Mongol lófejű hegedű

A mongol lófejű hegedű ( mongol морин хуур morin chuur, morin huur, morin khuur ; kínai 馬頭琴 matouqin ) egy kétláncú dobozos lant , amelyet meghajlítottak és a nyak tetején fából készült lófej díszített. Ez a legfontosabb hangszer a mongolok és tartják a nemzeti jelkép a Mongóliában .

Kínában a matouqin a huqin család számos eszközének egyike (胡琴, "külföldi qin "), amely magában foglalja az erhu-t is .

Tervezés

Egy mongol zenész játszik lófejű hegedűn

Morin chuur a múzeumban Ulánbátor

A hangszer méreteiben és játékállását tekintve nagybőgőre hasonlít, és hasonlóan a zenész térde között a hangdobozzal egyenesen tartja . A téglalap alakú vagy enyhén trapéz alakú hangdoboz bőrrel borított favázból állt, hátul kis nyílással. Ma azonban az európai mintára faragott F-lyukakkal ellátott fa mennyezetek gyakoriak.

A hosszú nyakat faragott ló feje zárja le a csiga helyett a pegbox felett. A két húr a test alsó végétől a fejig fut, ahol oldalirányú örvényekkel hangolják őket . A test közepén van egy híd, amely átadja a rezgéseket a rezonancia testnek.

A hagyományos íjnak nincs mechanikus feszítőeszköze. Fogás alatt tartják, és szükség szerint az ujjakkal megfeszítik, ami lehetővé teszi a hangszín nagyon finom szabályozását. Amikor kolofónium van gyantát a szibériai vörösfenyő vagy Zirbelkiefer használt. Ma azonban a tetején tartott íveket és a jig-eket is használják.

Hagyományosan a húrok, valamint az íj burkolata mongol lovak farokszőrzetéből áll , amelyeket az eredetileg mongol lófarokban méltóság szimbólumként is használnak. A húrok szőrszálai nincsenek kohézióban, vagyis nem fonódnak össze és nem tekerednek be. Az alsó („hím”) húr kb. 130, a felső („nőstény”) húr tartalmaz körülbelül 100 szőrt. Az alsó húr - a játékostól nézve - a bal oldalon, a magasabb a jobb oldalon. A modern hangszerek húrjai általában körülbelül 500 nejlonszálból állnak.

A modern műszerek nejlon húrjait húzás előtt ellenőrizni kell, hogy nem mozognak-e, és ha szükséges, feszültség alatt álló hajszárítóval ki kell simítani. Ezután a húrokat addig fésüljük, amíg a szálak párhuzamosak egymással. A túl sok szál megnehezíti a húrok rezgését. A magas húrnak körülbelül 1/4-gyel vékonyabbnak kell lennie, mint az alacsony húrnak.

A lószőr is lehetséges, de hím lónak kell lennie, mivel a kancák vizelete kissé lebontja a hajat. Vegyünk 120 hajat az alacsony húrra és 105 a magas húrra. Az íjat általában fekete gyantával vonják be.

Játék stílusa

Lófejű hegedű egy múzeumban, Kínában

Hagyományosan a két húrt ötödikre hangolják , de gyakran a negyedikre is a modern zene előadásakor . Az alaphangolás többnyire Bb-F (Si Bemole Fa) vagy AE (negyedik), de létezik A-Bb hangolás vagy GE ( hatodik ) is. A lófejes hegedű hangja általában halk megközelítésű és dinamikus színű. A hatótávolság (ambitus) hasonló a brácsához . A nejlon- és a lószőr húrok két és hat hónap között tartanak (használat közben).

Nincs olyan fogólap, amelyre lenyomná a húrokat. A zenész úgy változtatja meg a hangmagasságot, hogy a hüvelykujj, a mutató- és a középső ujj körmeivel, valamint a gyűrű és a kisujj ujjaival hegyre nyomja a húrokat. Ha a magasabb húron játszik, a kisujj az alsó húr alá markol.

Mivel a legtöbb mongol dallam pentaton , az ujjazás technikája nem túl nehéz. Az F-től F-ig terjedő első oktávot az alacsony húron játsszák, az F'-t könnyű játszani a kisujjal. Ezután mutatóujjával átvált a magas karakterláncra, és folytatja a játékot a G '-val. Ezután a gyűrűsujj leszáll a Bb '-re, amely aztán viszonylag könnyen megtelepszik. A magasabb hangokat ekkor viszonylag nehéz lejátszani, mert az íjfeszültségnek, a húrfeszültségnek és az ujjnak a húrra gyakorolt ​​nyomásának pontosan meg kell egyeznie.

Mongóliában sok tatlaga nevű darab található , amelyek többnyire történelmi eredetűek, mindkét húron játszanak, és nagyon gyakran természetes hangokat szimulálnak, például tevét, lovat vagy tehenet. A legismertebb darabokat Jonon Kharnak , "fekete csődörnek " és Builgan Shariin Yavdal-nak , a " blimpáló teve járásának " hívják . A hang emlékezteti a mongolokat a sztyeppe szélére és a lovak szomjazására. Sok más hang is hallható lesz a hangszeren. Tavasszal a családok gyakran rendeznek olyan ünnepséget, ahol egy lófejű hegedűs játékos elűzi a téli szellemeket.

Mongólia és Belső-Mongólia zenei középiskoláiban vagy továbbképző iskoláiban kezdetben hat év alatt elvégzi a klasszikus zenei oktatást. Mivel csak két húr létezik, a fogás technika döntő fontosságú. A C 'és a C' 'között egy egész oktávot játszhatsz anélkül, hogy a kezedet a hangszer nyakán mozgatnád, és ezáltal stabilabb és precízebb hangokat lehet elérni, mintha fél oktávos lépésekben magasabb és magasabb húron játszanál. A négyhúros hangszerekben, például a hegedűn vagy a csellón, a húrokat általában alapjegyzetekre osztják, így két oktávot ugyanazzal a kézpozícióval játszhat.

Nemzetközileg ismert együttesek, amelyek többek között lóhegedűn játszanak , az Egschiglen , Violons Barbares , Huun-Huur-Tu és The Hu .

A lófejű hegedű zenéjét az UNESCO 2003- ban felvette a szellemi világ kulturális örökségének listájára .

eredet

Lófej mongol jurtában hegedül

Az e régió zenei gyakorlatának első bizonyítéka a szkíta kurganból (temetkezési domb) származó hangszer töredéke az Kr. E. 5. századból. Íjhárfának rekonstruált Altájban .

2008-ban felfedeztek egy lófejű húros hangszert egy hasadéksírban Jargalant Khairkhanban, Nyugat-Mongóliában. 7/8-án volt Kr. U. A tudományos értékelés kimutatta, hogy ez a hangszer biztosan szöghárfa volt.

A kínai historiográfia a matouqin eredetét a xiqin (奚 琴) továbbfejlesztéseként magyarázza , amely az északnyugat-kínai Xilamulun folyó völgyében honos hangszercsalád . Eredetileg az Észak-Xi (奚) népéhez rendelték . Az első írásos említés a Chen Yang által 1105-ben (az Északi Dal-dinasztia idején ) írt Yue Shu című zenei enciklopédiában található, amelyben furcsa kéthúrú lantként írják le.

A Titkos történelemben (13. század) egy Argasun Khuurch (Argasun a hegedűs) nevű udvari zenészt említenek. Hogy milyen vonós hangszeren játszott, az a sötétben marad.

A 13. században Johannes de Plano Carpini , Wilhelm von Rubruk és Marco Polo utazók leírták a mongol hangszereket, beleértve a húros hangszereket is, amelyek azonban nem tekinthetők a lófejű hegedű korai létezésének bizonyítékaként, mivel túl pontatlanok vagy kiemelkedő tulajdonságuk - a faragott ló feje - ne említsd.

A. Nixon ezért arra a következtetésre jut, hogy a 20. század előtt nem tettek említést egy ló fejéről egy lehajolt lanton. A lófejű hegedű tehát fiatalabb, mint általában feltételezik, és valószínűleg kitalált hagyomány .

De ez nem azt jelenti, hogy Mongóliában jóval korábban nem voltak olyan hangszerek zoomorfikus szimbolikával vagy anélkül, mint pl. Például az Arslan Khuur (oroszlánhegedű), matarzögii chuur (krokodil méhhegedű ), zeebat tolgoitoi chuur (sárkányfejű hegedű) vagy faragott fej nélküli húros hangszerek, például chiil chuur, ikel ( igil ), tovshuur és dombra .

Származási legendák

Emlékmű a lófej hegedűsére Darchanban

A hangszer eredetéről több legenda is szól. A ongх fairy Намжил Höhöö Namdschil mongol mese egy csodálatos énekhanggal rendelkező férfiról mesél, aki Kelet-Mongóliában élt. Híres énekes volt, de egy napon hároméves katonai szolgálatra hívták. Ezt Nyugat-Mongóliában tette. Tisztje gyorsan felismerte tulajdonságait, és folyamatosan a katonáknak énekelte. Egy nap szabadságot kért. Ezt a határ közelében lévő tónál töltötte, ahol megismerkedett egy fiatal nővel és családjával. A katonai szolgálat elvégzése után barátnőjéhez költözött. Panaszkodott neki, hogy vágyakozik haza iránt, végül egy varázslatos lovat adott neki.

- Ez a ló úgy fut, mint a szél - mondta -, de meg kell állítania az utolsó mérföldet, és időt kell adnia neki a pihenésre. Este hazalovagolt, reggel visszatért a feleségéhez. De egy nap elfelejtette, hogy egy mérföldnyire le kellett állítania a lovat, mielőtt elérte a célt. A szokásosnál hamarabb ért haza, de másnap a ló meghalt.

Tele szeretetteljes lováért, a ló koponyájából és farokszőréből olyan hangszert készített, amely, mint a szeretett ló, szomjazni tudott, és gyönyörű kísérője volt a Höhöö Namjil énekének is.

Egy másik legenda egy pásztorról mesél, aki varázslatos szárnyas lovat (lásd még szélló ) kapott ajándékba. Ezt követően minden este felült a lóra, és vele együtt elrepült a szeretőjéhez. Egy másik nőnek féltékenységből levágták a ló szárnyait, aminek következtében elpusztult. A pásztor hegedűt készített a csontokból, és zenéjére énekelte gyászát.

Egy másik legenda egy Süche nevű fiút (= baltát) nevez meg feltalálónak . Miután egy gonosz herceg megölte fehér lovát, szelleme álmában ért hozzá, és arra késztette, hogy hangszert építsen a testéből. A hegedűt a ló csontjaiból, bőréből és szőréből készítették, és a csiga helyett faragott lófejet kapott. Emiatt a faragott ló fejébe gyakran beépítenek egy darab lócsontot.

irodalom

• Henning Haslund-Christensen, Ernst Emsheimer : A mongolok zenéje. 1. kötet: Kelet-Mongólia (= Jelentések a tudományos expedícióról Kína északnyugati tartományaiba Dr. Sven Hedin vezetésével. A kínai-svéd expedíció. 21 = Jelentések a tudományos expedícióról Kína északnyugati tartományaiba a Dr. Sven Hedin. A kínai-svéd expedíció. 8: Néprajz. 4, 1, ZDB -ID 2626635-0 ). Trycheri aktiebolaget Thule, Stockholm 1943.
• Peter K. Marsh: A lófejű hegedülés és a hagyomány kozmopolita újragondolása Mongóliában (= Current Research in Ethnomusicology. 12). Routledge, New York NY et al. 2009, ISBN 978-0-415-97156-0 .
• Andrea Nixon: A mongol zenei terminológia alakulása a 13. és 18. század között. Cambridge 1988, (Cambridge-i Egyetem, Dissertation, 1988).
• Carole Pegg: Mongol zene, tánc és szóbeli elbeszélés. Különböző identitások végrehajtása. University of Washington Press, Seattle WA et al. 2001, ISBN 0-295-98030-3 (CD-vel).

web Linkek

• Művészet és mítosz (8/8): mongol lófejű hegedű. ARTE , az eredetiből 2009. július 7-én archiválva ; Letöltve: 2016. február 25 . 

• Hagyományos zene és hangszerek Mongóliából. face-music.ch, 2016. február, hozzáférés: 2016. február 25 . 

Egyéni bizonyíték

1. ↑ Hogyan jött létre a lóhegedű. mongolian-art.de, hozzáférés: 2016. február 25 (Renate Bauwe fordítása és újraszerzése, 2000. szeptember). Szerint: Mongol ardyn ülger domog II (5), Ulsyn chewlelijn gadsar, Ulánbátor 1982, 139–140). 
2. ↑ Nincs több közzétéve.