Eilert Sundt

Eilert Sundt mellszobra az oslói Olaf-Ryes-Plasson.

Eilert Lund Sundt (született August 8-, 1817-ben a Farsund , † június 13-, 1875-ben a Eidsvoll ) egy norvég teológus, szociológus és etnológus. A demográfia és a szociológia úttörője volt Norvégiában.

család

Szülei voltak a kapitányok, akikből később kereskedő és postai szállító lett, Lars Mortensen Sundt (1762-1850) és felesége, Karen Bing Drejer (1777-1865). 1859. február 5-én feleségül vette Nicoline Conradine Hansent (1822. április 2. - 1881. október 24.), Maurits Christopher Hansen (1794–1842) író, költő és tanár és feleségét, Helvig Leschly-t (1789–1874).

Iskola és tanulás

Sundt latin iskolába járt Stavangerben, és 1835- ben letette az examen artiumot . Ezután teológiát kezdett tanulni a Christiania Egyetemen . De meg kellett szakítania a gyakori migrénes rohamok miatt, és csak 1846-ban tette le államvizsgáját. 1849-ben egyháztörténeti és dogmatikai előadást kapott az egyetemen. 1845-től a keresztényiai munkaház tanára is.

Tudományos munka

Csavargás, szegénységi problémák, nagycsaládosok

Ott találkozott sok roma , akik az úgynevezett „Fant” vagy „Tatere” (mind a cigányok , csavargók , utazás fő), egy misztikus és félelmetes emberek csoportja, akiről keveset tudunk. Sundt kíváncsi lett rájuk, és megbarátkozott néhányukkal. Megtanulta a nyelvüket, és megpróbált csatlakozni hozzájuk országszerte folytatott vándorlásai során. Megfigyelései a Beretning om Fanteeller Landstrygerfolket i Norge 1850-ben megjelent könyvében jelentést tettek (Jelentés a norvég cigányokról és csavargókról ). Abban az időben a cigány népet komoly társadalmi problémának tekintették, és a parasztok rémülten látták egy ilyen csoport megközelítését. Mert híresek voltak a varázslás lopásáról és elsajátításáról. A legtöbben úgy látták a megoldást, hogy letelepedjenek, és gyermekeiket iskolába küldjék, és megerősítő órákat tartsanak nekik. Sundt ezen a véleményen volt, és kirándulási küldetésre indult a nomád csoportok között.

E munka során rájött, hogy a csavargást a szegénység problémájával összefüggésben kell tekinteni. Ezekkel az összefüggésekkel traktátusorozatban foglalkozott. Az az uralkodó nézet volt, hogy a szegénység annak a fiataloknak a meggondolatlanságának volt köszönhető, akik gyermekeket születtek, mielőtt megélhettek volna. Ez az Európában terjedő szabadságeszményeknek köszönhető. Sundt ennek a végére ért. Ez vezetett úttörő munkájához, az Om Giftermaal i Norge-hez (Norvégiában való házasságkötésről ). A népesség statisztikáját használta, és kimutatta, hogy az 1840-es évek magas születési aránya korántsem a serdülők gondatlanságának, hanem az előző generáció nagyon nagy kohorszainak köszönhető. Azt a tényt, hogy az erős születési kohorszok egy nemzedékkel később erős kohorszokhoz vezetnek, a demográfiai adatok azóta "Eilert-Sundt törvénynek" nevezik.

A sok törvénytelen gyereket szintén problémaként fogták fel. Sundt két cikkben foglalkozott ezzel a kérdéssel: Om Sædeligheds-Tilhaben i Norge (A norvég erkölcs állapotáról) és Fortsatte Bidrag anaaende Sædeligheds-Tilhaben i Norge (Újabb hozzájárulás Norvégiában az erkölcs állapotához). Úgy vélte, hogy a törvénytelen gyermekekkel rendelkező anyák számára problémákat okoznak, mert az apák hagyják őket ülni. Vizsgálta az okokat, és megállapította, hogy két széles körben elterjedt jelenség volt az oka: az ablakok, valamint a fiúk és lányok közös alvási módjai a gazdaságokban. Sok paraszt nem törődött szolgáinak életével. Ennek gyakran az istálló hátsó részén kellett maradnia, és a gazda nem tartotta a nagycsalád tagjainak. Utazásai során Sundt arra intette a gazdákat, hogy érezzék magukat felelősnek szolgáikért és szobalányaikért.

Sundt sok tapasztalata annyira megdöbbentette, hogy habozott leírni a atrocitásokat. De kerülte a drasztikus kifejezéseket. Meg akart érteni, nem ítélkezni. Minél többet kutatott, annál mélyebbé vált a társadalmi problémák megértése.

alkoholizmus

Egy másik probléma, amelyet nyomozott, az alkoholizmus volt . Ez újabb úttörő munkához vezetett, Om Ædrueligheds-Tilhaben i Norge (A norvég józanság állapotáról). Itt nem támaszkodott a rendelkezésre álló statisztikákra, hanem maga szerezte be a forrásanyagot, amikor az ország összes tanárának írt és megkérdezte őket a tankerületükben lévő felnőttek alkoholfogyasztásáról. Ezután az ország országrészei és társadalmi osztályai szerint értékelte az anyagot. Értékelései a mai normáknak is megfelelnek. Országos felméréseket végzett a háztartások higiéniai körülményeiről is. Ahol nem voltak elérhető számok, ő maga készített interjúkat. Tehát a " szóbeli történelem " úttörője lett a kialakulóban lévő norvég társadalomkutatásban.

Az egyik rajz a Sundts Om Bygnings-Skikken paa Landet i Norge könyvből .

További kutatási területek

Kutatása fokozatosan kibővült más és nagyon különböző témákkal. Om Bygnings-Skikken paa Landet i Norge című könyve (A norvég vidéki építkezési módszerekről) egyedülálló építészettörténeti forrás . Mindazt, amit írt, előkészítő munkának tekintett a norvég élet átfogó kultúrtörténeti-demográfiai ábrázolásához, amely tervet nem tudott megvalósítani. Gondoskodott mindenféle munkamódszerről, és cáfolta Rudolf Keyser történész elméletét, miszerint Norvégiát északról telepítették le. A történelem és a nyelvreform területén is aktív volt. Gondoskodott arról, hogy az 1844. május 17 - i beszéd ó-norvég nyelven szóljon. Wergeland is mély benyomást tett rá. 1845. július 19-én adta át neki a gyászbeszédet.

Mások

Sundt a felvilágosodás és a norvég nemzeti romantika híve volt . Kutatását a norvég parlament, Storting támogatásával finanszírozták. De fokozatosan neheztelés támadt ott, mert soha nem ért véget, és kutatásai nem vezettek hasznos javaslatokhoz. Végül a Søren Jaabæk által követelt megszorító intézkedések áldozata lett . 1869 után nem kapott több kutatási támogatást. Kárpótlásul azonban megkapta a jól felruházott lelkészi posztot Eidsvollban ; de inkább a munkavállalók és oktatási társaságok számára tartott előadásokat, mintsem a templomban tartott prédikációkat.

Tagságok

1850-ben alapító tagja volt a Folkeoplysningens Fremme (Társaság a népművelést népszerűsítő társaságnak) Selskab (elnöke 1856–1866) és 1864-ben Christiania Arbeidersamfund (Christianias munkásszövetség) elnöke (1864–1870 elnöke).

Tagja volt a Christiania Videnskabs-Selskab (Tudományos Társaság, ma Norvég Tudományos Akadémia ) 1857-es alapítása óta, a Kongelige Norske Videnskabers Selskab és a helsinki Finska litteratursällskapet tagja is .

Kitüntetések (válogatás)

Eilert Sundt 1864-ben a Szent Olav- rend lovagja lett .

A Sundt mellszobrot az oslói Olaf Ryes téren helyezték el.

Norvégiában számos utcát és teret neveztek el róla.

Művek (válogatás)

• Beretning om Fanteller Landstrygerfolket in Norge . 1850
• Om Dødeligheden i Norge. Bidrag Kundskab om Folkets Kaar og Sæder felé . 1855
• Om Giftermaal i Norge . 1855 (3. kiadás 1992, angol Cambridge 1980)
• Om Sædeligheds-Tilestand i Norge . 1857 (angolul: Szexuális szokások Norvégia vidékén . Ames (Iowa) 1993)
• Beretninger om Røros és Omegn . 1858
• Piperviken és Ruseløkbakken. Undersøgelser om Arbeidsklassens Kaar og Sæder i Christiania . 1858
• Om Ædrueligheds-Tilestand i Norge . 1859
• Harham. Et példák a fiskeri járásokból . 1859
• Om Bygnings-Skikken, Landet i Norge . 1862
• Helgeland den ældste norske Bygd? 1864
• Bidrag folytatta a Sædeligheds-Tilestand i Norge kijelentésével . 1864
• Paa Havet: Beretning om Forlis i Tromsø Bispedømme 1863, 1864
• Om Husfliden i Norge. Til Arbeidets Ære og Arbeidssomhedens Pris . 1867-68
• Om Renlighedsstellet i Norge . 1869
• Fattigbefolkningen i Christiania . 1870
• Om Huslivet i Norge . 1873

Megjegyzések

A cikk lényegében a Norsk biografisk leksikon- on alapul . Az egyéb információk külön megjelennek.

1. ↑ Az "Examen artium" volt az egyetem rendszeres felvételi vizsgája, amely latin és görög nyelvtudást igényelt. Tehát megfelelt az Abiturnak, de az egyetem elfogadta.
2. ↑ ^{a b} KV Kalapács: Eilert Lund Sundt . In: Theodor Westrin, Ruben Gustafsson Berg, Eugen Fahlstedt (szerk.): Nordisk familjebok konversationslexikon och realencyklopedi . 2. kiadás. szalag 27 . : Stockholm-Nynäs järnväg - Syrsor . Nordisk familjeboks förlag, Stockholm 1918, Sp. 744 (svéd, runeberg.org ). 
3. ↑ A munkaház ("tukthus") kezdetben kényszermunkaintézmény volt csavargók és koldusok számára. Később büntetés-végrehajtási intézetté, a "büntetés-végrehajtási intézeté" vált.
4. ↑ Leen Van Molle: Összehasonlítva Vallási Perspectives on Társadalmi Megújulás . Ebben. (Szerk.): Jótékonysági és szociális jólét. A vallási reform dinamikája Észak-Európában, 1780-1920 (= A vallási reform dinamikája, 4. köt.). Leuveni Egyetemi Kiadó, Löwen 2017, 22–37. Oldal, itt 17. o.
5. ↑ KV Kalapács: Eilert Lund Sundt . In: Theodor Westrin, Ruben Gustafsson Berg, Eugen Fahlstedt (szerk.): Nordisk familjebok konversationslexikon och realencyklopedi . 2. kiadás. szalag 27 . : Stockholm-Nynäs järnväg - Syrsor . Nordisk familjeboks förlag, Stockholm 1918, Sp. 745 (svéd, runeberg.org ). 

irodalom

• KV Kalapács: Eilert Lund Sundt . In: Theodor Westrin, Ruben Gustafsson Berg, Eugen Fahlstedt (szerk.): Nordisk familjebok konversationslexikon och realencyklopedi . 2. kiadás. szalag 27 . : Stockholm-Nynäs järnväg - Syrsor . Nordisk familjeboks förlag, Stockholm 1918, Sp. 744-745 (svéd, runeberg.org ). 
• Preben Munthe: Eilert Sundt . In: Norsk biografisk leksikon ; Letöltve: 2010. február 8