Orfeusz

Hermész, Eurydike és Orfeusz (dombormű a Villa Albaniban , Róma)

Orfeusz ( ókori görög Ὀρφεύς Orpheús ) a görög mitológia énekese és költője . Az orfikusok tetszettek neki, és látták benne tanításaik szerzőjét és az orfikus írások szerzőjét .

A legenda

Orpheus alakjáról különféle legendák szólnak. Az egybehangzó ősi hagyomány szerint Trákiából származik , még akkor is, ha az úgynevezett tájat nagylelkűen kiterjesztették, és magába foglalta Macedóniát . Pierien az észak- Olimposz és különösen említi a többség és a legrégebbi hagyományok, mint a haza, konkrétan Dion különösen azt állította, hogy Orpheus szülőhelyének. Calliope múzsa fiának született . Apja a trák király és Oiagros folyóisten (vagy más hagyományok szerint Apolló ) volt. Lírát kapott Apollontól, a zene istenétől, amelyet Apollon féltestvérétől, Hermésztől kapott . Orpheuszt tartották a legjobbnak az énekesek közül; isteneket, embereket, sőt állatokat, növényeket és köveket varázsolt meg. A fák meghajoltak előtte, amikor játszott, és a vadállatok békésen tolongtak körülötte, és még a sziklák is sírtak gyönyörű dalától.

Orpheus életállomásai

Az argonauták elvitték őt az Aranygyapjú megszerzéséhez . Orpheus olyan szépen énekelt, hogy líra varázslatával még a dühös tengert és ellenségeket is meghódította. Vezetés közben állítólag énekével elnyomta a szirénákat .

Orfeusz felesége Euridiké nimfa volt . Amikor Aristaios megpróbálta megerőszakolni őt, ő meghalt szerint Vergilius történet a Georgica , míg elől a kígyómarás, amely Aristaios vádolták. Orfeusz azért ment az alvilágba , hogy Hádész istent megmozgassa énekén és lírája játékán, hogy visszaadja feleségét. Művészete olyan nagyszerű volt, hogy még a pokolkutya Kerberos is abbahagyta az ugatást. A kérését tehát teljesítették - de azzal a feltétellel, amelyet Hádész és Perszephoné szabott meg , hogy haladjon tovább a felső világba való emelkedőn, és ne nézzen körül Eurydice után. Mivel azonban nem hallotta felesége lépteit mögötte, körülnézett, és a lány ismét eltűnt az alvilágban.

Az énekes közel állt a múzsákhoz és így Apollón istenhez, de nem Dionüszoszhoz , a mámor és az extravagáns, vad felvonulások és énekek istenéhez. Tehát, ahogy Ovidius elmondja, Orpheust szülőföldjén széttépték a denevérek , mámoros követői. Az ősi hiedelmek szerint nem vigasztalta, hogy most árnyékként csatlakozhat Eurydice árnyékához. A mítosz későbbi feldolgozásaiban a gyilkosság indítékaként említik, hogy Orfeusz lemondott a nők iránti szeretetéről, és nőgyűlölővé fejlődött, vagy akár a fiúk szeretetévé fordult , amely - mint Ovidius állítja - elsőként tanította meg a Trákok. Fejét és líráját azonban a Hebros -folyóba dobták , leúsztak az Égei -tengerbe , és Leszbosz szigetén kimosták a partra. A fej addig énekelt, amíg Apolló azt nem mondta neki, hogy hallgasson. Sírja állítólag Leibethra városában volt ; más források is ezt a várost nevezik meg Orfeusz szülőhelyének és a folyónak, amelyben a fejét találták, Meletosznak . Lírája csillagképként került az égbe.

Orpheusnak történeti modelljei lehetnek, és valószínűleg a Dionüszosz -kultusz reformálója volt . Mítosza a lélek halhatatlanságát testesítette meg, és erős keleti hatásokat egyesített a trák gyökerekkel. A görögök neki tulajdonították a zene és a tánc feltalálását.

Orfeusz értelmezése az ókeresztény apologetikában és a művészetben

Orfeusz Krisztus ábrázolása a Marcellinus Péter katakombákban (Róma)

Mivel Alexandriai Kelemen , Orpheus már értelmezni , mint egy előképét Krisztus és a megfelelő értelmezés is megtalálható Özséb Caesarea , Cyril of Alexandria és Ágoston , aki hívta a „poeta theologus”. Az alvilágba való leszármazását Krisztusnak a halottak világába való leszállásával hasonlították össze ; míg Orfeusznak végre hátra kellett hagynia kedvesét, Krisztus betörte a pokol kapuját, és a mélység foglyait a mennybe vezette. Orfeusz megbabonázta a vadállatokat - Krisztust, a bűnösöket. Az 5. században Orpheust Krisztus prófétájának írták le.

A klasszikus Orfeusz -motívumok a korai keresztény művészetben is megjelennek, amelyek Krisztus -ábrázolásoknak tekinthetők. Gyakran ezek kapcsolódnak a Jó Pásztor motívumához, és egy lírajátékot mutatnak, bárányokkal az oldalán.

A keresztény Orfeusz motívum a késő középkorban is megmarad. A reneszánsz és az ősi motívumokkal való újbóli elköteleződés következtében az Orpheus -ábrázolásokat többnyire a 16. század környékéről nem tartották kereszténynek.

Az " Orpheus " -nak is nevezett költő művét a régi templom fogadja.

A mítosz a művészetben

Név váza az Orpheus festő a berlini Antikgyűjtemény , vörösalakos váza festés , közepén az ie 5. században Chr.

Különösen az operában mindig életben maradt az énekes története, aki hiába próbálja visszaszerezni szeretőjét Hádészból, bár Christoph Willibald Gluck Eurydice című operájában nem kell visszatérnie az alvilágba, hanem maradhat Orpheusnál. . Számos Orfeusz -opera létezik .

zene

Egy Orpheus játszik a vihuela , honnan El Maestro által Luis Milán , 1536

Különösen a zenészek vették fel az énekes történetét, aki a vadállatokat, sőt az alvilág isteneit is megnyugtatta zenéjével:

  • Orpheus Fragments I két gitárhoz.
  • Orpheus Fragments II - in memoriam Victor Jara hangszóróért és 7 dallamhangszerért (1985)
  • Orpheus Fragments III angol kürthöz, fagotthoz, brácsához és gitárhoz (1994). WP: Ensemble Sortisatio .
  • David Sylvian : Orpheus a Secrets Of The Beehive albumon (1987)
  • Klaus Miehling : Orphée ; Cantate Françoise a baritonért, a magas hangrögzítőért és a Bc op.25 -ért (1988)
  • Philip Glass : Az Orphée kamaraopera (1993) Jean Cocteau filmje (1950) alapján

irodalom

Az énekesnő, Orpheus története, mint az argonautak utazásának résztvevője, különösen itt található

A tragikus szerelmi történet a. -ban elmondta

Néhány irodalmi változat és rendezés:

Vizuális művészetek

Mozaik az Arae Flaviae -ból ( Dominikai Múzeum Rottweil )
Rée Anita: Orfeusz az állatokkal , falfestmény a Hamburgi Balett balettiskolájában , 1930 körül

Orpheus a zenét hallgató vadállatok körében a római mozaikművészet népszerű témája :

Az a jelenet, amelyben Eurydice kinyújtja a kezét Orpheusznak az alvilágból emelkedve, még az ókorban is népszerű motívum volt a szobrászatban.

Az Orpheus -legenda motívumai a középkorban és a modern művészetben is felmerülnek:

Film és TV

vegyes

irodalom

A legenda

A mítosz a képzőművészetben

  • Felix M. Schoeller: Orpheus ábrázolásai az ókorban. Dissz. Phil, Freiburg 1968.
  • Kádár Zoltán : Az Orfeusz körüli állatokról a Casale melletti villa mozaikján (Piazza Armerina). In: Marcell Restle (Szerk.): Festschrift Klaus Wessel számára 70. születésnapján in memoriam (= München műalkotások a művészettörténetről és a régészetről . 2. kötet). Editio Maris, München 1988, ISBN 3-925801-02-2 , 139-145.
  • Otto Schönberger : Orfeusz Firenzében. Kortárs képek Angelo Poliziano „Favola d'Orfeo” -járól. In: Niklas Holzberg , Friedrich Maier (szerk.): Ut poesis pictura. Ősi szövegek képekben. 1. kötet: Esszék, értelmezések, projektek. Buchners Verlag, Bamberg 1993, ISBN 3-7661-5433-8 , 87-93.
  • Catherine Camboulives, Michéle Lavallée (szerk.): Les Métamorphoses d'Orphée. Kiállítási katalógus Tourcoing-Strasbourg-Brüsszel 1994/1995. Tourcoing 1995, ISBN 90-5349-167-8 .
  • Julia Jesnick Ilona: Orpheus képe a római mozaikban, Orpheus alakjának feltárása a görög-római művészetben és kultúrában, különös tekintettel annak kifejezésére a mozaik közegében a késő ókorban. Bár nemzetközi sorozat. Vol. 671. Diss. 1992. Archaeopress, London 1997, ISBN 0-86054-862-7 .
  • Karl Walter Littger (szerk.): Orfeusz a művészetekben. Az Eichstätt-Ingolstadt Egyetemi Könyvtár kiállítása az Eichstätt Állami és Szemináriumi Könyvtárban, Ernst Arnold Bauer illusztrációival (= az Eichstätt Egyetemi Könyvtár kiadványai . 55. kötet). Harrassowitz, Wiesbaden 2002, ISBN 3-447-04610-4 .
  • Guido Reuter: Az Orfeusz éneklő feje, a mítoszok és mítoszok befogadása a háború utáni évek német festészetében. In: Mítoszok a művészetben. 1. kötet: Mítosz. Königshausen és Neumann, Würzburg 2004, ISBN 3-8260-2576-8 , 25-47.
  • Lorenz Dittmann: Eurydike - Aristaeus - Orpheus, Christa Schwinn szövegén. In: Ingeborg Besch (Hrsg.): A képek nem kitalált, hanem leíró jellegűek. Festschrift Christa Schwinn számára. Staden, Saarbrücken 2005, ISBN 3-935348-17-7 , 121–128 .
  • Götz J. Pfeiffer: Orfeusz az alvilágban Karl Junkerrel (1850-1912). A művész és művei Fatum és Fama között. In: Rosenland. Journal of Lippe History. 2. szám, 2005, 19–37. O. E-folyóirat (PDF; 1,9 MB).

A mítosz az irodalomban

Általában

  • Wolfgang Storch (szerk.): Mítosz Orfeusz. Szövegek Virgil -tól Ingeborg Bachmannig. Reclam, Lipcse 1997, 3. kiadás. 2001, ISBN 3-379-01590-3 .
  • Christine Mundt-Espín (szerk.): Orpheus nézete. 2500 éves európai recepciótörténet egy ősi mítoszban (= Mainz drámai és színházi kutatásai . 29. kötet). Francke, Tübingen 2003, ISBN 3-7720-2797-0 .

Antikvitás

  • Helmut Gugel: Orpheus sétája az alvilágba Ovidius metamorfózisaiban (Met. X, 1–171). In: Živa antika. 22. kötet, 1972, ISSN  0514-7727 , 39-59.
  • Adolf Primmer : Orpheus dala Ovidius metamorfózisaiban. In: Sprachkunst. 10. kötet, 1979, 123-137.
  • Christoff Neumeister: Aristaeus és Orpheus Georgica 4. könyvében. In: Würzburgi évkönyvek a klasszikus tanulmányokhoz. Új sorozat, 8. kötet, 1982, 47-56.
  • Bardo Gauly : Ovidius, Vénusz és Orfeusz az Atalantán és a Hippomenészen. Az oviba. találkozott. 10, 560-707. In: Franz Bömer (Szerk.): Gimnázium . 99. kötet, 1992, ISSN  0342-5231 , 435-454.
  • Stephan Busch : Orfeusz Apolloniosz Rhodiosszal. In: Helmut Berve (szerk.): Hermes . 121. kötet, 1993, ISSN  0018-0777 , 301-324.
  • Hans-Ludwig Oertel: Klasszikus Orfeusz. Ovidiushoz, Met. X 40-52. In: Niklas Holzberg, Friedrich Maier (szerk.): Ut poesis pictura. Buchners Verlag, Bamberg 1993, ISBN 3-7661-5433-8 , 79-86.
  • Jörg Döring : Ovids Orpheus. Stroemfeld-Nexus, Bázel-Frankfurt 1996, ISBN 3-86109-135-6 .
  • W. Schubert: Orpheus Valerius Flaccus Argonauticájában. In: Ulrich Eigler , Eckard Lefèvre (szerk.): Ratis omnia vincet. Új vizsgálatok Valerius Flaccus Argonauticájával kapcsolatban. Együttműködve Gesine Manuwald (= Zetemata. Vol. 98). Beck, München 1998, ISBN 3-406-44598-5 , 269-284.

Közép kor

  • John Block Friedman: Orfeusz a középkorban. Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts) 1970

Modern idők

  • Konstantinos Tsangalas: Az Orfeusz és Arion motívum az ókori mítoszban és egy modern görög mesében. In: Wolfdietrich Siegmund (Szerk.): Ősi mítosz meséinkben. Röth, Kassel 1984, ISBN 3-87680-335-7 , 72-79.
  • Pierre Brunel (szerk.): Le mythe d'Orphée au XIX e et au XX e siècle. Colorsque de la Sorbonne. In: Revue de littérature compaée. 73. évfolyam, 1999. 4. szám, ISSN  0035-1466 .
  • Dieter Paul Fuhrmann: Orfikus és hermetikus hagyomány Goethe „Urworte. Orfikus ". In: Germanisták folyóirata Romániában. 8. kötet, 1–2. Szám (15–16.), 1999, 150–154. Oldal ( online ).
  • Olga Artsibacheva: Az Orfeusz -mítosz befogadása a 17. századi német zenei drámákban. Niemeyer, Tübingen 2008.
  • Olga Artsibacheva és Christiane Hansen (szerk.): Német nyelvű Orpheus libretti a 17. századból. 2 kötet. Hiersemann, Stuttgart 2015/16.
  • Seong Joo Lee: Faust vagy Orfeusz? A két ellentétes művész típus testvériségének iróniája Thomas Mann „Doktor Faustus” című művében. In: germán jegyzetek és vélemények. 45/2. Kötet, 2014, 21-42.

A mítosz a filmben

  • Graeme Gilloch: Orfeusz Hollywoodban. Siegfried Kracauer Offenbach -filmje. In: Mari Hvattum (Szerk.): A modernitás követése, a modern megnyilvánulásai az építészetben és a városban. Routledge, New York 2004, ISBN 0-415-30511-X , 307-323.

A mítosz az osztályteremben

  • Roland Glaesser: Orpheus mint előadó. Javaslat Ovidius kezelésére, Met. X 16–52, 10. vagy 11. évfolyamon. In: Az ókori nyelvoktatás. 38. kötet, 1995. 3. szám, ISSN  0002-6670 , 26-40.
  • Ute Schmidt-Berger: Orpheus metamorfózisa. In: Az ősi nyelvoktatás. 38. kötet, 1995. 4-5 . Szám , ISSN  0002-6670, 128-162.
  • Udo Reinhardt: Orfeusz és Euridiké. Képek a szöveghez. In: Az ősi nyelvoktatás. 40. évfolyam, 3. szám, 1997. ISSN  0002-6670 , 80-96 .
  • Jürgen Wöhrmann: Orfeusz egyszer és mindenkorra az, amikor énekel. Mitikus-mitológiai figura szövegben és képekben. In: Az ősi nyelvoktatás. 40. évfolyam, 3. szám, 1997. ISSN  0002-6670 , 21-35.

web Linkek

Commons : Orpheus  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Megjegyzések

  1. ↑ A teljes részt lásd L. Pressouyre: Orpheus. In: A keresztény ikonográfia lexikona. 2. kötet, Freiburg 1971, 356-358.
  2. ↑ Vö. Andreas Dorschel : A művészet, hogy ne váljon tragikussá. Orpheus zenetörténetéről. In: Musikfreunde XXVI. (2013/14), 6. szám, 14-17. ( Memento 2016. június 7 -től az Internet Archívumban )
  3. ↑ Rövid portré az I. könyvben, 23-34.
  4. ↑ Az első rövid említéseket Platón , Das Gastmahl 179d. Euripides , Alkestis 357-362; Izokratész 11.8
  5. ↑ 4,281-566
  6. ↑ 10,1-85
  7. ↑ Mosaic Room - 9 Orpheus Mosaic ( Memento 2007. december 24 -től az Internet Archívumban )
  8. ↑ http://www.telesubjektiv.at/documentation/gallery/imagepages/gallery_012.html ( Memento 2007. október 9 -től az Internet Archívumban )
  9. ↑ geb.uni-giessen.de .