Afro-ázsiai nyelvek

Az afro-ázsiai nyelvek területe sárga színű a térképen
Az afro-ázsiai nyelvek családfája az Ehret 1995 szerint.

Az afro-ázsiai nyelvek (hagyományosan nevezik Semito-hamita vagy Hamito antiszemita ) alkotnak nyelvcsalád , amely széles körben elterjedt a Észak és Kelet-Afrikában , valamint a Nyugat- Ázsiában. Afro-ázsiai áll hat ágak: egyiptomi , berber , antiszemita , kushita , Omotic, és Chadic . Ezek összesen mintegy 350 nyelvet fednek le, és mintegy 350 millió beszélővel beszélnek. Az eredetileg ismert nyelvek közül mintegy 40 már kihalt.

Az afro-ázsiai az afrikai nyelvek négy nagy családjának (phyla) egyike , amelynek azonosítását Joseph Greenberg 1949 és 1963 közötti munkájában állapította meg, és amely ma az összes afrikai nyelvi osztályozás alapját képezi . A területet a ( legutóbbi ) nyelvcsalád az afro-ázsiai nyelvek határok déli a nyelvcsaládok a nigerkongói és nilo -Saharan nyelvek és az északkeleti a nyelvi területen az indoeurópai nyelvek és a török ​​nyelvek .

leírás

Joseph Greenberg bevezette az „afro-ázsiai” (szintén „afro-ázsiai”) kifejezést a nyelvcsaládra. Sokszor felváltotta a régebbi „Hamito-Semitisch” kifejezést. Ez félrevezetőnek tűnik, amennyiben a „szemita” és a „ hamita ” nyelvekre történő felosztást javasolja, és a Hamit-elmélet kapcsán felfogható, hogy rasszista konnotációkkal rendelkezik. African ( Igor M. Diakonoff ), Lisramian ( Carleton T. Hodge ) és Erythrean ( Leo Reinisch ) javasoltak további névként ; ezek a kifejezések azonban - Afrasisch kivételével - alig találtak követőket. (Ebben az összefüggésben az Erythreant nem szabad összekeverni a Christopher Ehret által javasolt hipotetikus afro-ázsiai alcsoport nevével ).

A régebbi, korábban hamito-szemita néven elterjedt név a Biblia nemzetek táblázatához vezet vissza , amely Ham és Sems fiait az itt említett nyelvterületen keresi. A fogalmak nem etnikailag értendők, és a nyelveket két különböző zónába sorolják: Valójában egyrészt a kopt és a berber jobban hasonlít Észak-Afrikában, mint például a kopt és a szemita nyelvek héber, arab, Arameus; másrészt a szemita nyelvek szorosan kapcsolódnak egymáshoz, ami megkülönbözteti őket az észak-afrikai nyelvektől. Még akkor is, ha a Hamitic ma már nem használatos az afro-ázsiai nyelvek neveként, amelyek nyilván afrikai földön keletkeztek, a szemita kifejezés továbbra is elterjedt.

Elsődleges ágak, szerkezet és földrajzi elterjedés

Afro-ázsiai nyelvek térképe

Ma általában megkülönböztetik az afro-ázsiai következő öt vagy hat elsődleges ágat, amelyek közül az omotikusok hovatartozása különösen ellentmondásos:

  • Afro-ázsiai > mintegy 354 nyelv, ebből 43 kihalt, 347 millió beszélő: Észak-Afrika, Közel-Kelet
    • Egyiptomi-kopt †> 1 nyelv, kihalt: Egyiptom
    • Berber > körülbelül 24 nyelv, amelyek közül 5 kihalt, 40 millió beszélő: Északnyugat-Afrika
    • Szemita > mintegy 62 nyelv, ebből 28 kihalt, 261 millió beszélő: Észak-Afrika, Nyugat-Ázsia, Málta, Etiópia
    • Kuzit > kb. 47 nyelv, ebből 2 kihalt, 38 millió beszélő: Északkelet-Afrika
    • Csádi > mintegy 193 nyelv, amelyek közül 7 kihalt, 31 millió beszélő: Délnyugat-Csád, Dél-Niger, Észak-Nigéria
    • Omotikus > kb. 27 nyelv, 4 millió beszélő: Etiópia, Szudán

A nyelvek pontos száma aligha határozható meg végérvényesen, mert gyakran nem világos, hogy mi az a nyelv, amely önálló nyelv.

A következő példák szemléltetik az afro-ázsiai nyelvek közötti kapcsolatokat mind a lexikális, mind a morfológiai területeken, az egyes igekötések ("preformatív ragozás") nagyon hasonlóak (lásd alább az utolsó három példát), olyannyira, hogy alig van bármilyen más magyarázat arra, hogy vannak hasonlóságok a szemita, a berber és a kusita nyelv, mint közös eredeti nyelv között. Ennek a háromnak az egyiptomi és a csádi viszonya kevésbé nyilvánvaló, és már megkérdőjelezték, míg Omotichoz ez nagyon ellentmondásos.

(Alap) jelentése berber szemita egyiptomi Kényelmes Csádi Omotikus
"Nyelv" Kabyle iləs Arab lisán * lés   Bole lisìm Dime lits'- ("nyalás")
"Víz" Kabyle aman Arab māʾ * máw Dahalo maʔa Bole àmma Mocha amiyo ("esni")
"ő" Kabyle - s Akkád - šu sw Szomáliai isa- Hausa shi Dizi iz-n
"kettő" Kabyle bűn Arab ʾiṯn-āni * sinéwwVj      
"Te (m.) Meghalsz" Tuareg tə-mmut Arab ta-mūtu   Rendille ta-mut Hausa ka mutù *  
"meghal" Tuareg yə-mmut Arab ya-mūtu   Rendille ya-mut Hausa ya mutù *  
"meghalunk" Tuareg nə-mmut Arab na-mūtu   Rendille na-mut    

* Múlt idő

Az Etiópiában beszélt ongota (birale) nyelv szintén az afro-ázsiai családhoz tartozhat, és további önálló ágat hozhat létre H. Fleming után. Egyes tudósok nem tekintik a kuziit genetikai egységnek, inkább azt feltételezik, hogy két vagy több elsődleges ágból áll, amelyek közvetlenül az afro-ázsiai alárendeltségben vannak.

A korábbi szemita és hamit nyelvekre történő felosztás ma már nem képviselteti magát (lásd az afrikai nyelvekről szóló cikket ). Számos elképzelés létezik arról, hogy milyen sorrendben és mikor szakadnak le az egyes elsődleges ágak a proto-afro-ázsiaiakról. Ehret 1995 nyelvileg megalapozott forgatókönyvet nyújt be, amely szerint az omotikus ág először - legalább 10 000 évvel ezelőtt - elvált a magtól (ezt ma már szinte minden kutató látja, míg a további szakaszok meglehetősen ellentmondásosak). A következő ágak elszakadtak a kusit és a csáditól , a maradék (Ehret által Boreafrasian- nak nevezett) szétválasztása egyiptomi, berberi és szemita nyelvre történt utoljára. A tudás jelenlegi állása szerint nem lehet egyenletes abszolút kronológiát adni ezekről a megosztásokról. Ehret modellje szerint a következő afrikai-ázsiai „dinamikus” családfa keletkezik:

Az afro-ázsiai családfa és belső szerkezete (Ehret 1995 után)

  • Afro-ázsiai
    • Omotikus
    • Erythrean
      • Kényelmes
      • Északi eritrea
        • Csádi
        • Boreafrasian
          • egyiptomi
          • berber
          • szemita

Az Ehret által bevezetett Erythraic elnevezést (az afro-ázsiai, omotikus nélkül) más kutatók az egész afro-ázsiai nyelvcsalád számára használták, de nem érvényesülhetett afro-ázsiai ellen .

egyiptomi

Az egyiptomi kivétel az afro-ázsiai elsődleges ágak között, mivel csak egy nyelvből áll, amelyet csaknem öt évezreden át adtak át hiányosságok nélkül. Utolsó szintje, a kopt , mindennapi nyelvként kihalt a kora újkorban. Az egyiptomi tartomány a történelmi időkben alig több mint a Nílus völgyének északi harmadát ölelte fel , a Kr. E. 3. évezredben. Kr. E. Azonban az egyiptommal szoros kapcsolatban álló idiómát beszélhettek az egyiptomi nyugati sivatagban, amelynek egyéni személynevei megtalálhatók az egyiptomi hagyományban. Hosszú hagyományai miatt az egyiptomi nyelvi érdeklődés különös, de a korai hagyomány ellenére hiányzik az afro-ázsiai alapvető morfológiai és esetleg fonológiai tulajdonságoktól.

berber

Stop jele arab qif betűvel (fent) és berber aláírás bedd-vel (lent) Marokkóban

Az iszlám terjeszkedése és az ezzel járó arab elterjedése előtt a berber nyelveket szinte az egész Szaharában beszélték. A mai fő elterjedési terület Niger , Mali , Algéria , Marokkó , Tunézia és Nyugat- Líbia államokban található ; kis nyelvi szigetek is léteztek a Szahara északkeleti részén olyan oázisokban, mint Augila (Líbia) és Siwa (Egyiptom), valamint Nyugat- Mauritániában . Az afro-ázsiai többi ággal ellentétben (az egyiptomi kivételével) a berber nyelvek szoros kapcsolatban állnak egymással, és szinte teljes egészében két dialektus kontinuumhoz tartoznak. A legismertebb berber nyelv kabije , Közép-Atlasz Tamazight , Taschelhit , Tarifit és a tuareg . Legtöbbször az algériai, tunéziai és marokkói feliratokban a kereszténység előtti utolsó századokból kevéssé ismert líbiai nyelv is berbernek számít. Ugyanígy valószínűleg a 17. századig a Kanári-szigeteken beszélt Guanche valószínűleg berber nyelv volt.

szemita

Mintegy 260 millió beszélőjével a Semitic az afro-ázsiai nyelvcsalád, ahol a legtöbb beszélő van, és a Közel-Keleten , Afrika szarván és Észak-Afrika nagy részén , valamint Máltán beszélik , arabul a beszélők legnagyobb hányada . Egy megfontolás szerint feltételezzük, hogy a szemita nyelvek eredeti otthona az Arab-félszigeten volt, és hogy a nyelvcsalád először a dél-arab terjeszkedésen keresztül terjedt el Etiópiába, majd később az arab terjeszkedéseken keresztül Egyiptomon és Észak-Afrikán keresztül, valamint ideiglenesen hogy Spanyolország . Mások Afrika északkeleti részén találják meg a szemita proto-nyelv eredeti otthonát . A szemita általában két ágra oszlik, amelyek közül az egyik a kihalt akkádot alkotja, amely különösen érdekelt a protemita és így az afro-ázsiai proto-nyelv rekonstrukciója szempontjából. A másik, nyugati, ág tartalmazza a Központi sémi nyelvek , mint például arámi , héber , arab és Old South arab , a Ethiosemitic nyelvek , mint a régi etióp és a New South arab nyelven .

Kényelmes

A kuszi nyelveket Kelet-Afrikában beszélik a mai Szudán , Eritrea , Etiópia , Szomália , Kenya , Uganda és Észak- Tanzánia . A kuszi nyelvek egysége nem viták nélküli, mivel az egyes ágak lényegében különböznek egymástól; különös tekintettel a bedcha tagságára. Általában a következő ágakat különböztetik meg:

Omotikus

Az omotikus nyelvek terjesztése

Az omotikus nyelveket körülbelül 4 millió beszélő beszél a Turkana - tótól északkeletre, Etiópia déli részén. Eleinte a kusit ágának tekintették őket, mostanra széles körben elismerték a Harold Fleming által megállapított bontást. Az omotikus nyelvek kevésbé kutatottak, mint a többi ág képviselői, de már most elmondható, hogy felépítésük nagyban különbözik a többi afro-ázsiai elsődleges ágtól. A részleteken kívül általában a következő struktúrát ismerik el:

  • Südomotisch: Dime , Aari et al. (együttesen kb. 212 000)
  • Nordomotic (kb. 3,7 millió)
    • Dizoid: Dizi és mtsai. (együttesen kb. 53 000)
    • Gonga-Gimojan / Ta-Ne
      • Gonga: Kaffa , Mocha és mások (együttesen kb. 85 000)
      • Gimojan
        • Yem (kb. 80 000)
        • Gimira: Bench és mtsai. (együttesen kb. 185 000)
        • Chara (kb. 7000)
        • Ometo : Wolaytta és mtsai (kb. 2,7 millió)
    • Mao (kb. 11 000)

Csádi

A csádi nyelveket a névadó Csád-tó körül beszélik , főként Csádban , Nigerben és Nigériában . Messze a legismertebb és legfontosabb csádi nyelv a hausa , amely a csádi tó körüli nagy területen lingua francaként szolgál. A csádi négy ágra oszlik:

  • Nyugati csádi: Hausa, Bole , Bade és mások. (együttesen kb. 27 millió)
  • Biu-Mandara: Kamwe , Buduma et al. (együttesen kb. 2,9 millió)
  • Kelet-Csád: Kera , Nancere és mások (együttesen kb. 500 000)
  • Masa: Masana , Musey és mtsai. (együttesen kb. 650 000)

Kutatás és osztályozási történet

A szemita nyelvek kapcsolatát a keleti és spanyol zsidók és muzulmánok már régóta ismerték; Guillaume Postel ezt először 1538-ban ismerte fel a keresztény Európában . Az afrikai nyelvekkel kapcsolatos európai kutatások révén, amelyek században hamarosan felismerték más nyelvek viszonyát a szemítikussal. 1700- ban Job Ludolf az etióp nyelveket az óetióp és amhara nyelven írta először szemita néven, majd nem sokkal később a koptokkal és - a hieroglifák megfejtése után - az ókori egyiptomi hasonlóságokkal is nyilvánvalóvá vált . 1781 augusztusában Ludwig von Schlözer bevezette a szemita nyelvek kifejezést , amely alapján Johann Ludwig Krapf 1850-ben alkotta meg a hamit nyelvek kifejezést, kezdetben a nem szemita fekete-afrikai nyelvekre. 1877-ben F. Müller felvette ebbe a csoportba az afro-ázsiai berber és kuzita nyelveket, míg az afro-ázsiai csádi továbbra is figyelmen kívül hagyta. Ugyanakkor egyes hamit nyelveket és a szemita nyelveket egyesítve alakította ki a hamito-szemita nyelvet . A kifejezés hamita nyelvek ben újradefiniálta Karl Richard Lepsius , aki most össze a ragozott nyelvek Afrikában az öröm rendszer ezen a néven. Ezzel Lepsius már lefedte a nem szemita afro-ázsiai nyelvek nagy részét, de 1888-ban kibővítette ezt a csoportot néhány nem afro-ázsiai nyelvvel, és Carl Meinhof is nagyon tág keretek között használta a hamiticet 1912-es munkájában. A hamiták nyelvei . A következő években , a Hamito antiszemita nyelv szárat csökkent néhány nyelven, és alapvetően megfelelt a mai besorolás, de a helye a csádi nyelvek, amit csak végül megállapította a 1950-es években Joseph Greenberg maradt kérdése vita . Ugyanakkor az afro-ázsiai kifejezést a hamit-szemita nyelvre utaló hamit-szemita nyelvre utaló indokolatlan hamiti és szemita nyelvekre történő felosztás helyettesítéseként hozta létre , amely a hamiti elméletre hivatkozott . A jelenlegi formát az afro-ázsiai osztályozásnak 1969-ben adták, Harold Fleming elválasztva néhány etióp nyelvet a kusit családtól, amely ettől kezdve külön afro-ázsiai ágat alkotott, mint omotikus .

Proto nyelv és eredeti otthon

Az afro-ázsiai proto- nyelv rekonstrukciója sokkal nehezebbnek bizonyul, mint a z. B. a proto-indoeurópai rekonstrukciója . Ezek a súlyos különbségek a proto-afro-ázsiai viszonylag nagy időmélységre vezethetők vissza, glottokronológiai tanulmányok szerint a proto-afro-ázsiai állítólag Kr. E. Beszéltek róluk.

Az eredeti otthon helye ellentmondásos, de mivel az afro-ázsiai nyelvek többségének Észak-Afrikában őshonosak, az észak-afrikai származás nyilvánvaló. Különösen az északkeleti Szahara vagy a mai Észak- Líbia részesül előnyben. Az afro-ázsiai és az indoeurópai, a kaukázusi nyelvek és a sumér lexikális megfeleltetése , valamint a rekonstruált proto-afro-ázsiai szókincs kulturális helyzete miatt néhány tudós, mint pl. B. Alekszandr Militarev azonban egy őslakás a Levantán .

Írás és legkorábbi bizonyíték

Az írásos források által dokumentált legkorábbi afro-ázsiai nyelv az ősi vagy - pontosabban - kora egyiptomi nyelv , amelynek legrégebbi bizonyítékai az ie negyedik évezred végére nyúlnak vissza. Néhány évszázaddal később a szemita hagyománya folytatódik, először az akkádban és a Kr. E. Második évezredben. Nyugat-szemita idiómák. Az észak-afrikai líbiai feliratokat Krisztus születése előtti évszázadokból általában berbernek tartják, de eddig érthetetlenek voltak; a kusit, a csádi és az omotikára vonatkozó legkorábbi bizonyítékok még a középkorban és az újkorban is megtalálhatók. A számtalan csád, kuzita és omotikus nyelvnek csak egy kis része vált írott nyelvvé, ezek között vannak olyan nyelvek, mint a szomáli, a hausa és az orom.

Az afro-ázsiai nyelvű szavak átírása ebben a cikkben lényegében a vonatkozó szakirodalom szokásos szokásait követi. A szemita tanulmányok, az egyiptológia és az afrikai tanulmányok konvenciói közötti különbségek miatt az átírás ezért nem minden nyelven azonos.

Fonológia

Mássalhangzók

A mássalhangzó-rendszer a Proto-afro-ázsiai van rekonstruált körülbelül 33/34 fonémák és részben velarized, palatalizált és egyéb változatok. A fő ágak fonetikai megfeleltetése azonban számos esetben bizonytalan, az egyiptomi véleménykülönbségek különösen súlyosak és erősen befolyásolják a belső-egyiptológiai vitát. Például vitatott, hogy az egyiptomiaknak voltak-e hangsúlyos mássalhangzói, és hogy az egyiptomi on fonéma, amelyet legkésőbb a Kr. E. 2. évezred óta használnak. . Értékének megfelelően AD [⁠ ʕ ⁠] kellett proto-afro-ázsiai ʕ vagy egy sor zöngés zárhangok és réshangok vissza. Mindazonáltal néhány általános állítás megfogalmazható. Amellett, hogy a zöngés és zöngétlen consonantic fonémák, a legtöbb vagy az összes fontosabb afro-ázsiai ág is van egy harmadik sor, amelynek tagjai vannak glottalized , pharyngalized , ejective , velarized vagy implozív , attól függően, hogy a nyelv , és hagyományosan említett mint hangsúlyos . A hangos, zöngés és hangsúlyos mássalhangzók gyakran triád csoportokat alkotnak. Számos fő ágban vannak garat frikatívok ( [⁠ ħ ⁠] , [⁠ ʕ ⁠] ).

A tipikus afro-ázsiai mássalhangzórendszer klasszikus példájaként a régi dél-arab nyelvét lehet használni. Ez a szemita legkonzervatívabb rendszerét mutatja, és közel áll a proto-afro-ázsiai számára rekonstruált készletekhez is:

Bilabiális Fogászati Alveoláris Postalveolar Palatális Veláris Uvuláris Garat Glottal
nem emph. empatikus nem emph. empatikus
Plozívumok stl. ​t​ tˀ ​k​ ​q​ ​ʔ​
sth. ​b​ ​d​ ​G​
Frikátusok stl. ​f​ ​θ​ ​s​ sˀ / ʃ​​ ​x​ ​H​ ​H​
sth. ​ð​ ðˀ ​z​ ​ɣ​ ​ʕ​
Orr ​m​ ​n​
Oldalsó ​l​
Élénkek ​r​
Megközelítõk ​w​ ​j​
oldalsó frikációk stl. ɬ ɬˀ

A szemita, berber és egyiptomi nyelvekben a mássalhangzók előfordulása gyökerekben korlátozott. Különösen az azonos artikulációs helyű, többnyire mássalhangzók nem jelenhetnek meg egy gyökérben.

Magánhangzók

A protemitita, az ókori egyiptomi és esetleg a proto-berberi három a magánhangzó-fonéma, az a , az i és az u voltak , ezeknek a magánhangzóknak a viszonya más nyelvekhez, amelyeknek állandóan több magánhangzója van, aligha biztos. Ehret 1995 szerint a proto-nyelv az a , e , i , o , u magánhangzókat tartalmazott , amelyek hosszúnak és rövidnek tűnhettek; Orel és Stolbova 1995 rekonstrukciója eltér. Noha egyes afro-ázsiai nyelvek tonális nyelvek , nem világos, hogy a proto-afro-ázsiai is ezért volt-e tonális nyelv, ahogy Ehret 1995-ben feltételezi.

morfológia

Szemita, berber és az egyiptomi, széles körben alkalmazza a gyökér morfológia jellemző, hogy a lexikális információt továbbítani szinte kizárólag tisztán consonantic gyökér , amelyre a nyelvtani információ kapcsolódik elsősorban formájában magánhangzók. A csádi és kushita csak korlátozott használatát ablaut ; az omotika morfológiája viszont szinte kizárólag a fulladáson alapul és részben agglutinál . A tudományos vita során feltételezzük, hogy a proto-afro-ázsiai rövidített formákkal rendelkezett , például a többes szám és az aspektustörzsek kialakításához (lásd alább), de a nyelveket lehet használni a proto - afro-ázsiai rekonstrukcióhoz.

Névleges morfológia

A proto-afro-ázsiai számára egy kétrészes örömrendszert lehet rekonstruálni a férfias és nőies nemzetségekkel , amelyek nem esnek teljesen egybe a nemmel . A legbiztonságosabb hasonlóságok nominális - és Pronominalmorphologie egy nőies formájú elem t , amely ragozott számos nyelven nőnemű főnevek:

  • Egyiptomi: közép-egyiptomi * sā́n.˘t "testvér"
  • Berber: Kabyle t-aqšiš-t "lány"
  • Kuzit: Bedscha hamíʃ-t "tehén"
  • Szemita : akkád šarr-at-um "királynő"
  • Csádi : Miya tá-ká "azok"

Míg a berber, az egyiptomi és a szemita nominális morfológiájában a hímnem nincs megjelölve , a többi elsődleges ágban sok nyelv olyan morfémákat használ , mint a k és az n, hasonlóan a nőihez .

Kushita, berber és antiszemita is van egy eset rendszer közös, amelynek esetleges nyomait is megtalálható az egyiptomi és Omotic, ahol értelmezésével vagy akár megléte az egyiptomi eredmények ellentmondásosak.

funkció utótag Egyéni nyelvi reflexek
szemita Kényelmes berber Egyiptomi
(?) 		Omotikus
(?)
Teljesen * - a * - a
(akuzatív) 		* - a * ā- * - a  
Névleges * - u * - u * - i / * - u * wā- -w * - u
Birtokos * - i * - i * - i   * - i * - i

A rekonstruált abszolút funkció reflexei minden nyelvben, mint transzitív igék tárgya, valamint a berber és a kuzita mint idéző ​​forma és kiemelt téma ; ez utóbbiaknak a szemita nyelvben is maradhatnak maradványai. A alany van jelölve reflexek a nominativus utótag; A proto nyelv ezért többnyire tekinthető accusative nyelvet . Mivel állítólag az abszolút volt a jelöletlen eset, egyes kutatók azt gyanítják, hogy a proto-afro-ázsiai egy korábbi szakaszban ergatív nyelv lehetett, amelyben a nominatív ragozást - u állítólag az alanyokra korlátozták. transzitív igék.

Minden ágát afro-ázsiai ismeri a számokat egyes szám és többes szám , az antiszemita és egyiptomi egy dual van hozzá, melyek egy utótag * - y rekonstruálhatók. A többes számú képződés általános, kivéve az egyiptomi nyelvet, amelyben a w utótag érvényesült, sokféleképpen. Mivel ezek széleskörű használata, a többes utótagok - N , - W és a kialakulása a többes szám megváltoztatásával magánhangzójának szerkezet (különösen szerinti CVCaC mintázat stb), csírázását és reduplications lehet tekinteni, mint proto-afro-ázsiai jellemzői:

  • - w :
    • Egyiptomi nbw.w "Herren" - nbw "Herr"
    • Berber: Tuareg măss-aw "uraim" məssi "urához", măssawăte "szerelmeseihez" măssa " úrnőjéhez "
    • Kuszi : Afar lubak-wa "oroszlán" és "oroszlán" lubak
    • Szemita : akkád šarrū (<* šarruw ) "királyok" a šarru- "királyhoz"
    • Csádi : Hausa itaat-uuwà "fák" - itààc-èè "fák"
  • A - a - val:
    • Berber: ijḍaḍ "madarak" ajiḍiḍ "madarak"
    • Kuszi: Beja bak "Ziegen" foglalja le a "Ziege" -t
    • Antiszemita: arab kilāb „kutyák”, hogy Kalb „kutya”
    • Csádi: Ngizim gàmsàk "men" - gə̀msə̀k "man"

A névmás és a deverbális főnévképzésnek vannak olyan előtagjai is, amelyek az egész nyelvcsaládra kiterjednek, például * m -, amelyet deverbális főnevek alkotnak:

  • Helyi:
    • Egyiptomi * mĕ́sḏ˘r „fül”, hogy sḏr „aludjon”.
    • Berber: Tuareg emăsăww "forrás" - əs tow "ital"
    • Szemita : etióp mak w annān "tárgyalóterem" k w annana "uralkodj, ítélj"
    • Csádi : Bade màkfān "bejárat" ə̀kfu " belépés "
  • Hangszeres:
    • Egyiptomi * mắ3q.t "létra" a j3q "felmászni".
    • Szemita : akkád našpartum "levél" šapāru "send"
    • Csádi : Bade marbə̀cən "kulcs" ə̀rbə̀cu "nyitva"
  • Ügynök jelölése:
    • Egyiptomi mḏ3jw „ellenfél” to3j „keresztbe, ellenállni”
    • Berber: Tuareg amidi "barát" idaw "kísérő"
    • Szemita : etióp mak w annən "uralkodó, bíró", hogy k w annana "uralkodjon, ítéljen"
    • Csádi : fürdés màsūyān "halász" és " sūy " hal "

Az egyiptomi és szemita nyelvekben a névnévi melléknevek képződéséhez képző * - y képző , amely gyakran a * - i genitív végződéssel társul :

  • Egyiptomi jmn.tj "nyugat" - jmn.t "nyugat"
  • Szemita : arab taʔrīḫ-iyy-un "történelmi" a taʔrīḫ-un "történelem"

A melléknevek képződéséhez hasonló utótagok találhatók a kusita Bedschában is.

Névmások

A személyes névmások morfológiája viszonylag következetes az afro-ázsiai térségben. A magot a következő, minden ágban megőrzött sorok alkották (táblázat lényegében Hayward 2000 alapján készült; a megadott névmásokat gyakran több egyéni nyelvsorban osztják szét. Az egyiptomi és a szemita kettős alakokat itt nem vesszük figyelembe.):

személy Proto-afro-ázsiai egyiptomi Protemita Berber: Tuareg Proto-Kushi asztal Csádi: Hausa Omotikus: Dizi
Egyedülálló 1. * i , * yi - y , wj * - állítógomb , * - ya' (birtokos), * - NI (tárgyeset) - i * yV ni , wa yin
2. m. * ku , * ka - k * - ka - k * ku ka  
2. f. * ki * - k > - ṯ , * km > ṯm > ṯn * - ki - m * ki ki , rokon  
3. m. * si , * isi - sw * - šu - s * - su / * - sa shi iz-n
3. f. - s (j) * - ši - s * - sii ta iž-n
Többes szám 1. * (ʔ) ǎnn - / (ʔ) ǐnn- - n * - nV - năɣ * nV mu , mun ban ben
2. m. * kuuna * - kn > - ṯn * - cumu - wăn * kun (V) / * rokon (V) ku , kun  
2. f. * - kina - kmăt  
3. m. * su , * usu - sn * - šumu - săn * ʔisun (V) / * ʔisin (V) su , nap íš-n
3. f. * - šina - snăt

Az omotikus kivételével minden elsődleges ágban ezek a névmások klítikus tárgyként és birtokos névmásként jelennek meg:

  • Tárgyi névmások
    • Egyiptomi h3b = f wj "engem küldött"
    • Berber: Tuareg i-nn asnăt "ő mondta nekik"
    • Kuszi: Bedscha irhán-hokna "láttalak"
    • Szemita : arab taraa-hu "látod őt"
    • Csádi : Bole íshí ɗòppée-nò "hogy kövessen engem"
  • Személyes névmások
    • Egyiptomi pr = f ' "háza"
    • Berber: Kabyle aḫḫam-a "háza"
    • Kuzi: Bedscha tóː-kʷaː-tóː-k "a húgod"
    • Szemita : arab baytu-kunna "a (nőies) házad"
    • Csádi : Bole mòrɗó-kò "a (m.) Köles"

Az egyes nyelvekben a formálisan rokon névmásoknak számos más funkciója is van, ezért sok nyelv formailag hasonló tárgynévvel rendelkezik. A tárgyatlan példányát névmások az egyes csádi nyelvek is formailag hasonlóak.

Ezen felül rekonstruálható egy második sor, amelynek tagjai szabadon állhatnak, és amelyek gyakran egy ʔan elemből és egy utótagból állnak, amelyet verbális ragozásra is használnak. Ehret 1995 csak az egyes számokat rekonstruálja; Sok nyelvben léteznek többes számú alakok is, amelyek analóg módon alakultak ki.

személy Proto-afro-ázsiai egyiptomi Protemita Berber: Tuareg Proto-Kushi asztal Proto-csádi Omotikus
Egyedülálló 1. * (ʔ) ân - / (ʔ) în- jnk * ʔn năkk * ʔâni * nV * itt (Maji)
2. * (ʔ) ânt / (ʔ) înt- * ʔnt * ʔânt- * int-

Az egyiptomi és a szemita további szabad névmásokkal rendelkezik, amelyek a kötött névmásokból és - t alkotják , például az egyiptomi kwt > ṯwt "te ( masc .)", Az akkád kâti "dich ( masc .)".

Sok afro-ázsiai nyelvben a demonstratív névmások kis elemekből állnak, különösen a nemet jelző elemekből * n -, * k - (férfias), * t - (nőneműek), amelyeket más kis elemekkel kombinálnak:

  • Szomáliai (Kushitisch) kan (m.), Tan (f.), Kuwan (pl.) "Ez, -e, -e".
  • Ókori egyiptomi pn (m.), Tn (f.), Jpn (pl. M.), Jptn (pl. F.), Nn (semleges) "ez, -e, -e".
  • Miya (nyugati csádi) náka (m.), Táka (f.), Níyka (pl.) "Ez, -e, -e".

Verbális morfológia

konjugáció

Az ige morfológiája hasonló különbségeket mutat az elsődleges ágak között, mint amilyeneket már a főnévi deklinációban is felismerhettek: a szemita, a kuzita és a berberi ragozással rendelkezik az előtag , amely több aspektustörést megkülönböztet ablauton keresztül (lásd alább), és előtagokkal jelöli az alanygal való egybevágást és utótagok. Az alábbi táblázat szemlélteti az előtag-ragozás személyes toldalékainak rendszerét:

  Szemita: akkád Kuszi: Bedscha Berber: Tamazight
1. P. Vm. a-prus ʔa-dbíl dawa-ɣ
2. P. Sg. M. ta-prus ti-dbil-à t-dawa-d
2. P. Sg.f. ta-prus-ī ti-dbil-ì
3. P. Sg. M. i-prus ʔi-dbíl i-dawa
3. P. Sg.f. ta-prus ti-dbíl t-dawa
1. P. Pl. ni-prus ni-dbíl n-dawa
2. P. Pl. M. ta-prus-ā ti-dbil-nà t-dawa-m
2. P. Pl. F. t-dawa-nt
3. P.Pl. m. i-prus-ū ʔi-dbil-nà dawa-n
3. P.Pl. f. i-prus-ā dawa-nt

Az egyiptomi nyelven nem maradt fenn az előtag-ragozás nyoma, ehelyett az (egyiptomi) képzős ragozás megtalálható itt a legkorábbi szövegek óta, amelyeknek nem voltak személyes ragozásai, de a főnévi alanyot utótagú személyes névmásokon keresztül fejezték ki: sḏm = f "hallja" , sḏm.n csak "az Isten hallotta". Az ilyen típusú ragozás evolúciója ellentmondásos, elsősorban verbális főnevek és tagszavak.

A csádi nyelvnek többnyire pre-verbális morfémákon keresztül van ragozása, de ez genetikailag nem kapcsolódik az előtag- ragozáshoz , inkább a csádi személyes előtagok képviselik a személyes névmások módosított formáit. Példa: Hausa kaa tàfi "du go ". Az Omotic-ban a ragozás különféle módon történik a pronominális elemek révén; a proto-omotikus verbális rendszere csak részben rekonstruálható.

A prefix-konjugáció mellett a proto-afro-ázsiai rendelkezett egy második konjugációs módszerrel is, amelyben a szubjektummal való kongruencia kizárólag utótagokkal jött létre. Ez a fajta ragozás megmaradt a szemita, az egyiptomi és a berber nyelven, nyilvánvalóan tripodikus jelentést adott az igének - az akkádban főneveknek és mellékneveknek is. Egyes kutatók véleménye szerint a kuzit képző ragozása szintén genetikailag rokon, de a verbális szár plusz az előtaggal konjugált segédige másodlagos képződése is lehet, amint azt ma már széles körben feltételezik. (Az ősi egyiptomi és akkád kettős formákat itt nem vesszük figyelembe. Paradigmaszavak: egyiptomi nfr „jó”, Kabyle məqqər- „nagyszerűnek lenni”, akkád zikarum „ember”):

  Ősi egyiptomi Szemita: akkád Berber: Kabyle
1. P. Vm. nfr.kw zikar-āku məqqr-əɣ
2. P. Sg. M. nfr.tj zikar-āta məqqr-əḍ
2. P. Sg.f. zikar-āti
3. P. Sg. M. nfr.j cicar məqqər
3. P. Sg.f. nfr.tj zikar-at məqqr-ət
1. P. Pl. nfr.wjn zikar-ānu məqqr-it
2. P. Pl. M. nfr.twnj zikar-atunu
2. P. Pl. F. zikar-atina
3. P. Pl. M. nfr.wj zikar-ū
3. P. Pl. F. nfr.tj zikar-ā

Oldalszárak

A képszárakat ablaut alkotja sok afro-ázsiai nyelvben, különösen azoknál, amelyek reflexei a ragozás ragozása. Általában azt feltételezik, hogy a proto-nyelv már legalább két aspektusszárat ismer: tökéletlen és tökéletes sztem. Míg a tökéletes törzs magánhangzóját lexikailag definiálták, az imperfektív törzs az utolsó előtti törzs mássalhangzó a és / vagy geminációja után jelennek meg, mint tipikus oktatási jellemzők. A formáció e formáinak bizonyítékai minden fő ágban megtalálhatók, kivéve az egyiptomi és az omotikusokat, bár megkérdőjelezik ezek értelmezését a csádi eredeti tökéletlen szár maradványaként:

  • Berber: Tuareg: -ə̀knəs- ( aorista ) - -kánnæs- (intenzív)
  • Kuszi : Afar: -erd- (tökéletes idő) - -ard- (tökéletlen idő )
  • Szemita : akkád -kbit- (tökéletes idő) - -kabbit- (tökéletlen idő )
  • Csádi : Ron: mot - mwáat ( szokásos ).

Egyes tudósok is megfontolás tárgyává tárgyatlan vagy statikus törzse - egy -, akinek a reflexek megtalálhatók a berber, antiszemita és kushita, hogy rekonstruálható. A Bedscha (észak-kuzita) és a berber nyelvek negatív verbális eredetűek is a ragozás előtagjában, de a proto-nyelvi rendszerrel való kapcsolatukat alig vizsgálták. Az utótag ragozásban használt verbális törzs a szemita és az egyiptomi nyelvben CaCVC- formátumú a háromhangú elsődleges igék esetében, a (proto-) berberben viszont általában * Cv̆Cv̄C. Ezért a proto-nyelvről nem lehet részletesebb kijelentéseket tenni. Az előtag ragozású magánhangzók eloszlásától és mennyiségétől függően az igék különböző osztályokba sorolhatók, amelyek hasonló formában megtalálhatók az egyiptomi nyelvben is, és amelyek részben visszanyúlhatnak a proto-nyelvre.

Szinte az összes afro-ázsiai nyelvben az toldalékokat és az infixumokat használják verbális tövek kialakítására, amelyek aspektusos, időbeli és modális különbségtételeket jelölnek meg, és egyes csádi és omotikus nyelvekben a mondatokat is megkérdőjelezik. Eddig azonban nem sikerült rekonstruálni a proto-afro-ázsiai ilyen ragasztásokat.

Szóbeli képződés

Az afro-ázsiai összes fő ága közös, főleg toldalékokat tartalmazó rendszerrel rendelkezik az igék deverbális kialakításához. A kauzális, tényszerű és transzitív igék képződésére szolgáló * - s - toldalék nagyon gyakori :

  • Egyiptomi s-mn "fix" a mn "stay"
  • Berber: kabil ss-irəd „mosás” a Irid „kell mosni”
  • Kuszi : Oromo dammaq-ok "felébrednek", hogy dammaq "felébredjenek"
  • Omotikus: Aari: lanq-s- "elfáraszt", hogy lanq- "fáradjon".
  • Szemita : ugaritic šlḥm "takarmány" lḥm "enni"
  • Csádi : Hausa karànta-s / karànta-r "tanítani" a karàntaa "tanulni"

További széles körben alkalmazott ragozások a * - t - és * - m -, amelyek kifejezik a reflexivitást , a kölcsönösséget , a passzivitást, az intranszivitást és a közeget :

  • Berber: Kabyle m-ẓər "látni (egymást)" - ẓər "látni"
  • Kuszi: Afar - m-ḥukum - " megítélendő " - --kum "ítélkezik"
  • Omotikus: Gamo bakˀ-ett-ees " megverendő " bakˀkˀ-ees "verni"
  • Szemita : az akkád mitḫurum "szembeszáll egymással" a maḫarum "arccal"
  • Csádi : fürdő jədù "vigye" a ju "menni"

A reduplikációt sok nyelvben használják a verbális intenzitás vagy a pluralitás kifejezésére:

  • Egyiptomi: wnwn "körbejárni" wnj "sietni"
  • Kuszi : Oromo duddubbaddh "újra és újra beszélni" , hogy "beszélni" dubbaddh-val .
  • Omotikus: Aari míksmiks-da "könyörög" keverni - "könyörög"
  • Csádi : Hausa sàssayàà "vásárol újra és újra", hogy sàyaa "vásárol"

szintaxis

A szintaxis egyes jellemzői különösen elterjedtek az afro-ázsiai országokban. Azt, hogy ezek a proto-nyelv jellemzői is lehetnek-e, még nem vizsgálták alaposan. A legtöbb nyelvben az objektumok az igét követik, és a pronominális tárgyak gyakran a nominális objektumok elé kerülnek. Ha mindkét objektum pronominális, akkor a közvetlen követi a közvetettet; a közvetett névleges objektumok azonban közvetlenül követik. Ez a három szabály szinte általánosan érvényes az idősebb egyiptomi, sok szemita nyelvben, a csádban és a berberben:

Akkád
(szemita)
aṭrud akkumulátor šu
küldtem neked neki
"Elküldtem neked."
Ősi egyiptomi
rḏj.n = j n = k jr.t Ḥr.w
Ezennel adok neked Hórusz szeme
- Ezúton átadom neked Horus szemét.
Bole
(csádi)
Bamoi kàppū mòrɗo ḿ bō-nì gà Igen
Bamoi beültetett köles Mert Apa - légy Val vel kapa
- Bamoi kapával köleset vetett apjának.

szójegyzék

A proto-nyelv számára rekonstruálható szókincs valószínűleg több száz lexéma, de rekonstrukciói (Diakonoff et al. 1993-7, Ehret 1995, Orel-Stolbova 1995) nagyban különböznek, nem utolsósorban a bizonytalanság miatt. a fonetikus levelezés rekonstrukciója. Mind a hat elsődleges ágban csak néhány lexémára van bizonyíték. Az alábbi táblázat példákat ad a lehetséges szóegyenletekre .

A proto-afro-ázsiai gyökerek rekonstrukcióit 1995-ben Ehret-től vettük át (ott: ă = alacsony tónusú; â = magas tónusú). Az egyes nyelvi reflexek különféle publikációkból származnak. Egyedi reflexek szükségessé ellentétes hang megfelelések , így az egyenlet jdmj „vörös vászon anyag” <proto-afro-ázsiai * Dim - / * dam „vér” megköveteli a kapcsolatot az egyiptomi d <proto-afro-ázsiai * d, míg az egyiptomi 3i " légy nagy ", mivel a * dăr-" nagyobbá / nagyobbá válni "reflexe feltételezi az egyiptomi ˁ <proto-afro-ázsiai * d kapcsolatot. Következésképpen e két egyenlet közül csak az egyik lehet helyes (hacsak nem rekonstruáljuk a * d összetettebb szabályait), a kutatásban mindkét hangkapcsolat képviselteti magát. Ahol a nyelvi reflex jelentése megfelel a rekonstruált gyökér jelentésnek, ezt nem ismételték meg.

Proto-afro-ázsiai szemita egyiptomi Csádi Omotikus berber Kényelmes
arab Akkád Hausa Ngizim Fatörzs tízcentes Pad Mohaachát Tamazight Kabyle Oromo Szomáliai
* k'os- "csont" * qĕs ƙàshii .us ixṣṣ īɣəs
* sŭm-, sĭm- "név" ism šumu smj "jelentés" suunaa nap összeg isəm
* -pîr- "légy" farra "menekül" naparruru "eltérni" p3 "repülj fel", prj "menj ki" fìrá "fütyülni a levegőben" (a madárból) farfaran afru a „csapkodásra”; fel "menj el, keresztezd" barara fuul- "felemelkedni"
* dîm-, * dâm- "vér" gát dâmu sb "(piros?) vászonszövet" jinii dədəm dòm 'damo idamn idamən
* -dăr- "növekszik / nagyobb lesz" darr "bőségesen lenni" ˁ3j "magasnak lenni" dorg "kövér, erős" dheeraa "nagy, magas"
* -gâd-, * -gûd- "légy nagy" "jelentős" hozzáadása ḏd3 "félkövér" "sokat" fog gääd "nagy" guddaa "sok, nagy"
* nim-, nam- "személy" nummā "bárki" nem "valaki" naamo "fia" nama nin
* -maaw- "die" māta mâtu mwt mutù mə̀tu motu mmut əmmət
* -ʔâr "tudom" raʔā "lásd, ismerd fel" * jī́r-Vt "szem", jr "lásd!" (?) ő tudja" arihä "know" "szem"
* -lis'- "nyalás" lisán "nyelv" lišānu "nyelv" * "nyelv" harshèè "nyelv" lisìm "nyelv" - "nyelv"
* ma, mi "mi?" mā mannum "ki?" m "ki? mi?" mèè
* -m- "légy nedves" māʾ "víz" muszáj "vizet" * măw "water" (többes szám) a víznél " àmma "víz" màss- "mosás" maszk "mosás" 'amiyo "esik" aman "víz"

irodalom

áttekintés

  • Igor M. Diakonoff : Afrasiai nyelvek. Nauka, Moszkva 1988.
  • Richard Hayward: Afroaziatikus. In: Bernd Heine, Derek Nurse (Szerk.): Afrikai nyelvek. Cambridge University Press, Cambridge 2000, ISBN 0-521-66629-5 .
  • Joseph Greenberg : Afrika nyelvei. 3. Kiadás. Mouton, Hágai ​​és Indiana Egyetemi Központ, Bloomington 1963, ISBN 0-87750-115-7 .
  • Ernst Kausen: A világ nyelvcsaládjai. 2. rész: Afrika - Indo-Pacific - Ausztrália - Amerika (2. fejezet). Buske, Hamburg 2014, ISBN 978-3-87548-656-8 .
  • Hans-Jürgen Sasse: afro-ázsiai. In: Bernd Heine, Thilo C. Schadeberg, Ekkehard Wolff (szerk.): Afrika nyelvei. Buske, Hamburg 1981, ISBN 3-87118-496-9 , 129-148.

Lexikon és fonológia

  • Igor M. Diakonoff et al.: Afrasianus történeti-összehasonlító szókincse. In: St. Petersburg Journal of African Studies. Kötet 2-6. Szentpétervár 1993-1997.
  • Christopher Ehret: A proto-afroaziatikus (proto-afrasi), magánhangzók, hangok, mássalhangzók és szókincs rekonstruálása. (=  Kaliforniai Egyetem Nyelvészeti Közlemények. 126. kötet). University of California Press, Berkeley 1995, ISBN 0-520-09799-8 .
  • Vladimir E. Orel, Olga V. Stolbova : Hamito-szemita etimológiai szótár. Anyagok rekonstrukcióhoz. (=  Keleti tanulmányok kézikönyve. I. osztály 18. kötet). Brill, Leiden 1995, ISBN 90-04-10051-2 (a módszertani hiányosságok miatt erősen kritizálták).
  • Marcel Cohen: Essai összehasonlító szókincs és a phonétique du chamito-sémitique. Bajnok, Párizs 1947 (történelmi jelentőségű).

web Linkek

Commons : Afro-ázsiai nyelvek kategória  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni hivatkozások és megjegyzések

  1. ^ Beszélők száma Ernst Kausen szerint: Az afro-ázsiai nyelvek osztályozása.
  2. ↑ Harold C. Fleming: Ongota: Döntő nyelv az afrikai őstörténetben. Harrassowitz, Wiesbaden 2006, ISBN 3-447-05124-8 .
  3. ^ Gerhard Fecht: A Ḥ3.tjw-ˁ von Ṯḥnw, egyiptomi nép a nyugati sivatagban. In: A Német Keleti Társaság folyóirata. 106. évfolyam, 1. szám 1956 (= Új sorozat. 31. kötet). Steiner, Wiesbaden, 1956, 37–60. Vitatta: Rafed El-Sayed: Afrika eredetű ferde szókincs az idősebb egyiptomiaknál: Tanulmányok az egyiptomi-afrikai lexikális beavatkozásról a Kr. E. Harmadik és második évezredben Chr. Peeters, Leuven 2011, ISBN 978-90-429-2572-4 .
  4. ^ Edward Lipiński: Szemita nyelvek: Összehasonlító nyelvtan vázlata. 2. kiadás. Leuven 2001.
  5. ↑ Orel-Stolbova 1995, 9. o .; A. Militarev: Sovremennoe sravnitel'no-istoricheskoe afrazijskoe jazykoznanie: chto ono mozhet dat 'istoricheskoj nauke? In: Lingvisticheskaja reconstrukcija i drevnejshaja istorija Vostoka. 3. rész, Moszkva, 1984, 3–26., 44–50.
  6. ^ J. Zarins: Korai pasztorális nomomizmus és Alsó-Mezopotámia letelepedése. In: Az Amerikai Keleti Kutatóiskolák Értesítője. 1990.
  7. ↑ Különösen: Ehret 1995 és Orel, Stolbova 1995.
  8. ^ Újjáépítés: N. Nebes, P. Stein: Ősi dél-arab. In: Roger D. Woodard (Szerk.): A világ ősi nyelveinek cambridge-i enciklopédiája. Cambridge University Press, Cambridge 2004, ISBN 0-521-56256-2, 454-487.
  9. ^ Joseph Greenberg: A gyökérmorfémák mintázata a szemitában . In: Szó . szalag 1950, 6. o. 162-181 . , Lionel M. Bender: Mássalhangzó együttes előfordulásának korlátozásai az afroaziatikus ige gyökereiben . In: Pelio Fronzaroli (szerk.): Atti del Secondo Congresso Internazionale di Linguistica Camito-Semitica . Istentuto di linguistica e di lingue orientali universita di firenze, 1978.
  10. ^ Russel Schuh: Nem és szám Miyában. In: Zygmunt Frajzyngier (Szerk.): Cuurent Progress in Chadic Linguistics. John Benjamin, Amszterdam / Philadelphia 1989, 171-181.
  11. ↑ Áttekintés: Hayward 2000, Václav Blažek: Egy közös esetrendszer nyomai Afroasiaticban . In: Giorgio Borbone, Alessandro Mengozzi, Mauro Tosco (szerk.): Loquentes Linguis. Nyelvi és keleti tanulmányok Fabrizio A. Pennacchietti tiszteletére . Harrassowitz, Wiesbaden 2006, ISBN 3-447-05484-0 , p. 91-102 .
  12. ↑ Hasonlítsa össze: Hans-Jürgen Sasse: Kusita, szemita és berber eset. Ban ben. James Bynon (Szerk.): Az afro-ázsiai nyelvészet jelenlegi fejlődése. John Benjamin, Amszterdam / Philadelphia 1984, ISBN 90-272-3520-1 , 111-126 .
  13. ^ Újjáépítés alapján: Karl-G. Prasse: Manuel de grammaire touarègue (tăhăggart). 3 kötet. Koppenhága 1972–1974, ISBN 87-500-1489-7 , ISBN 87-500-1310-6 , ISBN 87-505-0205-0 .
  14. ^ Hayward 2000.
  15. ↑ Diakonoff 1988. További irodalom: Helmut Satzinger: Abszolút állapot és abszolút eset afro-ázsiai . In: Marco Moriggi (Szerk.): XII. Incontro Italiano di Linguistica Camito-semitica (Afroasiatica) . Rubettino, 2007, p. 63 ( univie.ac.at [PDF]).
  16. ↑ Ehhez a levezetéshez: Josef Tropper: Gondolatok az ū többes jelzőről a szemita nyelven . In: Journal of Semitic Studies . szalag 49 , no. 2004., 2. o. 199-213. , Doi : 10.1093 / jss /.199.2 . A szemita tanulmányokban ezt a többes számú képződményt gyakran az eset befejezésének kiterjesztéseként értelmezik, vö .: Robert R. Ratcliffe: A "megtört" többes probléma az arab és az összehasonlító szemitákban: allomorfia és analógia a nem konkatenatív morfológiában . John Benjamin, Amszterdam / Philadelphia 1998, ISBN 1-55619-884-1 .
  17. ↑ Newman szerint, de nem vezethető le a proto-csádira. Paul Newman: Névleges és verbális pluralitás Chadic-ban. Foris, Dordrecht 1990, ISBN 90-6765-499-X , 36. o.
  18. ↑ E. Roper: Tu Beḍawiɛ. Elemi kézikönyv a szudáni kormánytisztviselők használatához. Stephen Austin, Hertford 1928, 20. o.
  19. ↑ a b c d e f Ehret 1995.
  20. ↑ a b Karl-G. Prasse: Manuel de grammaire touarègue (tăhăggart). 1. kötet, Koppenhága, 1972, ISBN 87-500-1489-7 , 164. o.
  21. ↑ Különösen az n névvel rendelkező pronominális képződményeknél : Stephen J. Lieberman: A szemita N-szár afro-ázsiai háttere: A szemita és afro-ázsiai ige eredetének eredete felé. In: Bibliotheca Orientalis. Nederlands Instituut voor het nabje Oosten te Leiden, Leiden, 1986. 43., 577–628. ISSN  0006-1913
  22. ↑ A közelmúltban néhány tudós a dinamikus és a statikus konjugációs minta külön létezését is szorgalmazta, vö .: Wolfgang Schenkel: śč̣m.t-Perfect és śč̣m.ti-Perfect. Az egyiptomi két álrészesedés. In: Heike Behlmer (Szerk.): Quaerentes scientiam. Megemlékezés Wolfhart Westendorf 70. születésnapjáról. Seminar for Egyptology and Koptic Studies, Göttingen 1994, 157–182. Oldal (online) ; Rainer Voigt: A szemita (és egyiptomi) két utótag ragozása. In: Journal for Old Hebrews. Kohlhammer, Stuttgart 2003/15/16, 138–165. ISSN  0932-4461
  23. ^ Ekkehard Wolff: Új javaslatok a protokádikus igeidők / szempontok rendszerének jellegével és fejlődésével kapcsolatban . In: J. Bynon (Szerk.): Jelenlegi haladás az afro-ázsiai nyelvészetben: Papers of the Third International Hamito-Semitic Congress, London 1978 . Amszterdam 1984, p. 225-239 . ; Ekkehard Wolff: Mássalhangzó-hang interferencia és aktuális elméletek a verbális aspektusrendszerekről a csád nyelvekben . In: H. Jungraithmayr, WW Müller (Szerk.): A negyedik nemzetközi hamito-szemita kongresszus előadásai. Marburg 1983 (=  Aktuális kérdések a nyelvelméletben ). szalag 44 . Amszterdam 1987, p. 475-496 . ; Ekkehard Wolff: Újabb pillantás a „belső a” -ra Chadic-ban . In: Rothmaler Éva (Szerk.): A csádi nyelvészet témái V (=  csádi nyelvészet - Linguistique tchadique - Tschadistik ). szalag 6 . Köppe, Köln, 2009, p. 161-172 .
  24. ↑ Jeffrey Heath: Grammar of tamasek (Tuareg Mali) . ( Mouton nyelvtani könyvtár. 35). Mouton de Gruyter, Den Haag 2005, ISBN 3-11-018484-2 , 331. o.
  25. ↑ Maarten Kossmann és Benjamin D. Suchard: A proto-berbero-szemita igealakok rendszerének rekonstrukciója . In: A SOAS Értesítője . szalag 81 , no. 1 . London, 2018. o. 41–56 , doi : 10.1017 / S0041977X17001355 .
  26. ^ Újjáépítés alapján: Karl-G. Prasse: Manuel de grammaire touarègue (tăhăggart). 3 kötet. Koppenhága 1972–1974, ISBN 87-500-1489-7 , ISBN 87-500-1310-6 , ISBN 87-505-0205-0 .
  27. ↑ Hans-Jürgen Sasse: kelet-kusita és szemita verbális osztályok . In: W. Diem, W. Wild (Hrsg.): Arab és szemita tanulmányok . Harrassowitz, Wiesbaden 1980, p. 153-174 .
  28. ↑ Az énekes rekonstrukciók Jürgen Osing: Die Nominalbildung des Ägyptischen szabályait követik . Zabern, Mainz 1976, ISBN 3-8053-0031-X .