Chthonizmus

Chthonism ( ógörög χθών chthon , német „föld” és izmus ) egy olyan mitikus világkép keretein belül számos etnikai vallás , amelyben a Föld középpontjába istentisztelet. Ebbe beletartozik az animisztikus meggyőződés, miszerint minden teremtmény és természeti jelenség élénkül, az anyaföld panteisztikus felfogása a „szellemmel vagy isteni erővel felruházott Föld bolygó ” értelmében és a föld (a föld ) politeista megszemélyesítése mint föld istennő . Ez utóbbi esetben gyakran kettős kapcsolat van a Földanya és a Mennyei Atya között .

Korai példa erre Hesiodosz ókori görög költő, Kr. E. 700 körül. Chr. Ahogy chthonic istenek (Chthonioi) nevű titánok a anya istennő Gaia és az ég istene Uranos mint a származás, a olimpiai istenek . A név ebből az eredetéből származva az istenségeket és más , a földdel vagy az alvilággal összefüggő lényeket általában chtonikusnak ("a földhöz tartozó; földalatti"; lásd még a chtonikus állatoknak ) nevezik .

Az elmélet története

A 19. században Friedrich Creuzer német mitológus és Karl Otfried Müller német régész utalásokat talált az egész görög mitológia ktonikus vallásként való értelmezésére .

Bachofen

1850 körül Johann Jakob Bachofen , a svájci jogtörténész átfogó történelemfilozófiát dolgozott ki ezen az alapon , összekapcsolva az olyan polaritásokat, mint a nappali éjszaka, a halál - az újjászületés vagy a szubsztancia - szellem a nő és a férfi ellentétével. Szerint a Bachofen, emberi történelem során három fejlődési:

  1. Kezdetben van egy hetarizmus , egyfajta prostitúció, korlátlan szexuális szabadsággal ("mocsári élet"), amely az ókori egyiptomi talaj mintájára épül, amely minden évben termékeny a Nílus áradásain keresztül
  2. követi a Gynaiokratie (Frauenherrschaft: Matriarchat ) a Bachofen őket a különböző nemzetek a Földközi felújított (a Lykern , krétaiak , Lemniern , leszbikusok vagy Locrians ); Ebben a szakaszban már léteznek olyan jogi szabályok, mint a házasság , de az anyatörvény dominál (például az öröklési törvényben az anyai vonal szerint ), és van egy chtonikus vallás, amelyben az anya a világ oktatója, és születésén keresztül az örök visszatérés szimbóluma
  3. csak egy harmadik szakaszban keletkezik az apaság , a patriarchátus vagy a patriarchátus , amelyben a „szellem” uralkodik; Bachofen szerint a kereszténység vallása az élet és a halál ellentétének legyőzésének és így az emberiség történelmi fejlődésének befejezésének eredménye.

Bachofen fogadását kezdetben baloldali elméleti szakemberek, például Friedrich Engels hajtják végre az egyenlőség érvelésének értelmében . A 20. században a költő, Stefan George körüli kör képviselői felvették a témát ( Alfred Schuler , Ludwig Klages ), és ötvözték a mítoszon alapuló életfilozófiával . A torz értelmezése Bachofen kozmopolita filozófia végre megtalálható a időben a nemzeti szocializmus és Alfred Baeumler , Ernst Bergmann és Alfred Rosenberg , aki fejleszteni a rasszizmus anyai szimbólumok a test és a vér , ami azonban nem találhatók Bachofen.

irodalom

  • Alfred Bäumler: Kelet és Nyugat mítosza. Egy régi világ metafizikája. Bevezetés: Johann Jakob Bachofen, M. Schroeter (Szerk.): Válogatás. 1926, pp. ?? - ??.
  • Johann Jakob Bachofen , Hans-Jürgen Heinrichs (Szerk.): Az anya igaza. Vizsgálat az ókori világ nőgyógyászatáról vallási és jogi természeténél fogva. Válogatás. 8. kiadás. Suhrkamp, ​​Frankfurt 1997, ISBN 3-518-27735-9 .
  • Georg Dörr: Anyamítosz és szabálymítosz. A felvilágosodás dialektikájáról a századfordulón a kozmikusok, Stefan George és a frankfurti iskolában. Königshausen & Neumann, Würzburg 2007, ISBN 978-3-8260-3511-1 .
  • E. Haberland: Kthonizmus. In: A filozófia történeti szótára . 1. kötet, Bázel, 1971., 1017–1018. Oszlop.
  • Jürgen Zwernemann: A föld a szudáni népek képzeletében és kulturális gyakorlatában. Reimer, Berlin 1968.

web Linkek

Wiktionary: Chthonism  - jelentésmagyarázatok, szóeredet , szinonimák, fordítások

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Ötvös: Az út. Ökológiai kiáltvány. 1. kiadás, Bettendorf, München 1996, ISBN 3-88498-091-2 . 15-16, 461.
  2. ^ Wilhelm Kühlmann : Pantheismus I, megjelent: Horst Balz et al. (Szerk.): Theologische Realenzyklopädie , 25. kötet: " Ochino - Parapsychologie ". Walter de Gruyter, Berlin, New York 1995/2000, ISBN 978-3-11-019098-4 . P. 628.
  3. ^ Geo Widengren : Vallási fenomenológia . Walter de Gruyter, Berlin 1969, ISBN 978-3-11-002653-5 . 125-126.
  4. ↑ Duden online : chthonic. Állapot: 2014. július, hozzáférés: 2014. augusztus 24.
  5. ↑ Példa a „chthonikus Molochra ” Klaus Biebersteinben : Die Pforte der Gehenna. Jeruzsálem eszkatológiai emléktájának megjelenése. In: Bernd Janowski et al. (Szerk.): A bibliai világnézet és ősi keleti összefüggései (= az Ószövetség kutatása. 32. kötet). Mohr Siebeck, Tübingen 2001, ISBN 3-16-147540-2 , 503-539, itt 516-518 ( részlet a Google Könyvkeresőben).
  6. ↑ Friedrich Creuzer : Az ókori népek, különösen a görögök szimbolikája és mitológiája. 1812, o.
  7. ^ Karl Otfried Müller : A görög törzsek és városok történetei. 3 kötet. Breslau 1820–1824, itt kötet ?, P. ??.
  8. ^ Hélène Laffont: Bachofen recepciójáról a nemzetiszocializmusban. In: Marion Heinz, Goran Gretic (szerk.): Filozófia és Zeitgeist a nemzetiszocializmusban. Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, 143–162., Itt 143. o.
  9. ↑ Friedrich Engels : A család, a magántulajdon és az állam eredete . 1884, o.
  10. ↑ Ludwig Klages : Bachofenről. Felértékelődés. In: Johann Jakob Bachofen : Kísérlet a régiek súlyos szimbolikájára. 2. kiadás. Helbing & Lichtenhahn, Bázel 1925, IX-XIII.
  11. ^ Hélène Laffont: Bachofen recepciójáról a nemzetiszocializmusban. In Marion Heinz , Goran Gretic (szerk.): Filozófia és Zeitgeist a nemzetiszocializmusban. Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, 143–162.