Szalámik vízkeresztje

Salamis -i vízkereszt (freskó a Gračanica kolostorban )

Epiphanios Salamis ( latin Epifánius; * körül 315 Besanduk közelében Eleutheropolis (ma: Bet Guvrin, Izrael) a júdeai ; † április 12- 403 ) volt püspöke Constantia ( Salamis ) a Cipruson .

Élet

Epiphanios származott Eleutheropolis ( Bet Guvrin ) Dél- Palesztinában , ahol nem voltak egyedi zsidó közösségek. Időnként azt állították, hogy ő maga zsidó származású; erre azonban nincs valódi bizonyíték. Fiatal korában egy ideig a korai keresztény szerzetesek a Egyiptom , és mint egy fiatal férfi, alapított kolostor közelében Eleutheropolis 335 általa vezetett a 30 éves után összehangolása a presbiter a püspök Eleutheropolis.

367 -ben Cipruson Constantia (Salamis) püspökévé választották, és ott is előmozdította a szerzetességet.

Epiphanios úgy látta, hogy Origenész minden eretnekség , különösen az arianizmus szerzője , és keservesen harcolt ellene „a világ minden nyelvén”, ahogy Rufinus mondja róla (idézi a BBKL -ből, lásd a webes linkeket), mert görög, szír, Héber, kopt és latin tudású. Epiphanios lett az első származási vita fő szerzője . 378 -ban részt vett az antióchiai zsinaton, majd 382 -ben a római zsinaton . 394 -ben Jeruzsálembe érkezett, és a Szent Sír templomban (a Feltámadás Templomában) prédikált Origenész követői ellen. 394 -es levelében, amely Origenész tévedéseivel foglalkozik, a Paradicsom földi létét hangsúlyozza , hasonlóan az Ancoratushoz . Itt a paradicsom négy folyójának földrajzával is foglalkozik. Ő felel a Gihon, például a Nílus . A Paradicsomból Etiópián és Egyiptomon keresztül folyik, hogy végül a Földközi -tengerbe folyjon.

A vita Origenésszel és követőivel elfoglalta Epiphanios -t a végéig. 402 telén Alexandriai Teofilusz felkérte Epiphaniost, hogy utazzon Konstantinápolyba, mert John Chrysostom , konstantinápolyi püspök menedéket adott Origenész követőinek. Epiphaniosnak fel kellett vennie a harcot John Chrysostom állítólagos origénizmusával. Ebben az utolsó vitában élete során sikertelen volt: Epiphanios a következő évben halt meg a tengeren, a Konstantinápolyból Ciprusra tartó visszaútra, mielőtt Chrysostom elítélték.

gyárak

Legkorábbi írása a 374 -ből származó Ancoratus ("A horgonyzott"), az Origenész és az arianizmus elleni polémia. Írásai közül a legfontosabb a Panárion („gyógyszeres szekrény” az eretnekség kígyócsípései ellen, más néven Adversus haereses, és többnyire Haereses néven idézik , 374–377 írásban), 80 „eretnek” tanítás listája, Vízkereszt azonban Alogern és a monarchiaiak mellett nem keresztény filozófiai és vallási áramlatokkal vagy pártokkal is számol, mint például a Stoa vagy a szadduceusok . 392 -ben könyvet írt Konstantinápolyban a bibliai súlyokról és méretekről (De mensuris et ponderibus) . A panáriót a káiniták szektájának legfontosabb hagyományának tekintik .

Kiadás:

• Janus Cornarius . D. Epiphanin Episcopi Constantiae Cypri, Contra octoaginta haereses opus, Panarium, sive Arcula, aut Capsula Medica appellatum, kontinens libros tres, és tomos sive sectiones nes toto septem. Una cum aliis eiusdem D. Epiphanii operibus… Hergavius ​​& Oporinus, Bázel 1560 (digitalizált változat ) ; Hieronymus de Marnef & Guliemum de Cavellat, Párizs 1566 (digitalizált változat )
• Epiphanius: Ancoratus és Panárion. 1. és 2. kötet, szerk. v. Karl Holl. Hinrichs, Lipcse 1915/22; 3. kötet, szerk. v. Hans Lietzmann. Hinrichs, Lipcse 1933.
• A szalamisi Epiphanius panariuma . I. könyv (1-46. Szakasz) (Nag Hammadi tanulmányok 35). Fordította: Frank Williams. Brill, Leiden 1987, ISBN 90-04-07926-2 .
• A szalamisi Epiphanius panariuma . II. És III. Könyv (47-80. Szekció, De Fide). Fordította: Frank Williams. Brill, Leiden 1994, ISBN 90-04-09898-4 .
• Körülbelül a tizenkét követ a főpap mellvértjén (De duodecim gemmis rationalis). Szerkesztette a Codex Vaticanus Borgianus Armenus 31-ből, fordította: Felix Albrecht és Arthur Manukyan (Gorgias Eastern Christian Studies 37), Gorgias Press, Piscataway 2014, ISBN 978-1-4632-0279-8 .

irodalom

• Jürgen Dummer :  Epiphanius . In: Vallás múlt és jelen (RGG). 4. kiadás. 2. kötet, Mohr-Siebeck, Tübingen 1999, Sp. 1374.
• Friedrich Wilhelm Bautz :  Salamis -i Epiphanius. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 1. kötet, Bautz, Hamm 1975. 2., változatlan kiadás Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 1521-1522.  ( Cikk / cikk eleje az internetes archívumban )
• Adolf Jülicher : Epiphanios 3 . In: Paulys Realencyclopadie der classic antiquity science (RE). VI. Kötet, 1., Stuttgart 1907, 193. osz. F.
• Laurent Leidwanger: Epiphane de Salamine. In: Richard Goulet (Szerk.): Dictionnaire des philosophes antiques . 3. kötet, CNRS Éditions, Párizs 2000, ISBN 2-271-05748-5 , 184-187.
• Az Epiphanius Ancoratus, a Panarion Haeresium és a De fide általános indexe . Szerk .: Christoph Markschies , arr. írta: Arnd Rattmann. De Gruyter, Berlin 2004, ISBN 3-11-017904-0 .
• Gabriel Rabo, Felix Albrecht: "A feltámadásról". Szíriai részlet Epiphanius írásából Salamis De Duodecim gemmis -ből. In: Oriens Christianus. 96. kötet, Wiesbaden 2012, 1-7.

web Linkek

• Epiphanios von Salamis és a róla szóló irodalom a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
• Epiphanius Salaminis Episcopus Excerpta ( Memento 2017. augusztus 30 -tól az Internet Archívumban ) a Mignes Patrologia graeca -tól
• Anakephalaiosis (részlet a Panarion) a könyvtár egyházatyák (német)
• A Panarion első könyvének angol fordítása ( Memento 2017. szeptember 16 -tól az Internet Archívumban )

Egyéni bizonyíték

1. ^ Günter Stemberger : Zsidók és keresztények az ókori Palesztina végén. Hans-Lietzmann-Vorlesungen, 9. füzet, De Gruyter, Berlin 2007, ISBN 978-3-11-019555-2 , 10. o.
2. ↑ Alessandro Scafi: A paradicsom feltérképezése. A menny története a földön. South Sea International Press, Hong Kong 2006, ISBN 0-7123-4877-8 , 40. o.