Idősebb Jakab
Idősebb Jakab ( latinul Jacobus Maior "Jakab az öregebb " vagy Iacobus Zebedaei = "James (fia) Zebedeus ", görögül Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ζεβεδαίου , spanyol és portugál Santiago ; † i. Sz . 44 körül) az Újszövetség alakja . Jézus Krisztus tizenkét apostola egyike és a világ egyik leghíresebb szentje.
Újtestamentum
Testvérével, Johnnal együtt Jakab, András és Simon Péter mellett az első hívott tanítványok egyike ( Mt 4,21 EU ; Lk 5,10 EU ). A Jakab név latin betűs formája Jákób pátriárka nevének ( héberül) יַעֲקֹב Jaakov ). Az első hívott tanítványoknak különleges helye van az Újszövetségben a tanítványok között ( Lk 8,51 EU ), mert Jézus lehetővé teszi számukra, hogy részt vegyenek életének fontos eseményeiben. Jakab Péterrel és Jánossal együtt van a színeváltozás hegyén ( Mt 17.1 EU ), amikor Jézus Illéssel és Mózessel beszél, és a Gecsemáné -kertben ( Mt 26.37 EU ) tanúja Jézus kétségbeesésének, tekintettel a közelgő megpróbáltatásokra.
Indulatos természetük miatt Jakab és János Jézustól kapták az arámi Boanerges vezetéknevet , ami mennydörgés fiai ( Mk 3,17 EU , vö. Lk 9,54 EU ). Miután a feltámadás , James Jeruzsálemben az apostolok ( ApCsel 1,13 EU ). Szerint ApCsel 12 : 1-2 EU ő volt végrehajtva a kard uralma alatt Heródes Agrippa én egész Júdeában (41-44 AD). Mind Mark és az evangélium Máté szerint tükrözze ő erőszakos halál ( Mk 10,39 EU ; Matt 20.23 EU ).
A keresztény hagyomány szerint a Zebedeus fiainak anyja neve Salome volt . Ez az Mt 27.56 EU értelmezéséhez nyúlik vissza , ahol az Mk 15.40 EU -ban említett "Salome" helyett a szó "Zebedeus fiainak anyja".
Legendák
Jamesről számos legenda terjed, különösen Spanyolországban . Állítólag ő volt az apostol, aki Jézus mennybemenetele után az Ibériai -félszigeten prédikált. Állítólag a jóslattal csábította tanítványait, miszerint halála után számtalan embert megtérít. Az utazás során azonban olyan kevés sikert ért el, hogy egy napon a hagyomány szerint kétségbeesetten és kétségbeesetten ült a mai Saragossa területén , az Ebro partján . Amikor úgy döntött, hogy megszakítja a küldetést , Szűz Mária állítólag megjelent neki egy oszlopon, és támogatásáról biztosította.
Egy másik legenda szerint, amely alapvető fontosságú a Santiago de Compostela -i Szent Jakab -kultuszban , tanítványai a lefejezés után átadták az apostol testét egy pilóta nélküli hajónak, amely később Spanyolország északnyugati részén , Galíciában landolt. A segítők továbbra is segítettek neki a szárazföldön. Aztán a sírt elfelejtették. Miután a 9. században újra felfedezték a kápolnát, majd a templomot, végül székesegyház lett , amely körül a Santiago de Compostela zarándoklat alakult ki, és a Jakobswege vezetésével.
A 9. század vége óta az apostol, aki nemzeti szent lett, egyre inkább katonai funkciót kapott. Alfonso király III Asturias (866–910) győzelmeit a szent beavatkozásának tulajdonította. Ez nemcsak a mórok , hanem a keresztény ellenségek elleni harcot is magában foglalta. Coimbra városának meghódítását (1064) I. Ferdinánd kasztíliai és león király a „Krisztus katonája” Jakab segítségének tulajdonította. Egy késő, 12. századi legenda szerint Jakab csatlakozott a mórok elleni keresztényekhez a 844-es clavijo - i csatában, és győzelmet hozott, fehér lovon lovagként jelent meg. Sok ilyen jellegű jelentés található a krónikákban.James beceneve Matamoros (= "Moorslayer"). A késő középkorban vágtató lovagként ábrázolták. Santiago és cierra, Spanyolország! („Szent Jákob és támadás, Spanyolország!”) A spanyol hadseregek hagyományos harci kiáltása lett. Jakabot Amerika meghódítása és a törökök elleni harcok során a csata segítőjének is kijelölték.
A kutatás állása
A kutatás jelenlegi állása szerint nincs bizonyíték Jakab történetiségére az Újszövetségen kívül. Ezért nincs bizonyíték arra, hogy James valóban az Ibériai -félszigeten maradt. A legrégebbi forrás, amely a spanyolországi tartózkodást említi, a Breviarium apostolorum (600 körül), ahol csak szűk körben állítják, hogy Spanyolországban és „nyugati helyeken” prédikált. Ezt a gondolatot aztán különböző szerzők (köztük Isidore von Sevilla , Aldhelm von Sherborne és Beatus von Liébana ) felvették , de nem hangsúlyozták különösebben. Csak a 8. század végéről származó "O dei verbum patris ore proditum" himnuszban említik Jakabot Spanyolország védőszentjeként és védelmezőjeként. Az az állítás, hogy Jakab csontjait Spanyolországba hozták, először a 9. századi dokumentumokban jelenik meg, ahol utalnak az állítólagos apostoli sír felfedezésére II . Alfonso király (791-842) alatt. 818 után randevúzás van. Ez a követelés nem tekinthető hitelesnek a kutatás, mert a késő antikvitás és teljes időtartama alatt a vizigót szabály az Ibériai-félszigeten-ig tartó időszakban 711-719, soha nem volt említés a temetkezési apostol Spanyolországban.
Viták a spanyol Szent Jakab legendáról
Már a középkorban Spanyolországban tagadták James tartózkodását az Ibériai -félszigeten. Ez kevésbé a történelmi igazságról szólt, mint az egyházi tartományok közötti hatalmi harcokról. Az állítólagos apostoli alapítványra hivatkozva a Santiago -i Egyház különleges felhatalmazást igényelt, amely ellenzékbe került, különösen Toledóban .
A 16. század végén és a 17. század elején heves vita alakult ki, amikor egy római bíborosbizottság felülvizsgálta a Breviarium Romanumot, és meg akarta változtatni a Jakabról szóló szöveget, mivel spanyolországi misszionáriusi munkáját nem támasztották alá hiteles források, ezért nagyon kétes lehet. A spanyol nagykövet beavatkozott, hogy ezt megakadályozza. Először kompromisszumos megoldást találtak. 1631-ben a konfliktus a spanyol diplomácia nyílt győzelmével ért véget a humanista bíborosok forráskritikai érvelése felett, és a legenda ismét a katolikus egyház hivatalos álláspontjává vált. A tudósok tovább vitatkoztak az apostol misszionáriusi tevékenységének történetiségéről. Században nagy intenzitással végezték. A csontok Spanyolországba szállítása és Santiago -i temetése azonban nem volt kétséges a katolikus területen a kora újkorban. Luther Márton azonban drasztikusan kifejezte véleményét, miszerint nincs ok azt hinni, hogy a sír valódi. Ez annak a modern forráskritikának az eredménye, amely a 19. században kezdődött.
A 20. század végén Quirós grófja, Don Isidoro Millán González-Pardo a Szent Jakab-legenda történelmi megbízhatóságának határozott védelmezőjeként lépett fel. 1989 -ben egy folyóiratban jelentést tett közzé, amelynek tudományos hírneve ellentmondásos, egy szenzációs leletről: a Santiagoi székesegyházban temetkezési feliratot találtak, amely így szól: Athanasios martyr (= "The Atyrasios Martyr"). Ez a felirat az I. századra tehető. Mivel Athanasiosz Jakab legendája szerint Jakab tanítványa volt, és mellé temették, az apostol sírjának hitelessége bizonyított.
A leletről szóló, akkor bejelentett részletes kiadvány azonban még nem jelent meg - fotó nem jelent meg, és felülvizsgálat sem történt. A gróf 2002 -ben halt meg. Jakab Athanasios nevű tanítványát a 12. században említik először a Jakab csontjainak átadásáról szóló csodatörténetben; a legenda régebbi változatában (11. század) a név "Anastasios".
A Santiago-i Főegyházmegye ma Millán González-Pardo által szolgáltatott információk alapján ismerteti honlapján Jakab sírjának történetét, és tényként mutatja be a sír hitelességét. Ott azt állítják, hogy az Athanasios felirat létezik, de nagyon rossz állapotú állapotban (muy desgastada) . Millán González-Pardo kijelentette, hogy a felirat „világos görög dőlt betűvel” van írva.
Imádat
James világszerte az egyik legfontosabb szent: Számos város (köztük Santiago de Chile , Santiago de Cuba , Santiago de los Caballeros stb.), Valamint száz jakobi templom viseli a nevét.
Az emlékezés napja
A Jakab Emlékezés Protestáns és Katolikus Egyházában, a 25. júliusban Európa középső részén, aratóünnepeken vagy vásáron ünnepelték a középkorban; az ortodox egyházban április 30 -a , a kopt templomban április 12 -én és az etióp templomban december 28 -án .
Július 25 -ét nyugaton a 8. század óta Szent Jakab (más néven Szent Jakob vagy röviden Jakobi) napnak nevezik , azaz az idősebb Szent Jakab, az evangélista testvére ünnepnapjaként. János .
A gazda szabályai
Jákob napja fontos időjárási szabályokat betartó nap :
- "Jakobi forró - megéri az erőfeszítést és a szorgalmat."
- - Jakobi tiszta és tiszta, a karácsony fagyos lesz.
- "Jakobi - vágd az obit!" (Jakobi, mint a gabona vágásának kezdete)
Védőszent
Idősebb Jakab számos hely és város védőszentje , de egyben
- Spanyolországból
- a zarándok
- a gyógyszerész és gyógyszerész
- a kalapos, viaszkészítő és lánckovács
- a harcos
- a Schröter
- a munkás
- almára és termésre
- az időjáráshoz
Lovagrend
Spanyolország visszafoglalásában ( reconquista ) és a tengerentúli gyarmatok meghódításában ( konkista ) fontos szerepet játszott a Santiago -i Rend ; emblémája a Jákob keresztje .
politika
Követelték ügyükért
- a Reconquista keresztény seregei ,
- a spanyol hódítók Amerika meghódításakor ,
- mindkét fél a latin -amerikai gyarmatok szétválasztása során Spanyolország anyaországától ,
- Franco csapatai a köztársaság ellen a spanyol polgárháborúban.
ikonográfia
Jakobus / Santiago középkori ábrázolása meglehetősen ritka, és többnyire az apostolok portálruhás ábrázolásain találhatók; csak a Reconquista és Conquista során válnak számottevőbbé. James többnyire ábrázolt állás vagy ülés - gyakran a zarándok a fésűkagyló héja , zarándok munkatársai (szintén „Jacob személyzet”), zarándok kalapot és köpenyt, valamint egy lovag és gyilkosa a mórok (Matamoros) , lóháton és harci karddal. James mint Matamoros ábrázolása elterjedt a kora újkori szobrászatban Spanyolországban . Valószínűleg Matamoros legismertebb ábrázolása domborműként helyezkedik el a Santiagokirche logroñói főportálja felett .
Szent Jakabot Winterberg , Poppenhausen és Rüdesheim am Rhein városi karjaiban ábrázolják, ezeken a helyeken a szentnek szentelt plébániatemplom védnökségéből származnak . A Santiago -rend keresztje Spanyolország számos városi címerében megtalálható.
Figyelemre méltó egy megkönnyebbüléses ábrázolás Krisztusról, mint „Szent Jakab -zarándokról” a Santo Domingo de Silos -i apátság kolostorában .
Jelentése a kereszténységen kívül
A haiti Voodoo -ban az idősebb Jakabot szinkretisztikusan imádják a Loa Ogoun alakjában .
kutatás
A német Szent Jakobus Társaság e. V. feltárja az apostol tiszteletét és a zarándoklat történetét a sírjához ( Szent Jakab útja ) Santiago de Compostela -ban .
Lásd még
Azonos nevű bibliai személy (ek):
- Jákob , pátriárka, Izsák fia
- Jakab, Alfeus fia , apostol
- Kis Jakab Jézus egyik testvére
- Jakab (Jézus testvére)
irodalom
- Hans Jürgen Arens: James. Ibero kelták apostola. Hochschulverlag, Aachen 2012, ISBN 978-3-8107-0138-1 , 188. o.
- Klaus Herbers : Politika és szentek tisztelete az Ibériai -félszigeten. A "politikai James" fejlődése. In: Jürgen Petersohn (Hrsg.): Politika és szentek imádata a magas középkorban (= előadások és kutatások . 42. köt.). Thorbecke, Sigmaringen 1994, ISBN 3-7995-6642-2 , 177-275 ( online ).
- Jan van Herwaarden: A Compostelai Szent Jakab -kultusz eredete. In: Journal of Medieval History 6, 1980, 1-35
- Karl Mühlek : Idősebb Jakab. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 2. kötet, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 1519-1521.
- Claudio Sánchez-Albornoz: Orígenes de la nación española, 2. kötet. Instituto de Estudios Asturianos, Oviedo 1974, ISBN 84-00-04032-5 , 367-396. Oldal ( En los albores del culto jacobeo fejezet )
web Linkek
Megjegyzések
- ↑ Thomas Deswarte: De la destrukció à la restauration. Turnhout 2003, 106. o. F. Klaus Herbers: Politika és szentek tisztelete az Ibériai -félszigeten. A "politikai James" fejlődése . In: Jürgen Petersohn (Szerk.): Politika és szentek tisztelete a magas középkorban . Sigmaringen 1994, 199-202.
- ↑ Deswarte 107. o .; Herbers 203-209.
- ↑ Herbers 233-235.
- ^ Jan van Herwaarden: A Compostelai Szent Jakab -kultusz eredete . In: Journal of Medieval History , 6, 1980, 3-7.
- ↑ Herwaarden 7-18.
- ↑ Herbers 196. o., Deswarte 102. o.
- ↑ Herwaarden 23-30.
- ^ Plötz Róbert: Jacobus apostol Spanyolországban a 9. századig . In: Spanische Forschungen der Görresgesellschaft , 1. sorozat, 30. kötet, 1982, 20-22.
- ↑ Plötz 22-24.
- ↑ Klaus Herbers: Szent Jakab útja. 3. kiadás Tübingen 1990, 11. o.
- ↑ Isidoro Millán González-Pardo, Antonio Blanco Freijeiro: Hallazgo en el Mausoleo del Apóstol Santiago del título sepulcral griego de su discípulo San Atanasio . In: Boletín de la Real Academia de la Historia , 186. kötet, 1989, 209-219.
- ↑ Plötz 125-131.
- ↑ La Tumba Apostólica
- ↑ Millán González-Pardo 218. o.
- ^ Webster Egyetem : Leírások a Voodoo különböző loa -jairól, 1990
személyes adatok | |
---|---|
VEZETÉKNÉV | Idősebb Jakab |
ALTERNATÍV NEVEK | James Maior; Nagy Jakab; Santiago |
RÖVID LEÍRÁS | Jézus Krisztus apostola |
SZÜLETÉSI DÁTUM | Kr. E Kr. E vagy 1. század |
HALÁL DÁTUMA | 44 -nél |