . 1998, 12. o.
  29. ↑ Zimmerische Chronik, 3. kötet, 529. oldal, f.
  30. ↑ Zimmerische Chronik, 1. kötet, 577. oldal . Az a tény, hogy a későbbi változat megtalálható az 1. kötetben, a 19. századi Baracks kiadásnak köszönhető.
  31. ^ D. Johann Fausten, a messzemenő bűvész és fekete művész históriája. Frankfurt am Main 1587.
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Faust, Johann Georg
ALTERNATÍV NEVEK Faust, Georg; Faustus, Georg
RÖVID LEÍRÁS Német bűvész, asztrológus és jósnő
SZÜLETÉSI DÁTUM 1480 körül
SZÜLETÉSI HELY Knittlingen
HALÁL DÁTUMA 1541 körül
HALÁL HELYE Staufen im Breisgau közelében