A Marat halála

Marat halála (Jacques-Louis David)
A Marat halála
Jacques-Louis David , 1793
Olajfestmény
162 × 128 cm
Királyi Szépművészeti Múzeumok , Brüsszel

Sablon: Infobox festés / karbantartás / múzeum

A Halál a Marat egy festmény által Jacques-Louis David (1748-1825). 1793 nyarán és őszén klasszikus stílusban olajon vászonra festették és 162x128 cm. Ez a francia forradalom eseményeinek egyik leghíresebb ábrázolása .

képleírás

A képen a haldokló Jean Paul Marat izmos meztelen emberként látható: fürdőkádban fekszik , haját egyfajta turbán borítja , a defektes seb látható a kulcscsontja alatti árnyékban . A fürdővíz vértől vörös, a kád előtt fekszik a gyilkossági fegyver, egy kés. Jobb kezében tollat, bal oldalán levelet, amelyen a szavak olvashatók:

«Du 13 juillet, 1793 / Marieanne Charlotte Corday au citoyen Marat. II suffit que je sois bien malheureuse pour avoir droit à votre bienveillance. »

"13. 1793. július. Marieanne Charlotte Corday Marat polgárnak. Az, hogy nagyon boldogtalan vagyok, elég ahhoz, hogy jogom legyen a jóindulatához. "

Marat halálának részlete Charlotte Corday levelével Marat bal kezében

A kádon egy asztallap papírokkal, mellette egy egyszerű fadoboz, amelyen a festő dedikációja nagybetűvel olvasható: „À Marat, David.” („Marat, David.”) Tintatartóval egy assignat és egy másik levél, amelyben olvasható:

«Vous donnerez cet assignat à la mère de cinq enfants dont le mari est mort pour la defence de la patrie. »

- Átadná ezeket a hozzárendelteket öt gyermek édesanyjának, akinek a férje meghalt az országért.

A doboz alján található a "l'an deux" felirat, amely az Első Francia Köztársaság 1792. szeptember 22-i kihirdetése utáni második évre utal . A háttér nem mutat részleteket, és meglehetősen sötét, a jobb felső sarok felé világosabbá válik. A kép kompozíciója szigorúan klasszikus. A kép feszültséget vált ki az ellentmondás miatt, miszerint egy meggyilkolt férfit mutatnak be, de akinek még mindig van ereje a kezében tollat ​​és papírt tartani, és akinek a feje még nem dőlt hátra vagy előre. David nyilvánvalóan megpróbálta megmutatni Maratot a halál pillanatában.

háttér

Jean Paul Marat (1743–1793) eredetileg orvos, újságíró, a Club des Cordeliers , később a Jacobin Club tagja, 1792 augusztusától a Nemzeti Konvent tagja . Egy bőrbetegség miatt, amelyet állítólag a párizsi csatornában rejtőzködve ellenfelei elől rejtőzött, élete utolsó három évében hűvös fürdőkre kellett támaszkodnia a tünetek enyhítésére. Egy 2019-es tanulmány arra utal, hogy a Marat-kór seborrheás dermatitis volt . Szenvedésének súlyosbodása miatt 1793 júniusa óta alig vett részt a parlamenti üléseken, de újságíróként aktív maradt. Az ő újságot L'Ami du Peuple , aki többször is felszólított éberség ellen árulók, összeesküvők és az úgynevezett ellenségei az emberek. Ezzel legalább közvetett módon hozzájárult a különböző forradalmi erőszakos cselekményekhez, például az 1792-es szeptemberi mészárlásokhoz vagy a girondisták üldözéséhez 1793 júniusi elesésük után. Felix von Wimpffen girondista tábornok , aki a 1793 nyarán, és elfoglalta Caent , "le plus vil des hommes" néven írta le - "az emberek legszegényebbje".

A nőtlen nemesasszony, Charlotte Corday , aki közel állt a girondistákhoz, Caenben élt . Az ott elterjedt girondista sajtó hatása alatt úgy vélte, Marat az átélt terror megindítója. Úgy döntött, hogy Párizsba megy, és meggyilkolja a kolostorban. 1793. július 11-én érkezett megtudta, hogy Marat már nem vesz részt a kolostor ülésein. Ezért megpróbálta látni őt a rue des Cordeliers (ma rue de l'École de Médecine ) lakásában . Ennek érdekében levelet írt Maratnak, amely a festményben idézett szavakkal zárult. Kétszer elfordították, a harmadik alkalommal egy alkalmazottal tolt be a lakásba. Maratot megdöbbentette a fürdőkádjában a lány kidobási kísérleteinek zaja, és megkérte párját, Simone Evrardot, hogy hozza magához Corday-t. Anélkül, hogy átadta volna neki a levelet, elbeszélgetett a normandiai lázadásról. Amikor Marat azt mondta, hogy "mindenkit néhány napon belül giljotinozni fognak" , megszúrta. Marat segítséget kért, egyik alkalmazottja egy székkel ledöntötte Corday-t, őt bilincsben vitték el és néhány nappal később kivégezték. Első kihallgatásán beismerte az okiratot, amelyet önállóan tervezett és hajtott végre Franciaország felszabadítása érdekében a polgárháborúból:

"Persuadée que Marat était le vezető szerző de ce désastre, elle avait préféré à faire le áldozat de sa vie pour sauver fia fizet. »

"Meggyőződve arról, hogy Marat volt a katasztrófa fő oka, inkább feláldozta az életét, hogy megmentse országát."

Maratot élve emelték ki a kádból, és az ágyára fektették, ahol nem sokkal a mellkasban elszúrt seb után meghalt.

Megjelenése

Pierre Alexandre Tardieu: rézmetszet David Michel Le Peletier utolsó pillanatai című festménye után

Közvetlenül Marat halála után igazi kultusz vette kezdetét körülötte a párizsi városlakosságban , amelyet ügyesen rendezett Marat barátja, a Nemzeti Konvent tagja és Jacques-Louis David festőművész. A festmény is ebben az összefüggésben jött létre. Közvetlenül Marat halálának híre után a Nemzeti Kongresszusban François-Elie Guiraut helyettes megkérte Dávidot 1793. július 14-én: Felkérte, hogy készítsen megfelelőt a nemrégiben festett képének Les derniers moments de Michel Le Peletier. („Az utolsó pillanatok Michel Le Peletier”). Ezt követően David megörökítette Le Peletiers halálát, akit - mivel a király kivégzésére szavazott - 1793 januárjában meggyilkolták egy rojalistás tisztek. Dávid halálra festette, halála fölött, fölötte, a hajánál fogva, kardot egy papírdarabbal, amely a következőt írta: „Je vote la mort du tyran” („A zsarnok halálára szavazok”). Ez a kép elveszett ma, csak nem tökéletes másolata formájában egy rézmetszet által Pierre Alexandre Tardieu .

David három hónap alatt elkészítette festményét. Október 16-án mindkét képet bemutatták a párizsiaknak a Louvre Cour carrée-ben, november 14-én pedig Marat befejezett halálát mutatta be a kolostornak. Úgy döntött, hogy mindkét képet a Palais Bourbon tanácsteremének elejére akasztja.

értelmezés

Dávid Maratot a forradalom mártírjaként idealizálja . Azt, hogy saját részvétele nélkül merénylet áldozata lett, festményében aktív önfeláldozásként értelmezik újra. A gyilkosnő nem látható a képen, csak a levél (amelyet Marat soha nem kapott meg), a szúrt seb és a kés jelzi jelenlétét. A hasonlóság Michelangelo Pietà - jával vagy Caravaggio Krisztus-bejegyzésével - például az egyes esetekben lógó karokkal - természetesen nem véletlen. Más ismert művészek, például Peter Paul Rubens és Guy François is használták ezt a stíluselemet . A forradalmár ábrázolása egy keresztény vértanú, ha nem is Krisztus pózában és megvilágításában , a monarchia és a katolikus hit képeit az új francia köztársaságba helyezte át.

  • Michelangelo: Pietà , 1498–1499

  • Caravaggio: Krisztus síremléke, 1603/04

  • P. P. Rubens: Entombment , 1612 körül

  • Guy François (1578-1650): sírba tétel , dátum nélkül

Az idealizáláshoz hozzájárul az is, hogy David nem Marat bőrbetegségét ábrázolja, ehelyett Marat teste klasszikusan gyönyörű, tejfényben fürdik. A festés egyszerűsége összhangban áll Marat ígért erényeivel, amelyet még mindig a nagy hadiözvegy nagylelkű adománya igazol. Az uralkodó sötét hátteret Dávid olyan elemként használja, amely növeli a jelentést és hangsúlyozza az elmaradt ürességet.

Az, hogy David milyen konkrét propagandaszándékokat követett a tízezer példányban metszetként széles körben elterjedt képpel, ellentmondásos. Jörg Traeger összefüggést lát az új alkotmány kampányával , amelyet 1793. június 24-én fogadtak el, és amelyet 1793 augusztus 10-én népszavazáson fogadtak el a franciák nagy többséggel. Thomas W. Gaehtgens viszont úgy véli, hogy David a festménnyel a franciákat akarta felszólítani, hogy védekezzenek a belső ellenségek ellen, mivel ezek a Le Peletier és a Marat elleni támadásokban láthatóvá váltak. Ebben az értelmezésben Marat halála felhívás lenne a nagy terrorra, amely hivatalosan 1793. szeptember 5-én kezdődött.

Túlvilág

Miután Robespierre bukása, a festmény eltávolítjuk a Palais Bourbon és David kellett tartania rejtett évekig, hogy megakadályozzák a pusztítás. A későbbi francia kormányok nem voltak hajlandók kétszer megvásárolni a képet (1826 és 1837), Dávid unokaöccse 1893-ban hagyományozta a brüsszeli Királyi Múzeumnak , ahol a festő is öregkorát töltötte. David maga 1800-ban készített másolata a Louvre-ban található.

A képet, a francia forradalom ikonját sokszor megkapták más festők. David kortársa, Guillaume-Joseph Roques (1757–1847) Marat halálát hozta létre 1793-ban , amely egyértelműen Dávidon alapul, és felül akarja őt lépni: egy halott ábrázolása reálisabb - a fej hátradől, a szemek összetörnek A kéz már nem tudja megtartani a tollat ​​- a szoba lényegesen több részletet tartalmaz, és a seb és a vér drasztikusabban festődik. Az idealizálás helyett a borzalmas történések festéséről van szó. A történelem festő Paul Baudry (1828-1886) ábrázolja az esemény egy teljesen más módon az ő festmény meggyilkolása, a Marat Charlotte Corday , amely azért jött létre 1861-ben idején a második német birodalom : Itt a hangsúly a merénylő, ő az a hősnő, aki bátran lehozta a forradalom gyilkoló vadállatát - Franciaország számára , amely térkép formájában uralja a kép hátterét. Kevesebb, mint húsz évvel később Jean-Joseph Weerts (1847–1927) hazafias-republikánus szemszögből mutatta be az eseményt a harmadik köztársaság idején, 1880-ban: Corday itt terrorista gyilkos. Áll, a véres kés még mindig a kezében van, és szembe néz a forradalmárok dühös, hisztérikusan gesztikuláló tömegével, akik hirtelen belépnek a szobába. A haldokló Marat a kép közepének alsó szélére került, David munkájára való hivatkozás már nem ismerhető fel. A mexikói festő, Santiago Rebull Gordillo (1829–1902) is romantizálja és dramatizálja az eseményeket az 1875-ben létrehozott La muerte de Marat című művében : Marat felemelkedik, Corday megragadja a tőrt, a háttérben a rémült szolgák viharzanak be a szobába. Itt már nem lehet politikai nyilatkozatot tenni. Edvard Munch (1863–1944) norvég festő , a Marat halála című 1907-es festményével erotizálta a gyilkosságot : Corday-t mutatja, hogy meztelenül áll az ágyon a hasonlóan meztelen Marat előtt, a „nemek közötti kegyetlen, egzisztenciális háború” példázata.

  • Joseph Roques: Marat halála (1793)

  • Paul Baudry: Charlotte Corday (1861) Marat meggyilkolása

  • Santiago Rebull Gordillo: Marat halála (1875)

  • Jean-Joseph Weerts: Maratot meggyilkolták! 1793. július 13, este nyolc óra (1880)

  • Edvard Munch: Marat halála I. (1907)

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ A következő Thomas W. Gaehtgens , Davids Marat (1793) vagy az áldozat dialektikáján is. In: Alexander Demandt (szerk.): A merénylet a történelemben . Terület, Erftstadt 2003, 193. o.
  2. ^ Toni de-Dios, Lucy van Dorp, Philippe Charlier, Sofia Morfopoulou, Esther Lizano: Jean-Paul Marat (1743-1793) francia forradalmár vérfoltjának metagenomikus elemzése . In: bioRxiv . 2019. október 31., bioRxiv : 10.1101 / 825034v1 ( Preprint - teljes szöveg), p. 825034 , doi : 10.1101 / 825034 .
  3. B a b Thomas W. Gaehtgens, Davids Marat (1793) vagy az áldozat dialektikája. In: Alexander Demandt (szerk.): A merénylet a történelemben . Terület, Erftstadt 2003, 188. o.
  4. ↑ Thomas W. Gaehtgens: Davids Marat (1793) vagy az áldozat dialektikája. In: Alexander Demandt (szerk.): A merénylet a történelemben . Terület, Erftstadt 2003, 195. o.
  5. ↑ Jörg Traeger: Marat halála. Forradalom az ember képében . Prestel, München 1986.
  6. ↑ Thomas W. Gaehtgens, Davids Marat (1793) vagy az áldozat dialektikája. In: Alexander Demandt (szerk.): A merénylet a történelemben . Terület, Erftstadt 2003, 195. o.
  7. ↑ https://collections.louvre.fr/hu/ark:/53355/cl010059773 Marat bérgyilkos. collections.louvre.fr, megtekintve: 2021. július 3.
  8. ↑ Thomas W. Gaehtgens, Davids Marat (1793) vagy az áldozat dialektikája. In: Alexander Demandt (szerk.): A merénylet a történelemben . Terület, Erftstadt 2003, 194 f.
  9. ↑ "Marat meggyilkolása" a mheu.org címen, hozzáférés 2011. január 23.
  10. ↑ Edvard Munch, Tod des Marat I az edvard-munch.com oldalon, hozzáférés 2011. január 22.
  11. ↑ Thomas W. Gaehtgens, Davids Marat (1793) vagy az áldozat dialektikája. In: Alexander Demandt (szerk.): A merénylet a történelemben . Terület, Erftstadt 2003, 206. o.

irodalom

  • Thomas W. Gaehtgens: Davids Marat (1793) vagy az áldozat dialektikája. In: Alexander Demandt (szerk.): A merénylet a történelemben . Area, Erftstadt 2003, ISBN 3-89996-001-7 , 187-213.
  • Antoine Schnapper: J.-L. David és az ő ideje . Popp kiadás, Würzburg 1985, ISBN 3-88155-089-5 .
  • Jörg Traeger: Marat halála. Forradalom az ember képében . Prestel, München 1986, ISBN 3-7913-0778-9 .

web Linkek

Commons : Marat halála  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye