Régi történet

A kanonok történetét tanítják az egyetemeken, az ókori történelem a része, amely foglalkozik a „klasszikus” görög-római antikvitás ( antikvitás ) egészen a 7. század AD. Az ókori történelmet tanulmányozó tudósokat ókori történészeknek nevezik.

A tantárgy a legtöbb egyetemen tanulható; A tantárgy szinte minden német egyetem történelmi kurzusainak szerves része. Néha az ókori történelem intézményesen található az ősi tudományos intézetekben, például Kielben vagy Rostockban . A német egyetem politika, ókori történelem van besorolva , mint egy kis tárgy , összesen 75 professzori 53 egyetemeken .

Tartalom és elhatárolás

Alapvetően elmondható, hogy az ókori történelem ma minden olyan területtel és időszakkal foglalkozik, amelyek az ókori görög vagy római kultúrához tartoztak, vagy közvetlen kapcsolatban álltak vele.

A klasszikus régészettel , az őstörténettel és a korai történelemmel szemben az ókori történelem elsősorban az emberek írott örökségével foglalkozik, még akkor is, ha az ókori történészek értékelhetik a nem írott forrásokat is. Ókori történelem tehát „kezdődik” a legtágabb értelemben a legkorábbi ( írásos ) bizonyíték az ókori világ a történelmi időkben, vagyis a ékírások az a sumérok , az egyiptomi hieroglifák , a krétai lineáris script A (kb. 1900-1450 BC ) amelynek nyelve eddig ismeretlen. A gyakorlatban azonban az ókori történészek ezeket a témákat más diszciplínákra bízzák, például az egyiptológiára vagy az asszirológiára .

A szűkebb értelemben vett, és a gyakorlatban, ókori történelem „kezdődik” ma legkorábban a mükénéi kultúra (kb 1600-1000 BC, akkoriban a lineáris B írásban használták , hogy írjon egy korai görög ), vagy elfogadta az ábécé a görögök (ie 8. század elején). A végével a késő ókorból a középkorba való átmenet következik be , amelyet másképpen határoznak meg: Hagyományosan az ókor végét gyakran a 476 -os évre datálták ( Odoacer leállította Romulus Augustulus bitorlót az utolsó nyugat -római császárként Olaszországban ) . Ma azonban általában Justinianus császár halálát (565) vagy az iszlám terjeszkedés kezdetét (632) választják általában a legszembetűnőbb fordulópontnak.

Az ókori történészek túlnyomó többsége ma a Kr.e. 800 közötti időszakot kutatja. és i. e. 600, de nem kevesen foglalkoznak az i. e. 800 előtti évszázadokkal is. Kr. E. (Görög sötét évszázadok és krétai-mikénéi időszak). A legfontosabb ókori tudományos bibliográfia, az Année philologique beszámolási időszaka a Kr.e. II. Évezredtől az i.sz. 800 -ig terjed.

Földrajzi értelemben az ókori történelem "magterülete" magában foglal minden régiót, amely a Római Birodalom része volt Traianus császár idején történt legnagyobb terjeszkedése idején . De ez csak egy hüvelykujjszabály: A hellenizmussal foglalkozó ókori történészek kelet felé tekinthetnek egészen az indiai külvárosig, mivel ezek a területek az Sándor -birodalomhoz tartoztak, és ideiglenesen a szeleukidák és más macedón dinasztiák uralmához is . Az ókori történelem tehát lényegében Görögország és Róma (vagy a mediterrán világ) története, valamint a görögök és rómaiak kapcsolatai a szomszédos népekkel ( karthágóiak , teutonok , perzsák stb.). A téma lehatárolása kevésbé a tartalomon alapul, mint elsősorban a konvención és a hagyományon.

A tudományág eredete és fejlődése

Az ókori történelem külön tudományágként jelent meg az 1830 körüli években. A 19. században, amely a historizáló századnak tekinthető, a történelem (különösen Németországban) és a régészet óriási fellendülést szenvedett. Számos elismert tudós ( Müller , Lepsius , Niebuhr , Curtius , Mommsen és mások) kiterjesztette kutatásait egyre több régióra és kutatási területre. Ők tehát a kora újkori egyetemes történelem hagyományai voltak, amelyet a klasszikus filológia megközelítéseivel kombináltak. Különösen az angolszász kutatásokban az ókori történelem még mindig kevésbé élesen különül el a klasszikus filológiától, mint Németországban; Mindkét tudományág ezért gyakran együtt alkotja a klasszikusokat az USA -ban és Nagy -Britanniában .

Először azt figyelték meg, hogy az ókori történelem olyan régiókkal is foglalkozott, amelyek ma már nem tartoznak a téma központi területéhez. Az ókori Egyiptom, Mezopotámia , Irán és Anatólia története részben szerepelt a témában, így egyes tudósok számára az ókori történelem a görög-római ókor története mellett az ókori Kelet történetét is magába foglalta: a görögök mellett és rómaiak, ők is olyan népeket játszottak, akiket az Ószövetség kezdetben említ, még mindig fontos szerepet játszanak. A régi világ (azaz Európa, Észak -Afrika és a Közel -Kelet) történelmének hatalmas területének valódi elsajátítása, beleértve a szükséges segédtudományokat, nevezetesen a különböző ősi nyelveket és írásokat (sumér, akkád, babilóniai, perzsa, kopt, arámi, görög, latin, különféle anatóliai nyelvek; ékírások , hieroglifák , minószi , föníciai és görög írást, lineáris B stb), de meghaladta a képességeit egy tudós. Az 1800 óta tapasztalt óriási tudásbővülés elkerülhetetlenül a kutatók specializálódásának növekedéséhez vezetett.

A 19. században még voltak egyéni tudósok, akik áttekintést kaptak a téma teljes bőségéről, és rendelkeztek az egyes tudományágakhoz szükséges ismeretekkel is, legalábbis az alapokban és bizonyos mértékig. Eduard Meyert az ókor egyetemes tudósainak tekintik utolsónak . A tudomány „professzionalizálása” során azonban fontos irányt szabtak: Mivel a legfontosabb ókori keleti nyelveket 1800 körül még nem sikerült megfejteni, az akkori igény az írott források középpontba helyezése a leszármazottak itt még nem voltak lehetségesek - és amikor a hieroglifákat és az ékírásos betűket megfejtették, az ókori történelem egyre inkább korlátozódott a görögökre és a rómaiakra, akiknek nyelvét akkoriban a legműveltebb emberek biztosan tudták. A téma e korlátozása lényegében a mai napig nem változott, ellentétes tendenciák ellenére (lásd fent).

Ezt sajnálni lehet, mivel a keleti tanulmányok, az asszirológia vagy az iráni tanulmányok tárgyai ma sokkal inkább régészeti és filológiai jellegűek, de nem elsősorban történeti jellegűek. A 19. század óta az ókori történelem tárgya egyre inkább kizárólag a görög és római történelemre összpontosult (a szomszédos népekkel való kapcsolattartással együtt), és a klasszikus filológiával és a klasszikus régészettel együtt képezte a Klasszikus régiségek átfogó tantárgyat . Az ókori történelem témáját a többi történelmi tudományágnál sokkal jobban alakították az ősi filológia módszerei, amelyek viszont a humanizmusban és a középkori bibliai exegézisben gyökereznek .

Az a tény, hogy ezeknek a népeknek az ősi civilizációja a 18. század végétől modell volt és ideális - hosszú ideig az eredmények és befolyás kifejezett vagy hallgatólagos leértékelésével járt - szintén hozzájárult a görögök történetének széles körű korlátozásához. a rómaiak pedig az ókor más magas kultúrái . Ennek alapján a francia Querelle des Anciens et des Modern ( „Küzdelem a szurkolók az ősök és a szurkolók a modern”), a téma az ókori történelem végül ki magát egy olyan területen, hogy a szurkolók a felvilágosult modern kor és minden lelkesedésük a feltörekvőben Többé -kevésbé vonakodva hagyták koruk tudományát, technológiáját és gazdaságát a régiek (vagyis az ókori görögök és rómaiak) csodálóira . A képzőművészet és a tudományok területén a 19. században felismerték a „klasszikus” ókor példamutató és színvonalas jellegét, legalábbis Európában és Észak-Amerikában. A német klasszikus fő jellemzője és lényeges tartalma éppen az volt, hogy saját kultúráját arra a szintre emelje, amelyet a klasszikus ókor - elsősorban Németországban elsősorban görög - kutatásával és elsajátításával el tudott érni. Így írta Wilhelm von Humboldt (1807):

Egy nemzet áll előttünk a görögöknél, akinek boldog kezében minden, ami bensőséges érzésünk szerint a legmagasabb és leggazdagabb emberi létet őrizte, már végső tökéletességévé érett ... Tudása nemcsak kellemes, hasznos és szükséges, csak benne találjuk meg azt az ideált, aminek mi magunk szeretnénk lenni és termelni; ha a történelem minden más része emberi okossággal és emberi tapasztalatokkal gazdagít bennünket, akkor a görögök szemlélődésénél többet merítünk, mint földi, sőt szinte isteni.

Az ókor iránti ilyen lelkesedéstől és a fiatal tudósoktól, akik a Humboldt -középiskolákban már rendelkeztek az ókori görög és latin nyelv és irodalom alapos ismeretével , megtapasztalták a klasszikus ókort és ezzel együtt az ókori történelmet Németországban a XIX. század elején a talán legmagasabb csúcsuk. Nevek, mint Barthold Georg Niebuhr , Johann Gustav Droysen , Leopold von Ranke , Ernst Curtius , Eduard Meyer , Karl Julius nemzetisége fehér , Robert von Pöhlmann , Theodor Mommsen , Jacob Burckhardt , Felix Jacoby és Hans Delbrück még mindig áll a nemzetközileg történelmi tanulmányok és történetírás a legmagasabb szint. Ez annak is köszönhető, hogy a görög-római ókor és a jelen közötti szoros kapcsolatot kezdetben feltételezték, hogy olyan történészek, mint Droysen, von Ranke, Burckhardt és Delbrück foglalkoznak az ókorral, valamint Delbrücken és Burckhardton kívül kutatásaival. a késő középkorban kezdődő reneszánszról a modern idők nem foglalkoztak a középkorral: csak egy idővel azután, hogy a középkori történelem önálló tudományágként állapította meg magát, az ókori és a modern történészek útjai szétváltak. Először a porosz államot, majd később a porosz uralom alatt álló Német Birodalmat tekintik az egyetlen modern országnak a világon, ahol az állami karrier főként egy letűnt kultúra ismeretétől függ, különösen két olyan nyelvtől, amelyet már nem beszélnek.

A téma ma

Legkésőbb a 20. század közepe óta a klasszikus oktatás jelentősége Németországban és másutt erősen csökkent, ami különösen jól látszott a latin és görög nyelvtudás csökkenésében: Az ókor ismerete már nem magától értetődő. a művelt osztályokban. A klasszikus ókor elvesztette példaképét, ez volt és már nem is hivatkozási pont a „ művelt polgárság ” számára olyan országokban, mint Németország . (Ezzel szemben az Egyesült Államokban és az Egyesült Királyságban a klasszikusok továbbra is szerepet játszanak a felső osztályok lehatárolásában, és ezért egyre több kritika érte őket.) Ugyanakkor ez egy új, több az ókori történelem objektív megközelítése a történészek számára. Az 1950 -es években az iskolákban és az egyetemeken még heves viták folytak arról, hogy Julius Caesar írásai továbbra is használhatók -e iskolai olvasmányként, miután különösen Hermann Strasburger élesen támadta a német művelt állampolgár idealizált Caesar -képét , mivel a római diktátor már nem inkább erkölcsi példaként szolgálhatna a fiatalok számára, egy ilyen vita Németországban ma elképzelhetetlen lenne.

A kortárs kutatás és oktatás az ókori történelem területén ezért többször is - nemcsak Németországban - figyelemre méltó eredményeket és újraértékeléseket hoz napvilágra. Például a jelenlegi trójai kutatások, amelyek eredményei erősen vitatottak ( trójai vita ), új megközelítések a (athéni) demokrácia megértéséhez ( Christian Meier , Paul Veyne ), a hellenisztikus világ ( Erich S. Gruen , Angelos Chaniotis) említettük , Hans-Joachim Gehrke ), a római Köztársaság ( Martin Jehne , Karl-Joachim Hölkeskamp ) és Imperial Era ( Egon Flaig , Aloys Winterling ), új modellek működését a görög ( Pierre Vidal-Naquet ) és az ősi ( Mózes I. . Finley ) gazdaság ( Rostovtzeff kapcsán és azzal kapcsolatban ), valamint a késő ókor egyre növekvő átértékelése olyan kutatók, mint Peter Brown vagy Averil Cameron által . Az utóbbi időben az úgynevezett népvándorlás került az érdeklődés középpontjába: a Római Birodalom bukásának okait jelenleg intenzíven tárgyalják és újraértékelik ( Guy Halsall , Mischa Meier , Walter Pohl stb.). ). A régészeti források jelentőségének jelentős növekedése nemcsak ebben az összefüggésben figyelhető meg, bár a szövegek továbbra is egyértelműen a téma középpontjában állnak. A 20. század vége óta ezeket viszont a korábbiaknál intenzívebben elemezték irodalmi és szövegkritikai módszerek alkalmazásával ( nyelvi fordulat ).

Elvileg az ókori történészeket gyakran azzal vádolják, hogy bizonyos „távol állnak az elméletektől”, mivel általában szorosan kötődnek a forrásokhoz; de ez csak részben igaz, és jó néhány kutató régen rátért a szociológiai és más elméletekre és modellekre. Elvileg a "modernisták" és a "primitivisták" szemben állnak egymással - míg az előbbiek (például Eduard Meyer vagy Michael Rostovtzeff ) feltételezik a korszakok alapvető hasonlóságát és összehasonlíthatóságát, ezért hisznek a "modern" elméletek és koncepciók alkalmazhatóságában az ókorban ezt a "primitivisták" (például Max Weber vagy Moses I. Finley ) vitatta. A probléma itt az, hogy viszonylag sok tudós nem mindig tisztában van saját kutatása (implicit) elméleti követelményeivel.

A monográfiák nagyobb szerepet játszanak az ókori történelemben, mint sok más témában; vannak antológiák és különféle szakfolyóiratok is. A Németországban megjelenő speciális szervek közül a legfontosabb a Historia , a Chiron és a Klio , amelyek szintén nagy nemzetközi hírnévnek örvendenek. Az angol nyelv dominanciája növekszik, de az ókori történelemben sokkal kevésbé hangsúlyos, mint a többi tudomány legtöbbjénél; Ehelyett az angol mellett a német, a francia és az olasz nyelv is olyan nyelvnek számít, amelyet az ókori történészeknek legalább passzívan el kell sajátítaniuk, ha tudomásul akarják venni a vonatkozó irodalmat.

Lásd még

irodalom

Bevezetés

  • Hermann Bengtson : Bevezetés az ókori történelembe. München 1979 (elavult).
  • Hartmut Blum , Reinhard Wolters : Tanulmányozza az ókori történelmet. Constance 2006.
  • Manfred Clauss : Bevezetés az ókori történelembe. CH Beck, München 1993.
  • Justus Cobet : Az ókori történelem . In: Michael Maurer (szerk.): Vázlat a történettudományokból, 1. kötet: Korszakok. Reclam-Verlag, Stuttgart 2005, 14-105.
  • Jean-Nicolas Corvisier: Forrás és méthodes en histoire ancienne. Párizs 1997.
  • Moses I. Finley : Források és modellek az ókori történelemben. Frankfurt am Main 1987.
    • Angol: ókori történelem. Bizonyítékok és modellek. 1985.
  • Hans-Joachim Gehrke , Helmuth Schneider (szerk.): Az ókor története. Tanulmányi könyv. 2. bővített kiadás, Metzler, Stuttgart 2006. ISBN 3-476-02074-6
  • Rosmarie Günther : Bevezetés az ókori történelem tanulmányozásába. (= UTB 2168 kötet), Schöningh Verlag, Paderborn és mások ²2004.
  • Johannes Irmscher : Bevezetés a klasszikus klasszikus tanulmányokba. Információs könyv. Német Tudományos Kiadó, Berlin 1986.
  • Hartmut Leppin : Bevezetés az ókori történelembe , München 2005.
  • Christian Mann: Az ókor. Bevezetés a klasszikus tanulmányokba , Berlin, 2008.
  • Eckhard Meyer-Zwiffelhoffer : „Orientalizmus? Az ókori kelet szerepe a 19. századi német klasszikus tanulmányokban és klasszikus történelemben (kb. 1785–1910) ”. In: Robert Rollinger , Andreas Luther , Josef Wiesehöfer : Külön utak? Kommunikáció, tér és észlelések a régi világban (Historikertag 2004 Kiel és konferencia Innsbruckban 2005 -ben a „Kulturális találkozásminták a Levanton túl” témában) . Antike, Frankfurt am Main 2007, ISBN 3-938032-14-6 , 501-594 (jó bevezetés az ókori történelem eredetének történetébe).
  • Neville Morley : Elméletek, modellek és fogalmak az ókori történelemben. London 2004.
  • Neville Morley: Az ókori történelem írása. Ithaca 1999.
  • Jörg Rüpke : Miért a klasszikus tanulmányok? In: Florian Keisinger és mások (szerk.): Miért a bölcsészet? Ellentmondásos érvek egy lejárt vita mellett , Frankfurt am Main / New York 2003 ISBN 3-593-37336-X
  • Matthias Müller: Ősi történelem online. Az ősi történelmi tudástranszfer problémái és perspektívái az interneten. (= Számítógép és ókor 6. kötet), Scripta Mercaturae, St. Katharinen 2003.
  • Wilfried Nippel : Az ókori történelem tanulmányozásáról. dtv, München 1993.
  • Wolfgang Schuller : Bevezetés az ókor történetébe. Steiner, Stuttgart 1994.
  • Eckhard Wirbelauer (szerk.): Az ókor. (= Oldenbourg történelemtankönyv 1), Oldenbourg, München 2004.

Tudománytörténet

  • Karl Christ : Gibbontól Rostovtzeffig. A modern kor vezető ókortörténészeinek élete és munkássága , Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 3., egy éjszaka hozzáadásával. 1989 -es kiadás
  • Karl Christ: Klio változásai. A német ókori történelem a neo-humanizmustól napjainkig , München: CH Beck, 2006
  • Arnaldo Momigliano : Válogatott írások a történelemről és történetírásról , 3 kötet, Stuttgart: Metzler, 1998–2000

Publikációs sorozat

Magazinok

A Németországban megjelent legfontosabb történelmi folyóiratok:

Mindhármat nemzetközi szinten is nagyra értékelik, és nemcsak német, hanem angol, francia és olasz esszéket is tartalmaznak. Az ókori történelemhez való hozzájárulás olyan „általános” történelmi folyóiratokban is megjelenik, mint a történelmi folyóirat, és az ókori folyóiratokban, mint például a Hermes vagy a Gymnasium .

Az ókori történelem legfontosabb nemzetközi folyóiratai:

új média

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ lásd az ókori történelem kis tárgyak egységének oldalát, amely 2020. szeptember 1 -jén érhető el .