A német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatások kutatásának és megszüntetésének intézete

A német egyházi életre gyakorolt zsidó hatások vizsgálatának és felszámolásának intézete (még: Eisenacher Intézet ) tizenegy német protestáns regionális egyház antiszemita alapítása volt a nemzetiszocializmus korában . 1939. május 6-án alapították Eisenachban az egyházi német keresztények (DC) kezdeményezésére, és 1945-ig léteztek.

Az NSDAP Zsidókérdés Kutató Intézete és az Országos Zsidókérdés Kutató Intézete a Reichi Közvilágítási és Propaganda Minisztériumban , amelyet 1934-ben alapítottak és később átneveztek, hasonló célokat követett .

Megjelenése

Az 1932-ben alapított német keresztények egyházi pártja összhangba kívánta hozni a német protestantizmust a nemzetiszocializmussal , integrálni az 1933-ban alapított Német Evangélikus Egyházat (DEK) a náci államba , és elkülöníteni és „megtisztítani” a kereszténységet a zsidóság minden hatásától . A kívánt „de-ítélet” benne, többek között megszűnik a Ószövetség (OT), a csökkenés a Újszövetség (NT), hogy a kép egy „ árja Jesus ”, és az újratervezés protestáns szolgáltatások, imák, dalok és teológiai képzést szerint „faji” kritériumok . Az első próbálkozások 1933-ban kiváltották az egyházi háborút . A DC meghódította a regionális evangélikus egyházak többségének vezetését, de megosztottak voltak. Radikális részei 1938-ig egyesültek a Nemzeti Egyházi Mozgalom vagy a német keresztények egyesítése alakításában . Ez elnyerte a DC spektrum egyes regionális egyházainak vezetését és befolyását.

A DC vezette regionális egyházak 1938 elején megalapították a Wartburgban a Bund für Deutsches kereszténységet , és megbeszélést folytattak az „egyház zsidóságmentesítésének irodájáról”. 1938. november 15-én (egy héttel a novemberi pogromok után ) a szövetségi kormány megküldte Hugo Pich türingiai felügyelőnek az összes protestáns regionális püspökhöz intézett kérését, hogy hozzák létre ezt a hivatalt annak érdekében, hogy „megszüntessék a zsidó állományt a kereszténységben és az egyházban”.

1938. november 21-én a jénai újszövetségi tudós és az NSDAP tagja, Walter Grundmann támogatta Pich követelését, és előterjesztette a „vallási és egyházi élet zsidómentesítésének központi osztályának” tervét. A zsidókérdés „legsúlyosabb szakaszába” lépett; az egyházaknak következetesen el kell különíteniük mindent, ami zsidó, minden tevékenységi területükön.

1939. március 26-án az egyházi kormány Hanns Kerrl irányításával a Godesberg-nyilatkozatot javasolta a DEK- nek az egyházi harc által lerombolt egységének minél szélesebb alapon történő helyreállítása érdekében, a Bevalló Egyház (BK) bevonására és a Testvérek Tanácsának további elszigetelésére. Ezenkívül a nyilatkozat a nemzetiszocializmust Martin Luther szándékainak következetes folytatásaként írta le, és azt állította, hogy a keresztény hit a „zsidóság áthidalhatatlan vallási ellenzéke”. 1939. április 4-én tizenegy evangélikus regionális egyházi vezetés jóváhagyta a javaslatot, köztük néhány BK püspök. Ezzel a nyilatkozat elveinek végrehajtása mellett döntöttek a tervezett „Ítélet-visszavonás” intézetről is. Az állásfoglalást a DEK jogi közlönyében tették közzé, és így kánoni státuszt kapott. Ezt nagy lépésnek tekintették a DC ideológia DEK-ben való megvalósítása felé. A BK egyes részei nem értettek egyet a Godesberg-nyilatkozattal, hanem elfogadták annak antiszemita alapvető mondatát, és csak „a zsidóság kibékíthetetlen vallási ellenzékére” változtatták, amelyet ellenfeleik minden „nemzeti egyházi erőfeszítésében” láttak.

Az alapítás után az intézet törölte a nevét az „és a megszüntetésről”, hogy ne feltételezze, hogy a zsidóság általános hatást gyakorol a kereszténységre, és szélesebb körű támogatást nyerjen.

szerkezet

Grundmann terve szerint a központi osztálynak három területet kell lefednie:

  • egy jénai kutatóintézet, amelynek tudományos folyóiratot kellene kiadnia,
  • egy bibliai társaság, amelynek felül kell vizsgálnia az egyházi himnuszkönyveket és a Bibliát, és elő kell készítenie és közzé kell tennie egy „ítélet nélküli népi Bibliát”,
  • a lelkészek, a tanárok és az egyházi képviselők továbbképzésére szolgáló iskola, amelynek a legfrissebb ismereteket kell nyújtania számukra a másik két osztályról.

Az evangélikus egyház az intézet állandó, szoros együttműködésben a birodalmi Propaganda Minisztérium , a birodalmi egyház Minisztérium , Reich Oktatási Minisztérium , az országos vezetés a náci párt és a Gauleiter Julius Streicher létre.

Ezenkívül az intézet munkaszerkezete szerint 192 püspöknek, konzisztoriumi tanácsosoknak , professzoroknak, orvosoknak, lelkészeknek, vallási nevelőknek, művészeknek és kormánytisztviselőknek kellett részt venniük tíz munkacsoportban és 16 kutatási megbízáson vagy egyéni munkán a "teológia és az egyház ítéletének visszavonása" témában. De nem mindegyik jött létre.

Munkavállaló

Az intézet vezetője Siegfried Leffler vezető kormánytanácsos volt . A teljes munkaidőben foglalkoztatott alkalmazottak a következők voltak:

  • Walter Grundmann, az Újszövetség professzora a Jenai Egyetemen tudományos igazgatóként
  • Heinz Hunger , eisenachi lelkész, mint ügyvezető igazgató
  • Max Adolf Wagenführer , jénai teológus tudományos asszisztensként.
Walter Grundmann: A vallási élet zsidómentesítése, mint a német teológia és az egyház feladata

Az intézet közönségkapcsolati munkája részeként az egyesület kommunikációjában közzétette az alkalmazottak listáját . E listák közül az első, 1939. december 30-án kelt, mintegy 90 alkalmazottat nevezett meg, köztük a schleswig-holsteini evangélikus-lutheránus egyház püspöke, Adalbert Paulsen és Christian Kinder regionális egyházi hivatal elnöke . Az 1940. december 31-én kelt második lista mintegy 130 nevet tartalmazott. További listák 1941. szeptember 25-től és december 15-ig mintegy 33 "nevezték meg az intézet új alkalmazottját". A felsoroltak közül csak kevesen írták meg saját hozzájárulásukat az egyesület kommunikációjához és az intézet kiadványaihoz; többségük inkább szurkolókhoz hasonlított. A listákon összesen 37 ember szerepel egyházi vezetői beosztásban (püspökök, állami felügyelők, felügyelők), 91 lelkész és 69 egyetemi tanár vagy más akadémikus.

Munkacsoportok

1940 és 1942 között az intézet három műhelyt szervezett Wittenbergben, Eisenachban és Nürnbergben, legfeljebb 600 résztvevővel. Egyes munkacsoportok munkájuk eredményeit olyan gyakorlati eszközök formájában mutatták be, amelyek a vallási élet alakítására irányultak a regionális egyházak plébániáiban, az egyházellenesség és az etnikai antiszemitizmus értelmében :

  • 1941-ben a „Népszövetség” munkacsoport Isten üzenete címmel egy „zsidómentes” Újszövetséget hozott ki , amelyben az Ószövetség hivatkozásait és idézeteit törölték. A végső költői változatot Lulu von Strauss és Torney adta .
  • Ugyanebben az évben a „Hit könyve” munkacsoport „zsidó tiszta” katekizmust adott ki az iskolák és az egyházi tanítás számára Németek Istennel címmel .
  • 1941-ben a „Himnusz” munkacsoport a „ Nagy Isten, amelyet dicsérünk” című himnuszkönyvet ajánlotta az egyházakban való tesztelésre és felhasználásra.
  • Az élet hívása címen „életkönyvet” is terveztek .

A második világháborúval összefüggő számos regionális egyház és egyházközség rendkívüli helyzete minden bizonnyal kérdésessé teszi, hogy ezek a kiadványok folyamatosan befolyásolják-e az egyház életét. Az intézetet „a protestantizmusban csak egy kisebbség” támogatta.

Részvétel a „végső megoldásban”

Az intézet szoros kapcsolatban állt más intézményekkel, amelyek elkötelezték magukat a rasszista nemzetiszocialista politika ellenzőinek kutatása mellett, például a „ Reich Intézet Új Németország Történetéért ” zsidó kutatási részleggel, amelyben Gerhard Kittel, a tübingeni Újszövetség tudósa és a későbbi Heidelberger Az újszövetségi tudós és a qumráni kutató, Karl Georg Kuhn aktívan antiszemita, és a frankfurti „ Zsidókérdés Kutató Intézete ”. Walter Grundmann volt Kittel asszisztense. Az intézet a zsidók és a zsidók elleni tudományos elkötelezettség (" egyházi harc") részének tekintette magát kifejezetten faji-biológiai alapon. Hans FK Günther hatása alatt állt , aki 1930 óta Jenában volt professzor. Grundmann személyesen készített jelentéseket a birodalmi biztonsági főirodának . Ott tervezték és irányították a „ zsidókérdés végső megoldását ”. Grundmann és Georg Bertram kifejezetten megosztották a fent említett tudományos intézmények céljait: a „zsidóság felszámolását” és a „zsidókérdés végső megoldását”.

Azt, hogy az intézet mennyire beszélt a zsidó gyermekek, nők és férfiak fizikai megsemmisítéséről, nem lehet pontosan meghatározni. Mindenesetre voltak-e a munkatársak a World Tournament folyóiratban , amely 1941 óta a Zsidókérdés Tanulmányozó Intézete volt a tudományos negyedévente, részletesen a munkabetiltások és az élelmiszer-ellátás csökkentése révén történő jogfosztottságról, a gettókról, az európai zsidóság "áthelyezéséről" és Tájékoztatott a megszállt és a szövetséges országok zsidó jogszabályairól. Az Eisenach Intézet tevékenységéről ismét rendszeresen beszámoltak a Weltkampf folyóiratban . Az intézet ebbe a környezetbe tartozó kiadványaiban, nevezetesen az ellenfelekkel kapcsolatos tudományos kutatásban a "zsidókérdés végső megoldása" faji-antropológiai alapokon áll.

Az egyházi tevékenységek nem tekinthetők elkülönítve az intézet fő céljától. Például Grundmann A zsidó vallás arca (1942) előszavában ezt írta : „De egy tény minden idõ alatt mozdíthatatlan marad: az egészséges népnek minden formában el kell utasítania és el kell utasítania a zsidóságot. ... Németország ennek ellenére a történelmi igazolást és a zsidóság elleni küzdelem történelmi igazolását állja. Ennek a tételnek a bizonyítása a könyv különös gondja; és a későbbi kutatások nem tudnak mit változtatni ezen a felvetésen! Tehát ez a munka a német nemzet politikai és gazdasági, szellemi és kulturális, valamint vallási szabadságának nagy sorsát szolgálja. "Hozzászólása végén Grundmann kijelenti:" A zsidót ellenséges és ártalmas idegennek kell tekinteni, és bármilyen befolyással kell élnie. kikapcsolt. Ebben a szükséges folyamatban a német bölcsészettudomány feladata egyértelműen felismerni a zsidóság szellemi és vallási arcát ... "

Grundmann utódja, Georg Bertram 1944 márciusában ezt írta: "" Ez a háború a zsidóság harca Európával szemben. " Ez a mondat olyan igazságot tartalmaz, amelyet az intézet kutatási munkája többször is megerősített. Ez a munka nemcsak frontális támadásra irányul, hanem a belső front megszilárdulására is támadás és védekezés céljából az összes titkos zsidóság és zsidó lény ellen, amelyek az évszázadok során beszivárogtak a nyugati kultúrába, (...) tehát Az intézet a zsidó befolyás, valamint a saját germán keresztény német karakter pozitív feladatának és ismeretének kutatása és felszámolása, valamint a jámbor német élet ezen ismeretek alapján történő alakítása mellett. "

A tudományos intézet vezetésének kijelentéseinek fényében a többi antiszemita intézettel együtt a fő célkitűzés a zsidóság faji meghatározásán alapuló „zsidókérdés végső megoldásában” való tudományos részvétel tűnik. Az intézet hozzájárult a fogalmak radikalizálódásához a zsidóság kezelésében. Ennek a fejleménynek egyik kifejezése nem utolsósorban a Kereszténység és Judaizmus Intézet (1940. évi 1–3. Kötet) kiadványsorozatának átnevezése 1941- től germanizmusra, kereszténységre és judaizmusra . Ma már tudjuk, hogy ez a folyamat párhuzamosan a Reichi Biztonsági Főiroda irtási politikájának radikalizálódásával telt el.

Feldolgoz

Az Entjudungsinstitut emlékének leleplezése, Eisenach, 2019. május 6

A német regionális egyházak teológiai és egyházi személyzetének nagy részeinek a náci ideológiához való zsidó formájú alávetettségének átgondolása és megvitatása 1945 után csak lassan és lassan zajlott le. A szovjet megszállási övezetben és az NDK- ban az intézet fontos főszereplőit továbbra is az egyházban használták:

Az NDK-ban az akkori Oberkirchenrat Erich Stegmann már 1984-ben egyháztörténeti munkával mutatott rá a templomban tervezett antiszemita lökésre. Az alaposabb történelmi értékelés azonban csak 1989/1990-es bukása után kezdődött .

2019-ben a feldolgozás a közép-németországi evangélikus egyházban annyira előrehaladott volt , hogy emlékművet lehetett felállítani. Az „Entjudungsinstitut” életénél nagyobb emlékmű két rozsdás fémtáblából áll, amelyek egy nyitott könyvre emlékeztetnek, és amelyeken a „Tévútra tévedtünk” felirat olvasható. Az emlékhely az Eisenacher Bornstrasse elején található, néhány méterre a volt intézet épületétől. 2019. május 6-án avatták fel Ilse Junkermann , a közép-németországi evangélikus egyház regionális püspöke és a türingiai zsidó államközösség elnöke, Reinhard Schramm jelenlétében .

A Luther-ház Eisenach 2019 szeptembere óta egy különleges kiállítás az "Entjudungsinstituts" történetéről, eredetéről, munkájáról és utóhatásairól.

További információ

irodalom

  • Oliver Arnhold: A teológia és az egyház „megítélése”. Az Eisenach "A német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatás kutató és felszámoló intézete" 1939–1945 . Kereszténység és kortárs történelem (CuZ), 6. évfolyam Lipcse, 2020, ISBN 978-3-374-06622-3 .
  • Jochen Birkenmeier, Michael Weise: Kutatás és felszámolás. Az „Entjudungsinstitut” templom 1939–1945. Kísérőkötet a kiállításhoz. Alapítvány Lutherhaus Eisenach, Eisenach 2019 (2., átdolgozott és kibővített kiadás, Eisenach 2020), ISBN 978-3-9818078-3-7 .
  • Jochen Birkenmeier: „Kutatás és felszámolás”. A protestáns egyházak „Entjudungsinstitut” (1939–1945) mint múzeumi közvetítés tárgya. In: Otthoni Türingia. A Heimatbund Thüringen folyóirata e. V., 27. kötet (2020), 2. szám, ISSN  0946-4697 , 28-30.
  • Dirk Schuster: Az "árja" kereszténység doktrínája: A tudományos énkép az eisenachi "Entjudungsinstitut" -nál (= Egyház - Felekezet - Vallás. 70. évfolyam ). Vandenhoeck & Ruprecht unipress, Göttingen 2017, ISBN 978-3-8471-0716-3 (disszertáció, Berlini Szabadegyetem, 2016), urn : nbn: de: 101: 1-2017061119724 .
  • Elisabeth Lorenz: Jézus képe a nemzetiszocializmus horizontján. Tanulmányok a "Zsidó német egyházi életre gyakorolt ​​hatás kutatásának és felszámolásának intézetéről". Mohr Siebeck, Tübingen 2017, ISBN 978-3-16-154569-6 , urn : nbn: de: 101: 1-201804144076 .
  • Oliver Arnhold: „Ítélet elutasítása ” - Egyház a mélységben. A thüringiai egyházi mozgalom német keresztények 1928–1939 és a „németországi egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatás kutatásának és megszüntetésének intézete” 1939–1945 (= Tanulmányok az egyházról és Izraelről. 25. kötet). Intézet egyháza és judaizmusa, Berlin, 2010, ISBN 978-3-374-03115-3 .
  • Susannah Heschel : Az árja Jézus: Keresztény teológusok és a Biblia a náci Németországban. Princeton University Press, Princeton 2008, ISBN 978-0-691-12531-2 .
  • Susannah Heschel: Hitler teológusai. Walter Grundmann és a "Zsidó német egyházi életre gyakorolt ​​hatás kutatásának és felszámolásának intézete". In: Leonore Siegele-Wenschkewitz (szerk.): Keresztény zsidóellenesség és antiszemitizmus: német keresztények teológiai és egyházi programjai (= Arnoldshainer szövegek. 85. évfolyam ). Haag és Herchen, Frankfurt am Main, 1994, ISBN 3-86137-187-1 , 125-170.
  • Peter von der Osten-Sacken (Szerk.): A rosszul használt evangélium. Tanulmányok a türingiai német keresztények teológiájáról és gyakorlatáról. Intézet egyháza és zsidósága, Berlin 2002, ISBN 3-923095-74-0 .
  • Fritz Bauer Intézet (Szerk.): "A zsidó befolyás megszüntetése ...". Antiszemita kutatások, elitek és karrier a nemzetiszocializmus alatt. Campus, Frankfurt am Main, 1999, ISBN 3-593-36098-5 .
  • Hans Prolingheuer : Az evangélikus német-keresztény út. Az Eisenach Entjudungsinstitut példájával. In: Christian Staffa (szerk.): A protestáns zsidóellenességtől és hazugságaitól. Kísérletek meghatározni a keresztény-zsidó párbeszéd helyét és járdáit. 3., továbbfejlesztett kiadás. Szász-Anhalt Evangélikus Akadémia, Wittenberg 1997, ISBN 3-9805749-0-3 , 57-92.
  • Leonore Siegele-Wenschkewitz (Szerk.): A keresztény zsidóellenesség és antiszemitizmus. A német keresztények teológiai és egyházi programjai. Haag és Herchen, Frankfurt am Main, 1994, ISBN 3-86137-187-1 ; ebben:
    • Jergit Birke : Hogyan lett az Újszövetség úgy „elbírálva” egy úgynevezett népszövetséggé? Az Eisenach "A német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatás kutató és felszámoló intézete" munkájából. 201-234.

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Art. People Nomos teológia. In: Ingo Haar, Michael Fahlbusch, Alexander Pinwinkler (Hrsg.): Handbuch der Völkischen Wissenschaften. 1. + 2. kötet, itt 2. kötet: Színészek - hálózatok - kutatási programok. 2., alapvetően kibővített és átdolgozott kiadás. De Gruyter, Berlin / Boston 2017, ISBN 978-3-11-043891-8 , 1559. o. ( Előnézet a Google könyvkeresőben).
  2. ↑ Dirk Schuster: A tanítás „árja” kereszténység. Göttingen 2017, 48–51. Oldal ( előnézet a Google könyvkeresőben).
  3. ^ Tanzer Hetzer: Eisenacher Intézet. In: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus . 5. kötet: Szervezetek, intézmények, mozgalmak. De Gruyter, Berlin 2012, ISBN 978-3-598-24078-2 , 230-232. Oldal ( előnézet a Google könyvkeresőben).
  4. ^ Art. A német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatás kutató és felszámoló intézete. In: Ingo Haar u. a. (Szerk.): A Volkish Sciences kézikönyve. Berlin / Boston 2017, 1787. o. ( Előnézet a Google könyvkeresőben).
  5. ↑ Dirk Schuster: A tanítás „árja” kereszténység. Göttingen 2017, 79. o. ( Előnézet a Google könyvkeresőben).
  6. ↑ Joachim Beckmann: Remény az egyház számára ebben az időben. Hozzájárulások a kortárs egyháztörténethez 1946–1974. (1981) Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1997, ISBN 3-525-55710-8 , 289. o. ( Előnézet a Google könyvkeresőjében).
  7. ^ Art. A német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatás kutató és felszámoló intézete. In: Ingo Haar u. a. (Szerk.): A Volkish Sciences kézikönyve. Berlin / Boston 2017, 1488. oldal ( előnézet a Google könyvkeresőben).
  8. ↑ Hans Prolingheuer: mentünk tévútra. Az egyház bűntudata a horogkereszt alatt, a Darmstädter Wort 1947 -es vallomása szerint. Pahl-Rugenstein, Köln, 1987, ISBN 3-7609-1144-7 , 150. o.
  9. ↑ Eberhard Röhm , Jörg Thierfelder : Zsidók, keresztények, németek 1933–1945. III . Kötet: 1938-1941. Kihúzva. 2. rész (= Calwer Pocket Library. 51. kötet). Calwer Verlag, Stuttgart 1995, ISBN 3-7668-3398-7 , 51. oldal ( az 1990-es kiadás korlátozott előnézete a Google könyvkeresőjében).
  10. ^ Jan Björn Potthast: Az SS zsidó központi múzeuma Prágában. Ellenfélkutatás és népirtás a nemzetiszocializmus alatt (= Anne Frank Shoah Könyvtár része ). Frankfurt am Main / New York 2002, ISBN 3-593-37060-3 , 31–33. Oldal (Zugl.: München, Univ., Diss., 2001 udT: Jan Björn Potthast: Kutatás, megsemmisítés és az emlékezet végső megoldása ) .
  11. ↑ Michael Wildt : A feltétel nélküli generációja. A Reich Biztonsági Főiroda vezető testülete. Hamburger Edition, Hamburg 2002, ISBN 3-930908-75-1 , 376. o. (Zugl.: Hannover, Univ., Habil.-Schr., 2001).
  12. ↑ Lásd pl. B. Világharc. A zsidókérdés a múltban és a jelenben. 1941. április - szeptember 1/2.
  13. ^ Walter Grundmann: germanizmus, kereszténység és judaizmus. 1942.
  14. ↑ Walter Grundmann: A judaizmus vallási arca. Eredete és típusa (= a német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatás kutató intézet publikációi ). 1942, p. Előszó.
  15. ↑ Walter Grundmann: A judaizmus vallási arca. Eredete és típusa (= a német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatás kutató intézet publikációi ). 1942, 161. o.
  16. ↑ "A zsidó befolyás megszüntetése ..." Antiszemita kutatások, elitek és karrier a nemzetiszocializmus alatt. In: Évkönyv 1998/99 a holokauszt történetéről és hatásairól. Darmstadt 1999, ISSN  1432-5535 , 158. o.
  17. ↑ Birgit Gregor: A protestáns antiszemitizmusról. Protestáns egyházak és teológusok a nemzetiszocializmus idején. In: Évkönyv 1998/99 a holokauszt történetéről és hatásairól. Darmstadt 1999, ISSN  1432-5535 , 171–200 ., Itt 190. oldal: Grundmann " postulálta bennük [a 28 tézist] a nemzetiszocialista fajfogalmat, amellyel ettől kezdve teológiai munkájában működött".
  18. ^ A német egyházi élet zsidó hatásának kutatásával foglalkozó intézet munkakonferenciájának munkamegbeszélései, Lipcse 1940–1943 (1–11). Grundmann ezt a 2. kötetben magyarázza: „A kibővített„ Germanentum, Christianentum und Judentum ”címmel az elismerést figyelembe veszik, hogy mindenki kutatása, különös tekintettel a zsidó külföldi beszivárgásra a német vallási életben, csak olyan pozícióból végezhető, amely reflektál ragaszkodik a keresztény, valamint a germán-német faj lényegéhez. "
  19. ↑ Michael Wildt: A feltétel nélküli generációja. A Reich Biztonsági Főiroda vezető testülete. Hamburg 2002.
  20. ↑ Ernst Klee: Személyes lexikon a Harmadik Birodalomhoz. Ki volt mi 1945 előtt és után. Fischer, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-596-16048-0 , 132. o.
  21. ↑ Erich Stegmann: Egyházi harc a türingiai protestáns egyházban 1933-1945. Berlin 1984.
  22. ↑ Lutherhaus: Kiállítás az «Entjudungsinstitut» -ról a náci korszakban. In: A világ . 2018. június 4.
  23. ^ "Entjudungsinstitut" - emléket avattak Eisenachban. In: Második német televízió . 2019. május 6.
  24. Ja Katja Schmidberger: Emlékhely Eisenachban, mint a tanulás és a bűnbánat helye. In: Thüringer Allgemeine / Eisenacher Allgemeine. 2019. május 7.
  25. ↑ Lutherhaus Eisenach: Kutatás és felszámolás - Az Entjudungsinstitut egyház 1939-1945. Letöltve: 2019. szeptember 23.
  26. ↑ Paul Kahl: «Jézus nem lehetett zsidó!»: Hogyan kínálta magát a náciknak a «Harmadik Birodalom» protestáns egyháza. In: Neue Zürcher Zeitung . 2020. július 27., hozzáférés: 2020. szeptember 2.