Timbuktu (2014)

Timbuktu egy francia - mauritániai kitalált film díszletei és környéki Timbuktu a Mali . A rendező Abderrahmane Sissako volt . A film bemutatja Timbuktu elfoglalását az al-Kaida kész vagy majdnem kész Ansar Dine csoport dzsihadistái részéről a 2012 óta tartó északi Mali konfliktus részeként, és a Cannes-i Nemzetközi Filmfesztiválon versenyzett az Arany Pálmaért .

cselekmény

Az Ansar Dine csoport fegyveres emberei dzsipben gazellát kergetnek a homokos sivatagban. Aztán faragott faszobrokat forgatnak a Bambara stílusában , amelyek többek között. csupasz mellű nőket ábrázol. A dzsihadisták Timbuktuba, a toleráns iszlám által jellemzett városba érkeznek , és arra késztetik az ott élő embereket, hogy szabályozzák ruházatukat. A nadrágszárak hosszát kritizálják, a nők kötelesek burkát , kesztyűt és harisnyát viselni a nyilvánosság előtt, és hirtelen továbbra is tiltják a televíziózást, a rádiót, a futballt, az alkoholt, a zenét és a körbenézést. Az idegenek fegyveresen és cipővel lépnek be a helyi mecsetbe, az imám pedig elküldi őket, miután diplomáciai kritikával illette annak szabályait és fegyveres végrehajtásukat.

Timbuktun kívül egy család nomád sátorban él, amelynek tagjai: apa Kidane, az anya Satima, aki nem hord fátylat, Toya lánya és az örökbefogadott fiú, Issan. A család szarvasmarha-tenyésztésből él, nyolc szarvasmarhájuk és kecskéjük is van. A legszebb tehén vemhes és GPS-nek hívják. Kidane meg akarja adni a borjúnak Issant, aki a folyó mellett legelészi és öntözi a teheneket. Amadou halász ott rakta ki a hálókat. Aztán látható, hogy egy vízárusító kaniszterekben szállítja a vizet a folyótól a családokhoz a sátrakban motorkerékpáron.

Ugyanakkor láthatja, hogy a dzsihadisták átveszik a hatalmat a városban. Néhányan propagandavideókat készítenek, mások éjszaka járőröznek a városban, hogy felkutassák a zenét hallgató és zenélő embereket. Megint mások szenvedélyesen beszélnek a nemzetközi futballról, miközben a város fiataljai labdarúgást játszanak labda nélkül, mivel azt a dzsihadisták lefoglalták. Egy másik dzsipben vezethető a sivatagon keresztül, és mindig meglátogatja az önbizalmú Satimat, amikor a férje nincs ott. Bár a nő visszautasítja, megadja a telefonszámát.

Amikor Issan ismét legelteti a teheneket a folyó mellett, a tehén GPS befut a hálóba. Amadou dühösen megöl egy dárdával. Issan sírva szalad a sátorhoz, és vázlatos mesét ad apjának a történtekről. Óvintézkedésképpen a zsebébe teszi revolverét Satima tanácsa ellenére, és Amadouhoz szalad, hogy szembeszálljon vele. A kettő vitatkozik és birkózik egymással. Lőnek egy lövést, és mindkettő a folyóba esik. Kidane feláll, Amadou halálosan megsérül. Mielőtt Kidane hazaérne, egy járőr felveszi és börtönbe viszi. Kért egy őrt, hogy hívja fel a feleségét, és ismertesse vele a helyzetet. Toya-val ül egy dűnén, a sátra fölött, az egyetlen helyen, ahol mobiltelefon vételre van lehetőség. Kidane-t gyilkossággal vádolják. Halálbüntetés vár rá, hacsak az áldozat családja nem kegyelmez neki. Állítólag negyven tehenet fizet. A saría tárgyalás arab nyelven zajlik, Kidane beszél Tamascheq-szel és lefordítják. Megpróbálja szimpátiát ébreszteni a vezető dzsihadistában hamarosan árva lánya iránt, és származását kérdezi a fordítótól. A köznyelv miatt gyanítja, hogy társa a tuareg etnikai csoportba tartozik, és hogy empátiát ébreszteni lehet benne. Ugyanakkor, mint sok a tuareghez tartozó dzsihadista, ez is Líbiából származik, és nincsenek sem kölcsönös utalások, sem szánalom.

Eközben a zenészeket és az énekest letartóztatják és ostorozzák. Egy férfit és egy nőt megköveznek, mert vádaskodnak szerelmi kapcsolatban. Egy lányt este egyedül vesznek fel egy mobiltelefonnal, és egy vita után, amelyet anyja és anyja akarata ellenére további kommunikációs problémák jellemeznek, az éjszaka közepén kényszerül feleségül. H. megerőszakolták. Az imám beavatkozását azzal az érvvel tagadják, hogy az iszlamisták nézeteit Isten akarja, és ezért megkérdőjelezhetetlenek. Az elnyomás fokozódik. Úgy tűnik, hogy csak egy idősebb, nagyon rendhagyó nő, színes ruhákkal, fátyol nélkül és farokkal a vállán.

Röviddel azelőtt, hogy Kidane-t kivégzik, a vízeladónak sikerül egy motorkerékpárral Kidane feleségét, Satimát a kivégzés helyére vinni. Amikor a házaspár egymás felé szalad, lőik. Míg a vízárus a dzsihadisták elől a sivatagba menekül, Toya és Issan sírva kóborolhatnak.

háttér

A film többnyelvű, és hiányos és félreérthető fordításokat mutat be az iszlamisták és a városi lakosság között. Ez azt mutatja, hogy kívülről jönnek és nem a városé.

Timbuktut először a nemzetközi iszlamista terroristák szövetsége, az AQMI (Alqeida au Maghreb Islamique) és Ansar Dine foglalta el először 2012. április 1-jén . Kihirdették Azawad államot .

A lakosság tömegesen elutasította a lázadókat, akik a felkelés első három hónapjában elpusztították az állami infrastruktúrát, magán- és középületeket, üzleteket raboltak ki, és számos erőszakot követtek el. Az AQMI-t és arab szövetségeseit a lakosság megszálló hatalomnak tekintette. Az AQMI által alkalmazott iszlám rendőrséget Timbuktuból kívülről származó emberek szállították. Az érintettek közül sokan felismerték barátaik és ismerőseik gyermekeit a kínzók és kifosztók között.

Az AQMI kifejezetten nők számára börtönt hozott létre, és öltözködési szabálya volt. Ha nem tettek eleget, veréssel és 40 nap börtönnel büntették a nőket. A 40 nap után fix összeget kellett fizetni, különben az érintettnek levágta a fülét. Minden kedden egy szállodában tartották az Iszlám Törvényszéket (Islamique Justice), és új szabályokat vezettek be.

A timbuktui megszállásig a nőknek természetesen szerepük volt a közéletben és a társadalmi életben, így a dzsihadisták szabályai hatalmas elnyomást jelentettek számukra. 2012. október 3-án fejkendő nélküli nők Timbuktuban - a levegőben lőtt fegyverektől nem riadva - demonstráltak az utcán e bánásmód ellen. A Sankoré mecset imámja, akit a dzsihadisták hoztak be, tanúsította őket: „Nőket stresszel. Gyötröd őket. A túl sok túl sok ”, mire a dzsihadisták elégedetlenül sértegették. A film viszont passzív ellenállást mutat.

A zene és a tánc az erősen differenciált iszlám kultúra részeként nagy szerepet játszott Timbuktuban a megszállás előtt. A lázadók vallási alapú, zenére és táncra vonatkozó tiltása széles körű elutasítást kapott a lakosság körében, akik az iszlám tanulás messzemenő központjának lakóiként a 13. század óta nagyon kompetensnek érzik magukat az iszlám-vallási kérdésekben.

A film többnyelvűsége a hagyományos életmód nyelvi változatosságát és változatosságát is közvetíti Maliban. Kidane és Amadou közötti, a "GPS" tehénről szóló vita konfliktusokra utal a Száhil övezetben, amelyet a klímaváltozás következtében megnövekedett aszály sújt , a nomád tenyésztők és az ülő gazdák - jelen esetben egy halász - között a szűkös erőforrások miatt. A nomád tenyésztő Kidane tuareg és Tamascheq-t beszél , Amadou a bambara nyelvű csoportba tartozik. Ezeket a konfliktusokat etnikailag lokalizálják, és különféle mali politikusok - például Amadou Toumani Touré volt elnök - kihasználják érdekeik javára.

Gaston Kirsche, a Dzsungel Világa szerint a film elnyomja azt a tényt, hogy az iszlamisták kábítószer-kereskedelemből, emberkereskedelemből és emberrablásokból éltek, és hogy a modern technológiához való hozzáférésük vonzotta a helyi fiatal férfiakat - az iszlamisták gyakran telefonálnak okostelefonokkal, filmekkel videokamerákkal vezessen dzsipekkel. A Timbuktus-ügyben azonban fiatal férfiakat a környező falvakból toboroztak, nem pedig helyi lakosokat.

Termelés

Az Aguelhokban 2012-ben megkövezett videó arra késztette Sissakót, hogy dolgozza fel az anyagot. A filmet a Mauritániában a városokban Oualata és Néma . Sofiane El Fani irányította a kamerát. A pontszám: Amine Bouhafa.

Díjak

• 2014: Cannes , Ökumenikus Zsűri-díj , François Chalais-díj
• 2014: Független Filmfesztivál Osnabrück , Osnabrück város békefilm - díja
• 2015: César : Legjobb film
• 2015: jelölték a 2015-ös Oscar-díjra a "Legjobb idegen nyelvű film" kategóriában
• 2015: New York Film Critics Circle Award : A legjobb idegen nyelvű film

2016-ban, Timbuktu rangsorolva 36. a BBC közvélemény-kutatás a 100 legfontosabb film a 21. század .

Vélemények

Apróságok

• A Satima előadója, Toulou Kiki a Tuareg bluesot készítő Kel Assouf együttes énekese .
• A Fatou előadója, Fatoumata Diawara színésznői munkája mellett gitáros és énekes is, aki Damon Albarn , Baaba Maal , Nicolas Jaar és a Noisettes együttesével dolgozik .
• A Kidane színésze, Ibrahim Ahmed dit Pino 2013-ig a Terakaft együttesben játszott , szintén a Tuareg blues zenei műfajban.

web Linkek

• Timbuktu az internetes filmadatbázisban (angol)

Egyéni bizonyíték

1. ↑ Release igazolás a Timbuktu . A filmipar önkéntes önszabályozása , 2014. október (PDF; tesztszám: 147 663 K).
2. ↑ ^{a b} Gaston Kirsche: A saría szabálya: Abderrahmane Sissako »Timbuktu« című filmjében az iszlamisták betörnek a toleráns város mindennapjaiba. Az utcai élet el van fulladva a félelemben. In: Dzsungelvilág . 49. szám, 2014. december 4.
3. ^ A cannes-i filmfesztivál honlapja
4. ↑ ^{a b c} NoLager Bremen: Kritikus megjegyzések Helmut Dietrich esszéjéhez "Észak-Mali / Azawad az Arabellion összefüggésében". In: Afrique-Europe-Interact.
5. ↑ ^{a b c d e f g h} Barbara Rocksloh-Papendieck, Henner Papendieck: A válság Észak-Maliban. A jelenlegi helyzet, okai, szereplői és politikai lehetőségei. 2012. december, a Friedrich Ebert Alapítvány tanulmánya.
6. ↑ Jay Weissberg: Filmszemle: 'Timbuktu'. Abderrahmane Sissako ezzel a lenyűgözően forgatott és mélyen empatikus drámával megerősíti státusát, mint a legújabb mozi egyik igazi humanistája. In: Változatosság. 2014. május 14. (Angol)
7. ↑ Silvia Hallensleben: Timbuktu kritikája. 2014. november 17 , 2015. április 27 . 
8. ↑ honlapja Fatoumata Diawara ( Memento az az eredeti származó július 9, 2015 az Internet Archive ) Info: A archív linket helyeztünk automatikusan, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést. @ 1@ 2Sablon: Webachiv / IABot / www.fatoumatadiawara.fr