Tsongkhapa

Tsongkhapa Khedrub Je ötödik látomásában

Je Congkapa Lobsang Dragpa ( tibeti རྗེ་ ཙོང་ ཁ་ པ་ བློ་ བཟང་ གྲགས་ པ་ Wylie RJE Tsong kha pa blo bzang grags pa , * 1357 in Tsongkha ; † 1419 ) volt egy nagy reformer, akinek tan később Kialakult a tibeti buddhizmus Gelug iskolája .

A Gelug iskola az egyik új fordítási ( Sarma ) hagyomány, amely Tibetben terjedt el a 11. századból. A mai tibeti fordítási időszak ezen iskolái közé tartozik a Kagyu , a Sakya és a Gelug iskola, szemben a régi fordítások 8. és 9. századi korszakával, amelyből a nyingma hagyomány alakult ki.

Élet

Tsongkhapa hat fia negyedikeként született a tibeti Kokonor -tó közelében . Három éves korában világi felszentelést kapott a 4. Karmapától , hét éves korában pedig kezdő szerzetessé szentelték, és a "Lobsang Dragpa" nevet kapta. 21 éves korában teljes felszentelést kapott (Gelong / Bhikkhu ). Tanult minden tibeti buddhista hagyomány több mint 100 mesterétől, és elsajátította a különböző iskolák, például a Drigung Kagyu Iskola tanításait . A Madhyamaka filozófia fő tanára Rendawa Sakya mester (1349-1412) volt. Később megkapta a Kadam iskola három átviteli vonalát - kettőt a nyajma mester Lama Lhodrag Khenchen Namkha Gyeltshen (1326-1402) -, és a legfontosabb tantrákat tanulmányozta különböző iskolák mestereivel.

A Gelug közvetítések lényege Atisha mahajána tanításaiban, valamint a Szútra és Vadzsrajána együttes gyakorlatában rejlik . Lamrim Chenmo („A fokozatos út nagyszerű magyarázata”) című munkájában összefoglalta a nagy indiai tudósok, Nagarjuna és Asanga mahájána tanításait . Vadzsrajána az unió a tantráiban Guhyasamaja , Chakrasambhava és Jamantaka van a hangsúly. Ezenkívül, mint Atisha, Tsongkhapa különleges szerepet játszott a Kalachakra tantra fenntartásában . Tsongkhapa következetesen támogatta a Kadam iskola eszméit, és hangsúlyozta Vinaya fontosságát - kizárja . Ily módon megreformálta a tibeti szerzetesi hagyományt. Ezért a Gelug nagy jelentőséget tulajdonít a szerzetesi fegyelemnek és a cölibátusnak, és „református iskola” néven is ismert.

Azt mondják, hogy Tsongkhapa alig hitt a tibeti megjegyzésekben. Mindenekelőtt tanulmányozta a hibátlannak tartott nagy indiai panditák megjegyzéseit . Azt is mondják, hogy közvetlen látomásai voltak a bodhisattva Manjushri -tól , akivel közvetlenül megbeszélte megértését és tapasztalatait. Az Út három fő vonatkozása szöveget állítólag Manjushri diktálta neki közvetlenül. Ismét ellenőrizte elképzeléseit Lama Umapa -val, a Karma Kagyu Iskolából, akinek közvetlen látnoki kapcsolata volt Manjushri -val. Tsongkhapa gyakran járt meditációs elvonulásokra Umapa -val és más közeli tanítványaival. Tsongkhapából származik a mondás: „Ha valaki megmagyarázza vagy elmagyarázza a tanártól, és úgy látja, hogy ezek nem felelnek meg a nagy indiai mesterek, például Nagarjuna vagy Asanga írásainak kijelentéseinek, akkor inkább le kell mondanunk ennek a tanárnak az utasításairól. mint a nagy betűtípusok feladásának jelentése. "

A legtöbb Tsongkhapa tanár a tanítványa lett, és tanították és tisztelték egymást. Így volt z. B. Rendawa , Lama Lhodrag és Umapa , Tsongkhapa tanárai és diákjai.

Tsongkhapa öröksége

1409 -ben Tsongkhapa megalapította a Ganden kolostort Lhasa közelében . Tizennyolc kötetnyi, összegyűjtött tanítást hagyott a világnak, amelyek több száz szöveget tartalmaztak a buddhizmus minden vonatkozásáról, és tisztázták a szútra és a tantra legnehezebb pontjait.

Ezek közül a legfontosabb munkák:

• "Az ösvény lépéseinek nagyszerű tárlata" (Tib.: Lam rim chen mo ),
• "A tantrák nagy kiállítása" (Tib.: Sngags rim chen mo ),
• "Az értelmező és a végső tanítások magyarázatának lényege" (Tib.: Drang nges legs bshad snying po )
• "A függő lét dicsérete " (Tib.: Rten 'brel bstod pa ),
• "A Guhyasamaja öt szintjének nagy kiállítása" (Tib.: Gsang 'dus rim lnga gsal sgron ) és
• „Kiváló magyarázatok aranykoszorúja ” (Tib.: Lábak bshad gser gyi phreng ba ).

Ezek a szentírások képezik a gelug hagyományok tanulmányozásának fő forrását, és még mindig ugyanolyan tekintéllyel rendelkeznek, mint korában. A mahajána és a vadzsrajána buddhizmusban védelmet nyújtanak a téves nézetekkel szemben .

Je Tsongkhapát tartják a misztikus "mágikus illeszkedő forgatókönyv a közeli Gadenlinie" -nek is.

Tsongkhapának sok tanítványa volt. A legjelentősebb közülük voltak Ganden Thri Rinpocse Dharma Rinchen (1364-1431), Khedrub Geleg Pelsang (1385-1438) és Gyelwa Gendun elver , az 1. dalai láma (1391-1474).

A hagyomány szerint Tsongkhapa 1419 -ben bekövetkezett halálát különféle csodálatos jelek kísérték. Azt mondják, hogy nehéz elhinni, amit elért, ha élete útját nézi abból a szempontból, amit tanulmányozott, fejből tudott és tanított. De még nehezebb felfogni, amit elért az általa írt (a 18 nagy mű) és a gyakorlatok szemszögéből (a meditációs visszavonulások több millió íjjal, manadaladári kézbesítésekkel, tisztító gyakorlatokkal és vadzsrajána gyakorlatokkal a legkülönfélébb istenségekről és technikákról, mint például Tummo , Naropa hat jógájának egyike ).

Az 1409 óta tartó Monlam imafesztivál óta eltelt év az ő kezdeményezésére megy, és Tsongkhapa "négy nagy tettének" egyike. A "négy nagy tett":

1. A nagy Maitreya szobor restaurálása Lhasában
2. A Vinaya -val kapcsolatos tanításainak egyértelműsége (Tib.: 'Dul ba )
3. A „nagy Mönlam imafesztivál” (Tib. Smon lam chen mo ) létrehozása és
4. Tsongkhapa megbízta a "Ganden nagy gyülekezeti csarnokának" építését.

gyárak

• Tsongkhapa, Cornelia Krause (ford.): A középső lépcsős út . Diamant-Verlag, 2006, ISBN 3-9810682-3-8

Lásd még

• Tsongkhapa tanítványainak listája

web Linkek

• Tsongkhapa irodalma a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
• Gareth Sparham:  Tsongkhapa. In: Edward N. Zalta (szerk.): Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• Tanulmányozza a buddhizmust: Tsongkhapa rövid életrajza
• csak bzang grags pa
• Geshe Sonam Rinchen: A láma Tsong Khapa életrajza (angolul)
• Tsong Khapa Thangka: Tsong Khapa tibeti tekercsfestménye

A név helyesírási változatai