Ah (egyiptomi mitológia)
| Ó, hieroglifákban | ||||
|---|---|---|---|---|
| Helyesírás |
Oh 3ḫ szellem / ősi szellem |
|||
| Alternatív helyesírás |
|
|||
Az Ach (többes Akhu ; a . Altägypt ACH a dt. „Shine”, közkeletű nevén a „light” vagy „ szellem ”, „ ősi szellem lefordított” és a „lélek”) kifejezés egy fiktív lények a egyiptomi mitológiában , az egyik a fogalmak a túlvilági és az ókori egyiptomiak hite halál kapcsolódik. Míg mitológiai megfelelői, a Ba és a Ka , az egyiptomi meggyőződés szerint, az emberben laknak, és halála után elhagyják testét , az ó csak akkor keletkezik, amikor összeolvadtak és felemelkedtek a mennybe .
mitológia
- Terminológia
A halottakba vetett egyiptomi hit szerint a Ba és a Ka lakják az emberi testet. Az ó-val együtt mindhárom lény "lélek", akik csak akkor fejlesztik ki saját erejüket, amikor a hordozó meghal. Míg a Ba-t tényleges léleknek tekintik, és a test elhagyása után mindig visszatér hozzá, a Ka az a védő életerő , amely tovább élhet szobrokban és falfestményekben, ha a képet a halottak közvetlen közelében helyezik el, és a Ka folyamatosan és rendszeresen kínálnak áldozatot. Az ó, viszont születéskor nem adatik meg az embernek , az elhunytnak elõször el kell sajátítania az ó-erõket, és óvá kell válnia. Ezért egy ó nem „jó” és „rossz”, nincs saját erkölcsi érzéke . Ez az elhunyt életének jóságától / rosszindulatúságától függ.
- Órává válni
Az ókori Egyiptomban az ember egyik legmagasabb törekvése volt, hogy a halál után „tiszta óvá” váljon. Ez az igény azon a reményen alapul, hogy valamilyen feltámadást tapasztalhatunk a továbbiakban, és hogy továbbra is létezhetünk halhatatlan, istenített formában. Annak érdekében, hogy képes lesz egy ó, a halott temetett méltósággal és rituális átszellemült és lelkileg megtisztult egy temetés . Csak akkor, amikor Ba és Ka újra összeálltak az elhunytak testében, a személy a későbbiekben óvá válhat. A 6. dinasztia piramisszövegei a következőképpen magyarázzák a jazzá válás szükségességét: "Az ah a mennybe tartozik, a holttest a földbe tartozik!"
- Folytatódott a lét, mint ó
Ha a rituális színeváltozás sikeres volt, az elhunyt ója a mennybe emelkedik, hogy ott fénylő csillaggá váljon . Az új csillag alakjában az elhunyt csatlakozik az éjszakai napisten kíséretéhez, vagy Osiris kíséretéhez és áldozati területeihez. Az ókori egyiptomiak meg voltak győződve arról, hogy az ó befolyásolhatja ezt a világot, sőt rosszindulatúvá is válhat. Emiatt az ó-t imádták a halottak kultuszában, és imákkal és felajánlásokkal próbálták megtartani őt. Gyakran hívták fel az ó-t, hogy védelmet kérjen az átkoktól és a bírósági segítségért . Az Új Királyság környékétől kezdve tehát " szellemként " is felfogták .
A képviselet formái
Az Ach-t a predynasztikus időszak vége óta sztrájkoló madárként, szembetűnő előzárral képviseltették . A tervezési modell a kopasz ibis volt (Geronticus eremita) , amely Egyiptomban a korábbi időkben gyakori volt. Ezt a madárfajt fényes fémes tollazat és jellegzetes címer jellemzi . A tollazat csillogása inspirálta az ókori egyiptomiakat, hogy hasonlítsák össze a csillagok ragyogásával, és ebből nyerjék a végső mitológiai jelentést. Az Óbirodalomtól kezdve a madarak ábrázolását az Aa1 hieroglif jel kísérte (emberi placenta ; hangérték „ch”, akárcsak a „hiszti”).
Az ó istenekben és személynevekben, valamint hivatalos címekben
A predinasztikus időszak óta az ó-madár rendszeresen megjelenik istenekben és személynevekben, valamint a tisztviselők fontos címeiben . Hetepsechemui király (a 2. dinasztia alapítója ) alatt egy Netjer-Akhti nevű istenség jelent meg először . A késő 3. dinasztia magas rangú tisztviselőjét Akhtiaa- nak hívták . Fontos funkcionális cím, amelyet az 1. dinasztia kora óta használnak, a Sechenu-ach .
Az ó a fáraó utáni időkben
A keresztény korszakból az ó pozitív képe megváltozott. A kopt vallásban „tisztátalan démon ” lett, aki támadja és birtokba veszi az ártatlanokat.
irodalom
- Hans Bonnet : Az egyiptomi vallástörténet valódi lexikona. 3. kiadás, de Gruyter, Berlin 2000, ISBN 3110827905 , 4. o.
- Hermann Kees : Holtakba vetett hit és az ókori egyiptomiak túlvilági elképzelései: Alapok és fejlődés a Közép-Királyság végéig . 2. kiadás, Akademie-Verlag, Berlin 1956, 37. és 52–56.
- Klaus Koch , Eckart Otto: Tanulmányok az Ószövetségről és az ó-keleti vallástörténetről: Klaus Koch 60. születésnapján . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen / Zurich 1988, ISBN 3525535791 , 217–226.
- Wolfgang Helck : Vizsgálatok a vékonyka periódusról (= Egyiptológiai értekezések . 45. kötet). Harrassowitz, Wiesbaden 1987, ISBN 3-447-02677-4 , 226-228. Oldal ( korlátozott online változat ).