Keresztöltözés
A keresztöltözés (az angol kereszt "keresztezett" és a ruha "ruházat") általában a szándékos ruházatra utal (sstücken), a nemek közötti sorrendben a férfit - nőt tekintik a másik nemre jellemzőnek . A szándékok az ízléstől és a gyakorlati okoktól, az öltözködés vágyától vagy egy (személyes) divatstílus kifejezésétől, a nemi sztereotípiák elleni tiltakozásig, a (hozzárendelt) biológiai nemhez nem megfelelő nemi identitás kifejezéséig terjednek (hasonlítsa össze a nemi szerepet ). A kifejezést az 1970-es évek elején heteroszexuális öltözködők csoportja vezette be az Egyesült Államokban, hogy eloszlassák a transzvesztizmus nyilvános egyenletét meleg és transzvesztita fetisizmussal . Míg a kifejezést gyorsan átvették az ellenkező nemű ruhák viselésének jelölésére, az eredeti jelentésben is megtalálható. A keresztbe öltözködés, mint a személy nemi identitásának kifejezése transzneműnek számít , más keresztöltözés nem. A történelmi személyek esetében azonban nem mindig világos, hogy keresztruházatuk mennyiben volt nemi identitásuk kérdése, vagy külső körülmények okozták őket.
Keresztöltözés a nemi identitás kifejezéseként
Szinte minden ember érzi azt a vágyat, hogy külsőleg kifejezze nemi identitását , ez nemcsak hangot és nyelvet , hanem elsősorban ruházatot is magában foglal . Azok az emberek öltözködési stílusát, akiknél a nem és a nem nem teljesen egyezik, keresztöltözésnek nevezik, mivel átlépi a klasszikus nemi határokat. A kereszt-öltözködés integrálható a mindennapi ruházatba, vagy kifejezetten, majd gyakran titokban vagy zártkörűen.
Különösen a nőknek és a transz férfiaknak van lehetőségük integrálni a „férfi” ruházatot a mindennapi ruházatba, ami történhet tudatosan vagy öntudatlanul. A keresztöltözés általában nem jár szexuális izgalommal vagy szexuális tevékenységgel. A női öltözködők általában nem csak kevéssé értékelik a tipikus női ruházatot, hanem kevéssé értékelik a tipikus női pályaválasztást vagy általában a nőkre jellemző magatartást is.
A férfiak vagy a transz nők kevésbé rendelkeznek ezzel a lehetőséggel, így a tudatos keresztkötés gyakrabban fordul elő, de ez is sokkal gyakrabban okozhat problémákat. Időnként itt is van kompenzáció; Más szavakkal, míg a mindennapi életben az emberek különösen jól próbálják betölteni a férfi társadalmi szerepét, az átöltözés „csak” transzvesztizmusként vagy transzvesztita fetisizmusként értendő , anélkül, hogy kapcsolatban lenne a saját nemi identitásával . Vannak olyan transz nők is, akik később teljesen megváltoztatták nemi szerepüket , akik a megfelelő fázisokról számolnak be.
Keresztöltözés a szexuális stimuláció eszközeként
Az ellenkező nemű ruhák viselése elősegítheti a szexuális izgalmat; akár egyedi ruhadarabokon keresztül ( harisnyanadrág , női fehérnemű, női fehérnemű , szoknya, blúz vagy férfi nadrág, öltöny , nyakkendő összehasonlítása ), vagy az ellenkező nemű ruházat teljes felöltésével (néha parókával, sminkkel, ékszerrel vagy hamis szakáll). Ezeknek a fétisztikus komódoknak a viselése közben szexuális ingerlés lép fel, gyakran maszturbációval együtt . Az orgazmus és az ezzel járó izgalomcsökkenés után általában meg kell szabadulni a nemtől eltérő ruházattól és visszatérni a saját neméhez. A szexuális orientáció nem játszik szerepet az ellenkező neműek ruházatának viselésében.
Keresztöltözés a cél elérésének eszközeként
Álcázni
Legismertebb az átöltözés, mint az álcázás extrém formája a kedvezőtlen körülmények elkerülése érdekében. Ide tartoznak azok a nők, akik férfiruhát viselnek, hogy elkerüljék a nemi erőszakot , ami különösen gyakran fordul elő háborús helyzetekben. Számos olyan eset is ismert, amikor a foglyok az ellenkező nem ruházatát viselve menekültek el. A nők még ma és a béke idején is kényszert éreznek erre a lépésre.
Keresztöltözés a színházban
Sarah Bernhardt valószínűleg a színházi világ egyik leghíresebb cross-dresserje , aki férfi ruhába csúszott, hogy egy bizonyos szerepet játszhasson. Például 1899- ben Shakespeare azonos nevű tragédiájában alakította Hamletet . Természetesen ekkor még nem jött létre ennek a kifejezése. Ennek ellenére csodálta és csodálta. A müncheni színpadi komikusok, Karl Valentin és Liesl Karlstadt (1911-től 1940 körüli közös színpadi sikerek) olyan programokkal gazdagították a programjukban szereplő számokat, amelyekben Karlstadtnak férfi szerepekbe kellett csúsznia. Mind a külső megjelenés (felsőruházat, szemüveg, kalap, hajdarabok / szakáll), mind a megjelenés (testtartás, hangnem, intonáció, beszédmód) a szerep függvényében változott, például királyi tisztviselőként -perperiális korszak. Ez a játékmód a kabaré általános körülményeinek, valamint társadalmi helyzetének volt köszönhető, így csak néhány színpadra alkalmas színész állt rendelkezésre - az akkori keresztöltözés egyfajta személyi hiányból fakadt. Ezen ábrázolások egy részét, különösen játékfilmek és rövidfilmek révén, képekben adták át.
Tim Curry vezető színész nagyon jól ismert szerepet vállalt az 1970-es évek elején Angliában sikeres Rocky Horror Show című musicalben (legismertebb formában filmként, 1975 ), ahol ő és más színészek felöltöztették és transzvesztitákat képzeltek el. harisnyanadrágban és fűzőben . A kortárs produkciók, különösen, ha kis költségvetéssel kell turnéra indulni, általában szeretik használni az eszközöket, hogy ugyanazon színésszel több szerepet is leadhassanak. Általában a beszélő szerep és az extra szerepek kombinációja. Az extra szerepet ezután legalább formálisan elválasztja a néző első szerepétől más ruházat, kiegészítők vagy akár műszakáll. Ide tartozik az érintett ellenkező nem szerepébe való belecsúszás is. Jól ismert példa a kosztümök, a politikai kabaré művész Mathias Richling és a szatirikus Oliver Kalkofe .
Keresztöltözés álruhának a filmben
Nők férfi ruházat gyakran megfigyelhető a német film 1930 körül ( Renate Müller a Viktor és Viktoria , Dolly Haas a Liebeskommando ). A háború utáni időszakban Liselotte Pulver az elrabolt gróf lánya szerepében cserélt ruhákat a Das Wirtshaus im Spessart film részeként .
Az 1958- ból származó Zauber der Montur osztrák vígjátékban Maria Sebaldt és Christine Görner arisztokratikus (férfi) tisztnek öltözik , de barátjaiként Harald Juhnke és Gunther Philipp a feleségük. Végül mind a négynek hamis ezredessel kell megküzdenie ( Grethe Weiser ). A nőket az újabb filmek megfelelő szerepeiben is láthatjuk, például Barbra Streisand a Yentl-ben vagy Julie Andrews a Victor / Victoria-ban .
A legutóbbi filmekben a többség női ruházatú férfi, gyakran azért, hogy elmeneküljenek valamiről a cselekmény kapcsán ( némelyiknek tetszik, hogy Tony Curtis és Jack Lemmon testesíti meg ), udvariasságból ( Charley nagynénje , Sydney Chaplin , Heinz testesíti meg) Rühmann , Peter Alexander , Jörg Pleva , Thomas Heinze és mások), vagy valamit elérni, hogy nem lehet elérni, mint egy ember ( Aranyoskám és Dustin Hoffman vagy Mrs. Doubtfire és Robin Williams ).
A pastiche Das Leben des Brian- ban a keresztöltözés számos aspektusát többé-kevésbé komolyan felvetik. A rómaiak elől menekülve a főszereplő megpróbál szakállat találni a piacon, amelyet általában csak a helyi nők vásárolnak, mivel a nők számára nem engedélyezett lakás megkövezése esetén álcázniuk kellett magukat. Brian édesanyját viszont Terry Jones női ruhában ábrázolta.
Az átöltözés mint politikai nyilatkozat
A keresztöltözés politikai és / vagy társadalmi nyilatkozat megtételére is felhasználható; Ez valószínűleg a leszbikus és meleg mozgalomból ismert , bár ez időnként átfedésben van a keresztöltözéssel, mint a nemi identitás kifejeződésével. Politikai kijelentésként az 1980-as évek óta nagyrészt eltűnt a nyilvánosság elől. Továbbra is a színpadon él, és a CSD eseményeinek vonzó királynőjeként él ; a politikai nyilatkozat azonban itt többnyire eltűnt, és csak a megfelelő szubkultúra kifejezője . Előfordul, hogy a keresztes öltözködést a leszbikus, meleg és / vagy transznemű emberektől függetlenül is használják, hogy felhívják a figyelmet egy politikai nyilatkozatra; mert főleg egy női ruhás férfi biztos lehet ebben. Például az I. község néhány tagja női ruhákat öltött bizonyos akciókhoz.
Keresztöltözés, mint rituális vagy kulturális cselekedet
Az átöltözés rituális és / vagy kulturális cselekedetekben és hagyományokban is előfordul, amelyekből nem sok maradt a nyugati kultúrákban; legfeljebb a farsangi férfi balett. A Tanzmariechen (Funkenmariechen) bekezdése a kölni karnevál eredetileg egy férfi női ruhát, ami megváltozott a „ Harmadik Birodalom ” - együtt a változás a hagyományos férfi foglalkozása a leányzó a kölni hármas egy nő - annak érdekében, hogy kizárják a homoszexuális utalásokat. Ez összefüggésben áll azzal a ténnyel, hogy a női színházi szerepeket, amelyek magukban foglalják a szűz farsangi ábrázolását is, az ókortól kezdve évszázadok óta hagyományosan szinte mindig a férfiak adták. Más kultúrákban azonban a keresztöltözés gyakran fontos szerepet játszik. A szexuális szerepek cseréje, amelyet nyilvánvalóan a ruhák cseréje képvisel, ma a csendes-óceáni szigeteken zajló keresztény ünnepek fontos témája.
Tárgy a művészetben
A kereszt-öltözködésről az elmúlt két évtizedben Mangas és Manhwas is széles körben tárgyalt. Haruhi Fujioka férfinak álcázza magát az Ouran High School Host Club manga és anime változatában annak érdekében, hogy a fogadó klubban dolgozni tudjon, és ezáltal egyike annak a sok történetnek, amelyben egy nő „lehetetlen helyzete” egy területen tudatosan használják a férfiak számára furcsa helyzetek kialakítására. A Manga Hana-Kimi alapján a tajvani Huayang shaonian shaonu valódi televíziós sorozat hasonló témát valósított meg és rendkívül sikeres volt vele. Átlagos piaci részesedése körülbelül 39% volt a tajvani televízióban, maximális részesedése pedig akár 50,9% volt.
Nemcsak a művekben, de a rajongásokban is elterjedtek az álcázott alakok rajzai (főleg nőként ábrázolt férfiak, akiket csapdának neveznek, csapdának angolul). Különbséget tesznek a nemi hajlítás tekintetében , amelyben az eredeti alapján új számokat hoznak létre, de csak a nemet cserélték fel, miközben mind a külső, mind a jellemvonások megmaradtak.
Keresztöltözés, mint divatos kifejezés
A különböző ruházati stílusok keveréke, amelyek hagyományos szempontból nem állnak össze. Ez a fajta keresztkötés ötvözi a különböző tervezőket és stílusokat. A különböző megjelenés és anyagok nagy kontrasztú kombinációja keresztkötésként is ismert.
Lásd még
Egyéni bizonyíték
- ↑ Gabi Haas: Transzvesztiták: A vágy, hogy a swap ruhákat. In: Stern.de . 2009. december 10, hozzáférés 2020. május 27-ig : „Valójában sokan még mindig úgy vélik, hogy a transzvesztiták mindig melegek vagy perverzek - ragyogó madarak, akik szeretnek tollboa és csillogó ruhákkal bemutatkozni a nyilvánosság előtt, vagy otthon vannak a vörösben könnyű negyed. Ez nem áll fenn a keresztruhások túlnyomó többségénél. A transzvesztiták túlnyomórészt heteroszexuálisak. "
- ↑ Dieter Sauter: A férfi a nő testén. In: Tagesschau.de . 2004. november 21, hozzáférés 2020. május 27 .
- ↑ Gunna Wendt: Liesl Karlstadt: Münchner Kindl und Travestie-Star (= kék jegyzetek. 37. kötet). Ebersbach, Berlin 2007, ISBN 978-3-938740-38-5 , pp. ??
- ↑ Értékelések / diagramok: = 中 時 娛樂 ｜ 收視 率 排行榜( Memento 2009. március 28-tól az Internet Archívumban ) In: showbiz.chinatimes.com. 2009, hozzáférés: 2020. május 27. (kínai).
- ↑ Anke Schipp: Mód: A számított stílusbeli törés. In: FAZ.net. 2005. május 24., Hozzáférés: 2020. május 27 .