Pulpit óra

A szószék óra , más néven a prédikáció óra , egy óra kapcsolódnak a szószék használt az időtartam beállításához a prédikáció .

Formák és felhasználások

Szószéki óra 1776 -ból az Erfurti Folklór Múzeumban

A szószéki óra "általában homokóra volt a szószéken, amellyel az igehirdetők hivatkozhatnak prédikációjuk hosszára". Ily módon a lelkipásztor megtarthatta prédikációs idejét, és ugyanakkor hallgatósága megbecsülhette, mennyi ideig tarthat a prédikáció. A szószékóra általában úgynevezett „prédikációs homokóra” volt: általában négy, egymáshoz rögzített homokórából állt, ezért „négyüveg-homokórának” is nevezik. (Esetenként két, három vagy hat pohár is volt nála.) Egyrészt voltak szószékórák, amelyek negyedóránként mentek át. Amikor a prédikáció elkezdődött, a szexon elfordította a homokórát. A prédikáció első szakasza, a prédikáció perikópájának bevezetése egy pohár hosszú, azaz 15 percig tartott. A bibliai szöveg elolvasása után a második poharat megfordították: a fő prédikáció, általában három részből állt, mindig egy üvegből álló rész volt, így "csak a sokszor várt Ámen utolsó verrinnenden szemével készült" . Más modellekben a négyüveg homokórát egészben forgatták el a prédikáció elején. Ebben az esetben a poharak a homok áthaladásának sebességében különböztek: pl. B. 15, 30, 45 és 60 perc vagy 15, 20, 25 és 30 perc.

Szószéki óra a Marktbreit -i Szent Nikolai evangélikus -lutheránus plébániatemplomban

A mechanikus órákat ritkábban és általában csak a 18. század óta használták szószékórának , például a görlitzi Peterskirche -ben és a Stadthageni Szent Martini -templomban . A szószéki óra legegyszerűbb formája, amelyet csak néhány esetben őriznek meg, egy gyertya, amely a szószékhez erősített üvegben ég le.

célja

Amennyire manapság a prédikátorok vigyáznak arra, hogy ne prédikáljanak túl sokáig, gyakran feltételezik, hogy a szószéki óráknak védeniük kell a túlzott prédikációs idővel szemben. „Most volt a homok végigmenni az órát, a prédikáció maga zárt,” azt mondja a regény előtt a vihar a Theodor Fontane . A (mechanikus) szószék óra szerzett 1717 a Johanniskirche a Werben an der Elbe „ütött minden negyed óra, de egy óra múlva is nagyon hangos volt és erős, mint egy emlékeztetőt a prédikátor fini sermonem ” (németül: jön a prédikáció végére). A felvilágosodás idején a hatóságok vigyáztak arra, hogy az emberek ne töltsenek túl sok időt „terméketlen tevékenységekre”, hanem kedvesen dolgozzanak. A Nassau-Weilburg hercegségben a herceg 1749-ben elrendelte:

„Hogy a jövőben minden lelkipásztornak úgy kell elrendeznie a prédikáció koncepcióját, hogy ne töltsön háromnegyed óránál többet a szószéken a közszolgálatok alatt, beleértve az imát és a prédikációt.
Minden lelkipásztor, amint megjelenik, megforduljon a homokórán, hogy a szószékhez legyen rögzítve, és figyeljen arra, hogyan halad. "

A régebbi egyházi rendeletek inkább a prédikációk minimális időtartamát írták elő. E tekintetben szószéki órákat is használtak annak ellenőrzésére, hogy a prédikátor „megtartja -e adósságait, amelyekért kifizették”.

A prédikátorok alkalmanként a barokk korban gyakori " Memento mori " és " Vanitas " prédikációk szószékóráját használták , hogy bemutassák a hallgatóságnak, hogy életük menthetetlenül csúszik.

sztori

Szószéki óra a koppenhágai református templomban . A négy pohár felirat: 1/4, 2/4, 3/4 és 4/4 óra.

Egy nagyon régi, szó szerint 1439 -ből származó szószéki óra a zwickau -i papi házak birtokában van . A templom belsejének legrégebbi ismert, szószéki órát ábrázoló képe 1520 -ból származik.

Mivel a prédikáció az evangélikus vasárnapi istentisztelet legnagyobb (leghosszabb) részét és még inkább a református istentiszteletet tette ki, a szószéki órák főleg a 17. és 18. század protestáns egyházaiban, valamint néhány regionális templomban voltak használatban a második fele óta századból. Egyes regionális egyházakban a szószékóra kötelező volt, másokban ajánlott. Az 1565 -ből származó egyházi és iskolai előírások ezt írják elő: "A reggeli prédikációk, valamint a többi prédikáció semmiképpen sem tarthatnak egy óránál tovább, ezért valódi homokórát kell vásárolni minden szószéken ... . "

A katolikus vasárnapi misén a prédikáció nem az első. A szószéki órák ezért ritkák a katolikus templomokban.

A szószéki órák többségét a 19. és a 20. században „ elavultnak ” vették le a templomokból a felújítások során, például amikor a kemnitzi templomot 1856 -ban „meszelték”. A legjobb esetben a szétszerelt a szószékórák helyi múzeumokká váltak, vagy a regionális kultúrtörténeti múzeumokra bízták.

Konzervált szószéki órák a templomokban

A szószéki órát a következő templomokban őrizték:

Németországban

Baden-Württemberg

Bajorország

Berlin

Brandenburg

Hamburg

Hesse

Mecklenburg-Nyugat-Pomeránia

Alsó-Szászország

Észak-Rajna-Vesztfália

Rajna-vidék-Pfalz

Szászország

2014 -ben az 1912 -ben eltávolított szószéki óra másolatát telepítették a szászországi Röhrsdorf -i Szent Bertalan -templomba .

Szász-Anhalt

Schleswig-Holstein

Türingia

Más országokban

Hollandia

Svájc

Skandinávia

Szószéki órák a múzeumokban

Szózatos homokóra 1674 -es fali táblával az NDK 1983 -as postabélyegén .
Pulpit homokóra (1700 körül)

Többek között szószéki órák is megtalálhatók. az alábbi múzeumokban:

irodalom

  • Reiner Dieckhoff: Egy újonnan beszerzett szószéki óráról a Schnütgen Múzeumban . In: Köln város múzeumainak értesítője , 1978.
  • Faßbender Péter: A görlitzi Szent Péter templom prédikációs órája . In: A „Régi órák barátai” történelmi-tudományos szakértői csoport írásai a German Society for Chronometrie-ban , 33. kötet (1994), 54–57.
  • Lothar Hasselmeyer: Egy homokóra története és történetei - a gröditzi szószékóra . In: Felső -Lusati házkönyv. Lusatia-Verlag, Bautzen 2002, 96-97.
  • Hermann Hess: a homokórák, mint az egyházi istentiszteletek órái . In: Turmhahn. Journal for building and art in the Evangelical Church of the Pfalz , 4. kötet (1960), 3. szám, 7–8.
  • Inken Knoch: Szószedett homokórák, prédikátorok és prédikációk a reformáció utáni Schleswig-Holsteinben . In: Wresings of the Association for Schleswig-Holstein Church History , 2. sorozat: Hozzájárulások és üzenetek , 46. kötet (1993).
  • Horst Landrock: Régi órák - újra felfedezték. Történelem, pálya és játék . Verlag Technik, Berlin 1981. 5.8. Fejezet: A mechanikus szószéki óra , 107-108.
  • Art. Szószéki óra . In: Fritz von Osterhausen: Callweys Uhrenlexikon . Callwey, München 1999, ISBN 3-7667-1353-1 .
  • Karl-Heinz Pohl: A tanuláshoz, a szószékhez és a tengerészkedéshez. A homokóra története és felépítése . In: Art and Antiques , 1979. kötet, 1. szám, 23–28.
  • Heimo Reinitzer : Tapetum Concordiae. Peter Heymans kárpit a pomerániai I. Fülöpnek és a Mózes által vitt szószék hagyománya . De Gruyter, Berlin 2012, ISBN 978-3-11-027887-3 , 201-218.
  • Joachim Salzgeber: A szószéki óra 200 éve (az Einsiedeln -i kollegiális templomban) . In: Maria Einsiedeln , 90. kötet, 1985, 311-314.
  • Karl Thomas: Pulpit homokórák Waldeckben . In: Geschichtsblätter für Waldeck , 90. kötet (2002).
  • Dagmar Thormann: Két Windesheimer <sic! - ezt kell olvasni: Szélvédő> szószék homokóra . In: Andrea Thurnwald (szerk.): "... ne becsüld meg a prédikációt és az ő szavát". Az igehirdetés jelentőségéről a frankországi protestáns közösségek hagyományában . Franconian Open Air Museum , Bad Windsheim 1993, ISBN 3-926834-26-9 , 54–55.
  • Peter Wasem: "... maradjon a szószéken két órán keresztül". A homokóra a Kirchheimbolander Paulskirche -ban . In: Donnersberg-Jahrbuch , 31. kötet (2008), 113–115.
  • Franchic Museum Feuchtwangen - kalauz a gyűjteményekben; Népművészeti és Folklór Egyesület V. Feuchtwangen (szerk.); Nyári nyomda, 1948.

Lábjegyzetek

  1. ↑ Joachim Heinrich Campe : A német nyelv szótára, 2. kötet: F K. Braunschweighez 1808., 885. o.
  2. ↑ Gudrun Tabbert: Utolsó emlékeztető a Neutomischel -i protestáns templom régi homokórájára , megtekintve 2015. március 3 -án .
  3. ↑ Heinrich Alt: A keresztény kultusz különböző fejlődési formái és egyes történelmileg bemutatott részei szerint . GWF Müller, Berlin, 1843, 7. fejezet: „Isten háza és belső berendezése”, 4. bekezdés: „A homokóra”, 98–99. O., Hivatkozás 98. oldal ( a Bayerische Staatsbibliothek digitalizált változata ).
  4. ↑ Günter Kuschnik: A homokóra határozza meg a prédikáció hosszát . In: Nordwest-Zeitung online, 2006. március 15. (egy szószéki óráról az oldenburgi alsó-weseri tengerészeti múzeumban).
  5. ↑ Melyik templomban van még szószéki óra? (az „Ausenseiter Spitzenreiter” című sorozatban, amelyet az MDR sugárzott 2011. november 11 -én), hozzáférés 2015. március 3 -án.
  6. ↑ a b Rosl Schäfer: Georg-Christophorus-Jodokus-Kirche Stellichte . Walsrode 2008, 15. o.
  7. ^ Theodor Fontane: Öt kötetben dolgozik , 1. kötet: A vihar előtt . Nymphenburger Verlagshandlung, München 1974, 37. o. (Seidentopf lelkész Hohen-Vietz-i "háromrészes" prédikációjáról).
  8. ↑ Deutsches Pfarrerblatt, 1932. év, 427. o.
  9. ↑ uhrenlexikon.de: A homokóra története
  10. ↑ Idézve: Peter Wasem: A homokóra a szószéken ( emlékezet 2015. szeptember 13 -án az Internet Archívumban ), hozzáférhető 2015. március 4 -én.
  11. ↑ A zwickau -i papi házakat Luther Márton tiszteletére szentelték , megnyitva 2015. március 3 -án.
  12. ^ Homokóra - templomi órák , megtekintve 2015. március 5 -én.
  13. ^ Reimann Dorothee: A homokóra Szent Marien zu Torgauban . In: Monumente , 2005. évf., 11/12. Szám, 22–23., Itt 22. o.
  14. ↑ Idézve: Werden evangélikus egyházi közösség közösségi levele, 2008.03.03.
  15. ↑ Cornelius Gurlitt : Amtshauptmannschaft Löbau (= a Szász Királyság régebbi építészeti és művészeti emlékeinek leíró ábrázolása, 34. kötet). CC Meinhold, Drezda 1910, 232. o.
  16. ^ Az evangélikus Luth egyházi levele . St. Bartholomäus plébánia Röhrsdorf, 2014. február - június ( Memento 2016. február 22 -től az Internet Archívumban ) 12. o.

web Linkek

Commons : Pulpit Clocks  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye