Alfred Heuss

Alfred Heuss (szintén: Heuss ; született június 27-, 1909-ben a Gautzsch Lipcse közelében; † február 7-, 1995-ös in Göttingen ) volt, egy fontos német ősi történész .

Élet

Alfred Heuss Jr. fia volt Alfred Heuss zenei író és a közgazdász Ernst Heuss bátyja . Lipcsében a Königin-Carola gimnáziumba járt . Klasszikus filológiát, történelmet és filozófiát tanult Lipcsében, Tübingenben és Bécsben, majd doktori fokozatának megszerzése után a jogot is Lipcsében. Helmut Berve ókori történész tanítványaként 1932 -ben doktori címet szerzett a nemzetközi jog római külpolitikai alapjairól szóló tézisével, 1935 -ben pedig a modern nemzetközi jog két tézisével megkapta dr. iur. 1936-ban fejezte be a habilitációs értekezését a kapcsolat a hellén király és a görög polisz az ókori történelem , a University of Leipzig.

Kezdetben távol tartotta magát a nemzetiszocialista uralkodóktól és ideológiáiktól, ami megnehezítette a karrierjét. Wilhelm Weber negatív ítélete után 1937. május 1 -jén belépett az NSDAP -ba , és ugyanezen év decemberében magántanárrá nevezték ki. 1938 -ban széket tartott Königsbergben . Ezt követően professzori tisztségek következtek Breslauban (1941), Kielben (1945), Kölnben (1946–48), ismét Kielben (1949–54), ahol megírták római történetének ma is aktuális változatát , 1954 -től a göttingeni nyugdíjazásáig .

1957 -től a göttingeni Tudományos Akadémia tagja , 1954 és 1958 között a Mommsen Társaság elnöke is. Heuss a Propylaea World History (I – IV. Kötet), az Antiquity and Occident and Zetemata szerkesztője volt . Tanítványai között volt Jochen Bleicken és Hans-Joachim Gehrke .

Heuss, aki látta magát, mint egy egyetemes történész is foglalkozott a többi történelmi korszakok és a történelem elmélete egész életében . Golo Mann- nal és August Nitschke -vel együtt szerkesztette a tízkötetes Propylaea World History-t , ahol elsősorban ő volt felelős az ókorról szóló kötetekért. Tudományos munkássága a mai napig nagy jelentőséggel bír, különösen az ókori történelem szempontjából . A történelemvesztés megfogalmazása , egy könyvcím 1959 -ből, jelszó lett.

1983 -ban megkapta a Historisches Kolleg első díját , a német történészi díjat.

Politikai hozzáállás

Heuss soha nem titkolta jobboldali konzervatív hozzáállását. Nemzedékéhez hasonlóan a náci diktatúra idején is kiigazításról döntött , hogy ne tegye ki magát politikailag, és ne veszélyeztesse karrierjét, de ellentétben az ókori történészekkel, mint Fritz Schachermeyer, bizonyos távolságot tartott az uralkodó ideológiától. Amikor később más tudósokat kritizált a náci ideológia kényszerített beszivárgásába az oktatásukba és a kutatásukba, utólag azt állította, legalábbis hallgatólagosan, hogy megőrizte belső szellemi autonómiáját a korszellemmel szemben, és nem veszélyeztette önmagát . Jóllehet 1943-ban a Vogt Joseph Vogt által közzétett , ma már hírhedt Róma és Karthágó- kötethez készítette el A római és karthágói államok tervezése a pirroszi háborúig című cikket, és antiszemita történelemértelmezés jellemzi, de esszéje valójában sok a nemzeti szocialista ideológia kisebb mértékben hatott át, mint a könyv más részei. Heuss még 1945 után is rendkívül óvatosan távolodott el tanárától, Helmut Berve -től, aki sokkal mélyebben érintett.

Heuss maga is egész életében elismert nemzeti konzervatív volt, aki bizonyos következtetéseket vont le a nemzetiszocialista diktatúra tapasztalataiból: látta, hogy Adolf Hitler megragadta a hatalmat, akinek ideológiai téveszméje és bűnei, de mentális elégtelensége is Heuss -ot könyörtelenül katasztrófának ítélte. a német történelem folyamatosságában Dimenziók és hatások, maguk a németek számára is. Határozottan tagadta, hogy ez távolról is megjósolható lenne a kortársak számára, akik nem ismerik az eredményt: sem a hódítás és kiirtás háborúja, sem a zsidók népirtása nem volt lehetséges egyáltalán elképzelhető volt, és természetesen a német lakosság jelentős része sem akarta, túl Hitlerön és a bűntársai viszonylag kis bűnügyi klikkén. Ez még a támogatók többségére, sőt az NSDAP tagjaira is vonatkozik . Tehát minden az egész rendszer élén álló felelőtlen, bűnöző és őrült személytől függött; Ebből a szempontból a hatalom elfoglalása a véletlenek konstellációja volt, különösen a politikai helyzet nehézségei, a bel- és külpolitikai ellenfelei, valamint a reich-elnök, Paul von Hindenburg körüli politikai vezetők alkalmatlansága a felkészülés előtt. a hatalom elfoglalása, valamint veszélyességének és radikalizmusának széles körű alábecsülése, semmiképpen sem, de olyan tényezőknek köszönhetjük, amelyek hosszú távon hatékonyak, és így elkerülhetetlenül e cél felé terelnek.

Szerint Heuss, nem lehetett kérdés, hogy a német különleges pálya , a kvázi-szükségszerű eredménye az volt, Hitler. Végső soron a náci diktatúra évei, mivel "a történelem tárgya (a német nép) elveszíti aktív szubjektivitását és csak passzívan létezik", egyáltalán nem része a német történelemnek, sokkal inkább egy "idegen" története, nevezetesen Hitler, aki Heuss szerint nem tudott támaszkodni a német lakosság széles körű támogatására mindenek felett álló ideológiai céljaihoz, és ezért „már„ idegenként ”hadba lépett, bár az 1940 -es győzelem ezt egy pillanatra eltitkolta , és ... egyre inkább (egyre) egyre inkább azzá kellett válnia, ha a háborús események hihetetlen értelműek voltak. "Hitler szavazóinak és támogatóinak" nem volt politikai profilja "," tömegeket korbácsoltak a hangulat, a remények és a vágyak, de nem azt jelenti, hogy a hatalom elfoglalása előtt szilárdan elhelyezkedő, hanem inkább futóhomok, amely máshol meglazult. Szigorúan véve Hitler egy átmeneti mentális hangulat epifenoménje volt, amelynek rejtett előfeltétele önmagában nem jelentett saját erőforrást. Lényegében Hitler csak részben kapcsolódott a társadalmi-politikai valósághoz. ”A kritikusok bocsánatkérőnek ítélték ezeket az álláspontokat , mivel Heuss lebecsülte a legtöbb német felelősségét a nemzetiszocializmus bűneiért.

1945 után Heuss határozottan kiállt a demokratikus alkotmányos állam , az újraegyesítési cél fenntartása és a polgári értékek mellett, és ugyanakkor egyértelműen elutasított minden egalitárius , szocialista vagy anarchista megközelítést, mint irreális és veszélyes utópiát . Mivel Hitler megsemmisítette a szabadságot és a jogállamiságot a katasztrófa kezdetén, Heuss is ugyanolyan határozott és megalkuvást nem ismerő antikommunista volt . Bántalmazásként és ál-erkölcsi ürügyként bírálta a nyugati világ liberális társadalmi és politikai rendje elleni küzdelemhez és a nemzetiszocialista diktatúra elleni kommunista ellenállás hagyományához való fellebbezést, valamint az úgynevezett antifasizmusban való folytatást. a Németországi Szövetségi Köztársaság. Ő azzal vádolta a kritika a 1968 mozgása viselkedése az ő generációja, azaz a kortársak a Harmadik Birodalom, a misjudging a helyzet abban az időben, és mindenek felett, figyelmen kívül hagyja a diktatórikus és terrorista jellegét kommunista rezsimek, melynek ideológiája volt valójában itt terjesztették , és képmutatónak és sértőnek minősítették őket. Másrészt megértette a történelmi oktatást , amelynek fokozatos hanyatlását többször is kifogásolta, mint a felelős állampolgár politikai megítélésének alapvető alapját a valódi megvilágosodás értelmében, és így előfeltétele a vezetéssel szembeni követeléseknek, miközben mindenféle társadalmi-politikai elméletet a legnagyobb tartalékkal „hagyott”, igen szarkazmussal találkozott, és megpróbálta megfosztani őket a humanitárius kifejezések ármányos takarásától.

Azzal vádolta a frankfurti iskolát, hogy megmérgezte a társadalmi -politikai vitát azáltal, hogy tisztességtelen eszközökkel, különösen egy tervezett történelmi rendetlenséggel hódította meg az értelmezési jogot - a fő ellenfelek itt Max Horkheimer , Theodor Adorno és Jürgen Habermas, Fritz Fischer történészek voltak. és Hans -Ulrich Wehler - és hogy jelentősen hozzájárultak a németek 1945 utáni történelemvesztéséhez, mivel ők is a német történelmet 1933 előtt ilyen kedvezőtlen megvilágításba helyezték azzal, hogy a nemzetiszocializmus állítólagos okait messzire vezetik. olyan korszakokban, amikor a németek képtelenek voltak azonosulni saját történelmükkel.

1968 -ban a Göttingeni Egyetem doktori bizottságának tagjaként biztosította, hogy Martin Baethge szociológus értekezését politikai okokból nem fogadják el, és doktori címét már nem végezheti Göttingenben.

A kudarc és a végzet utolsó könyvében . A német történelem romlásából és annak megértéséből Heuss egyre kétségbeesettebben és keserűbben próbálta ezt a véleménye szerint alapvetően helytelen és intellektuálisan becstelen, sőt rosszindulatú értelmezést, ami számára nem volt más, mint a német nép kilétének kérdése nézz szembe a saját nézeteddel a dolgokról.

Betűtípusok (kiválasztás)

• Város és uralkodók: állam- és nemzetközi jogviszonyaikban. Dieterich Verlag 1937.
• Római történelem . Jochen Bleicken , Werner Dahlheim és Hans-Joachim Gehrke szerkesztette, bevezette és új kutatási szekcióval látta el . 10. kiadás, Schöningh, Paderborn 2007, ISBN 978-3-506-73927-8 (1. kiadás: Westermann, Braunschweig 1960)
• Theodor Mommsen és a XIX . Ferdinand Hirt, Kiel 1956 (Steiner, Wiesbaden 1996). (A Schleswig-Holstein University Society kiadványai, 19. epizód)
• Jochen Bleicken (szerk.): Összegyűjtött írások . Kötet 1. Görög történelem . 2. kötet Római történelem . Kötet 3. Tudománytörténet és -elmélet, nemzetközi jog, egyetemi és iskolareform. Steiner, Stuttgart 1995, ISBN 3-515-06716-7 .
• Bukás és végzet. A német történelem romlásáról és annak megértéséről . Siedler, Berlin 1984, ISBN 3-88680-107-1 .
• Gondolatok és sejtések a korai római kormányzásról. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1983. (Hírek a Göttingeni Tudományos Akadémiától, I. Filológiai-Történeti Osztály 1982, 10)
• Barthold Georg Niebuhr tudományos kezdetei. Tanulmányok és jelentések a koppenhágai kéziratokról és a lex agraria (loi agraire) európai hagyományáról . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1981. (A Göttingeni Tudományos Akadémia értekezései. Filológiai-történelmi osztály. Harmadik rész 114.)
• Cicero elmélete a római államról. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1976. (Hírek a Göttingeni Tudományos Akadémiától I. Filológiai-történelmi osztály 1975, 8)
• Az ideológia kritikája. Az elméleti és gyakorlati vonatkozásai . de Gruyter, Berlin és mások 1975, ISBN 3-11-005981-9 .
• Az első pun háború és a római imperializmus problémája. A háború politikai értékeléséhez. 3. Kiadás. Tudományos Könyvtársaság, Darmstadt 1970. (Libelli 130)
• A római külpolitika nemzetközi jogi alapjai a köztársaság idején. ISBN 3-511-02434-X . (reprint Scientia, Aalen 1963.) (Klio, 31. melléklet)
• A történelem elvesztése. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1959.

irodalom

• Hans-Joachim Gehrke (szerk.): Alfred Heuss. Életművének nézetei. Hozzászólások az "Ancient History and Universal History, ..." szimpóziumhoz, Göttingen, 1996. május 16 és 17 . Steiner, Stuttgart 1998, ISBN 3-515-07299-3 .
• Alfred Heuss: De se ipse . In: Jochen Bleicken (Szerk.): Kollokvium Alfred Heuss 80. születésnapja alkalmából . Laßleben-Verlag, Kallmünz 1993, ISBN 3-7847-7113-0 , 211. old. (És még ebben: Gyűjtött írások . 1. kötet, 777. o.)
• Ernst Baltrusch : Heuss, Alfred. In: Peter Kuhlmann , Helmuth Schneider (Hrsg.): Az ókori tudományok története. Életrajzi lexikon (= The New Pauly . Supplements. 6. kötet). Metzler, Stuttgart / Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02033-8 , Sp. 571-573.
• Jochen Bleicken: Alfred Heuss haláláról. In: Történelmi folyóirat. 262, 1996, 337-356. (= Összegyűjtött írások, 1-2. Kötet, szerkesztette: Frank Goldmann. Steiner, Stuttgart 1998, itt, 2. kötet, 1098–1117. O.)
• Stefan Rebenich: Alfred Heuss: Életművének nézetei. Függelékkel: Alfred Heuss a Harmadik Birodalomban . In: Történelmi folyóirat. 271 (2000), 661-673.
• Frank Rexroth : Történelmet írni a szélsőségek korában. A göttingeni történészek Percy Ernst Schramm, Hermann Heimpel és Alfred Heuss. In: Christian Starck, Kurt Schönhammer (Hrsg.): A Göttingeni Tudományos Akadémia története (= a Göttingeni Tudományos Akadémia értekezései. NF 28. kötet). Kötet 1. De Gruyter, Berlin et al. 2013, ISBN 978-3-11-030467-1 , 265-299. Oldal ( online ).

web Linkek

• Alfred Heuss szakirodalma a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
• Történelmi Főiskola Alapítvány a Német Tudományos Adományozók Szövetségében : A Történelmi Főiskola -díj első díjazása [Alfred Heussnak]. Feladatok, ösztöndíjasok, a történelmi főiskola írásai [benne: Christian Meier dicsérete Alfred Heussról, valamint Alfred Heuss "A történelmi ismeretekről" című előadása]. München 1984

Megjegyzések

1. ↑ Hans -Joachim Gehrke: Alfred Heuss - nézetei életművéről. Franz Steiner Verlag, Stuttgart, 1998. o., 165 (hozzájárulás a szimpózium Ókortörténeti és egyetemes történelem, szempontjai Tudománytörténeti és történeti-kritikai megjegyzések Alfred Heuss életmű , Göttingen, május 16. és 17., 1996)
2. ^ Alfred Heuss: A római külpolitika nemzetközi jogi alapjai a köztársaság idején. Scientia Verlag, Aalen / Württ. 1963, az 1933 -as kiadás újranyomása
3. ^ Alfred Heuss: A hellénizmus városa és uralkodója alkotmányos és nemzetközi jogi kapcsolataikban. Scientia Verlag, Aalen / Württ. 1963, az 1937 -es kiadás újranyomása a szerző utószavával.
4. ^ Stefan Rebenich: Hermann Bengtson és Alfred Heuss. In: Ősi történelem a tudomány és a politika között. Emlékkiadvány Karl Christ. Wiesbaden 2009, 186. o.
5. ↑ Joseph Vogt (szerk.), Rom und Karthago , Leipzig 1943, itt: 83-138. Az antológia, amelyben számos ismert kutató vett részt, egyike azon kevés példáknak, amelyek azokban az években egy ősi német történelemben szerepeltek, amely kifejezetten elkötelezte magát a nemzetiszocialista ideológia mellett.
6. ↑ Alfred Heuss lényegében bocsánatkérően beszél: Nekrolog Helmut Berve. In: Történelmi folyóirat. 230, 1980, 779–787 (= Gesammelte Schriften 1. kötet, 758–766. O.) Olyan „megnyilatkozásokról”, amelyek „jobb, ha nem folytak a tollba” (785. vagy 764. o.), És megemlíti Bervest Az ötlet arról, hogy az alkalmazkodás révén ki tudja érvényesíteni „önmagát és az általa képviselt ügyet”, „mai szemszögből nézve, összességében, illúziónak” anélkül, hogy megkérdezné, hogy Berve politikai meggyőződése mennyire tette szükségessé az alkalmazkodást.
7. ↑ Bukás és végzet. A német történelem romlásáról és annak megértéséről, 119–120. 125.
8. ↑ Bukás és végzet. A német történelem romlásáról és annak megértéséről 121–122. O., Az idézet 121. o.
9. ↑ Bukás és végzet. A német történelem romlásáról és annak megértéséről 122. o.
10. ↑ Bukás és végzet. A német történelem romlásáról és annak megértéséről 125. o.
11. ↑ Elveszett a nyelvben In: Der Spiegel, 1968. július 28.