Sabellius

Sabellius 3. századi pap és teológus volt. Feltehetően Líbiából vagy Egyiptomból érkezett.

Állítólag a modernista monarchizmus kifinomult formáját Sabellius képviselte Rómában a harmadik század elején . A szabellizmus kifejezés csak a negyedik században vált kézzelfoghatóvá az ancyrai Marcellusról folytatott teológiai vitákban , aki az úgynevezett gazdasági hármasság eszméjét posztulálta, miszerint Isten oszthatatlan. De Atya (Teremtő és Törvényhozó), Fiú (Megváltó) és Szentlélek (az isteni jelenlét az emberek között) az üdvtörténet három időnként egymás után következő formája, vagy az Atya isteni egységének a „Monák” személye („modi”). , Logók és elme. Nyilván maga Sabellius igyekezett mindenekelőtt megőrizni az egyistenhitet, és valószínűleg Noet változatában a korra jellemző modalizmust képviselte . Noet az üdvtörténetet a Szentlélek bevonása nélkül értelmezte, amelynek teológiai vagy üdvtörténeti jelentősége és fontossága csak az Atya és Fiú Istenig jutott el a 4. század folyamán.

Magát Sabelliuszt I. Calixt római püspök 220 körül kiűzte a római római plébániáról , de ugyanígy a római Hippolytus, a monarchizmus ellenzői frakcióinak szóvivője és hívei egyaránt . Hippolytushoz hasonlóan Sabelliuszt sem eretnekség miatt zárták ki, hanem a római erőszakos, megalkuvás nélküli viták miatt.

A negyedik század későbbi trinitáriusi vitáiban a „sabellianizmus” kifejezést erre és hasonlóan eltérő álláspontokra alkalmazták, amelyek nem fejezték ki kellőképpen az apa és a fiú közötti különbséget. A keleti egyházakban a sabellianizmust a monarchianizmus azon változatának jelölésére használták, amely csupán az apa és a fiú identitását hangsúlyozta a különbségek mellett. A sabellianizmus ellenzői Hippolytus mellett az alexandriai Tertullianus és Dionysius voltak , de Arius is . Joachim von Fiore spirituális teológiájában a történelemben vannak sabelli gondolatok . Sabellius a korai Jakob Frohschammer reformkatolikus teológiájában is folytatta munkáját.

Megjegyzések

1. ↑ Franz Dünzl : A trinitárius dogma rövid története a régi templomban. Herder kiadó, Freiburg (Breisgau) és mtsai 2006, 78. o. ISBN 3-451-28946-6 .
2. ^ Hermann J. Vogt , Noet von Smyrna és Heraklit. Megjegyzések Hippolytus tanításainak bemutatásához , in: Zeitschrift für Antikes Christentum , 6. kötet (2002), 1. szám, 59–80. Oldal, itt 60. oldal.
3. ↑ Simon Gerber, Calixt von Rom und der Monarchianische Streit , in: Zeitschrift für Antikes Christianentum , 5. kötet (2001), 2. kiadás, 213-239. Oldal, itt 226f.
4. ↑ Wolf-Dieter Hauschild , Volker Henning Drecoll : Az egyház- és dogmatörténet tankönyve. 1. kötet Óegyház és középkor . Gütersloher Verlagshaus , Gütersloh 2016, 60f. 5., teljesen átdolgozott új kiadás.

irodalom

• Simon Gerber: Calixt von Rom und der Monarchianische Streit , in: Zeitschrift für Antikes Christianentum, 5. évfolyam (2001), 2. kiadás, 213–239.
• Hubertus R. Drobner: Sabellius  . In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 8. kötet, Bautz, Herzberg 1994, ISBN 3-88309-053-0 , Sp. 1145-1146.  ( Cikk / cikk eleje az internetes archívumban )
• Hans Lietzmann : Sabellius 2 . In: Paulys Realencyclopadie der klasszikus ókortudomány (RE). IA. Kötet, 2., 1920. Stuttgart, 1567 f.