Becstelen szakma

A tisztességtelen hivatások olyan foglalkoztatási formák voltak, amelyek társadalmilag nem voltak tiszteletben tartva az európai középkor osztálytársadalmában és egészen a kora újkorig .

áttekintés

A kora újkori társadalomban a jó hírnév és a személyes becsület hibátlansága fontos társadalmi tőke volt . Megállapították a státuszt az adott társadalmi csoportban, valamint az egész közösségi közösségben. Másrészt a fertőzés által okozott veszteségük társadalmi kirekesztést és különböző mértékű megbélyegzést eredményezett .

Az őszintétlen szakmák a társadalmi megvetést viselték . A maival ellentétben a tisztességtelenség nem „csalást” jelentett, hanem „ tisztességtelen ”, „nem becsületes”, státus nélkül . Az elképzelések arról, hogy mi minősül becstelennek, milyen tevékenységeket kell a becstelenek közé sorolni, idő és tér szerint különböznek egymástól, így nem lehet általános katalógus a tisztességtelen megszerzés módjairól.

Meg kell különböztetni azokat a "tisztességtelen embereket", akik bizonyos foglalkoztatási formák miatt rossz hírnévre tettek szert , három kategória szerint:

• a tisztességtelen kereskedelemnek tekintett rokonok, például pásztorok , molnárok , tornyok , fürdőzők , vászonszövők vagy borbélyok
• a lakosság azon részének a tagjai, akik nem állandóan élnek és „tulajdonosnélkülinek” számítanak („ utazó emberek ”), mint pl. rongygyűjtők , majmok , bütykösök vagy házalók
• Olyan "tisztátalan" szolgáltatások nyújtói, amelyek szennyeződéssel, büntetéssel és halálsal jártak, például utcaseprők, bírósági végrehajtók , szénégetők , bőrösök , sírásók vagy hóhérok .

Szociális háttér

A feudális osztályrend szerint a tisztességtelen tevékenységi csoportok tagjai "beosztottakként" az osztálytársadalom peremén állnak. Nagyon nehéz volt számukra leküzdeni a páriás státuszt . A rájuk kényszerített endogám házassági minta , a társadalmilag elismert szakmák gyakorlásának tilalma, a céhekhez való hozzáférés tilalma és az egyszerű szegénység fenntartotta ezt a státust és megakadályozta az áttérést más társadalmi osztályokra. Egyre több új érkezőt kaptak az ülő, alacsonyabb osztályú közegből kikerült emberek . Aki tisztességtelen hivatással rendelkező családba született, azt általában egy életen át tartották benne.

A törvényesen, társadalmilag és gazdaságilag kirekesztett emberek („szélhámos rablás ”, „ Janhagel ”) átmenete a többségi lakosság köréből , akik nem tartoztak egyetlen alanyi társuláshoz sem, és kénytelenek voltak tartósan elvándorolni, folyékony volt . Könyörögve élték életüket, és kevés tiszteletben tartott vagy megvetett Noterwerbsmethodennel jártak, mivel a járóbeteg Flick kézművességet, kereskedelmet és alacsony státusú szolgáltatásokat ( Scherenschleiferei , anyajegyfogó, irtó tevékenység ) próbálta tagadni. Ennek a homályos beosztott és nem alárendelt lakosságnak a 18. század végén legendás képviselője volt Schinderhannes Johannes Bückler , aki házaló fia volt.

A kopogtatók és a hóhérok ("hírnökök") különleges helyet foglaltak el. Igaz, hogy ők is a társadalmi hierarchia legalján voltak. Ezt a nyilvános társadalmi kapcsolattartás tilalma képviseli, ahogyan azt a vendéglőben vagy a lakóépület városfalán kívüli helyén külön táblázatban fejezték ki . Másrészt a hóhérok, akik szintén felelősek voltak a megpróbáltatások végrehajtásáért, jó szakértők voltak az emberi test és a test eltérő felépítésében. Orvosi készségeik keresettek voltak, és ennek eredményeként versengtek a fürdőzőkkel és az orvosokkal, és a 18. században ismételt rendeletek születtek, amelyekben „minden belső és külső gondozás, magas pénzügyi büntetésekkel, teljesen tilos volt”, vagy csak bizonyos feltételek megengedettek voltak. Miután a tisztességtelenség jogi státusza általában megszűnt és az ő esetében a 18. század folyamán megszűnt, fiai gyakran orvos szakmára váltottak.

A romák nagyon ritkák voltak a „tisztességtelen” szakmák tagjai között . Nem használják hóhérként vagy csíkként. A jenish családnevek viszont megtalálhatók a vonatkozó forrásokban. Így volt z. B. Jacob-Peter Huber (* 1771), a progenitor a Yenish politikus Robert Huber , Wasenmeister a Oberhalbstein a Graubünden .

Lásd még

Pariah , Buraku (Japánban)

irodalom

• Werner Danckert : Becstelen emberek. A kiközösített szakmák , 2. kiadás. Francke, Bern és München 1979, ISBN 3772014518 .
• Richard van Dülmen : A becstelen ember. Becstelenség és társadalmi kirekesztés a kora újkorban . Köln / Weimar / Bécs 1999, ISBN 3-412-12498-2 .
• Franz Irsigler , Arnold Lassotta: koldusok és zsonglőrök, prostituáltak és hóhérok. Marginalizált csoportok és kívülállók Kölnben 1300–1600. Köln 1984.
• Robert Jütte : Szegények, koldusok, zsákvágók . A szegénység társadalomtörténete a kora újkorban. Weimar 2000, ISBN 3-7400-1118-1 .
• Kopecny Angelika: Utazók és vámpírok . Berlin [Nyugat] 1980, ISBN 3-8031-2068-3 .
• Karl-Sigismund Kramer : Őszinte / tisztességtelen kereskedelem . In: A német jogtörténet tömör szótára , 1. kiadás, 1. kötet, Erich Schmidt Verlag, Berlin 1971, Sp. 855–858.
• Jutta Nowosadtko: hóhér és bőrös . Két „becstelen szakma” mindennapjai a kora újkorban. ISBN 3-506-76115-3 .
• Jutta Nowosadtko: A becstelenség megszerzésével kapcsolatos megfontolások. A kora újkori osztálytársadalom „modern” és hagyományos becsület- és becsületsértésének ellentmondásáról. In: Ludgera Vogt , Arnold Zingerle (Szerk.): Becsület. Archaikus pillanatok a modern időkben . Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-518-28721-4 , 230-248.
• Snezana Popovic: Szakmai presztízs és átalakulási folyamat Németországban. Munka a foglalkozások heterogén presztízsértékeléséről. Saarbrücken 2008, ISBN 978-3-639-00235-5 .
• Martin Rheinheimer : Szegény emberek, koldusok és vagányok. Túlélés a bajban 1450–1850 . Frankfurt am Main 2000, ISBN 3-596-60131-2 .
• Bernd Roeck : Kívülállók, marginalizált csoportok, kisebbségek. Idegenek Németországban a kora újkorban . Göttingen 1993, ISBN 3-525-33591-1 .
• Herbert Schempf: Őszinte kereskedelem, tisztességtelen kereskedelem . In: A német jogtörténet tömör szótára , 2., teljesen átdolgozott és kibővített kiadás, 1. kötet, Erich Schmidt Verlag, Berlin 2008, Sp. 1236-1240.
• Ernst Schubert : Szegények, koldusok és szélhámosok a 18. századi Frankóniában . Neustadt ad Aisch 1983, ISBN 3-7686-9068-7 .
• Ernst Schubert: Esély nélküli mobilitás. Az utazó emberek kirekesztése. In: Winfried Schulze (Szerk.): Vállalati társadalom és társadalmi mobilitás . München 1988, ISBN 3-486-54351-2 , 113-164.
• Anne-Marie Dubler : Becstelen szakmák. In: Svájc Történelmi Lexikona . 2013. január 25 .

Egyéni bizonyíték

1. ↑ A következő állításokhoz lásd az összefoglalót: Richard van Dülmen: A tisztelt ember. Becstelenség és társadalmi kirekesztés a kora újkorban. Köln / Weimar / Bécs 1999.
2. ^ Jost Schneider: Az olvasás társadalomtörténete: az irodalmi kommunikáció történeti fejlődéséről és társadalmi differenciálódásáról Németországban . Walter de Gruyter, Berlin 2004, ISBN 3-11-017816-8 , 154. o.
3. ↑ Richard van Dülmen: A becstelen ember. Becstelenség és társadalmi kirekesztés a kora újkorban. Köln / Weimar / Bécs 1999, 24. o.
4. ↑ Wolfgang Oppelt: A hóhér "becstelenségéről" az Ansbach-források előnyben részesítésével. Phil. Dissertation, Würzburg 1976 (= Lengfelder Libellen , 1).
5. ↑ Jürgen Kocka : Sem az osztály, sem az osztály. Alsó osztályok 1800 körül. Bonn 1990, 108. o
6. ↑ Wolfgang Seidenspinner: Jenische. Az elfojtott kultúra régészetéről. In: Hozzájárulások a folklórhoz Baden-Württembergben. 8 (1993), 81. o.
7. ^ Julius Gustav Alberti: Az orvosok állapota Poroszországban. FA Brockhaus, Lipcse 1846, 53. o.
8. ↑ Willi Wottreng: cigány vezető . Orell-Füssli-Verlag, Zürich, 2010, ISBN 978-3-280-06121-3 , 73. o.