Állami egyházi törvény

Mint állami egyházi törvény a továbbiakban az állami törvény ellen vallási és filozófiai közösségek . A közjog része, és néha vallási alkotmányjognak is nevezik . Nem tévesztendő össze a kánonjoggal , amelyet minden vallási és ideológiai közösség önállóan ad meg magának.

bevezetés

Az államegyházi törvény a jog különböző területeinek keresztmetszete. A szabályozás közös hivatkozási pontja, hogy az állampolgár és a hozzá tartozó közösségek vallási és ideológiai fejlődési lehetőségei, valamint az állam és a vallási közösségek viszonya szabályozott. Az ezzel kapcsolatos alapvető döntéseket az alkotmány hozza meg . Ezután a részleteket egyszerű jogszabályok keretein belül hajtják végre. Az állami egyházi törvény és annak szabályai a legkülönbözőbb törvények között vannak elosztva (például a munkajogban, a büntetőjogban, az építési törvényben, az iskolai törvényben stb.). Ez nem önálló rendszer, hanem a legkülönbözőbb szabályozások összefoglalásából származik. Az évszázados fejlődés kifejezője: az állam állampolgárainak vallási ügyeiben is szuverenitást és szabályozási kompetenciát követelt, vagy a vallási közösségeket önmagának részének tekintette. Csak a 19. században alakult ki az az átfogó elképzelés, amelyben a vallási közösségnek részt kellene vennie a jogszabályok részeként.

A témához

A Genesis a kifejezés államegyház törvény nem származhat a államegyház , hanem a törvény az állam az egyházak. A kifejezés tehát abból az időből származik, amikor a vonatkozó szabályozás valójában főleg a két keresztény egyházat érintette. Ebből a szempontból a német nyelvterület különlegessége, és ma is megfelelőnek tartják, mivel a keresztény egyházakat ez továbbra is jelentősen érinti. A vallási alkotmányjog alternatív kifejezéssel szemben kifogásolható néhány, hogy ez legalább ugyanolyan homályos, mivel az állami egyházjog nem foglalkozik a vallási közösségek alapvető belső belső szervezésével. A szabad államban a vallási közösség alkotmánya maga a vallási közösség dolga, azonban a "vallási alkotmányos törvény" megjelölés előnye a vallási pluralitás képviselete.

Különbség a kánonjogtól

Az állami egyházak idején a belső egyházjog is része volt az állami törvényeknek. Az egyházi alkotmányt ma is az állam egyes svájci kantonokban vezeti be, és így szabályozza például azt, hogy mi az egyházi cselekvés alapja (például egy önkormányzati törvény, amely részben vonatkozik mind a politikai, mind a regionális egyházi közösségekre). Például Németországban egy állami döntés ebben a valójában teológiai kérdésben az érintett vallási közösség számára van fenntartva. A vallási közösség autonómiájának a belügyekben való elismerése, különös tekintettel a hit tartalmára, az állami egyházjog (az önrendelkezési jog a gyülekezési szabadság eredményeként) alapvető része. Az állam és az egyház modern szétválasztása miatt az egyházjog nem a törvényben alapított államegyházat, az egyházjog pedig nem alapszik kanonikusan. Ez a szétválasztás többek között a reformátor Martin Luther két királyságának doktrínáján keresztül keletkezett, és később John Locke és báró Montesquieu filozófiailag átdolgozta. A különválás célja nem az volt, hogy megvédje az államot vagy a polgárokat az egyháztól, mint hogy a vallási közösségeket szabaddá és függetlenné tegye, vagyis megvédje az egyházat az államtól.

A vallási közösségek részéről a 19. és 20. századi államegyházi törvény alapvető szabályai alapvető szkepticizmussal találkoztak. Ennek kiváltója a katolikus egyház részéről többek között a francia forradalom tapasztalata volt, ahol az emberi jogok deklarálása megkezdte a katolikus egyház elnyomását is. A katolikus egyház csak a II. Vatikáni Zsinat keretében Dignitatis humanae nyilatkozatával tartózkodott attól, hogy az államtól kiváltságokat követeljen „igazi” vallásként, és elismerte az egyén vallásszabadságát. A protestáns egyházak szkepticizmusa az állammal való szoros kapcsolatukból fakadt, amely e tekintetben szintén szkeptikus volt.

Az állami egyházjog alapvető témái

Az egyéni vallásszabadság többé-kevésbé határozott garanciája alapvető fontosságú az egyéni jog szempontjából, és az állami egyházjog általánosan elismert eleme . A német jogtudományi vitában a vallásszabadság szabályozását használják az állami egyházjog meghatározó jellemzőjeként. A többi állami egyházjogi szabályozás úgy értelmezhető, hogy ezt a szabadságot szolgálja és eredményessé teszi.

Különféle vállalati garanciák is léteznek, vagyis az állam rendeletei foglalkoznak az állampolgárok által alkotott vallási közösségekkel.

Paritás és megkülönböztetésmentesség

Számos ország, különösen a nyugati féltekén, csupán egy egyház vagy csak egy vallás nyilvános elismerését váltotta fel minden vallási és ideológiai közösség alapvető egyenlő bánásmódjával. A köztes szakasz több vallási közösség részleges egyenlő bánásmódja volt. Lásd még a paritás elvét .

Állam és egyház szétválasztása

Az állam és a vallási közösségek közötti alapvető kapcsolat minden jogrendszerben visszatérő téma. Történelmileg az állam a vallási közösségeket vagy az állami vallást tekintette feladatának és ellenőrzése alatt. A 19. század óta azonban az egyház és az állam elválasztásának különféle formái alakultak ki. Az egyes államok az egyház és az állam szigorú szétválasztásának útján jártak , például az USA vagy Franciaország , ahol az egyházi vagyont 1789-ben a Le décret des biens du clergé mis à la disposition de la Nation rendelettel államosították , vagy kiterjedt szétválasztást hajtottak végre, mint Genf és Neuchâtel svájci kantonjaiban .

Más államokban, például Angliában Nagy-Britannia részeként vagy hosszú ideig a skandináv országokban, állami egyházak vannak vagy voltak, ugyanakkor megadják az egyéni vallásszabadságot.

Közöttük vannak a kooperatív szétválasztás modelljei, például Németországban és Ausztriában, és most a legtöbb skandináv országban, Írországban korlátozásokkal:

„A kooperatív elemek bővítése a vallási közösségek és az állam között most könnyebben megvalósulhat, mint a múltban, mert mindkét fél már nincs közvetlen versenyben, ezért szabadabban találkozhatnak egymással. Az állam világi jellege már régóta magától értetődővé vált, így már nem kell politikailag vagy akár vallásosan érvényesülnie az egyház ellen. "

Lásd még

irodalom

Németország
Lásd: irodalom a német állami egyházjogról
Ausztria
  • Helmuth Pree: Österreichisches Staatskirchenrecht , sorozat: Springer rövid jogi tankönyvei , 1984, ISBN 978-3-211-81829-9 .
  • Herbert Kalb: Állami egyházjog - Európai Unió - Ausztria - néhány gondolat . In: Herbert Kalb, Richard Potz, Bruno Primetshofer, Brigitte Schinkele (szerk.): Osztrák egyházjogi archívum (ÖAKR), 44. évf., Austrian Society for Church Law, 1995, 88–97.

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Hans Michael Heinig és Christian Walter (szerk.): Állami egyházjog vagy vallási alkotmányjog? Fogalmi politikai vita. Mohr Siebeck, 2007.
  2. ^ Eugen Isele : Az egyház és az állam viszonya a Svájci Államszövetségben . In: Joseph Listl (szerk.): Az egyeztetés utáni egyházjog vázlata . Pustet, Regensburg 1980, ISBN 3-7917-0609-8 , 897-906.
  3. ↑ Ueli Friederich: Az egyházak és vallási közösségek a pluralista állam. A vallásszabadság fontosságáról a svájci állami egyházjogban (=  traktátusok a svájci jogról , 546. szám). (Zugl.: Bern, Univ. , Diss., 1991) Stämpfli, Bern 1993, ISBN 3-7272-0190-8 , 67. o.
  4. ↑ http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651207_dignitatis-humanae_ge.html (hozzáférés ideje: 2012. április 13.).
  5. ↑ Ueli Friederich: Az egyházak és vallási közösségek a pluralista állam. A vallásszabadság fontosságáról a svájci állami egyházjogban (= A  svájci jog értekezései , 546. szám). (Zugl.: Bern, Univ. , Diss., 1991) Stämpfli, Bern 1993, ISBN 3-7272-0190-8 , 45. o.
  6. ^ Fabianek Pál: A szekularizáció következményei a Rajna-vidéki kolostorokra: A Schwarzenbroich és Kornelimünster kolostorok példáján . BoD, Norderstedt 2012, ISBN 978-3-8482-1795-3 , 6. o. És melléklet ( Le décret des biens du clergé mis à la disposition de la Nation (1789)).
  7. ^ Ueli Friederich: Egyházak és vallási közösségek a pluralista államban. A vallásszabadság fontosságáról a svájci állami egyházjogban (=  a svájci jog értekezései , 546. sz.; Még: Bern, Univ. , Diss., 1991). Stämpfli, Bern 1993, ISBN 3-7272-0190-8 , 239. o.
  8. ↑ Peter Karlen: A vallásszabadság alapvető joga Svájcban (=  Zurich Studies on Public Law , 73. kötet; Zugl.: Zurich, Univ. , Diss., Sa). Schulthess Polygraphischer Verlag, Zürich 1988, ISBN 3-7255-2605-2 , 121. o.