Timpanon (építészet)
A timpanon vagy timpanon ( többes számban tympana ; az ókori görögből τύμπανον týmpanon , eredetileg ' kézdob ') díszítő felület az építészetben oromzatos háromszögekben vagy a portálok íves mezőjében .
sztori
Antikvitás
Az ókori építészetben , különösen a templomépítésben , a timpanon a háromszög oromzatú felület, amelyet mérete és frontális jellege miatt hangsúlyoztak, és figurális vagy díszítő díszítéssel láttak el. A görög templomokban ez a díszítés gyakran háromdimenziós figurákból áll. Kezdetben az oromzatokat erőteljes domborművek töltötték meg, például nem sokkal ie. Artemis templom Kerkyrában , amelynek nyugati oromzata a Gorgon Medusa központját foglalja el gyermekeivel, párducok mellett. Teljesen az oromzat mezejének csapásaiba tolódva kisebb jeleneteket ábrázolnak, például Zeusz villámokat dobott az óriások elleni küzdelemben . A majdnem szabad műanyag, de még mindig egymással szemben álló oroszlánok jellemzik, szintén ie 570 körül. Chr. Gable díszítése az első gyűrűcsarnoki templomnak az athéni Akropoliszon , amelynek kötelékében többek között Héraklész harcol Triton ellen . Kr.e. 6. század közepe után A kompozíciós séma megváltozik, és az állatcsoportokat most behelyezzük a kötésbe, mielőtt teljesen eltűnnek az oromzatról. A központi kompozíciót most az istenek vagy alakzatok soraiban zajló harcok foglalják el. Az ezekre az ábrázolt oromzatokra vonatkozó felértékelődés nyilvánvaló a Delphi -i késő Archaikus Apolló -templom figuráinak felfedezésében , amelynek oromzatú szobrai a templom 373 előtt történt megsemmisítése után készültek. Szó szerint eltemették. A helyi referencia egyre inkább előtérbe kerül az egyes oromzatos ábrázolások témájaként. Az olimpiai Zeusz -templom keleti oromzatán látható a Pelops és Oinomaos , az Olimpia melletti Pisa mitikus uralkodója közötti szekérverseny előkészítése ; ez maga a szentély eredeti mítosza, amelyet itt mutatunk be a legkiemelkedőbb pozícióban. És hasonló a helyzet Athéné megszületésével a Parthenon keleti oromzatán vagy a nyugati oldalán Athéné és Poseidon közötti padlásfölddel kapcsolatos vitával. A nyeregtetős a fiatalabb Kabir templomban a Samothrace a késő ie 3. században. Végül a szentély tisztán helyi kultikus legendáját mutatták be, ami nem érdekelt Görögországot.
A római templomoknál az oromzat alakjai visszalépnek a dombormű javára, vagy az oromzatú mezők dísztelenek és alaktalanok maradnak.
Közép kor
A keresztény templomépületekben a timpanon félköríves vagy hegyes íves ívmezőként helyezkedik el a portálok felett . Ez a hely a román és gótikus templomok szobrászati díszítésének középpontjába kerül. A 11. század végi spanyolországi elődök után a román kori domborművészet első csúcspontjai gyorsan megjelentek Dél -Franciaországban, a toulouse -i Szent Sernin -templomban (Porte Miègeville, 1115 körül), a moissaci St. Pierre -ben. látnoki kifejezőképességével és izgatott stilizálásával, majd Burgundiában: Cluny III óriási timpanonja , amelyet minimális töredékek kivételével megsemmisítettek, majd Szent Madeleine Vézelayben az apostolok küldetésével szintén nagyon megmozdult formáiban, majd hogy Autun a finomabb, lelkesebb alakzatokkal az ítélet napján . Roman Tympanonreliefs dominánsan majestas-Domini motívumokat szárnyas angyalok által hordozott, vagy a négy evangélista , illetve azok szimbolikus alakok kíséretében Mandorla vagy ítélete ábrázolások tovább. A kisebb képmezők népszerű képsémája Krisztus alakja, amelyet szentek (különösen Péter és Pál) szegélyeznek. A német timpanában a figurális ábrázolások csak 1230 körül jelentek meg a román stílusból a gótikába való áttéréssel. Kiemelkedő korai német tympana: Freiberg, Goldene Pforte (1230 körül), Strasbourgi székesegyház, déli keresztirányú portál (1230 körül), Bamberg -székesegyház, Fürstenportal (1230–1240 körül). A gótikus templomokban kibővül a témakör, bővülnek a mariológiai ábrázolások, például Mária mennybemenetele vagy Mária koronázása (lehetőleg az északi portálokon), a középkor vége felé a bibliai események és a szentek legendái is, az ábrázolás megváltozik ennek megfelelően a szimbolikusból az elbeszélésbe, a domináns központi motívumokból a csíkokra rendezett kép narrációkba való feloldódásba.
Toulouse, St. Sernin , Porte Miègeville, 1115 körül
Chartres, katedrális, királyportál , 1150 körül
Strasbourgi székesegyház , déli portál, Mária koronázása, 1220 körül
Freiberg, Aranykapu , 1230 körül
Ulm Minster , nyugati portál, teremtéstörténet, 1380 körül
vegyes
Fields ajtók fölé, különösen a modern építészet a reneszánsz óta ismertek, mint a túl- portálok .
- A bizánci valószínűleg már díszített és mozaikok a 4. és 5. század ,
- A román egyházak Franciaország néha nagyon nagyszerű és gazdag jelenetek, Németországban néha díszítetlen (például az észak-német területen kőtemplomok)
- a gótikából - különösen Németországban és Franciaországban - gazdagon díszített domborművekkel; teljesen műanyag figurák is vannak.
Timpanon művészet Thaiföldön
a) vallási: jelenetek Buddha életéből
c) monarchikus szimbolika: az uralkodó Chakri -dinasztia , a Royal Palace Bangkok
d) tisztán dekoratív: Wat Ratcha Orasaram , Bangkok
Lásd még
web Linkek
- Bogenfeld az igazi német művészettörténeti lexikonban (az ókori jelentőségről)
Egyéni bizonyíték
- ↑ Ritka esetekben - különösen azokban, amelyek az Auvergne északi részén fordulnak elő - oromzat alakú timpanont írnak a tényleges félkörbe, pl. B. déli portál a Thuret zárda templomban , vagy a nyugati portálok a templomok Saint-Savinien in Melle ( Deux-Sèvres ) és Saint-Martin in Bellenaves .