Communicatio idiomatum

A Communicatio idiomatum ("tulajdonságok cseréje") a Krisztus két természetének egy személyben való tanának egy aspektusa a keresztény teológiában .

A tanítás a két természet volt fogalmazta meg a Tanács kalcedoni a 451. és azt állítja, hogy Jézus Krisztus az mind igaz ember és igaz Isten - „kevertek” (ἀσυγχύτως, asynchytos) és a „változatlan” (ἀτρέπτως, atreptos), hanem a „bontatlan „(Ἀδιαιρέτως, adiairetos) és„ nem osztott ”(ἀχωρίστως, achoristos).

A Communicatio idiomatum tanítása szerint mindkét természet osztozik a másik tulajdonságaiban. A tant először Nagy Leó fogalmazta meg 444- ben az efezusi zsinathoz intézett tanító levelében, amelyet később főként damaszkuszi János fejlesztett ki, és a középkorban a. a. képviseli Aquinói Tamás .

Legnagyobb jelentőségét azonban a reformáció szentségi vitáiban érte el. Zwinglivel , a svájci reformerrel ellentétben , Martin Luther szilárdan tartotta azt a nézetet, hogy Jézus Krisztus fizikailag jelen van a szentáldozásban ( valódi jelenlét ). De ez csak akkor lehetséges, ha Krisztus emberi mivoltának megvan a mindenütt jelenlétének isteni minősége is (lásd a mindenütt jelenlévő elméletet ). Ezért volt Luther Márton a Communicatio idiomatum elkötelezett híve .

Johann Georg Hamann (1730–1780) filozófus nemcsak a Krisztusra használta a Communicatio idiomatum kifejezést , hanem az isteni és az ember közötti interakcióra is, amelyet másutt fedezett fel.

Az idiómák kommunikációjának leírására Martin Chemnitz (többek között az egyetértés képletében ) és az ortodox evangélikus teológusok három nemzetséget fejlesztettek ki :

  1. Genus idiomaticum : Az emberi természet jellemzői, valamint az isteni természet jellemzői hozzáadódnak Jézus Krisztus egész személyéhez.
  2. Genus maiestaticum : Jézus Krisztus emberi természete valóban részt vesz az isteni természet tulajdonságaiban.
  3. Genus apotelesmaticum : a két természet mindegyike részt vesz a másik természet különleges munkáiban.

irodalom