Isaac

Caravaggio : Izsák áldozata
Giovanni Battista Piazzetta : Rebekah a szökőkútnál.
Gioacchino Assereto : Isaac megáldja Jákobot

Isaac fia, Ábrahám az apa és a két testvér Ézsau és Jákob , az egyik pátriárkák az izraeliták szerint a Tóra az a Tánáchba vagy Ószövetségben a Biblia . Mint ilyen, a zsidóság központi alakja . Ő meséli a fejezetek ( Gen 21-28  EU ) a Genesis . Ennek megfelelően Kr. E. 19. század körül élt . Chr. Kérdéses azonban, hogy történelmi személy-e. Biblian kívül semmi nem ismert róla.

Vezetéknév

A héber Bibliában az „Izsák” héber név kizárólag a pátriárkára utal. Korábban nincs dokumentálva a bibliai értelemen kívül, még írásban sem. A maszoréta szövegben a neve főleg írva יִצְחָק jiṣḥāq (például Gen 17,19  EU ), ritkábban is יִשְׂחָק jiśḥāq (csak Jer 33.26  EU , Am 7.9  EU 0,16 EU , Ps 105,9  EU ). Végül a י reibung jsḥq helyesírást Qumran dokumentálja (4Q225 Frg. 2 I, 9). A Septuaginta mindig Ισαακ Isaak néven adja a nevet, csakúgy , mint az Újszövetség (Ἰσαάκ Isaák , pl. Mt 1,2  EU ), ahonnan a név német formája származik.

A névhez már a Biblia különféle módokon társul a „nevetni” צחק ḥḥḥ / שׂחק ṣḥq gyök . Az EU Gen 17,17-ben  (amely a papi szentírásokhoz tartozik ) Ábrahám hitetlenkedve nevet, amikor Isten bejelenti neki, hogy felesége, Sára fiát fog szülni. Az EU Gen 18.12-ben  Sarah nevet, amikor meghallja, hogy Isten három küldötte közül az egyik bejelentette Ábrahámnak, hogy egy éven belül fia lesz. Azt gondolja: „Már öreg vagyok és elhasználódott, és mégis át kell-e tapasztalnom a szerelmet? Az én uram is öreg ember! ”(Uo.) Ezért YHWH Ábrahám megkérdezi, miért nevet és gondolkodik Sarah így, de Sara később tagadja, hogy félelméből nevetett volna ( Ter 18.15  EU ). Miután az apja, Ábrahám által Izsáknak nevezték el, az EU Gen 21.3-  ban beszámoltak róla, az EU Gen 21.6  EU anyja megjegyzéseként jelenik meg: „Isten megnevettetett; mindenki, aki hall róla, nevetni fog rajtam. ”(uo.) A nevetést először újra Sarára utalják, de aztán azokra is, akik hallani fognak ennek a születésnek a csodájáról.

Ellentétben a név bibliai értelmezésével, miszerint egy személy nevet, Istent kell feltételezni a név eredeti alanyaként. Mivel Martin Noth , יִצְחָק jiṣḥāq már tekinteni, mint egy rövid űrlapot, és csökken a teljes formájában * יִצְחָקְאֵל jiṣḥāq'el . Ennek grammatikai mintája múlt idő - Isten neve és jelentése: „Isten nevetett / tréfálkozott”, vagy - az ige okozójaként - „Isten nevettet (valakit)”.

A személyes név jelentésének meghatározásában általában fontos szerepet játszik a gyermek születésekor kialakult helyzet. Ha valaki Istent nevetés tárgyának tekinti, az kifejezi „kegyes és kegyes vonzalmát”, ha a gyermeket nevetés tárgyának fogadják el, akkor „megelégedettségét a gyermek jólétével”, talán a betegség túlélése után is.

Bibliai hagyomány

Mindhárom pátriárka közül Izsákról van a legkevesebb bibliai feljegyzés. Ábrahám másodikszülött fia, az egyetlen, akit feleségével, Sárával született. Izsákot nyolc napos korában körülmetélték . Ábrahámot Isten próbára teszi azzal, hogy fel kell áldoznia fiát, Izsákot ( Gen 22,  EU ) (héber Akeda , lásd Izsák kötését ). Ábrahám engedelmeskedik és elindul fiával Moria földjére . Ott oltárt épít és Izsákot köti hozzá, hogy feláldozza. Az utolsó pillanatban Isten angyala lép közbe, aki elmagyarázza Ábrahámnak a próbát, és megerősíti az örök áldásokat neki és utódainak. ( Ter 22, 16-18  EU )

Felesége, Sára halála után Ábrahám elküldi legidősebb szolgáját a Haran környéki otthonába, hogy feleséget találjon Izsáknak. A város elé érkezve a szolga Istentől azt a jelet kéri, amely nőt Izsáknak szánnak. Azt a nőt választják, aki inni ad neki és tevéinek. Mielőtt teljesítené kérését, megjelenik Rebeka , Nahor unokája , Ábrahám bátyja, és a kérés szerint cselekszik. A szüleivel megállapodnak a házasságban, Rebeka pedig a szolgával visszaköltözik Kánaánba .

Izsák 40 éves volt, amikor feleségül vette Rebekát. Mielőtt Ábrahám meghal, Izsákot teszi egyedüli örökössé, és ágyasaival fiait ajándékokkal küldi el. Izsák mindenben úgy cselekszik, ahogy Isten megparancsolja neki, és ezáltal nagy gazdagságot szerez. Miután egy év alatt százszorosan betakarított és nagyon meggazdagodott, a filiszteusok, akik közelében lakik, elküldik. Rebeka 20 évig gyermektelen volt, de aztán Izsák imája után ikrei voltak: Ézsau és Jákob . Még a születés előtt Isten azt mondja Rebekának, hogy az elsőszülött fiú később a fiatalabbat szolgálja. Ézsau, akiből vadász lesz, Izsák drága, Jákób pedig polgári ember, Rebecca drága. Isaac idős korában megvakul. Tehát a másodszülött fiú, Jákob, édesanyja, Rebeka segítségével vagy ösztönzésével, elcsalhatja Izsáktól az áldást, amelyet valójában Ézsaunak szánnak (lásd: Lencse étel ). Ezután Jákóbnak menekülnie kell Ézsau gyűlöletétől, de körülbelül 20 évvel később a kettő kibékül. Miután Izsák 180 éves korában meghalt, két fia együtt temette el. ( Gen 35,29  EU )

Izsák a kereszténységben

Az Újszövetségben , a családfa Jézus názáreti vezethető vissza, hogy Ábrahám keresztül Izsák és Rebeka. A kereszténység így igényt tart arra, hogy részt vegyen abban a bibliai hagyományban, amely Ábrahámmal együtt átment Izrael pátriárkáinak. Az olyan szövegrészekben, mint a Rom 8,32  EU és a Joh 3,16  EU , ahol Jézust „adott fiúként” említik, az áldozatra választott Izsákra való hivatkozás is látható.

Izsák emléknapja az evangélikus egyház-Missouri zsinati naptárban augusztus 16-a.

Izsák az iszlámban

A Korán Ishaq-ban is ( arabul) إسحاق, DMG Isḥāq ) említett. Az ottani leírás szerint azonban Izsák Ismael mögött áll , az elsőszülött fia, akit Ábrahám (arab Ibrahim ) és Sára szobalánya, Hagar (a Szura 14,39; 2,125–140) nemzett. A Korán bemutatása nem említ nevet a jelentésben Abraham fiának feláldozásának megszakításáról, hanem "dhabihról" beszél. Korábbi iszlám tudósok nem értettek egyet dhabih kilétével kapcsolatban. Míg néhány korábbi tudós, például Tabari úgy gondolta, hogy Izsák a feláldozandó fiú, a későbbi iszlám tudósok, mint például Ibn Kathīr, azzal érveltek, hogy ez csak Izmael lehetett; utóbbi nézet ma elterjedt a muszlimok körében.

irodalom

web Linkek

Commons : Isaak  - Képek gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Johann Jakob Stamm : Isaak név . In: Ders.: Hozzájárulások a héber és az ősi keleti névadáshoz (= Orbis Biblicus et Orientalis 30). Göttingen 1980, 9–14., 11f.
  2. ↑ Hava Lazarus-Yafeh Az iszlám néhány vallási vonatkozása: cikkgyűjtemény Brill Archive 1981 ISBN 978-9-004-06329-7 45. oldal (angol)
  3. ↑ A korai álláspontokról áttekintést ad F. Leemhuis: Ibrahim fiának feláldozása a kora utáni korán hagyományban , in: E. Noort, EJC Tigchelaar: Izsák áldozata . Brill, Leiden 2002, 125–139. Átfogó Reuven tűzkő: Ábrahám fia, mint a szándékolt áldozat . Issues in Qur'anic Exegesis, in: Journal of Semitic Studies 34 (1989), 95-131 és különösen Reuven Firestone: Journeys in Holy Lands . Az Abraham-Ishmael-legendák alakulása az iszlám exegézisben, New York 1990. A releváns surák és szakaszok datálási problémáit és e kérdésre kapott eredményeket Rudi Paret : Art. Ismāʿīl, in: Encyclopaedia of Islam , 2nd A. Vol. 4 (1997), 184f.