Merton tézise

A Merton értekezés támogatta az USA 1938- szociológus Robert király Merton könyvében Science, Technology and Society 17 th századi Angliában kifejlesztett. Mint Max Weber a protestáns etika és a tőkés gazdasági rend kialakulása közötti összefüggésről szóló jól ismert téziséhez , Merton azt feltételezte, hogy pozitív összefüggés van egyrészt a protestáns puritanizmus és a pietizmus , másrészt a kora újkor kísérleti természettudománya között. Későbbi publikációkban Merton tovább dolgozta disszertációját. A tudósokat a mai napig alkalmazza.

A tézis

A Merton-tézis két külön részből áll. Először is, a dolgozat tartalmaz egy elméletet, miszerint a természettudományban bekövetkezett változásokat a megfigyelések felhalmozódása, valamint a továbbfejlesztett kísérleti technikák és módszertani megközelítések okozzák. Másodszor, a tézis azt állítja, hogy a tudomány népszerűsége a 17. századi Angliában és a Királyi Társaság tagjainak egyes egyházakhoz való kötődése - a korszak legtöbb angol tudósának puritánok vagy más protestánsok voltak - a protestáns hiedelmek és magatartás összefüggésének tudhatók be. és a tudomány elvei megmagyarázhatók. Merton véleménye szerint az angol puritanizmus és a német pietizmus volt a felelős a 17. és 18. század tudományos forradalmáért . Merton ezt az összefüggést a protestantizmus és a modern tudomány aszkéta értékei közötti jelentős szinergiának magyarázta . A protestantizmus ösztönözte a tudományos kutatásokat azzal a feladattal, hogy felfedezze Isten munkáját a világban. Ezzel vallási igazolást adott a tudományos kutatáshoz.

Kritika és megerősítés

A tézis első részét bírálták, amiért nem vették kellőképpen figyelembe a matematika és a materialista filozófia szerepét a tudományos forradalomban. Merton tézisének második részét illetően bírálták azt a nehézséget, amely felmerül annak meghatározásakor, hogy mely protestáns a „helyes típus”, anélkül, hogy önkényes megkülönböztetéseket kellene bevezetni. Azt is bírálták, hogy a tézis nem tudta megmagyarázni, hogy a nem protestánsok miért folytatták a természettudományt (pl. Nicolaus Copernicus , Leonardo da Vinci , René Descartes vagy Galileo Galilei ), és fordítva, miért vannak „helyes típusú” protestánsok, akik nem érdekli a tudomány. Merton erre a kritikára azt válaszolta, hogy a puritán etosz nem szükséges a természettudomány fejlődéséhez, de megkönnyíti. Merton arra is felhívta a figyelmet, hogy ha a tudományt legitim intézményként ismerik el, akkor már nincs szüksége vallásra, és végül ellenkező erővé vált, amely a vallási tudatosság gyengüléséhez vezetett. Mindazonáltal a tudományos forradalom kezdeteiben a vallás volt a megjelenésének egyik fő oka.

Bár a Merton-tézis nem magyarázza meg ennek a forradalomnak az összes okát, mégis rávilágít arra, hogyan épült fel az angliai tudóscsoport, és felveti azokat a lehetséges okokat, amelyek miatt ez az ország volt a tudományos forradalom egyik fő mozgatórugója.

Azt a tényt, hogy a vallási meggyőződés és a felekezeti indíttatású magatartási minták még a 18. század vége után is jelentős hatást gyakoroltak az állam és a társadalom nagy területeire, Gerhard Lenski amerikai szociológus és csapata által a detroiti nagyobb területen (USA Michigan). Más megállapítások mellett jelentős különbségeket tárt fel egyrészt a katolikusok, másrészt a protestánsok és a zsidók között a gazdasági élethez és a természettudományokhoz való viszonyulás tekintetében. Lenski megalapozottnak találta Max Weber téziseinek alapjait, azzal a különbséggel, hogy a protestánsok gazdasági magatartásában semmilyen aszkéta vonást nem tudott bizonyítani. Weber előtt John Wesley , a metodista egyház egyik alapítója már 1790-ben megfigyelte, hogy a „szorgalom és takarékosság”, a viselkedés két normája, amelyet a metodisták megosztottak más protestáns felekezetekkel, akaratlanul is jólétet hoztak ezeknek az embereknek. lenne. A tanulmány kimutatta, hogy a protestánsok és a zsidók kis kisebbsége magas fokú "szellemi autonómiával" rendelkezik, ami a tudományos szakma kedvező előfeltétele. Másrészt a katolikusok intellektuális orientációval rendelkeznek, amely az egyházi tanítás „engedelmességét” és jóváhagyását az intellektuális autonómiánál magasabbra értékeli, ami káros a természettudományi karrier szempontjából. A katolikus szociológusok tanulmányai ugyanazokra a kutatási eredményekre jutottak. Lensky ezeket a különbségeket a reformációnak és az arra adott katolikus válasznak tulajdonította. A reformáció elősegítette a szellemi autonómia növekedését a protestánsok között, különösen az anabaptisták , puritánok, pietisták, metodisták és az angol presbiteriánusok körében . Igaz, hogy a középkori katolicizmusban is volt intellektuális autonómia, például olyan férfiakkal, mint a rotterdami Erasmus . A reformáció után azonban a katolikus egyházi vezetők ezt a tulajdonságot egyre inkább a protestantizmussal és az eretnekséggel egyenértékűvé tették. Ehelyett a katolikus egyház követelte volna tagjaitól az egyházi tan iránti engedelmességet. Ezek a különbségek a protestánsok és a katolikusok között napjainkig is hatékonyak maradtak. Ezért egyik katolikus állam sem, mint Franciaország , Olaszország , Argentína , Brazília vagy Chile , amelyek mind meglehetősen magasan iparosodtak, nem számíthatók a technológiai és tudományos terület vezető országai közé. Amikor nemrégiben összehasonlították országukat az Egyesült Államokkal , a brazil katolikus szociológusok [1963] Brazília vallási örökségét nevezték meg a két ország eltérő fejlettségének fő okaként.

Ezt a nézetet támasztja alá a természettudományi és közgazdasági Nobel-díjasok száma . 2010. október 10-ig az Egyesült Államok 305 ilyen nyertest produkált, míg az összes latin-amerikai országban összesen csak hat (Argentínában három, Brazíliában, Mexikóban és Venezuelában egy-egy). 1620 körül messze a legtöbb úttörő, világot megváltoztató tudományos felfedezés és technológiai találmány történt Nagy-Britannia, Németország és az Egyesült Államok protestáns országaiban, Kepler és Newton törvényeitől kezdve , az evolúció elméletén és a relativitáselméleten át a modern csillagászatig ( Edwin P. Hubble ) és a genetika ( Francis Crick , James D. Watson ); a gőzgép , az elektromos generátor és motor , az autó, a számítógépek és az Internet között .

irodalom

  • George Becker: A Merton-tézis: Oetinger és német pietizmus, jelentős negatív eset . In: Szociológiai Fórum , 7. évfolyam, 4. szám, 1992. december.
  • I. Bernard Cohen: A puritanizmus és a modern tudomány felemelkedése: a Merton-tézis . Rutgers University Press, 1990, ISBN 0-8135-1530-0 .
  • H. Floris Cohen: A tudományos forradalom: historiográfiai vizsgálat . University of Chicago Press, 1994, ISBN 0-226-11280-2 .
  • Gary B. Ferngren: Tudomány és vallás: historiográfiai bevezetés . Johns Hopkins University Press, 2002, ISBN 0-8018-7038-0 .
  • Andrew Gregory (1998): A tudományos forradalom „A tudományos forradalom” tanfolyamának kiadványai . MS Word .
  • Russell Heddendorf: Vallás, tudomány és a modernitás problémája . In: JASA. 38., 1986. december, 226–231. o.
  • Gerhard Lenski: A vallási tényező: szociológiai tanulmány a vallás politikai, gazdasági és családi életre gyakorolt ​​hatásáról . Felülvizsgált kiadás. Anchor Books Edition, Garden City, NY, 1963.
  • Roy Porter, Mikulas Teich: A tudományos forradalom a nemzeti kontextusban . Cambridge University Press, 1992, ISBN 0-521-39699-9 .
  • Piotr Sztomka: Robert K. Merton . In: George Ritzer (Szerk.): Blackwell társa a kortárs kortárs társadalomelméleti elméletek vezetőinek . Blackwell Publishing, 2003, ISBN 1-4051-0595-X .

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Piotr Sztomka: Robert Merton. In: George Ritzer (Szerk.): Blackwell társa a kortárs társadalmi elméletek főbb elméleteinek . Blackwell Publishing, 2003, ISBN 1-4051-0595-X , 13. o.
  2. ^ I. Bernard Cohen: A puritanizmus és a modern tudomány felemelkedése: A Merton-tézis . Rutgers University Press, 1990, ISBN 0-8135-1530-0 .
  3. ^ Andrew Gregory (1998): A tudományos forradalom "A tudományos forradalom" tanfolyamának kiadványai . Miss szó. ( Az eredeti emlék 2006. május 13-i internetes archívumában ) Információ: Az archív linket automatikusan beillesztették, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést. @ 1@ 2Sablon: Webachiv / IABot / www.ucl.ac.uk
  4. ↑ George Becker: A Merton-tézis: Oetinger és német pietizmus, jelentős negatív eset. In: Szociológiai Fórum , 7. évfolyam, 4. szám, 1992. december.
  5. ↑ Gary B. Ferngren: Tudomány és vallás: történelmi bevezetés . Johns Hopkins University Press, 2002, ISBN 0-8018-7038-0 .
  6. ^ Roy Porter, Mikulas Teich: A tudományos forradalom nemzeti kontextusban . Cambridge University Press, 1992, ISBN 0-521-39699-9 , 179. o.
  7. ↑ Russell Heddendorf: Vallás, tudomány és a modernitás problémája. In: Journal of the American Scientific Affiation (JASA), 38., 1987. december, 226–231
  8. ^ H. Floris Cohen: A tudományos forradalom: történelmi vizsgálat . University of Chicago Press, 1994, ISBN 0-226-11280-2 , 320-321.
  9. ^ Gerhard Lenski: A vallási tényező: szociológiai tanulmány a vallás politikai, gazdasági és családi életre gyakorolt ​​hatásáról . Revised Edition, Anchor Books Edition, Garden City, NJ, 1963, 350-351, 356-358.
  10. ↑ Thomas F. O'Dea: Amerikai katolikus dilemma: Az intellektuális élet vizsgálata . Sheed & Ward, New York, 1958.
  11. ↑ Frank L. Christ, Gerard Sherry (Szerk.): Az amerikai katolicizmus és az intellektuális ideál . Appleton-Century-Croft, New York 1961.
  12. ^ Gerhard Lenski: A vallási tényező , 283–284.
  13. ↑ Vö. Giordano Bruno (1600) kivégzése és Galileo kényszerű visszavonása (1633).
  14. ^ Gerhard Lenski: A vallási tényező , 347-349.
  15. ↑ További néhány szám (Nobel-díjas): Nagy-Britannia: 94, Németország: 87, Franciaország: 35, Olaszország: 13, Spanyolország: 2, Portugália: 1. BBC News , 2010. október 10.
  16. ↑ „Németország Luther- kora óta tartó kulturális öröksége elsősorban a protestánsokat befolyásolta.” Gerhard Lenski („A német kulturális örökség Luther napja óta túlnyomórészt protestáns.”): A vallási tényező , 349. oldal.
  17. ↑ További példák: Felfedezések: elektromágnesesség , röntgensugarak , maghasadás , kvantumfizika . Találmányok: Gőzhajó , vasút , számtalan vegyi és gyógyszeripari termék , hűtőgép , telefon , rádiótávirat , izzólámpa , benzin és dízelmotor , repülőgép , űrutazás (egyes esetekben), radar , televízió , lézer , elektronmikroszkóp , mágneses rezonancia tomográf , félvezető technológia , globális helymeghatározó rendszer .