higgadtság

A derű , a nyugtalanság , a belső nyugalom vagy a nyugalom belső hozzáállás , a képesség, különösen nehéz helyzetekben, a nyugalom vagy az elfogulatlan hozzáállás fenntartására. A nyugtalanság, az izgalom, az idegesség és a stressz ellentéte .

Míg a derű hangsúlyozza az érzelmi aspektust, a körültekintés a megfontolt, önuralom alatt álló derűt írja le , amely lehetővé teszi az elme fölényben tartását, különösen nehéz vagy kényes helyzetekben , vagyis a belső nyugalom racionális aspektusát .

A szó eredete és jelentéstörténete

A derű szó a közép- középnémet gelāʒenheit ( istenfélő odaadás ) szóból származik , ez a gelāʒen , a múlt tagmondat a gelāʒen . Nyelvi kutatások szerint a közép- középnémet kifejezés azt jelenti , hogy a gelāʒen megtelepedik , Isten feláll , később mérsékelt , nyugodt vagy lemondóan viselkedik , később mérsékelt az érzelmekben .

Jelenleg derűs létet , nyugalmat , nyugalmat jelent .

Serenity is meghatározza pontosabban meg a jelentését a melléknév nyugodt : nyugodt eszköz „fenntartása a lelki egyensúly; irányított, nyugodt, összeszedett ”és„ rendíthetetlen, szenvedélytelen, közönyös ”. Maga a köznyelv megengedhető, vagy valami megmaradt (hátsó) dolog csak egy konkrét helyzetre vezethető vissza , szokásos attitűdre vagy életszemléletre utal.

A következő szinonimák és hasonló kifejezések informatívak a jelentéstartomány szempontjából : derű, megfontolás, tanácskozás, kontroll, nyugalom, szemlélődés, körültekintés (Sophrosyne), nyugalom , hűvösség , vastag bőr, lazaság, nyugalom , kimértség , türelem , nyugalom, nyugalom, egyensúly, egyensúly, hidegvérűség, hűvösség, hosszú szenvedés, kiegyensúlyozatlanság, mértékletesség , szabadidő , józanság, nyugalom, lelki béke , önkontroll , szuverenitás , sprezzatura , csend, sztoicizmus , fölény, körültekintés, visszafogottság. A nyugalom szemantikailag mozog a feszültség terén a kívánatos nyugalom és a kétes közöny között .

Műszaki jelentések

Ősi filozófia

A Plato , a higgadt nyugalom, a Sophrosyne, úgy tűnik, mint egy szókratészi erény . Míg Platón a csodálkozást dicsérte a filozófia első pátoszaként, hangsúlyozza többek között. Demokritosz , Horace , hogy a bölcs ember, mivel ismeri az okokat, nem csodálkozik, mint a mindennapi emberek, inkább nem csodálkozik az állítólag szokatlannak.

A közmondásos „ sztoikus nyugalom” az affektusoktól való mentességből áll, ahol az affektusok reflektálatlan érzelmek. Függetlenül attól, hogy megfelel a nyugalom abban az értelemben, sztoikus ataraxis és apatheia megtekinthető eltérően, és függ a pontos megértése, hogy mit jelent az egyes esetekben. Az ataraxiát és az apátiát meg kell különböztetni a derűtől - "ha a nem elérhető események és helyzetek mozdíthatatlan kitartását eredményezik".

Tekintettel arra a kockázatra, hogy a derű és a tompaság, a közöny, a nemtörődömség vagy a fatalizmus egyenlő lesz , vagy ahhoz vezethet, a derű ésszerű indokolását és igazolását kell előírni.

Ezek láthatóak többek között abban, hogy

• ésszerűtlennek tűnik a hozzáférhetetlent és az ingatlant megváltoztatni (például: a saját halála);
• a nem elérhető / befolyásolhatatlan alapvetően nem befolyásolja az ésszerű élet lehetőségét;
• A boldogság nem tervezhető;
• a jelenben élésről szól - "a derűs élet a jelenben való élet".

Filozófiailag a derűt hagyományosan önmegoldásként és önfelfedezésként értelmezik.

20. századi filozófia

Mindenekelőtt Martin Heidegger három alapvető művét kell itt megemlíteni:

• A derű megvitatásáért - a terepen folytatott beszélgetésből 1944/45-ben.
• A technika kérdése, 1953.
• Serenity, 1955.

Heidegger összeköti a nyugalom fogalmát egyrészt az otthon jelenségével, másrészt a 20. század kialakulóban lévő technológiai lelkesedésével, amelyben a derű elveszni látszik.

kereszténység

A keresztény spirituális irodalom egyes közép-németországi szövegeiben a lāʒen (heit) kifejezést technikai kifejezésként használják, például Meister Eckhart és az úgynevezett Rajna-vidéki misztika más szerzői, például Heinrich Seuse , Johannes Tauler és mások több prédikációjában. . m. Eckhart az abegescheidenheit (elszigeteltség) nagyon hasonló értelmében beszél, ami az önközpontúság elengedését jelenti az akarattal kapcsolatban: Ne koncentráljon erre vagy arra a lényre, hanem válassza le magát minden sajátosságtól, legyen az a lénnyel és így maga Isten. Eckhart még arról is beszél, hogy az embernek "hagynia kell magát Istennek", hogy megtalálják: "Ez enis nem tanácsos, mint guot, megkapta a ze vindenne-t, aztán a wâ ember læzetet kapott."

Eckhart már azonosította a gelâzen han az azonnali lépést gelâzen sin

Beszélhetnénk „elengedésről” is. Heinrich Seuse, Eckhart tanítványa tombolt a nyugodt ember iránt, akit nem figyelt meg előtte és utána sem. Egy pillanat alatt él, a mostban.

A nyugalomról szóló beszéd az Isten iránti általános odaadás, az "Isten akaratának bízó átadás" értelmében a spirituális irodalomban némileg pontatlanabban fordul elő. Gyakran a Miatyánk hitvallásának fiat voluntas tua (meglesz a te akaratod) egyenértékeként értelmezik - írja Thomas von Kempen a resignatio-ból .

Az ellenreformáció Ignatius von Loyola beszél a közömbösség abban az értelemben, a nyugalom.

buddhizmus

A buddhista elme edzésének központi fogalma az Upekkhā (Skr. Upekṣā , "egyenlőség"), a négy határtalan lelkiállapot (szeretet, együttérzés, együttérzés és egyensúly. ) Egyike . Ennek a kifejezésnek a spektruma magában foglalja a derűt is, nem ragaszkodni, nem megkülönböztetni, elengedni. Ez a fajta nyugalom állítólag kifejezi az „egyenlőség bölcsességét”, vagyis azt a képességet, hogy minden embert egyenlőnek tekintsen, és ne tegyen különbséget saját maga és mások között. A derű állapotának tehát az a feltétele, hogy mellőzze a saját és mások közötti dualista megkülönböztetést.

Lásd még

• A derű 10 parancsolata
• Derűs ima

irodalom

• Friedrich Bollnow Ottó : Az erények lényege és változása. Ullstein, Frankfurt am Main, 1958., 91. o., 115–121.
• Burghardt Barbara: Nyugalomra tesz szert. Gabler Springer, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-658-02760-5 .
• Gudrun Fey : A nyugalom nyer! Magabiztosan kezelni a kérdéseket, állításokat és támadásokat. 12. kiadás. Walhalla Fachverlag, Regensburg 2011, ISBN 978-3-8029-4525-0 .
• Marlene Fritsch (Szerk.): A kis könyv a kettő között. Higgadtság. Herder, Freiburg im Breisgau 2012, ISBN 978-3-451-07137-9 . ( Anthony de Mello , Anselm Grün , Pierre Stutz , Jörg Zink és mások szövegeivel )
• Galen : Derű. Kai Brodersen bevezetőjével . Reclam , Stuttgart 2016, ISBN 978-3-15-019319-8 .
• Ute Guzzoni : A derű szobájában: az ellentétek meghittsége . Verlag Karl Alber , Freiburg im Breisgau 2014, ISBN 978-3-495-48663-4 .
• Hersche Peter: Nyugalom és öröm. Amit a barokkból megtudhatunk. Herder , Freiburg im Breisgau 2011, ISBN 978-3-451-30403-3 .
• Thomas Hohensee: A derű fejben kezdődik. Knaur, München 2007, ISBN 978-3-426-87282-6 .
• Friedrich Kambartel: Derű . In: Jürgen Mittelstraß (Szerk.): Enciklopédia-filozófia és tudományfilozófia. 2. kiadás. Vol. 3. Metzler, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-476-02102-1 .
• Erik A. Panzig: "Gelâzenheit und Abegeidenheit". Bevezetés Meister Eckhart teológiai gondolkodásába . Evangelische Verlagsanstalt, Lipcse, 2005, ISBN 3-374-02268-5 .
• Thomas Strässle : Derű . A világhoz való más hozzáállásról. Hanser, München 2013, ISBN 978-3-446-24183-1 .
• Monika A. Pohl : 30 perc nyugalom.  GABAL Verlag, Offenbach 2014,  ISBN 978-3869366074 .

web Linkek

Wikiszótár: Serenity  - jelentésmagyarázatok, szóeredet, szinonimák, fordítások

• Markus Vinzent: A leválás művészete , Meister Eckhart kortárs olvasata, Birmingham, 2008
• Andreas Urs Sommer : A derű negatív-etikai ismertetése (a derű fogalmának bevezető filozófiai bemutatása)

Egyéni bizonyíték

1. ↑ ^{a b c} Duden: Német univerzális szótár. 5. kiadás. 2003, ISBN 3-411-05505-7 .
2. ↑ ^{a b c d} Wahrig: német szótár. 1986, 1991, ISBN 3-570-03648-0 .
3. ^ Szókincslexikon ( Memento , 2015. szeptember 23-tól az Internetes Archívumban )
4. ^ Pfister: Filozófia. 2006, ISBN 3-15-018433-9 , 36. o.
5. ↑ ^{a b c d} Fr. Kambartel
6. ↑ Mintegy gondolkodás, 1944-1945 in: Martin Heidegger: Gelassenheit. 14. kiadás. Klett-Cotta, Stuttgart, 2008.
7. ↑ itt: Martin Heidegger: Teljes kiadás. 7. kötet. Vittorio Klostermann, Frankfurt am Main, 2000.
8. ↑ Martin Heidegger: Derű. 14. kiadás. Klett-Cotta, Stuttgart, 2008.
9. ^ Például német prédikációkban 6, 10, 12, 28, 29, 38, 43.
10. ↑ „Nincs olyan ajánlás, amely annyira hasznos lenne Isten megtalálásához, mint hogy az ember elhagyhassa Istent.” A különbségek beszéde: in: Josef Quint (Szerk.): Deutsche Werke. 5. kötet (Meister Eckhart traktátusai), Kohlhammer, Stuttgart 1963, 225., 3. o.
11. ↑ Thomas Strässle képviseli, a derű, Urs Willmann tárgyalja : Ruhig Blut. Die Zeit, 2013. április 18., hozzáférés: 2015. március 13 . 
12. ↑ Thomas von Kempen: Imitatio Christi , III. Könyv, fejezet. 37: De pura et integra resignatione sui ad obtinendam cordis libertate
13. ^ Rainbow / Meyer: Filozófiai kifejezések szótára 2005, ISBN 3-7873-1738-4 .
14. ↑ Thich Nhat Hanh: Buddha tanításának szíve . Freiburg i. Br. 1999, 175. o.
15. ↑ Peter Winterling: A világ hagyjuk mutatni magát. Badische Zeitung, 2015. március 10., hozzáférés: 2015. március 19 .