Vallomás-cédula

Mivel a tridenti zsinat (1545-1563), egy vallomás slip ( Schedula confessionis ) óta használják katolicizmus olvassa el a tanúsítványt egy vallomás tett a gyóntató .

Az 1792. évi vallomáslevél specifikációja

Mathias Schmidt: A vallomáslevél kézbesítése , rézkarc, Die Gartenlaube , 1874

sztori

A beismerő vallomás, mint politikai és vallási ellenőrző eszköz , fontos szerepet játszott , különösen az ellenreformációtól kezdve . Mivel az új katolicizálás nem kényszer nélkül ment végbe, az egyházi parancsolat betartása: "Az egyház tagjának évente legalább egyszer meg kell kapnia a bűnbánat szentségét, ha lehet, a húsvéti időszakban." Ellenőrizhetővé kellett tenni. Ez megbízható lelkészek (főleg domonkosok és ferencesek ) által kiadott vallomási bizonylatokkal történt .

A vallomás elcsúszik Perchtoldsdorfból . Az alsó rész perforált és ezért elválasztható

A gyakorlatban a pap húsvéti vallomástétel után a gyóntatónak a vallomás bizonyítékaként a hátoldalán egy latin szövegű képet mutatott be, amely a 19. század közepe óta a helyi nyelven szerepel. Amint vége lett a nagyböjtnek , az egyházközségek gyóntató jegyzeteket vagy „lélekleírásokat” kezdtek gyűjteni, amelyekben egy megbízható egyházfő sétált az utcán és ellenőrizte a háztartásokat. Tehát mindig leválasztható részt gyűjtött bizonyítékként. Ezen a tanfolyamon kisebb összegű pénzzel („beismerő cirkálók”, „beismerő fillérek”, „gyóntatós tojások”) vagy természetben került bemutatásra .

Csehország egyes városaiban az egyház helyreállítása során a gyóntatószelvényeket ezután a jezsuiták és a kapucinusok átadták az adott város kormányzójának , hogy kizárják a reformátusokat a kereskedelemből és az iparból. Más református embereknek azonban gyóntatócédulák megvásárlásával sikerült megtéveszteni a megbízásokat.

Vallomáslevél a Deutschlandsberg plébánia 1880-ból (eredeti méret kb. 32 × 72 mm)

Ugyanakkor a 17. század folyamán, többek között Csehországban és Prága újvárosában, az egyes lelkészek által elkövetett illegális és burjánzó vallomáskereskedelem jövedelmező vállalkozásnak bizonyult, amely messze meghaladta a húsvéti tojás szokásos kézbesítését az alpesi régióban , ezért az egyház és az állam magas bírságokkal jár megpróbálták megakadályozni az ingatlan legfeljebb 10 százalékát. 1631-ben egy esetben halálbüntetést szabtak ki egy prágai katolikus lelkész ellen, aki lehetővé tette a reformátusok számára, hogy nagy mennyiségben eladott hitvallási cédulákkal csaljanak. A városi lelkészhez hasonlóan őket is halálra ítélték.

A Franciaországban voltak erőszakos konfliktusok alatt a kereskedelem a vallomás megcsúszik a vitában janzenizmus . A 19. század elején utazók panaszkodtak a gyónócédulák siralmas kereskedelméről Spanyolországban , amelyet még a prostituáltak is megtenne.

A beismerő vallomások egyenletes tudat alatti kereskedelme ellen a gyónási cirkálók és a gyónási fillérek kapcsán a 19. század közepén kialakult ellenmozgalom alakult ki, mind a katolikus laikus mozgalomban, mind a teológusok között , akik egyszerűen az 1549-i trieri zsinat szavaival érveltek: A lelkész semmit sem kérhet szent keresztségből és bűnbánatból ; Elfogadhatja az önkéntes ajándékokat. "

A gyónási csúszás kontroll aspektusának bizonyos, bár lassan gyengülő jelentősége volt a 20. századig, különösen a vidéki területeken. Az Ausztriában a gazdálkodók ellenőrzött azok alkalmazottai vele . Állítólag ez egyenesen feketepiachoz vezetett a gyóntatócédulákban: a dél-német nyelvterületen lévő sekrestyés vallomási cédulákat “alulról” adták el, a szorgalmas gyóntatók pedig az érdeklődő polgároknak. Az 1960-as évekig a hívek gyülekezeti határokon túli vallomáslapokat szereztek be, ha a szomszédos plébánián nem hajtottak végre ellenőrzést.

By Beichtbildchen a Lengyelországban a imprimatur vádlott, az állítólagos zsidó Altarschänder kell imádkozott Istenhez, ami az antiszemitizmus a Łódź után pusztító pogrom a Przytyk 1936 még erősebb.

Vallomáslevél 1926-os Gams plébániáról (eredeti méret kb. 32 × 72 mm)

Ma is léteznek "vallomásképek" vagy "húsvéti képek", főleg bizonyos alkalmakra (húsvét közbeni vallomás, zarándoklatokon stb.). Méretükből adódóan ezek a képek alkalmasak a himnusz vagy az imakönyv beillesztésére. A front általában van egy kép egy szent, egy kép Jézus vagy kép Mária , a hátán van egy spirituális szöveget, mint egy utasítást a hívő imádság és a dátumok vannak nyomtatva. A vallomásjegyzetek és képek szintén kulturális és történelmi gyűjtés tárgyát képezik.

Lásd még

• Halálkép

irodalom

• Gertraud K. Eichhorn: Vallomáslevél és állampolgárság Passauban 1570 - 1630. Passau 1997.
• Ernst J. Huber: Bevallás. Az egyházi grafika funkciói a húsvéti szentségekben . In: Évkönyv a folklórhoz NF 6 (1983), 182-207.
• Reinhard Kittl: A vallomás átcsúszik a korokban. Tirol kiadás, Reith im Alpbachtal 1999.
• Franz Kohlberger: Húsvéti vallomások . In: Collector Journal No. 4 / 1982. április, 286-291.
• Rupert Maria Scheule: Vallomás. Századi katolikus vezeklési gyakorlat önéletrajzi bizonyítékai . Böhlau, Bécs 2001

Szentképek ( "Beichtbildchen") származó Osterwitz (eredeti mérete kb. 55 × 75 mm-es)

Az odaadó kép hátulja Osterwitzból, imával Szent Máriához

web Linkek

• Két kép a vallomásról csúszik

Egyéni bizonyíték

1. ^ Friedrich Hauck, Gerhard Schwinge: Teológiai szakember és idegen szótár: a teológia és az egyház rövidítéseinek felsorolásával és a lexikális referencia művek összeállításával . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2002, 178. o.
2. ↑ Manfred Heim: Az engedékenységtől a cölibátusig: az egyháztörténet kis enciklopédiája . CH Beck, München, 2008, 51. o.
3. ↑ Dietmar Schiersner: Politika, felekezet és kommunikáció: Tanulmányok a burgau őrgróf katolikus felekezetéről 1550–1650 . Akademie Verlag, Berlin 2005, 363. o.
4. ↑ Codex Iuris Canonici , Can. 989
5. ↑ Idézi: Michael Vennemann: Ne féljen, Petrus Romanus . 2. rész, Hamburg, 2008, 468. o.
6. ↑ Lásd: Reinhard Kittl: A vallomás elcsúszik az idők folyamán . Tirol kiadás, Reith im Alpbachtal 1999.
7. ^ Rupert Klieber: helyi mozgalom vagy az egyház háziasításának eszköze? A modern testvériség-rendszer jellemzői és méretei Dél-Németországban . In: Rudolf Leeb, Thomas Winkelbauer: Államhatalom és a lélek üdvössége: Ellenreformáció és titkos protestantizmus . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 161. o., Itt: 179. o.
8. ^ Martin Heckel: Németország a gyónási korban . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1983, 134. o.
9. ^ Christian Adolph Pescheck: A cseh ellenreformáció története: dokumentumokból és más egyidejű forrásokból szerkesztve, 2. kötet . Arnold, Lipcse 1850, 179. o.
10. ↑ Joachim Bahlcke: Vallási menekültek: A vallomásos migráció okai és hatásai a kora új Kelet-Európában . LIT Verlag, Münster 2007, 181. o.
11. ↑ Arno Herzig : Az igaz hit kényszere: Újratelepítés a XVI – XVIII . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, 198. o.
12. ↑ Georg May: Az istentisztelet joga a mainzi egyházmegyében Joseph Ludwig Colmar püspök idején, 1802-1818 . BR Grüner, Amszterdam, 1987, FN 8, 569. o.
13. ↑ Johannes Ignaz Weitzel: Hozzájárulás a spanyolok modorának és szokásainak történetéhez . A franciáktól. In: Nicolaus Vogt, Johannes Ignaz Weitzel (szerk.): Rheinisches Archiv für Geschichte und Litteratur, 6. évfolyam, 10. szám, Mainz 1811, 122 o., Itt 159. o.
14. ↑ Az igehirdető és katekéta. Praktikus, katolikus folyóirat prédikátoroknak és katekétáknak vidéken és kisvárosokban. Megjelent több katolikus papság részvételével. Ludwig Mehler 5. kötet, kiadta Georg Joseph Manz, Regensburg 1855, 610. o.
15. ↑ Ausztriában gyakorolt ​​gyakorlat: Berthold Unfried: "Bevallom": katolikus vallomás és szovjet önkritika . Campus, Frankfurt / Main New York 2004, 40. o.
16. ↑ Ortmayr Norbert: Vidéki háztartás Felső-Ausztriában 1918 és 1938 között . In: Josef Ehmer; Michael Mitterauer : Családszerkezet és munkaszervezés a vidéki társadalmakban . Böhlau Verlag , Bécs, 1986, 325. o., Itt: FN 210, 392. o.
17. ↑ Bernhard Kittl: A vallomáslap a korokon át. Tirol kiadás, Reith im Alpbachtal 1999, 25. o.
18. ↑ Berthold Unfried: "Bevallom": katolikus vallomás és szovjet önkritika. Campus, Frankfurt / Main New York 2004, 40. o.
19. ↑ Városnézés 2015- ben Zwieselben : Az angol hölgy hatása alatt álló vallási gyakorlatok ismertetése
20. ^ Georg W. Strobl: A multinacionális Lodz, Lengyelország textilmetropolisa, mint a migráció és a tőkemigráció terméke . In: Hans-Werner Rautenberg (Hrsg.): Túrák és kulturális csere Közép-Kelet Európában, kutatás a középkor végéről és az újabb modern időkről . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, München 2006, 163. o., Itt: 205. o.
21. ↑ A pogrom hatásáról a lengyelországi zsidókra: Joseph Marcus: A lengyelországi zsidók társadalmi és politikai története, 1919–1939 . Walter de Gruyter, Berlin / New York 1983, 395f.
22. ↑ Kurt Bauer: Bauernleben: az ország régi életéből származik . Böhlau Verlag, Bécs 2007, 32. o.