Democritus

Democritus, rézmetszet egy antik mellszobor után, 18. század
Democritus, Antoine Coypel (1692), Louvre festménye

Démokritosz ( görög Δημόκριτος Demokritos , más néven Democritus Abderai ; * 460 vagy 459 BC a Abderai a Trákia ; † körül 370 BC ) volt, görög filozófus , aki tulajdonítható a pre-Socratics . Leukippus diákjaként szülővárosában, Abderában dolgozott és tanított; ő maga is hatással volt az Epicurusra .

Demokrituszt filozófiai és tudományos munkájában döntően alakította Babilóniában való tartózkodása, a maga korában a tudomány bölcsője. Democritus materialista és az ősi atomizmus fő képviselője volt . Írásokat írt matematikáról , csillagászatról , fizikáról , orvostudományról , logikáról , etikáról és a lélek elméletéről .

Élet

A Demokritosz szülővárosa, Abdera, jón gyarmat volt Trákiában. Gazdag szülők fia volt; vagyonát kiterjedt utazásokra használta fel. Dicsekedett azzal, hogy korának minden emberéből bejárta az országok nagy részét, és hogy az egyik legműveltebb férfi az élők között.

A Democritus írásainak csak töredékei maradtak fenn. Rendkívül sok írásának fennmaradt listája azt mutatja, hogy tudása az akkori tudás teljes körére kiterjedt. Tudott a háború művészetéről is. E tekintetben az ókor későbbi filozófusai közül úgy tűnik, csak Arisztotelész lépte túl.

Még kortársai is "nevető" filozófusnak nevezték Democritust, talán azért, mert szülővárosában , Görögországban Abdera polgári város hírnevével bír . Tanítása azonban mindenekelőtt arra irányult, hogy a lélek vidám , derűs hangulatot érjen el a dolgok természetének szemlélésével, és már nem a félelem vagy a remény vezérli. Ezt a közönyös hangulatot Euthymia-nak (szó szerint Wohlgemutheit ) nevezte, és a legmagasabb jónak nevezte.

Democritusnak és Leucippusnak nagy hatása volt Platónra - bár soha nem említette név szerint -, valamint Arisztotelészre, aki részletesen megvizsgálta tanításukat, és néha nagyon kritikusan ítélte meg őket: „A mozgalom kérdése azonban honnan és honnan származik, szintén rendelkezzen hasonlóan a többiekhez, hagyja őket félre anélkül, hogy aggódna értük. "

Demokritosz valószínűleg Kr. E. 370 körül halt meg. Chr.

Atomista materializmus

Leukippus tanárához hasonlóan - és Parmenides tanárától eltérően - atomelméletében azt feltételezte, hogy az egész természet a legkisebb, láthatatlan, oszthatatlan egységekből ( elemi részecskék ), az atomokból áll . A demokrata központi nyilatkozata erről ( Galenos 2. századi dokumentuma szerint ):

"Úgy tűnik, hogy egy dolognak csak színe van, csak édesnek vagy keserűnek tűnik, a valóságban csak az üres térben vannak atomok."

Ezen atomok mindegyikének szilárdnak és masszívnak kell lennie, de nem azonosnak. Végtelen sok atom van: kerek, sima, szabálytalan és görbe. Amikor ezek közeledtek, összeomlottak vagy összefonódtak, egyesek vízként, mások tűzként, növényként vagy emberként jelentek meg.

Véleménye szerint az érzékszervi észlelés és a lélek létezése atomista elvekre is visszavezethető, mivel a lélek lélek atomjaiból áll. Ha egy személy meghal, ezek a lélek atomjai szétszóródnak, és csatlakozhatnak egy új, éppen kialakuló lélekhez. Minden, ami a térben mozog, vagy a véletlenen, vagy a szükségen alapszik. Ez a tanítás következetes és atomista materializmus . Az alapvető alapjellemzők szinte változatlanul megtalálhatók a későbbi időszakok materialista gondolkodású természettudósaiban.

Démokritosz elutasítja a feltételezést a lelki elv eltér a fizikai anyag , mint ahogy azt a nous az elődje Anaxagoras . Ennek az elvnek kell a dolgokat a végfelhasználásuknak megfelelően alakítaniuk. A Democritus viszont a dolgok fejlődését az anyag oszthatatlan elemeire , a fizikai atomokra vezette vissza . Ezeknek a kezdetektől fogva benne rejlik az üresség mozgása. Vagyis változást tulajdonít annak mechanikusan ható okainak.

Az atomok nem különböztethetők meg egymástól természetüknél fogva (mint Anaxagorasban), hanem csak alakjuk szerint. Demokritosz azt feltételezte, hogy minden atomnak szabályos geometriai teste van, mint egy gömb, henger , piramis , kocka . Következésképpen az atomokból álló testeket nem lehet minőségileg megkülönböztetni, hanem csak mennyiségileg, azaz elemeik alakja, rendje és elhelyezkedése szerint. A test mérete mennyiségében és súlyában megegyezik az atomok mennyiségének és tömegének többszörösével. A fenomenális világ sokszínűsége a különbségekből magyarázható.

Sem atomokkal, sem tulajdonságokkal, éppoly kevéssé, mint mozgásukkal, okról kell kérdezni. Mind örök. De a gravitáció természetéből adódóan a nagyobb (szintén nehezebb) atomok gyorsabb mozgást feltételeztek - lefelé. Ez kiszorítja a kisebbeket (és következésképpen a könnyebbeket), és felfelé hajtja őket. Az ütköző atomok oldalmozgásokat és ezáltal örvényt okoznak, amely fokozatosan szétterül, és előidézi a világ kialakulását.

Ahogy a gabona nyerőhelyén , a pelyvától a pelyváig és a szemtől a szemig , amire a természet örvénylő mozgásának szükségességére van szükség, a világító világításnak és a nehezebb hozzáférésnek a nehezebb és nagyobbhoz az atomok folyamatos összefonódása révén az ok oka lefektetik az atomaggregátumok ( test ) és az egész testvilág kialakulását. Az egyik ilyen módon létrejött test a föld, amely eredetileg, mint minden más, mozgásban volt, fokozatosan megpihent, amelynek nedves állapotából a szerves lények kikerültek.

A lélek is atomok együttese, egy test, de amelynek összetevői a legtökéletesebbek, vagyis a legfinomabb, legsimább és leggömbösebb atomok, amelyek megfelelnek a tüzes megjelenésének. Amíg az élet tart, egy részét kilégzéssel a levegőbe engedik, és belélegzéssel újra felveszik helyettesítőként. Hasonlóképpen, a finom kiáramlások szakadatlanul elszakadnak a körülöttünk lévő dolgoktól, amelyek testünk (az érzékszervek) nyílásain keresztül jutnak el a belsejében található lélekhez, és ott a benyomás révén hozzájuk hasonló képeket hoznak létre, amelyek az érzékszervi észlelések. Utóbbiak képezik tudásunk egyetlen forrását, de mivel ezek a kiáramlások többé-kevésbé zavaró átalakulásokat tapasztalhatnak meg a lélek felé vezető úton, nem feltétlenül megbízható és objektív tudásforrások, amelyek ezért nem emelkednek a valószínűség szintje fölé. .

Az emberi lény (teste) többi része kapcsolódik a lélekhez, amely természeténél fogva lehetővé teszi a tudást, csak úgy, mint egy "sátor"; aki szereti az előbbi ajándékokat, az az istenit, aki a testét, az az emberit. De a tudás betekintést enged a dolgok önmagába, azaz. H. az atomok és az üresség, valamint a dolgok folyamatának jogi szükségessége, amelyhez nincs szükség külső hatalmak útmutatására, és nem engedhető meg ezek beavatkozásának. Míg számunkra minden különbség csak az érzéki jelenségekbe való bepillantás, a tudás megszabadít bennünket az ostoba félelemtől és a hiú reményektől, és elhozza azt a derűt ( ataraxia ), amely a legfőbb jó és egyben igazi boldogság.

Ebben a világnézetben állítólag a Democritus betöltötte a 100. életévét; Hogy ez kizárólag saját műve, vagy honfitársától, általában ugyanabban az időben elnevezett, de még mindig kevésbé ismert honfitársától vették át, pontos információk híján már nem lehet eldönteni.

Biológia és orvostudomány

Amint a kutatások azt mutatják, Democritus, Anaxagoras természetfilozófus és kortársa (a Corpus Hippocraticum szerint - legalábbis a Democritusszal folytatott levelezésben) - orvos Hippokratész kortársa szintén kiterjedten foglalkozott orvosi és biológiai kérdésekkel. Arisztotelész demokratikát a biológiai kutatás úttörőjeként ismerte el. Democritus számos biológiai írást írt, amelyek egyikét sem sikerült teljesen megőrizni. Atomelmélete alapján, amelyben a mikro- és makrokozmosz változó rendszerében lévő atomokra az eukrázia (kiegyensúlyozott keverék) és a diszkrázia (kiegyensúlyozatlan keverék) elvei vonatkoznak, az orvos úgy véli, hogy a beteg atomjainak sorrendje betegség esetén megszakad a gyógyszeres kezelés vagy a pszichoterápia helyreállítása. Diogenes Laertius 9.46-49 összesen 70 címet adott át Democritus. Köztük öt orvosi írás:

Öt orvosi cím szerepel (a "műszaki kiadványok" címszó alatt):

  • Az előrejelzésről,
  • Az életmódtól vagy az étrendtől kezdve
  • Orvosi előírások,
  • Okok a [időben] releváns és időszerűtlen vonatkozásban.
  • A lázról és a köhögési betegségekről (Diogenes szerint más szerzők beszélnek erről a munkáról).

Diogenes Laertius továbbadta a Democrit biológiai műveinek címét is:

  • A gyümölcslevekről
  • Az érzékszervekről (Diogenes megjegyzése erről, amelyet egyesek (az Értelemről szóló könyvvel együtt Peri Psyches-ként (a lélekről) emlegetnek)
  • Magok, növények és gyümölcsök okai,
  • Állatok okai [három könyv].

Amennyire a fennmaradt töredékek (különösen azok, amelyeket Arisztotelész adott át nekünk), Demokritosz mind a botanikai, mind az állattani kérdésekben magyarázatot adott. A botanika területén Democritus a fák eltérő növekedési sebességét a szövet sűrűségének különbségének tulajdonította. Democritus megvitatta azt a kérdést is, hogy miért élnek ilyen sokáig a fák. Az állattan területén például beszélt az embrionális keletkezésről, az állatok légzéséről, a fogak növekedéséről, a pókhálók felépítéséről, a kutyák, sertések termékenységéről, valamint az öszvérek és félszamarak sterilitásáról, és megpróbálta megmagyarázni a felszentelt állatok szarvát. Mindig a fajok állandóságának elvét hangsúlyozta („tetszik tetszik”). Ahogyan az állattanban, úgy a demokratikus növényi életfolyamatokat is pusztán anyagi tevékenységnek tulajdonította: Democritus magát az életet speciális lélekatomok gyűjteményeként értelmezi, és ezt az „atomkomplexumot” az atomi „örvény” általános elvének felhasználásával magyarázza.

Hogyan vett részt Alcmaeon , Parmenides , Empedocles és Hippokratész orvosok , ellentétben Arisztotelessel, hogy a nemzés során mindkét szexuális partner "mag" osztozik.

csillagászat

Demokritosz állítólag megosztotta azon véleményét Anaxagorasszal, miszerint a Tejútrendszer csillaghalmaz. Ezt csak a távcső Galileo Galilei feltalálása után erősítették meg .

Demokritosz feltételezte, hogy a föld ovális alakú (fele olyan széles, mint hosszú), és nem korong, ahogy Leukipp mondta. Rájött arra is, hogy a holdnak hegyei és völgyei vannak, és hogy fényét a naptól kapja. Azt hitte, az univerzum végtelen.

Túlvilág

Democritus ábrázolása Hartmann Schedel 1493- as nürnbergi krónikájában , fol. 70v

Van egy alkímiai irodalom, amelyet tévesen tulajdonítottak Demokritosznak (áldemokritosz). Mendes Bolost tartja az igazi írónak . A legfontosabb áldemokratikus írás a Physika kai mystika .

Christoph Martin Wieland tette Demokrituszt az abderiták története című ironikus regényének hősévé , amelyben kortársainak ostobaságát csúfolta. Hasonlóképpen álneveként működtette példaképét Karl Julius Webernek a nevető Demokritosz filozófusban, vagy 1832-től hagyott maga után újságokat, amelyek megjelentek a gúnyolódás enciklopédiájában.

A Hold kráter Démokritosz , az aszteroida (6129) Demokritos és Démokritosz Egyetem alakult a 1973-ban Nyugat- Trákia ( Görögország ) nevezték el Démokritosz .

Szöveges kiadások és fordítások

irodalom

Áttekintés és átfogó ábrázolások

Vizsgálatok egyes témákban

  • Löbl Rudolf: A demokrata atomfizika. Scientific Book Society, Darmstadt 1987, ISBN 3-534-03132-6 .
  • Martin F. Meyer: Democritus mint biológus. In: Jochen Althoff et al. (Szerk.): Az ókori természettudomány és annak befogadása. Wissenschaftlicher Verlag Trier, Trier 2009, 31–46. Oldal ( online )
  • Sousanna-Maria Nikolaou: Demokritosz és Platón Timéme atomelmélete. Összehasonlító tanulmány (= hozzájárulás az ókorhoz . 112. kötet). Stuttgart 1998, ISBN 3-519-07661-6 .
  • Cynthia Munro Pyle: Democritus és Heracleitus. Kirándulás e könyv borítóján. In: Cynthia Munro Pyle: Milánó és Lombardia a reneszánszban. Esszék a kultúrtörténetben. La Fenice, Róma 1997, 203–222.
  • Georg Rechenauer: A demokrata lélekmodell és az atomfizika alapelvei. In: Dorothea Frede , Burkhard Reis (Szerk.): Test és lélek az ókori filozófiában. De Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11020236-6 , 111-142.

recepció

  • Carmela Baffioni : Demokrata és iszlám. In: Richard Goulet (szerk.): Dictionnaire des philosophes antik tárgyak. Kötet- kiegészítés. CNRS Editions, Párizs 2003, ISBN 2-271-06175-X , 761-773
  • Jens Gerlach: Gnomica Democritea. Tanulmányok a Democritus etikájának gnomológiai átviteléről és a Corpus Parisinumról a Democritea des Corpus Parisinum kiadásával. Reichert, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-89500-494-0 .
  • Peter von Möllendorff: Democritus. In: Peter von Möllendorff , Annette Simonis, Linda Simonis (szerk.): Az ókor történelmi alakjai. Recepció az irodalomban, a művészetben és a zenében (= Der Neue Pauly . Kiegészítők. 8. kötet). Metzler, Stuttgart / Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02468-8 , Sp. 337-350.

web Linkek

Wikiquote: Democritus  Quotes
Commons : Democritus  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Lábjegyzetek

  1. ↑ Sousanna-Maria Nikolaou: Az atomi elmélet Démokritosz és Platón Timaioszában. Összehasonlító tanulmány ( hozzájárulás az ókorhoz , 112. kötet), Stuttgart 1998, 201. o.
  2. ↑ Arisztotelész: Metafizika, első osztály, bevezetés, II. Az alapelvek tanítása a korábbiakban, A: Az idősebb filozófusok, utolsó bekezdés .
  3. ↑ Sousanna-Maria Nikolaou: Az atomi elmélet Démokritosz és Platón Timaioszában. Összehasonlító tanulmány ( Contributions to Antiquity , 112. évfolyam). Stuttgart 1998, 42. o.
  4. ^ Wilhelm Capelle : Die Vorsokratiker , Lipcse 1935, 399. o.
  5. ↑ Martin F. Meyer: Democritus mint biológus. In: J. Althoff et al. (Szerk.): Az ókori természettudomány és annak befogadása. Wissenschaftlicher Verlag Trier, Trier 2009, S-31-46; Martin F. Meyer: Arisztotelész és a biológiai tudomány születése. Springer Spectrum, Wiesbaden 2015, 184–193.
  6. ↑ Jutta Kollesch , Diethard Nickel : Ősi gyógyító művészet. Válogatott szövegek a görögök és rómaiak orvosi szakirodalmából. Philipp Reclam jun., Lipcse 1979 (= Reclams Universal Library. 771. kötet); 6. kiadás ugyanott 1989, ISBN 3-379-00411-1 , 174. o., 9. megjegyzés.
  7. ^ Andreas Kramer: Democritus von Abdera. In: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (szerk.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York, 2005, ISBN 3-11-015714-4 , 292. o.
  8. ^ Arisztotelész, De partibus animalium I 1 642b1-2
  9. ^ Andreas Kramer: Democritus von Abdera. 2005, 292. o.
  10. ^ Theophrast, De causis plantarum 1,8,3.
  11. ↑ Jutta Kollesch , Diethard Nickel : Ősi gyógyító művészet. Válogatott szövegek a görögök és rómaiak orvosi szakirodalmából. Philipp Reclam jun., Lipcse 1979 (= Reclams Universal Library. 771. kötet); 6. kiadás ugyanott 1989, ISBN 3-379-00411-1 , 24. o.
  12. ↑ Bailey, a görög atomisták és Epicurus. New York 1926, 151. o., Az Aëtiosnál elfoglalt pozíció után .
  13. Ike Heike Hild: Demokritosz, Áldemokritosz. In: Claus Priesner , Karin Figala : Alkímia. Lexikon egy hermetikus tudományról, Beck 1998, 108 o
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Democritus
ALTERNATÍV NEVEK Democritus
RÖVID LEÍRÁS Görög filozófus
SZÜLETÉSI DÁTUM Kr. E. 460 Kr. E. Vagy Kr. E. 459 Chr.
SZÜLETÉSI HELY Abdera , Trákia
HALÁL DÁTUMA Kr. e. 371 körül Chr.