szabadidő

Szabadidő - szabadidő a kertben

A szabadidő ( angol szabadidő , francia loisir ) az iskolán vagy a munkaidőn kívüli időszak, amelyet az ember önállóan kezelhet. A Duden a szabadidőt úgy határozza meg, hogy „az az idő, amikor valakinek nem kell dolgoznia, nincs különösebb kötelezettsége; szabad idő a hobbi vagy kikapcsolódás ”.

Tábornok

A kötelező munka vagy az iskoláztatás nagyrészt külső ellenőrzés alá tartozik . A szabadidő viszont önállóan meghatározott, ezért a szabadidős tevékenységek keretein belül az önigazgatás révén megszervezhető. Szabadidő áll rendelkezésre a kikapcsolódásra a munka és egyéb elkötelezettségek terhére. Nemcsak erre használják, hanem különféle egyéb tevékenységekre is. Ez magában foglalja a kommunikációs, kulturális, politikai, sport, gazdasági, vallási tevékenységeket vagy egyszerűen a semmittevést. A szabadidőt a kikapcsolódásra, a személyes fejlődésre és a társadalmi kapcsolatok fenntartására fordítják , feltéve, hogy ez nem kapcsolódik a munka vagy az iskolai időhöz. Szabadidejében az emberek gyakran családjuknak, barátaiknak és hobbijuknak szentelik magukat, mint például kertészkedés , barkácsolás , olvasás , zenélés , játék vagy művészi és sporttevékenység . A szabadidő funkciói elsősorban a regeneráció , a kikapcsolódás , a kompenzáció , a kommunikáció , az interakció , a részvétel és az emancipáció .

etimológia

A szó a szabad és az idő összetétele . Először 1823-ban írta dokumentálisan Friedrich Fröbel mai tartalmával.

történelem

Médiafájl lejátszása

Szabadidő az ókori Rómában

Kártyázás és dohányzás, két „klasszikus” szabadidős tevékenység ( Die Kartenspiel von Paul Cézanne , 1892–1895)

Az idő formájában „ szabadidős ” ( görög σχολή , Schole ) arra használjuk, hogy Arisztotelész az ő Politika ezelőtt. A nicomachi etikában a következőket írta: "Azon dolgozunk, hogy szabadidőnk legyen ...". A rabszolgáknak és a görög alsó osztálynak is volt szabadidejük, amelyet évente körülbelül 60 napot töltöttek az olimpiai játékokon vagy más fesztiválokon. Valamennyi görög számára igaz volt, hogy a szabadidő nem használható külön-külön, hanem az állam érdekében a közérdeket szolgálja. A rómaiak átvették hasonló nézeteket , mert itt is, a kifejezés munka ( Latin neg-Otium „Unmuße, Staatsdienst”) származik a kifejezés szabadidő ( latin Otium ). Az uralkodó osztály feladata az állam irányítása volt, és képes volt egyéni kényelemre is. A plebejusoknak egyéni szabadidejük is volt a gazdasági fejlődés és a rabszolgaság miatt.

A német iskola szó az ókori görög „schole” -ból alakult ki 1270-ben , de a tétlenség ellentéte érvényesül a kötelező iskolai oktatásban . A "frey zeyt" jogi kifejezés a "piaci béke ideje" értelmében először 1350 körül jelent meg a német nyelvű szakirodalomban , beleértve a piaci szereplők biztonságos magatartását a piacokon szeptember 7. (egy nappal Mária születése előtt ) között. és október 1- jét ( Remigius Fesztivál ) érteni kellett; a piacok egyfajta tiltási mérföldet jelentettek, amely megvédte a látogatókat az erőszaktól és a támadásoktól. Ebben az időszakban a piaci utazókat és a látogatókat biztosították az erőszak és mindenféle zavarás elleni biztonságban, beleértve a hivatalos intézkedéseket, például letartóztatásokat és idézéseket. A „Frey zeyt” akkor átmeneti békeidő volt, ezért sem tartalmi, sem etimológiai szempontból nem a szabadidő modern koncepciójának előzetes szakasza. 1657-ben Comenius azt javasolta, hogy tartsanak szüneteket az iskolában az „iskolai munka és a pihenés ( latin laborum et quietis ), a tevékenység és a szabadidő (a latin operarum et vocationum ) vagy a vakáció” elosztásával .

A mai szó szoros értelmében a szabadidő először 1714-ben jelent meg. 1714-ben August Hermann Francke teológus megértette a „Freystunde” kifejezést, mint az óráktól vagy a tanulástól való kikapcsolódás idejét. Ennek során a szabadidő fogalmát pedagógiai szempontból hasznos értelemben vette fel, de inkább az órák szünetét jelentette, amely megszakította az órát . 1767-ben Simon Nicolas Henri Linguet azt feltételezte, hogy „ha a szabad napszámos egy pillanatra pihen , a piszkos gazdaság azt állítja ... hogy átmegy rajta”. 1823-ban Friedrich Fröbel arra használta, hogy kijelölje azt az időpontot, amikor oktatási intézményének keilhaui tanulóit „személyes és egyéni szükségleteiknek megfelelően szabadon bocsátották”. 1865-ben a kifejezés először jelent meg Daniel Sanders német szótárában . 1885-ben Karl Marx dialektikus kapcsolatot látott a munka és a szabadidő között, és abban "nagy értéket látott az ember emancipációja, az emberiség helyreállítása számára az elidegenedéstől ".

A 19. század eleji munkásmozgalmak leültek a munkavállalók jogainak fejlesztése érdekében az ipari forradalom idején, például a németországi munkásmozgalomban zajló iparosítás és az osztrák munkásmozgalom idején . Céljuk a munkavállalók jogainak megerősítése volt . Ez magában foglalta a munkaidő csökkentését is. A munkaidő 1850 körüli fokozatos csökkenésének okai a munkavállalók egészségkritikus állapota voltak, akiknek némelyikének 16 óráig kellett dolgozniuk, és mindenekelőtt a termelés fokozódó automatizálása , ami a szükséglet észrevehető csökkenéséhez vezetett emberi munkára. Harmadik okot is meg kell nevezni: „a nyolc órás munkanapért folytatott harc, amelyet 1860 körül szaporítottak”. 1873-tól a nyomtatónak csak napi 10 órában kellett dolgoznia. Ezen túlmenően a szakszervezetek 1890. május 1-jét „munka ünnepének” hirdették ki , mint szimbólumot a kívánt munkaidő-csökkentésről. A munka ésszerűsítése lehetővé tette a munkaidő fokozatos csökkentését és ezáltal a szabadidő fejlődését a 19. század óta. Az 1902-es „memorandum a hamburgi tengeri hajózásban alkalmazott munkavállalók helyzetéről” először szembeállította a munkaidőt és a szabadidőt. 1908 óta a nőknek csak napi 10 órát kellett dolgozniuk. 1918-ban bevezették a 48 órás hetet, amelynek célja a nappali szabadidő fejlesztése volt. Amikor 1931 márciusában a Bayer AG szinte minden létesítményében bevezette a 40 órás hetet , a megszerzett szabadidő ismerete fokozódott.

A Duden először 1929-ben vette fel a Freizeit és a Freizeiten szavakat ortográfiai indexében, és a következőképpen határozta meg őket: „(1) Az az idő, amely alatt valakinek nem kell dolgoznia, nincs különösebb kötelezettsége; szabadidő szabadidő a hobbihoz vagy a kikapcsolódáshoz; (2) [többnapos] összejövetel bizonyos közös érdekekkel rendelkező csoportok számára ”. A német tudomány Fritz Klatt pedagógus révén 1929-től foglalkozott a szabadidős témával . Klattot a szabadidős oktatás alapítójának tekintik, mint egy önálló tudományt , amely a tudásnak szentelt szabadidő tárgya . 1954-ben Johannes Zielinski pedagógus következett , aki a szabadidő és az oktatás kapcsolatával foglalkozott . Az egyre növekvő szabadidős idő több megatrendet váltott ki Németországban . A szabadidő 1950-től megatrenddé fejlődött a terjedő 40 órás hét következtében, majd tipikus szabadidős tevékenységek következtek, mint például 1960 körüli turizmus , 1980 körüli vásárlás és 1990 után wellness .

faj

Megkülönböztetés a nappali szabadidő ( Feierabend beleértve az alvást ), a heti szabadidős ( hétvége az ingyenes ünnepeket is beleértve ), az éves szabadidős ( nyaralás , ünnep ), a szabadidős életszakaszok ( gyermek tábor , segélyezési idő , nyugdíj ) vagy a kényszerű szabadidő ( rövid ideig tartó munka , munkanélküliség , rokkantság ). A nappali szabadidő alatt önmagában a túlórák és az ingázási idő gyakran lerövidül, a hét rekreációs ideje folyamatosan bővült, különösen a 35 órás hét széles körű bevezetésével . Az éves szabadidő növekedett a törvényben előírt és közösen elfogadott nyaralás-hosszabbítások miatt.

Horst Opaschowski a szabadidőt már nem a munka fogalmi függőségének tekinti, hanem "szabadidőnek", amelyet szabad választások, tudatos döntések és társadalmi cselekvés jellemez. A szabadidőt "az időben elérhető élethelyzeteknek tekinti, amelyek viszonylag mentesek az alapvető fiziológiai szükségletektől és a gazdasági, társadalmi és normatív korlátoktól ..." Ennek alapján kidolgozott egy koncepciót, amely az életet három időszakra osztja, a a szabad rendelkezésre állás mértéke az Idő alatt, megosztja:

• A meghatározási idő a kívülről meghatározott idő, pl. B. munka, iskola;
• A kötelezettségvállalási időszak olyan konkrét tevékenységeket tartalmaz, mint pl B. Étkezés, alvás;
• A rendelkezési idő a szabadon elérhető és önállóan meghatározott idő.

A szabad idő tehát elkötelezettségből és rendelkezési időből áll.

Szabadidő ma

1983-ban még mindig nem volt különösebb tudatosság a szabadidős tevékenységek iránt; mert a szabadidőt a „hátralévő időnek tekintették, amely a munka elvégzése után marad (...)”. Legkésőbb 1990-től az iparosításhoz hasonló fejlemény figyelhető meg, legalábbis főbb jellemzői szerint: „Az NSZK-ban az elmúlt évtizedekben láthatóan lerövidült a munkaidő, de az elvégzendő munka ugyanakkor fokozták ”. Az úgynevezett 35 órás hetet először 1995 áprilisában vezették be az acéliparban . Ez kezdetben növekvő munkaterhelést ( munkahelyi szenvedést ) eredményezett a munkavállalók számára, így a szabadidő ismét fontos kompenzációs idővé vált . Ezenkívül a szabadidős szektor fontos gazdasági tényezővé nőtte ki magát.

Időközben a szabadidő kifejezés egyre inkább társul a szabadidős időszakokkal és tevékenységekkel (pl. Nyári szabadidő, síeléssel töltött szabadidő). Különböző kereskedelmi utazási és rendezvényszervezők, valamint nonprofit egyesületek vagy egyházak használják ezt hirdetési célokra. A munka és a szabadidő szférájának szigorú, szintén térbeli ( várostervezési ) elkülönítése a modern idők jelensége .

Szabadidős tevékenységek

Miután a magántelevíziót 1984 januárjában bevezették, a német televízió-fogyasztás hatalmasat nőtt, és 1990-ben a szabadidő 90 százaléka volt. 2015-ben a televízió volt a német állampolgárok vitathatatlanul kedvelt időtöltése, 97 százalékkal. A második helyen a rádióhallgatás és a telefonálás (otthonról) következik 90 százalékkal, a harmadik pedig 89 százalékkal. A negyedik helyen az internethasználat áll 73 százalékkal - 2015-ben ez volt az első alkalom, hogy az újságot olvasták a rangsorban.

Szabadidő és egészség

A szabadidő egyre növekvő mennyisége a társadalomban azzal a várakozással járt, hogy több lehetőség álljon helyre a munkából és a mindennapi életből. Időközben az orvosok és a tudósok panaszkodnak a helytelen szabadidős viselkedésről, növekvő stressztényezőkkel , amelyek betegségekhez vezetnek. A német Cancer Aid elrettentő példaként említette a túlzott napozást és a szoláriumokban található további UV-sugárzást , amelyek felelősek a bőrrák fokozódásáért , és ennek lehetséges halálos következményei lehetnek .

Szabadidő és fogyatékosság

A fogyatékossággal élő és fogyatékossággal élő személyek szabadidős tevékenységeiben való egyenlő részvételhez való jog, amelyet a fogyatékossággal élő személyek jogairól szóló ENSZ-egyezmény 30. cikke előír, Németországban még mindig nem biztosított következetesen. Ugyanakkor egyre elérhetőbb szabadidős, sport- és turisztikai ajánlatok vannak, amelyek szintén lehetővé teszik az inkluzív részvételt.

Szabadidő és önkéntesség

A szabadidő elengedhetetlen értéke az a lehetőség, hogy a saját szabadidejét önkéntes munkára vagy önkéntességre fordítsa .

A szabadidő joga

Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata mindenkinek garantálja a szabadidő jogát:

Németországban a szabadidő egyéni megszervezéséhez való jog az általános cselekvési szabadság és a személyes önrendelkezés védelme körébe is tartozik ( Alaptörvény 2. cikkének (1) bekezdése és (1 ) bekezdése ).

gazdasági szempontok

Gazdasági szempontból a szabadidő az az idő, amikor a magánháztartás nem végez kötelező jövedelemszerző munkát . Ez azt jelenti, hogy a szabadidő a munkavégzés kiegészítő fogalma: Minden olyan időt , amely nem munkaidő, szabadidőnek kell tekinteni : ${\ displaystyle H}$${\ displaystyle A_ {j}}$${\ displaystyle F_ {j}}$

${\ displaystyle H = A_ {j} + F_ {j}}$.

Minél többet dolgozik ( túlórák , túlórák ), annál alacsonyabb az idő és fordítva. A szabadidő növekedése a munka termelékenységének növekedésével jár és fordítva , miközben a munka teljesítménye változatlan .

A szabadidő jó , eredeti felhasználással , amelyet csak jövedelemszerzés céljából áldoznak fel . A munkaerő-kínálat esetében a jó „szabadidőt” összehasonlítják a munkajövedelem révén megszerezhető fogyasztási cikkekkel . A munka határozza meg a haszonelvű módon , mint a szenvedés a munka , hogy az egyik átmegy a célból származó jövedelem. Ennek megfelelően a szabadidő felhasználása csökken a munkaidő növekedésével. Itt egyensúlyt kell mérlegelni a munka előnyei (a keresett jövedelem révén) és a szabadidő felhasználása között. Az alkalmazottak időelosztási döntéseiket a rendelkezésre álló jövedelem jelenértéke alapján hozzák meg . Ha valaki önként választja a szabadidő eltöltését a bérek helyett, akkor a szabadidő előnyeit jobban értékeli, mint a fogyasztói javakat. Ha emelkednek a bérek, akkor nő a munka kínálata is, mert nő a szabadidő fogyasztásának alternatív költsége .

Az ő célja, a hasznosság maximalizálása , privát háztartások szembesülnek egy optimalizálási probléma, amely a következő egyidejű döntések :

• Egyrészt a jövedelem összegét kell mérlegelniük a szabadidő vagy a fogyasztás előnyeivel és hátrányaival, és
• másrészt e jövedelem fogyasztásra való optimális felhasználásáról

döntsd el. Ha azt feltételezzük, hogy a fogyasztás csak szabadidõben végezhetõ, akkor a fogyasztási lehetõségek korlátozottak, ha kevés a szabadidõ.

Amikor a bérek emelkednek, a magán háztartás általában hajlandó korlátozni a szabadidőt a magasabb keresett jövedelem megszerzése érdekében. Később azonban csökken a munkaerő-kínálat, mert elérik a fogyasztás bizonyos telítettségét . Még a szokatlan munkakínálat is növekedhet a jövedelmek csökkenésével, bár a szabadidős használat csökken. Először is, a szokásos módon, a bérkamat csökkenésével csökken a munkaerő-kínálat. Ha azonban az elérendő bér túl alacsony lesz a túléléshez, akkor az érintett munkavállalók kénytelenek többet dolgozni megélhetésük biztosítása érdekében . A munkanélküliek szempontjából az álláskeresés az elvesztett szabadidõ elõnyének elvesztését jelenti.

kritika

A szabadidő modern felfogásának kritikusai azon a véleményen vannak, hogy a szabadidő nem igazán szabadidő. A munka alárendeltje marad . Szabadidejében nem teheti meg, amit akar, mert „muszáj” pihennie. „A késői ipari korban a tömegeknek semmi más nem marad, csak a szétszóródás és a felépülés kényszere, az elidegenedett munkafolyamatban elköltött munka helyreállításának szükségességének részeként . Önmagában ez a tömegkultúra „tömegbázisa”. [...] Ez az íz és a befogadóképesség széles körű szabványosítását jelenti ”. Gerhard Schulze szociológus 1993-ban azt javasolta, hogy minden olyan kényszert, amely társadalmi kényszert gyakorol, zárjanak ki a szabadidő fogalmából (például a fogyasztási kényszerből ).

Lásd még

• Szabadidős társadalom
• Szabadidő szociológia
• Minőségi idő
• Időbeli jólét

irodalom

• Elisabeth Charlotte Welskopf : A szabadidő problémái a régi Hellasban . 1962.
• Küng Emil: Szabadidő . In: Willi Albers (Hrsg.): Tömör közgazdaságtani szótár (HdWW) , 3. kötet, Fischer / Mohr / Vandenhoeck & Ruprecht, ISBN 3-525-10258-5 , 1981 335–346.
• Hasso Spode : Időtúllépés . Szabadidős és szabadidős kutatások történelmi szempontból . In: Fundiert 1/2006, 18–26. Oldal ( [1] )
• Horst Opaschowski: A szabad élet pedagógiája , 3., teljesen átdolgozott kiadás. Opladen: Leske + Budrich 1996.
• Horst Opaschowski: Munka után? - A jövőből munka nélkül a jövővel való munka érdekében! . Leske + Budrich, Opladen 1998.
• Horst Opaschowski, Michael Pries /, Ulrich Reinhardt (Hrsg.): Szabadidős gazdaság - A jövő vezető gazdasága , Münster 2006, ISBN 3-8258-9297-2
• Stefan Poser: Szabadidő és technológia , in: European History Online , szerk. Az Institute for European History (Mainz) , 2011, megajándékozzuk: augusztus 25, 2011.

web Linkek

Wikiszótár: Szabadidő  - jelentésmagyarázatok, szóeredet, szinonimák, fordítások

• Foundation for Future Issues - a British American Tobacco kezdeményezése: Leisure Monitor 2016: A németek legnépszerűbb szabadidős tevékenységei , Research News, 269., 37. év, 2016. augusztus 25.

Egyéni bizonyíték

1. ^ Ulrich Ammer, Freizeit, Tourismus und Umwelt , 1998, 1. o
2. ↑ Verlag Dr. Th. Gabler, Gablers Wirtschafts Lexikon , 2. kötet, 1984, Sp. 1611
3. ↑ Friedrich Fröbel, Folytatás a keilhaui német általános oktatási intézménytől (1823), in: Hans Zimmermann (Szerk.), Fröbel kisebb írásai a pedagógiáról: Korábban publikálatlan anyagokkal, Koehler tanári könyvtára, kötet. 1914, 6., 236. o
4. ↑ Reinhold Popp, Zukunft: Freizeit: Wissenschaft , 2005, 13. o
5. ^ Arisztotelész, Nicomachean Etika , X, 7, 1177 b 5
6. ↑ Cornelia Mikolaschek / Peter Mikolaschek, Szabadidő mint a politika tárgya: A pártok és egyesületek koncepciói , 1984, 24. o.
7. ↑ Horst W. Opaschowski, Free Life Education , 1996, 100. o
8. ^ Johann Amos Comenius, Didactica magna , 1657, kupak. XV / 13
9. ↑ August Hermann Francke, Rövid jelentés a Paedagogii Regii jelenlegi alkotmányáról , 1714, 17. o.
10. ↑ Simon Nicolas Henri Linguet, Théorie des lois civiles , II. Kötet, 1767, 466. o.
11. ↑ Horst W. Opaschowski, Freizeit , in: Bernhard Schäfers (Szerk.): Grundbegriffe der Soziologie, 2003, 92–94.
12. ^ Karl Marx, Das Kapital , 1885. évi 2. kötet, 268. o
13. ↑ Hans-Werner Prahl , Szabadidő Szociológiája , 2002, 100. o
14. ↑ Reinhold Popp, Zukunft: Freizeit: Wissenschaft , 2005, 13. o
15. ↑ Manuela Schöler, A szabadidõben nagyon aktív szülõknek vannak olyan gyermekeik, akik nagyon aktívak a szabadidõben? , 2005., 28. o
16. ↑ Werner Plumpe, Betriebliche Mitbestteilung in der Weimarer Republik , 1999, 226. o.
17. ^ Duden (ortográfia), Freizeit , 1929 ; megtekintve 2013. július 21-én
18. ^ Fritz Klatt, Freizeitgestaltung , 1929, 1. o.
19. ↑ Johannes Zielinski, Szabadidő és oktatás , 1954, 1. o.
20. ↑ Wolfgang Nahrstedt, Wellness Oktatás: Az egészség növelése a jóléti társadalomban , 2008, 59. o.
21. ↑ Verlag Dr. Th. Gabler, Gablers Wirtschafts Lexikon , 2. kötet, 1984, Sp. 1612
22. ↑ Horst Opaschowski, Bevezetés a szabadidőtudományba , 1996, 95. o
23. ↑ Horst Opaschowski, Bevezetés a szabadidőtudományba , 1996, 86. o.
24. ^ Hermann Giesecke, Élet a munka után - A szabadidős oktatás eredete és perspektívái , 1983, 14. o.
25. ↑ Hans-Werner Prahl, Szabadidő szociológiája , 2002, 112. o
26. ↑ Werner Schulz / Ludger Volmer (szerk.), Kicsavarodás helyett fejlesztés , 1992, 142. o.
27. ↑ Leisure Monitor 2015: A németek legnépszerűbb szabadidős tevékenységei , Research News, Foundation for Future Issues - a British American Tobacco kezdeményezése , 264., 36. év, 2015. augusztus 27.
28. ↑ Udo Wilken, Freizeit für alle - akadálymentes , in: Renate Freericks, Dieter Brinkmann (Szerk.): Handbuch Freizeitsoziologie. Springer VS, Wiesbaden 2015, 467–487.
29. ↑ Az emberi jogok egyetemes nyilatkozata a Wikiforrásról
30. ↑ Lásd: De Gruyter Rechtswwissenschaften Verlags GmbH (szerk.), Egyházi ügyekben hozott döntések 1946 óta , 1997, ISBN 978-3-11-015463-4 , 126. o.
31. ↑ Werner Stuhlmeier / Gregor Blauermel, Arbeitsmarkttheorien , 1998, 49. o.
32. ↑ Bernd Woeckener, Mikroökonómia: Bevezetés , 2014, 48. o., F.
33. ↑ Yoram Ben-Porath, Az emberi tőke termelése és a keresetek életciklusa , in: Journal of Political Economy 75. évf., No. 4, 1967, 354. o
34. ↑ Peter Bohley, Public Financing , 2003, 206. o., F.
35. ↑ Michael Heine / Hansjörg Herr, Volkswirtschaftslehre , 2013, 122. o.
36. ↑ Edwin Böventer / Richard Illing, Bevezetés a mikroökonómiába , 9. kiadás, 1997, 133. o.
37. ^ Ronnie Schöb, adóreform és profit-részvétel , 2000, 52. o
38. ↑ Theodor W. Adorno / Hanns Eisler , Kompozíció a filmhez , 1977, 31. o.
39. ↑ Gerhard Schulze, Entbegrenzung und Innenorientierung , in: Gegenwartskunde 4, 1993, 405–419.