Campo Santo Teutonico

Az egész komplexum a Szent Péter-bazilikától délre néz
A Campo Santo Teutonico a Szent Péter-bazilika kupolájából nézve

Campo Santo Teutonico (hivatalosan Campo Santo dei Teutonici e dei Fiamminghi - a németek és flamandok temetője , szintén írva Camposanto Teutonico ) a római "német temető" és a hozzá kapcsolódó épületek neve. Bár a temető az egyetlen a Vatikán falai között,és közvetlenül a Szent Péter-bazilika mellett található, nem a Vatikánhoz, hanem az olasz nemzeti területhez tartozik . A hozzáférés azonban csak a Vatikán területén keresztül lehetséges. Az1929-es lateráni szerződés a területet a Szentszék területi területein kívülre tette .

A Santa Maria della Pietà templom területén található teljesen elkerített temetkezési hely mellett a német és flamand fájdalomért felelős hölgy ( Mater Dolorosa ) székhelye , a Pápai Főiskola Collegio Teutonico Santa Maria, Campo Santo valamint a Görres Társaság Római Intézete .

Történelmi gyökerei miatt a „Teutonico” kifejezés nemcsak a mai németeket ( olasz tedeschi , egyes számú tedesco ) foglalja magában , hanem mindazokat, akik a történelmi német kulturális területen élnek, ideértve az osztrákokat , dél-tiroliakat , elzásiakat , német-svájciakat , liechtensteinieket , luxemburgiakat. és német ajkú belgák ; A „Fiamminghi” magában foglalja a flamandokat és a hollandokat .

történelem

A temető területe a bejárattól nézve

A jelenlegi temető helyén, amely a kora középkorban jóval északabbra terjeszkedett , valószínűleg a Római Birodalom idején a Caligula és a Nero cirkusz állt , amelyben a Tacitus írásai szerint több százan haltak vértanúként az üldöztetés alatt. Keresztények - a hagyomány szerint Péter apostol is .

Bizonytalan alap

Lehetséges alapító: Fulrad

A már meglévő xenodochia és diakónia , mint társadalmi intézmény Rómában volt alkalmas arra, hogy a zarándokoknak, akik maradtak egy rövid ideig a városban, és az apostolok sírok, de nem »a hosszú távú zarándokok«, akik letelepedtek a rendeltetési zarándokoltak . Erre a célra Debra J. Birch véleménye szerint négy scholae peregrinorum jött létre , amelyeket a Szent Péter-templom körül alapítottak : a schola saxonum , a schola langobardorum , a schola frisiorum és a schola francorum . A Szent Péter-templom közelében, de a város falán kívül helyezkedtek el. Csak a 846-os saraceni vihar után védte őket is egy fal, és ettől kezdve az Oroszlán városának részei voltak . Albrecht Weiland a scholákat zarándok kolóniákként jellemzi, amelyek egy templom köré különálló, falral körülvett települések csoportosulnak.

A 8. század folyamán hozták létre őket, a pontos dátum pontos források hiánya miatt nehéz. Egy - jóllehet hamisított - dokumentumban szerepel, hogy Nagy Károly 797. december 22-én alapította a scholát. Nagy Károly és a schola témájú esszéjében Rudolf Schieffer a 787-es évet azonosítja a legvalószínűbb alapítási dátumként: III. Leó pápa életének leírásában . A schola már 799-ben létezik, és a 9. századi würzburgi kézirat megerősíti Nagy Károlyt, mint alapítót. Schieffer ebből arra a következtetésre jut, hogy az alapításnak Károly három korábbi római útjának egyikén kellett megtörténnie 774-ben, 781-ben vagy 787-ben. A három lehetséges dátum közül az utolsót választotta, mert Károly bizalmasa, Fulrad apát 757 -ben "hospitale" -ot kapott Szent Péter közelében, 781-ben megújították az adományt, Fulrad pedig 784-ben halt meg. Schieffer most a "hospitale" Fulradst fogadja el a schola francorum előfutáraként, amelyet egyfajta megerősítő aktusban "alapítottak" a frankok iskolájaként, amikor Károly Fulrad halála után először Rómában járt.

Virágzás a 9. században

Valószínűleg soha nem lesz képes végleges bizonyosságot szerezni a schola létrehozásával kapcsolatban, de a schola további fejlődése jobban dokumentált. A scholae peregrinorumot kórházzal látták el idegenek befogadására, amelyben a betegeket is elláthatták, templommal az istentiszteletek és temetési misék megünneplésére, valamint temetővel a halottak temetésére. Még nem világos, hogy mindhárom komponens jelen volt-e mind a négy scholában, de ez nagyon valószínű.

A temető

Ha megnézzük a hamisított alapító okiratot (még akkor is, ha az okirat objektív hamisítás, ez még nem jelenti azt, hogy a jelentés tartalmát a mesék területére kell visszavezetni. Schieffer feltételezi, hogy a schola klerikusok valódi dokumentumot veszíthettek el a 846-os saraceni vihar alatt ebből arra lehet következtetni, hogy a schola francorum területén minden komponens jelen volt: Azt mondja, hogy Leó pápa a Szent Péter-templom közelében építette fel a Salvator-templomot, és Nagy Károlynak adta. A schola célja az "ultramontánok" megfelelő temetkezésének biztosítása, valamint a francia, aguittaniai és galliai zarándokok szolgálata , Károly birodalmának három része. A forrásokból nem találunk semmi pontosat a zarándokok és a halottak szolgálatának pontos felépítéséről és arról a kérdésről, hogy gondoztak-e más szegény és beteg embereket stb.

A schola további fejlődésének követéséhez gyakran a viszonylag ritkán fennmaradt források feltételezéseire és következtetéseire kell támaszkodni. Birch arról a tényről beszél, hogy a scholae jelentős méretet ért el, és letelepedettebb vidéki zarándokközösségek voltak, nem csak egy templomot, kórházat és temetőt tartalmazó komplexum. A 9. században még mindig virágzó zarándoklat folyik a scholák számára, ezt követően vékonyabbak a jelentések. A pápai bika 854. évtől ismert, amely a Salvatorkirche-t a Martinsklosterhez csapja, és ezáltal közvetíti a schola klerikusokat. Schieffer a hamisított alapító okiratot az ezredforduló körüli két évtizedre, Birch valamivel későbbre, 1031 és 1053 közötti időre datálja, tehát a scholának bizonyára ebben az időben is működnie kellett, mint az év második felében. 11. század.

Bizonytalan a további fejlődés

A schola két pápai bikában ismét témává válik. 1053 megerősíti IX. Leót. Martinskloster vagyonát, és temetési feladatokat rendel a scholákhoz. A Frankenscholának el kell temetnie a zarándokokat az Alpoktól északra eső területről, a Sachsenschola az Angliából és a Langobardenschola az olasz félszigetről. Végül VII. Gergely ismét a schola francorumra hivatkozott, amikor 1081-ben kimondta, hogy az északi-alpesi régióból származó schola alapító okiratában ígért pénzbeli juttatásokat az Apostoli Szék általános javára kell felhasználni .

Nem világos, hogy ezek a pénzbeli juttatások mennyiben részesültek korábban a scholában, de a pénzügyi alapnak ez a megfosztása a schola hanyatlásának kezdete lehetett. Utoljára a schola közvetetten 1141-ben jelenik meg; ebben az évben az oklevelet lemásolják, így feltételezhető, hogy akkoriban még volt tevékenység a scholában. Az utolsó bizonyság, amelyet a templom, a schola és a temető egy egységnek tekint, VI. Ártatlan pápa bikája . 1360-tól, amelyben, mint 1053-ban, Leo pápa 854-es bikája is megerősítést nyer.

A komplexum falai
A temető

Elutasítás és újjáalakulás

Nem sokkal az 1360-ból származó schola francorum komplexről szóló utolsó hír után az ingatlan hanyatlani kezdett. Kivéve a censuali Szent Péter káptalan 1390-ből származó feljegyzését, amely szerint a templomot nagyon elhanyagolták, a hagyomány csak a 15. század közepén kezdődik újra.

Itt válik jelentőssé az 1454-es év, mert V. Nikolaus bikájából megtudhatjuk Gottfried von Wayától, aki a Salvator templomot saját költségén újjáépítette 1452-ig. Ugyanebben az évben, 1454-ben, a mai Campo Santo intézményesített története a „ keresztény lelkek és szegény keresztények testvériségének ” megalapításával kezdődik . 1454. december 29-én a német származású Petrus Licht, Bartholomäus Dinstman és Johannes Lichtenfelser találkoztak az egykori schola területén, és kilenc másik német ajkú kurátorral együtt megalapították a testvériséget .

Az alapító okiratban részletesen rögzítik az egykori schola területének azonnali őstörténetét: a magdeburgi Friedrich Frid saját erőforrásból épített egy kis házat a temetőben, és felvállalta a sírásás funkcióját. A leromlott kórház maradványaiból, amely a szegények és zarándokok támogatását szolgálta, ő és más németek 1440 körül újjáépítettek egy kis Lady-kápolnát, az úgynevezett "secunda capella" -t. Emellett a lelki oldalon kitűnt Johannes Goldener segédpüspök, aki már 1450-ben magánpereket indított a schola területén.

A Campo Santo Testvériség sikeres létrehozása azonban nem volt elegendő. A következő évtizedekben némi ellenállást le kellett győzni, mielőtt a testvériség ténylegesen létrejött volna, és a Campo Santo úrnője. A jogi helyzet Campo Santo területén több mint bonyolult volt: még mindig létezett a régi Salvatorkirche, mellette a már említett Marienkapelle, amelyet pénteken épített az 1440-es években. Régebbi épületek helyett IV . Jevgen pápa 1443-ban Rómába való visszatérése után női kórházat épített személyzeti házzal. Végül is egy kis templom, a „prima ecclesia”, amelyet Szent Gergelynek szenteltek, 1446 körül állt a tényleges temetőben.

A Salvator egyház általános versenybe lépett a többi intézménnyel a temetések és a lelkigondozás felelősségéért a Campo Santón. A Lady kápolnát a testvériség és káplánjuk vezette. A női kórház (ahová 1455 körül alamizsnaházat adtak) egy alispánság beosztása alatt állt, aki Santo Spiritót Sassia-ba helyezte , és a primakklézia és a tényleges temető a Szent Péter káptalan fennhatósága alá tartozott.

A testvériség létrehozása

Campo Santo Teutonico (a kép közepén, közvetlenül az elején, a tértől balra, a bejárati kapu előtt, közvetlenül a fal mögött) és a Szent Péter-bazilika 1593

Az első évtizedek egészen pontosan: 1513-ig a Campo Santo Testvériség megpróbálta felváltani a különféle jogokat, és megteremteni a saját képességeit, hogy igazságot tudjon tenni saját maga választott feladataiban: Először is, a Santo Spirito ellen, hogy érvényesítse a testvériség átvehette a szegények és betegek gondozását a Campo Santo-n, másodsorban pedig Szent Péter káptalanával szemben a temető és az egyház felelőssége átruházódott a testvériségre.

1472-ben a testvériségnek sikerült megszereznie a Santo Spirito jogait, de 1493-ig egyetlen kórházat sem említenek. Feltételezzük, hogy ez idő alatt a testvériség a város más kórházaiban fogadta és támogatta a rászorulókat. Csak 1511-ben beszélnek a források saját kórházuk új épületéről Campo Santo területén.

Két évvel tovább tartott, mire a testvériség a jóindulatúak mellett képes volt egyedül megvalósítani szellemi céljait. Miután a pénteki Marienkapelle miatt konfliktus alakult ki a Santo Spirito-val is, a testvériség 1476-ban úgy döntött, hogy saját templomot épít, amely hamarosan leállt. Csak VI. Sándor pápa után . Miután az új épület 1495- ben kiadott egy engedéllyel az építkezés támogatóinak, az új épület gyorsan haladt. 1500-ban a Marienkapelle-t lebontották és az új (még mindig létező) templomot felszentelték. 1513-ban a Szent Péter káptalan jogait végül felváltották.

Ezt követően a Campo Santo gyorsan nagyon vonzóvá vált temetkezési helyként, mivel Péter apostol síremlékéhez közeli volt, és a testvériség is fontos integráló tényezővé vált a római német közösségben.

Modern idők

Vatikán, Campo Santo Teutonico

Az Arch-testvériség, amelyet 1576 óta a németek és flamandok Isten szomorú anyjának Arch-testvériségének hívnak, a kánonjog szerint tagszövetség és a Campo Santo tulajdonosa. A német és flamand anyanyelvű katolikusok, akiknek lakóhelyük Rómában vagy annak közvetlen közelében található, papság és laikusok, nők és férfiak (a belépéskor maximális életkor 60 év) válhatnak tagokká. Az Arch Testvériségnek van egy igazgatósága, amely a rektorból, Camerlengo-ból, Vizecamerlengo-ból és négy másik tagból áll. A Szentszék által elfogadott alapszabály szabályozza a tagságot és a végrehajtó hivatalokat, valamint a hivatalok választását háromévente. Ismertetik a tagok kötelességeit és jogait is. A tagok ingyenesen léphetnek be a temető területére. Bizonyos feltételek mellett joga van a temetőbe temetni, és sírt is vásárolhat. A jelentkezőket az Arch Testvériség tagjai közül toborozzák. A felvételről a testület dönt. A próbaidő kötelező és a Szeplőtelen Fogantatás ünnepén (december 8-án) ünnepélyes felvétellel zárul. A férfiak ezután megkapják a fekete "Sacco" -t, a nők pedig a szalagon kitüntetést.

1872-től Anton de Waal rektorhelyettesként, 1873-tól pedig a Campo Santo Teutonico rektoraként tevékenykedett. Új statútumot adott az Arch Testvériségnek, és felújította a templomot és a temetőt. 1876-ban a Testvériség házát átalakította a ma is létező Papi Kollégiumba, és elkezdett egy speciális könyvtárat és az ókeresztény művészeti gyűjteményt építeni.

A Görres Társaság 1887-ben jött létre , és ma is ott működteti a Görres Társaság Római Intézetét . Görres-Institut és Kolleg közösen fenntartják a Campo Santo Teutonico könyvtárát, valamint az Arktestvérség és a Papi Kollégium archívumát. Emellett közösen publikálják az 1887-ben alapított római negyedéveket a keresztény ókor és az egyháztörténet számára .

Század óta

2019 márciusában egy névtelen tipp után Emanuela Orlandi 1983 óta eltűnt rokonai két sír megnyitását kérték a Campo Santo Teutonicón, hogy ellenőrizzék, vannak-e ott Emanuela Orlandi maradványai. A kutatás során a szóban forgó sírokat üresnek találták, de a papi kollégium két, kőből álló, kerek fedéllel zárt bejáratát találták, amelyek második betemetett csontokkal rendelkező oszmánok . A Vatikán szerint minden csont a 19. század vége előtt származott.

A Nemzeti Alapítvány

A Campo Santo Teutonico "Nemzeti Alapítványát" gyakran félreértik, ezt a kifejezést a ház régebbi történetírás (főleg Anton de Waal ) vezette be , ami nem jelent mást, mint a "Nemzeti Alapítványt". Egy ilyen nemzeti alapítvány anakronisztikusan a 8. századba költözött. A 15. század közepén a németek és flamandok temetőjében csak a Bánatos Isten Anyja Testvériségének megalapítása garantált történelmileg. A Német Nemzet Szent Római Birodalmának bukása után Ausztria császára a Campo Santo Teutonico világi védelmezője volt. Ez a protektorátus a Habsburg Monarchia bukásával, 1918-ban véget ért, de az osztrák szövetségi elnököt ma is világi fejként ábrázolják. A császári protektorátus egymásutánjában a német és osztrák szentszéki követek hivataluk alapján továbbra is az ótestvériség igazgatóságához tartoznak ("született tagokként"). A Campo Santo Teutonico magántulajdona az Arch Testvériség. Nincsenek követelések Köztársaság Ausztria vagy a Szövetségi Köztársaság Németország rá. Olaszország területi területein kívül helyezkedik el, és nem a Vatikán területén található, de a Lateráni Szerződés megkötésével és a Vatikáni Állam létrehozásával 1929 - ben kapta meg a területi területeit . Amíg az alapszabály 2003-ban hatályba nem lépett, a Campo Santo Teutonicónak is volt szellemi védője, általában a kúria bíborosa. Azóta a Német Püspöki Konferencia elnöke az Arch Testvériség védnöke. Az Arch Testvériség rektorát a pápa Vatikánvárosi általános helyettese nevezi ki a Katolikus Oktatási Kongregáció prefektusával egyetértésben hat évre a német püspöki konferencia elnökének javaslatára, az elnökkel folytatott konzultációt követően. az osztrák püspöki konferencia és az Igazgatóság az Arch Testvériség .

Rektorok

Pontificio Collegio Teutonico di Santa Maria a Campo Santóban

1876-ban papi főiskolát ( Collegio Teutonico di Santa Maria in Campo Santo ) alapítottak, ahol német nyelvterületű papok és papjelöltek élnek és tanulnak. Az épületet 1962–1966-ban Silvio Galizia építész építtette . A feltárás és az alapozás során szokatlanul erős talajvíz-beáramlást találtak a Vatikán hegyről, és középkori épületmaradványokat fedeztek fel, köztük egy 50 m 3 -os csontról . Ezenkívül a vastag kulturális törmelékréteg miatt az alaposzlopokat átlagosan 26 m mélységig, egyes esetekben legfeljebb 31 m mélységig kellett süllyeszteni. Az új főiskolát 1966. május 8-án avatták fel. 2010 márciusában XVI Benedek pápa. A papi kollégium az alkalomból a 50. papi jubileuma alkalmából a rektor az egyetemi Erwin Gatz az apostoli alkotmány Perantiquis iam temporibus az állapotát pápai kollégium ( Pontificio Collegio ). 2010. december 8. óta Hans-Peter Fischer a Campo Santo Teutonico igazgatója.

Az 1859-ben alapított Collegio Teutonico di Santa Maria dell'Anima mellett a főiskola Rómában a második német ajkú papi kollégium .

1920 óta a keresztény szeretet nővéreinek kongregációjának ("Mallinckrodt nővérek") nővérei Campo Santóban dolgoztak. 2013-ban az Isteni Megváltó Nővérek ("Niederbronn Sisters") vették át az utódokat.

Campo Santo Teutonico

A temető

A temető kezdettől fogva a Szent Római Birodalom minden zarándokának szól, aki nem térhet haza a zarándoklatról. A német és etnikai német papság további nagy hányadot tesz ki. Az idők folyamán azonban néhány, Rómában élő és elhunyt hírességet is a Campo Santón temettek el . Ma az Arch Testvériség minden tagjának, valamint néhány német eredetű vallási közösségnek joga van eltemetésre. A temetőben a XV. Század óta mintegy 1400 nevet adtak.

Többek között Joseph Anton Koch , Wilhelm Achtermann és Johann Martin von Rohden művészek , Anton de Waal teológus , P. Michael Schulien SVD Saarland etnológus  , Johann Baptist von Anzer SVD missziós pap és püspök , Joseph Wilpert keresztény régész , a régészek Ludwig Curtius és Engelbert Kirschbaum SJ, az archeológus Hermine Speier , a régész, numizmatikus Sibylle Mertens-Schaaffhausen az egyháztörténész Eva-Maria Jung-Inglessis , az írók Stefan Andres és Johannes Urzidil valamint a rektor a német papi kollégium Mikulás Maria dell'Anima és Aela címzetes püspöke , Alois Hudal, valamint Pascalina Lehnert vallási nővér , XII. Pius egykori házvezetőnő eltemették. Carolyne zu Sayn-Wittgenstein hercegnő , Liszt Ferenc zeneszerző , Georg bajor herceg , báró Edmund Raitz von Frentz báró és Constantin von Hecht (1829-1854) élettársa, aki római oktatási útján hunyt el és akinek súlyos megkönnyebbülése a svájci Schlöth Ferdinand szobrászművész jött létre. A teológus és politikus, Ludwig Kaas , akit először itt temettek el 1952-ben, csontjai XII. Pius kérésére 1957- ben voltak. a Vatikáni Grottoes- ba a Szent Péter alatt végzett ásatások szolgálata miatt . Gebhard Flatz osztrák festő epitáfumot állított fel a Campo Santo Teutonico-n feleségének, Marie Felicitas Freiin von Foullon-Norbecknek, aki korán meghalt.

A temető délkeleti sarkában található kis temetőkápolnában a régebbi sírlapok egy részét őrzik, köztük a temetőben őrzött legrégebbi III. Junker Hans számára. zu Rodenstein , aki Rómában halt meg az 1500 szent évben.

A temető ma zöld oázis, és a szünetek idején népszerű a kúria német alkalmazottai körében. A későbbi Benedek pápa XVI. a Hittani Kongregáció vezetőjeként gyakran megállt. A Campo Santótól a templomig tartó portált, amelyet Theodor Heuss , a Német Szövetségi Köztársaság akkori elnöke bízott meg, és amelyet Elmar Hillebrand szobrász készített, 1959-ben avatták fel.

A Santa Maria della Pietà templom

Az 1501- ben felszentelt Santa Maria della Pietà templom egyszerű reneszánsz stílusban épült, és a 17. században barokk stílusban díszítették szobrokkal és mennyezeti freskókkal . A római német lakosság csökkenése miatt a templom sokáig romba esett, és csak a 19. század végén állították helyre és új színes ablakokkal díszítették. 1972 és 1975 között alaposan felújították. Ratzinger bíboros rendszeresen kora misét tartott csütörtökönként a templomban, mielőtt pápává választották.

A templom megközelítőleg négyzet alakú alaprajza 23,5 x 21,6 m. Belseje kilenc mezőre oszlik, amelyek egy központi átkelő körül helyezkednek el, és árkádokkal összekötött oszlopok osztják el őket. Délen a templomnak nagyobb apszisa van , északon csak sejtett . Az átkelés a teljes tér körülbelül felét teszi ki, így az oldalterületek sokkal kisebbek, a sarokmezők a legkisebbek. A mennyezet keresztboltozatként van kialakítva . Eredetileg mindkét déli oldalon lévő sarokmezőt oldalkápolnának tervezték, ma az úgynevezett svájci kápolna, amelyet a svájci őrségnek szenteltek, csak a délkeleti sarokban található . A svájci gárda istentiszteletre és temetkezési helyként használta a kapitányokat és családtagjaikat, amelyekről a földön számos sírlemez tanúskodik.

Látogatások

A Campo Santo Teutonico a Vatikánon keresztül naponta reggel 7 és 12 óra között, valamint az egyházi istentiszteleteken elérhető. A látogatóknak az oszlopsorok és a Palazzo del Sant'Uffizio között, a Szent Péter-bazilikától délre eső kapunál kell beszámolniuk a svájci őröknek , és be kell kérniük a német temetőbe vagy németül a Campo Santo Teutonico-hoz való hozzáférést .

A szentmisét németül vasárnap 9 órakor és hétfőtől szombatig 7 órakor (szerdán latinul, szombaton olaszul) tartják. A német ajkú zarándokcsoportok számára lehetőség van arra, hogy az isteni testvériségbe való regisztráció után az isteni istentiszteletet megünnepeljük a kísérő papokkal együtt a kísérő papokkal .

irodalom

  • Hans-Peter Fischer , Albrecht Weiland (szerk.): A Campo Santo Teutonico - német nyelvű exklávé a Vatikánban. Schnell és Steiner, Regensburg 2016, ISBN 978-3-7954-3149-5 .
  • Erwin Gatz : A Campo Santo Teutonico német papkollégium száz éve, 1876–1976 . Herder, Freiburg 1977.
  • Erwin Gatz (szerk.): A Campo Santo Teutonico 1200 éve. Ünnepi beszámoló . Róma 1988.
  • Erwin Gatz, Albrecht Weiland: A Campo Santo Teutonico Szent Péter közelében Rómában 1975-2010. Tevékenységi jelentés. Schnell és Steiner, Regensburg 2010, ISBN 978-3-7954-2372-8 .
  • Erwin Gatz, Albrecht Weiland: A Campo Santo Teutonico Rome (= Kis művészeti útmutató, 100. évfolyam). 4. kiadás, Schnell és Steiner, Regensburg 2006, ISBN 978-3-7954-4736-6 .
  • Nikolaus Grass : Camposanto Teutonico kiváltságai Ausztria számára. Hozzájárulás a vallási kultúrához I. Maximilianus császár korában . In: Walter Höflechner et al. (Szerk.): Domus Austriae. Fesztiválünnepség Hermann Wiesfleckernek 70. születésnapján . Graz 1983, 137-158.
  • Stefan Heid : Rémület és vigasztalás - Michelangelo és az oltárművészet a Campo Santo Teutonicóban . In: A. Hindrichs / Ch. Liermann Traniello (szerk.): Az örökkévalóság jelenlétéből Festschrift Bernd Roeck számára . Loveno di Menaggio 2019, 113–125.
  • Stefan Heid , Michael Matheus (Szerk.): Menedékhelyek és személyes hálózatok. A Campo Santo Teutonico és a Vatikán 1933–1955 (= római negyedév a keresztény ókorra és az egyháztörténetre . Kiegészítő 63. évfolyam), Herder, Freiburg im Breisgau et al. 2015, ISBN 978-3-451-30930-4 .
  • Stefan Heid: Élni, mint egy katakombában. A Campo Santo Teutonico rövid múzeumtörténete. Schnell és Steiner, Regensburg 2016, ISBN 978-3-7954-3183-9 .
  • Stefan Heid, Karl-Joseph Hummel (szerk.): Pápaság és hazafiság. A Campo Santo Teutonico: A római németek helye Risorgimento és az első világháború (1870–1918) között (= római negyedév a keresztény ókor és az egyháztörténet vonatkozásában , 65. melléklet). Herder, Freiburg 2018, ISBN 978-3-451-38130-0
  • Rudolf Schieffer : Nagy Károly, a schola Francorum és a külföldiek templomai Rómában . In: Római negyedév a keresztény ókorért és egyháztörténetért , 93. kötet (1998), 20–37.
  • Aloys Schmidt : A Campo Santo Teutonico archívuma. Történelmi bevezetéssel együtt . Herder, Freiburg i. Br. 1967.
  • Knut Schulz : A Campo Santo Teutonico testvériségének kezdetei (a 16. század első negyedévéig) . In: Római negyedév a keresztény ókorért és egyháztörténetért 93. kötet (1998), 38–61.
  • Andreas Tönnesmann , Ursula Fischer Pace: Santa Maria della Pietà. A Campo Santo Teutonico temploma . Herder, Freiburg i. Br. 1988.
  • Anton de Waal: A római németek Campo Santo. A nemzeti alapítvány története, Nagy Károly megalapításának tizenegy századik évfordulóján . Herder, Freiburg i. Br. 1896.
  • Albrecht Weiland : Száz éves ásatások a római Campo Santo Teutonicóban (1873–1972) . In: Római negyedév a keresztény ókorért és egyháztörténetért , 93. kötet (1998), 3–19.
  • Albrecht Weiland: A római Campo Santo Teutonico és síremlékei . Herder, Róma / Freiburg im Breisgau / Bécs 1988, ISBN 3-451-20882-2 .
  • Albrecht Weiland: A Campo Santo Teutonico. Német temető a Vatikánban. In: Der Herold , 13. kötet, 6. szám (1991), 178-189.

web Linkek

Commons : Campo Santo Teutonico  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye
Commons : Santa Maria della Pietà  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Debra J. Birch: Zarándoklat Rómába a középkorban. Folyamatosság és változás. Woodbridge 1998, pp.
  2. ↑ Albrecht Weiland:?.
  3. B a b Campo Santo Teutonico. In: vatican.va. Letöltve: 2016. április 19 .
  4. ↑ Julius Müller-Meiningen: Hiányzó eset a Vatikánban: a család a sír megnyitását kéri. Augsburger Allgemeine 2019. március 4-től
  5. ↑ Az Orlandi-ügy: A család új vizsgálatokat kér a Vatikántól. Vatikáni hírek , 2019. március 4
  6. ↑ Nem hiányzott Emanuela a hercegnő sírjában. Tagesschau 2019. július 11-től
  7. ↑ Meglepő csontlelet a Vatikánban. Süddeutsche Zeitung , 2019. július 13
  8. ↑ Emanuela Orlandi eltűnt hallgató új keresése a Vatikánban. kath.net 2019. július 20-tól
  9. ^ Csontok a Vatikánban lelnek Emanuela Orlandi hivatkozása nélkül. Kölner Stadt-Anzeiger 2019. július 28 - tól
  10. ^ Rainer Stephan: Használati utasítás a Vatikán számára . e-könyv, szakasz Hozzáférés tilos - de nem mindenki számára : Piper Verlag München 2009, ISBN 978-3-492-95811-0 , hozzáférés: 2020. február 16.
  11. B a b Weiland, Fischer: Campo Santo. 35-36.
  12. ↑ Weiland, Fischer: Campo Santo. 10. o.
  13. ^ Gatz, Erwin.: A Campo Santo Teutonico német papi kollégium száz éve: 1876–1976: Hozzájárulás történelméhez . Herder, 1977, ISBN 3-451-17929-6 .
  14. ↑ XVI. Benedictus: Konst. Egy bejegyzés. Perantiquis iam temporibus , AAS 102 (2010), n.3 , p. 140
  15. ↑ Üzenet a Zenit.org-tól, 2010. július 27 ( Memento , 2013. január 13, a webarchívumban archive.today )
  16. Ud Gudrun Sailer: A német nővérek elhagyják a Campo Santo Teutonicót. (Az interneten már nem érhető el.) In: radiovaticana.va. de.radiovaticana.va, az eredetiből 2013. december 2-án archiválva ; Letöltve: 2016. április 19 .
  17. ↑ Albrecht Weiland: A római Campo Santo Teutonico és síremlékei. I. kötet , Herder, Freiburg im Breisgau 1988, ISBN 3-451-20882-2 , 275. o.
  18. ↑ Stefan Hess : Winckelmann és Winkelried között. Ferdinand Schlöth (1818–1891) bázeli szobrász. Berlin 2010, 30., 194f.
  19. ↑ Erwin Gatz / Albrecht Weiland: Campo Santo Teutonico Rome , Schnell Kunstführer, 28. o.
  20. ^ Georg Burkhard: Meghívó Rómába: Szent Péter tér és Szent Péter templom. In: roma-online.de. roma-online.de, megtekintve 2016. április 19-én .
  21. ^ Andreas Tönnemann: A római Campo Santo Teutonico templom építészete . Herder, 1988, ISBN 3-451-20882-2 .

Koordináták: 41 ° 54 ′ 4,7 "  É , 12 ° 27 ′ 16,4"  K