Jakow Alexandrovich Brafman

Книга Кагала ( Kniga Kagala, "Kahal könyve"). Orosz első kiadás 1869-ből

A Kahal könyve. Német fordítás, második kötet (1928)

Yakov Alekszandrovics Brafman ( orosz Яков Александрович Брафман , még Jacob Alekszandrovics Brafman vagy Jakov Brafman , * 1824 in Kletsk , Minsk tartományban , a mai Fehéroroszország ; † 16 ^{. Július} / december 28.  1879-ben ^Greg. A Saint Petersburg ) egy orosz újságíró . Miután áttérett a zsidóságról a kereszténységre, befolyásos antiszemita írásokat tett közzé .

Élet

Brafman egy rabbi fiaként született a császári orosz települési paleonban , egy Stetl- ben . Korán árva volt, rossz körülmények között nőtt fel, és távoli rokonok nevelték fel. Mivel nem tudták megvenni neki szabad, a közösség vezetői a Stetl őt a listát cantonists : A még kisebb volt, hogy besorozták a császári orosz hadsereg . A hadkötelezettség elől menekülve Minszkbe menekült , ahol sikertelenül próbálta magát fotósként megalapozni.

1858-ban tért át az ortodox kereszténységre, de valószínűleg korábban az evangélikus kereszténységre. Rendkívüli állapot idején látogatása cár Alexander II Minszk 1858-Brafman benyújtott egy memorandumot neki a kérdést, hogy hogyan zsidók Oroszországból legjobban proselytized és tanult, hogy „hasznos” tárgyak. A "hasznos" és "haszontalan" zsidókra osztást először I. Miklós cár hajtotta végre, és utódai kissé módosított formában folytatták. Bizonyos jövedelemmel rendelkező, akadémiai és mezőgazdasági szakmával rendelkező zsidókat „hasznosnak” tekintették. A „haszontalan” zsidókra számos tartózkodási korlátozás vonatkozott, és nem engedték, hogy városokban telepedjenek le. Brafman memorandumát elküldték a szentpétervári Szent Zsinathoz , és ennek eredményeként 1860-ban Brafmant héber professzornak nevezték ki a minszki görög ortodox szemináriumban.

1866-ban Brafman Vilniusba költözött , ahol egy cikksorozatban a Kahalimot , a zsidó közösségi szervezeteket állítólag az orosz zsidók akkulturációjának legfontosabb akadályaként írta le . Ezután ösztöndíjat kapott a zsidó közösségi könyvek tanulmányozásához, amelyeket a vilni rabbiképző szemináriuma hallgatói oroszra fordítottak. Ennek a munkának az eredménye Brafman 1869-ben megjelent Книга Кагала ( Kniga Kagala, "The Book of Kahal") munkája volt . 1870-ben Brafman a császári orosz földrajzi társaság tagja lett . Ugyanebben az évben Szentpétervárra költözött. Ahogy korábban Vilniusban, cenzorként dolgozott héber és jiddis kiadványokban. Barátságban volt Aksakov szlavofil íróval . 1879-ben Szentpéterváron tüdőgyulladásban halt meg.

Teremt

Az 1860-as években Brafman az antiszemitizmus lelkes szószólója lett . 1867-től a "Wilnaer Kurier" (Wilenskij westnik) cikksorozatot tett közzé a zsidó közösségek állítólagos életmódjáról és állítólagos szokásairól , amelyek 1869-ben Книга Кагала ( Kniga Kagala, németül: "A Kahal könyve") és helyi és világszerte megjelentek a zsidó testvériségek . 1879-ben mindkét írás kétkötetes teljes kiadásként jelent meg. Számos zsidóellenes összeesküvés-elméletet tartalmaznak . Munkája a minszki zsidó közösség 1794–1833 közötti közösségi könyveinek pontatlan és részben helytelen fordítása, amelyet Brafman tendenciózusan kommentált. Eszerint a Kahalim az 1844-es I. Miklós cár kormánya alatt történt feloszlatásuk után is fennállna : nemcsak elnyomnák az egyes zsidókat, hanem a zsidók egészének is lehetővé tennék nem zsidó környezetük kiaknázását. A Kahal államot alkotna egy államon belül .

A Talmud elveinek felhasználásával a zsidók kizárnák más vallások híveit a kereskedelemből és az iparból, és maguk is felhalmoznának minden tőkét és vagyont. Brafman a "zsidó testvériségeket" a "zsidó társadalom fő artériáiként írta le [...]. A világon szétszórt zsidókat egy hatalmas és legyőzhetetlen csoportba kapcsolják." Az egész világ kaháljait egy "világ kahal" irányítaná, amelynek székhelye Franciaországban van: Ez az Alliance Israélite Universelle , amelyet Brafman viszont a Grand Sanhédrin-re vezetett vissza, amely zsidó neves emberek gyűlése , amelyet Napóleon Bonaparte 1807- ben hívott össze . Ezzel Brafman kapcsolatot épített ki az orosz nép két ellensége, nevezetesen Franciaország és a zsidók között.

Ezzel az összeesküvés-elmélettel Brafman megpróbálta elmagyarázni az orosz birodalom zsidóinak kifejezett vallásosságát, szegregált életmódjukat és a keresztények állítólagos kizsákmányolását, valamint azt a szerepet, amelyet a kapitalizmus kialakulásában és a társadalmi modernizációs folyamatok minden más területén játszottak .

recepció

Brafman könyveit minden orosz kormányhivatal rendelkezésére bocsátották; ők adták az oroszországi úgynevezett zsidókérdés kulcsfontosságú koncepcióját : a kormánybizottságok ugyanolyan természetes módon működtek a Kahal kifejezéssel, mint a konzervatív és liberális sajtó. Brafmans előadása igazolta az 1881 utáni zsidóellenes szabályozást ( májusi törvények ). Brafmant ellenfelei "új borsnak " nevezték .

Az a gondolat, hogy létezik egy nemzetközileg működő zsidó összeesküvés , amelyet Brafman Kniga Kagalában fogalmazott meg , később elterjedt a globális antiszemita diskurzusban, és mindenekelőtt a cion vének protokolljaiban használták fel . Ez az 1900 körül létrehozott névtelenül írt kitalált forgatókönyv a zsidó világ összeesküvésének bizonyítékát kívánja szolgáltatni. Beszélnek egy „példaértékű Kahal cserkészszolgálatról ”, amellyel a zsidók biztosítanák jövőbeli világuralmukat . Brafman könyvét a protokollok szellemi előfutárának tekintik .

Brafman vom Kahal című könyve számos kiadást látott különböző nyelveken. 1925-ben megjelent az antiszemita egyházfő, Ernest Jouin francia fordítása Les Sources de l'impérialisme juif címmel . Német kiadást a Siegfried Passarge adott ki 1928 - ban, a Hammer-Verlag kiadó .

Az Umberto Eco új Der Friedhof in Prag (2010), Brafman (a német romanizációs Jakob Brafmann ) kerül bemutatásra részletesen , mint egy „úriember kolostori megjelenés, nagy, szürke szakálla és vastag, bozontos szemöldökét, hogy véget ért egyfajta Mephistophelian curl” kibontotta Kahal-összeesküvés-elméletét. Simonini első személyű elbeszélő csodálkozik hevességén és azon, hogy egyáltalán nem tűnik zsidónak: "Mint látható, a hit megtérése megváltoztatja az arcvonásait is, nemcsak a karakterét."

Fordítások (válogatás)

• Jacob Brafmann: A Kahal könyve. Az orosz eredeti új németesítése miatt szerkesztette dr. Siegfried Passarge. 2 kötet. Hammer-Verlag , Lipcse 1928 ( digitalizálva a frankfurti Goethe Egyetem egyetemi könyvtárának Freimann-gyűjteményében).
• Żydzi i Kahały: dzieło wydane w języku rossyjskim w Wilnie w roku 1870. Kalikst Wolski lengyel fordítása. Lwów: J. Dobrzański és K. Groman, 1874 [A zsidók és közösségük gyülekezetei].

irodalom

• Anke Hilbrenner : Brafman , Jakov. In: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus . 2. kötet: Emberek . De Gruyter Saur, Berlin 2009, ISBN 978-3-598-44159-2 , 97. o. (elérhető a De Gruyter Online-on keresztül)
• Anke Hilbrenner: Kniga kagala (Jakov Brafman, 1869). In: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus. 6. kötet: Írások és folyóiratok. De Gruyter Saur, Berlin 2013, ISBN 978-3-11-025872-1 , 407. o. (Hozzáférhető a De Gruyter Online-on keresztül)
• Encyclopaedia Judaica , 1971, 4. kötet, 1287f.

web Linkek

• Yohanan Petrovsky-Shtern : Brafman, Iakov Alekszandrovics. In: A kelet-európai zsidók YIVO enciklopédiája, 2008.

Egyéni bizonyíték

1. ↑ Anke Hilbrenner: Brafman , Jakov. In: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus . 2. kötet: Emberek . De Gruyter Saur, Berlin 2009, ISBN 978-3-598-44159-2 , 97. o. (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül )
2. ^ Encyclopedia Judaica , 14. évf., 483. o.
3. ^ John Doyle Klier: Oroszország birodalmi zsidókérdése, 1855-1881
4. ^ Az antiszemitizmus története, 4. kötet: Öngyilkos Európa, 1870-1933 .
5. ^ Yvonne Kleinmann: Zsidó elit, lengyel hagyományok, nyugati modellek és orosz uralom. Tetőpontok az 1804, 1844, 1869 és 1881 években. In: Karsten Holste, Dietlind Hüchtker és Michael G. Müller (Szerk.): Felemelkedés és a csúcson maradás a 19. századi európai társadalmakban. Színészek - arénák - tárgyalási folyamatok. Akademie Verlag, Berlin, 193. o .; Anke Hilbrenner: Kniga kagala (Jakov Brafman, 1869) . In: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus. 6. kötet: Írások és folyóiratok. De Gruyter Saur, Berlin 2013, ISBN 978-3-11-025872-1 , 408. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
6. ↑ Yohanan Petrovsky-Shtern: Az emberiség ellensége. A Protokollok paradigmája a 19. századi orosz mentalitásban. In: Esther Webman (Szerk.): A cion vének protokolljainak globális hatása. Egy évszázados mítosz. Routledge, London / New York 2012, 60. o.
7. ↑ Anke Hilbrenner: Brafman , Jakov. In: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus. 2. kötet: Emberek. De Gruyter Saur, Berlin 2009, ISBN 978-3-598-44159-2 , 97. oldal (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
8. ↑ Jeffrey L. Sammons (szerk.): A cion vének protokolljai. A modern antiszemitizmus alapja. Hamisítvány. Szöveg és megjegyzés. 6. kiadás. Wallstein, Göttingen 2011, 92. o.
9. ↑ Leonid Luks : A totalitarizmus két arca. A bolsevizmus és a nemzetiszocializmus ehhez képest. Böhlau, Köln / Weimar / Bécs 2007, 33. o.
10. ↑ Anke Hilbrenner: Kniga kagala (Jakov Brafman, 1869) . In: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus. 6. kötet: Írások és folyóiratok. De Gruyter Saur, Berlin 2013, ISBN 978-3-11-025872-1 , 409. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
11. It Digitálva a Frankfurt am Maini Goethe Egyetem Egyetemi Könyvtárának Freimann-gyűjteményében.
12. ^ Umberto Eco: A prágai temető. Német Burkhart Kroeber . Hanser, München 2011, 231. o.