Hebraica Veritas

Jerome fordítás. A héber szöveggel dolgozik, félretette a görög változatot ( Albrecht Dürer : Hieronymus , 1492, Kunstmuseum Basel )

A Hebraica Veritas ("héber igazság") teológiai kifejezés, amelyet Hieronymus († 420) bibliafordító hozott létre. Különleges elismerését fejezi ki az Ószövetség héber szövegeivel, valamint a héberből készült fordításokkal kapcsolatban.

Késő ókor

A görög fordítástól, a Septuagintától függő latin Biblia ( Vetus Latina ) felülvizsgálata során Jeromos tudomást szerzett az Ószövetség görög és héber szövege közötti különbségekről. Jeromos nem gondolta, hogy a Septuaginta mögött más héber szöveghagyomány állhat. A héber szövegben Isten szava tökéletesen megmaradt; ha a görög szöveg eltér, az nyilvánvalóan korrupt. Ebben az értelemben Jeromos a héber Biblia szöveget Hebraica Veritasnak nevezte . Ezt a kifejezést először Pammachiusnak írt levelében használta ( levélgyűjteményének 57. sz., 395/396 körül).

Hieronymus a grammatikus Aelius Donatus tanítványa volt , aki megfogalmazta filológiai elveit. Fordulópont volt Jerome betlehemi költözése . Ott héber órákat vett Bar Hanina zsidó tanárnőtől. Ez javította a héber nyelvtudását; Hogy ezek mennyire voltak jók, ellentmondásos. Pierre Nautin határozottan megfogalmazta, hogy Hieronymus „gyakorlatilag alig ismeri” ezt a nyelvet, ezért teljesen függ a görögül író és e nyelvi kompetenciával rendelkező keresztény tudósoktól: Origenestől , Eusebius-tól Caesarea-tól és talán Acacius-tól Caesarea-tól . „Valahányszor ... észrevételeket tesz a héber nyelvvel kapcsolatban, forrásaival tartozik ... amint eltávolodik a forrásoktól, minden tiszta találmány. ” Stefan Rebenich ezzel szemben azt feltételezi, hogy Jeromos bizonyos héber és arámi nyelvtudással rendelkezett, még ha csak elemi módon is. A zsidó tudósoktól kapott segítség mértéke nem becsülhető meg, következésképpen nem is Jeromos saját nyelvtudása. Hasonlóképpen Görge T. Hasselhoff, aki négy zsidó tudóst feltételez, akik - térítés ellenében - tanácsot adtak Hieronymusnak, amelyek közül csak Bar Chanina név szerint ismert, de egy-egy tanár Tiberiásból és Lyddából, a rabbinikus judaizmus közismert központjából származott.

Jerome egyre inkább kételkedett a Septuaginta ihletésében, mivel pl. B.- nek legendásan elmondták az Ariszteasnak írt levelében . Az alexandriai fordítók munkája nem jóslat, hanem egyszerűen megtanult szövegmunka. Mivel Krisztus születése előtt aktívak voltak, és semmit sem tudtak a feltámadásáról, Jeromos véleménye szerint egyáltalán nem tudták felfogni a héber szöveg teljes jelentését.

Ahogy Hieronymus mondta, az Újszövetség szerzői az Ószövetség héber szövegéből idéztek, és így gyakorlatilag jóváhagyták ezt a szöveget. A tézis ténybeli alapja kétségkívül szűk volt; Jeromos mindig ugyanazt a néhány verset említette az Újszövetségből, és valójában könnyű lett volna megcáfolni, mivel az Újszövetség szerzői gyakran és egyértelműen vitatkoztak a Septuagintával. Annál megdöbbentőbb, hogy Jerome egyik vitapartnere sem vette észre ezt. A Krónikák könyve fordításának előszavában megfogalmazta azt az elképzelést, hogy a héber hasznos az Újszövetség megértéséhez, pontosabban a mai szempontból: „Vissza kell térni a héberekhez, ahonnan az Úr megfogadja szavait és azokat Vegyünk fiatalabb példákat. ”Ezzel a tézissel Jeromos jóval előrébb tartotta a korát. Gustaf Dalman és Joachim Jeremias például Jézus 20. századi szavainak héber vagy arámi hátterét vizsgálta.

Mivel a kortárs zsidókat már nem érdekelte a Septuaginta fordítása, Hieronymus is úgy vélte, hogy a héber szöveghez (vagyis a Hebraica Veritashoz ) folyamodva eszköze van a zsidók megcáfolásához és kereszténységre való áttéréshez.

Közép kor

A kora középkorban, például a Beda Venerabilis alkalmazásával , a Hebraica Veritas lett a neve Jeromos latin nyelvű bibliafordításának, mert ez héber fordítás volt, ellentétben az Ószövetség más latin nyelvű változataival, amelyek a Septuagintához nyúltak vissza. De nem volt könnyű elkülöníteni a Vetus Latina és a Vulgata hagyományos áramlását . A kora középkor forgatókönyvében Jeromos fordítását a Vetus Latina szennyezte. Miután tudomást szereztek róla, a keresztény tudósok hozzáfogtak a Vulgata szövegének javításához. Ehhez gyakran kérték a zsidó tudósok segítségét, B. Theodulf von Orléans († 821), aki egy zsidó hittérítővel dolgozott, akit Hebreusnak nevezett. Ez a Hebreus saját bibliai kommentárokat is készített.

Azok a középkori tudósok, akik héberül használták az Ószövetség szövegmunkáját, többek között Andreas von St. Viktor , Nikolaus von Maniacoria, Herbert von Bosham voltak a 12. században, valamint a 13. és a 14. században. Századi Roger Bacon , Raymond Martin és a lyrai Nicholas .

Reformáció ideje

A 16. században a Hieronymus szót a humanista követelés értelmében alkották meg : Ad fontes ! ("A forrásokhoz!") Értelmezve.

A reformátorok a Hebraica Veritas kifejezést használták a bibliai írások kánonjának meghatározására. Eszerint csak azok a könyvek tartozhatnak az Ószövetséghez, amelyeket héber nyelven adtak át. Az eredmény valami új volt: egy héber ószövetség egy görög újszövetséggel kombinálva, harmadik nyelven - a Luther Biblia esetében "Biblia Deudsch" néven - bemutatva.

Luther Márton ötvözte a bibliai héber iránti nagy megbecsülését egy kifejezett judaizmusellenességgel. Luther következetesen arra törekedett, hogy krisztológiai, spirituális jelentést hozzon az Ószövetség fordításába. Ilyen például a héber קרא qara ' , egy nagyon gyakori ige, amelyet Luther inkább „prédikál” -nak fordított, pl. B. Gen 4,26  LUT . Tisztában volt azzal, hogy a qara 'jelenthet „hívást, nevet, olvasást” is. - De ahogy a „be” szóval mondja, gyakori a prédikálás. És hogy a rabbik vagy a veszekedő zsidók ezt nem fogadják el, nem érdekel. [...] A sehol sem szavak ugyanis olyan finoman és bizonyosan rímelnek, mint az Újszövetségben. És ilyen módon szeretném elvenni az egész héber Bibliát a zsidóktól annak szégyenteljes, istenkáromló fényességétől. "

Szisztematikus teológia

A protestantizmusban a Hebraica Veritas kifejezést a szisztematikus teológián belül is használják , az ószövetségi keresztény tanítás alapjaként. Heinzpeter Hempelmann ezt a gondolatot a következőképpen fogalmazza meg: „A„ veritas hebraica ”abból áll, ahogy a héber nyelv (és hagyománya szerint: az Újszövetség görögje, amely az Ószövetségből él) beszél a„ valóságról ”, ... mely információkat nyújt ... a veritas hebraica ezen nyelvi formáját akkor - az állítás szerint - Isten népével szembeni cselekedeteinek történelmének eredményeként értenék ... "

irodalom

  • Allison P. Coudert, Jeffrey S. Shoulson (szerk.): Hebraica veritas? A keresztény hebraisták és a zsidóság tanulmányozása a kora újkor Európájában . University of Pennsylvania Press, Philadelphia 2004. ISBN 0-8122-3761-7 .
  • Aryeh Grabois: A Hebraica Veritas és a zsidó-keresztény szellemi kapcsolatok a XII . In: Speculum 50/4 (1975), 613-634.
  • Klaus Haacker , Heinzpeter Hempelmann : Hebraica Veritas. A bibliai teológia héber alapja, mint exegetikai és szisztematikus feladat . TVG, Wuppertal 1989, ISBN 3-417-29352-9 .
  • Görge K. Hasselhoff: A Vulgata átdolgozása: Jeromos és zsidó beszélgetőtársai . In: Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 64/3 (2012), 209–221 .
  • Wolfgang Kraus : héber igazság és görög fordítás. A Septuaginta-German (LXX.D) fordítási projekt szempontjai . In: Theologische Literaturzeitung 129 (2004), Sp. 989-1007.
  • Frans van Liere: Art. Hebraica Veritas . In: Encyclopedia of the Bible and its Reception , 11. kötet, Walter de Gruyter, Berlin / Boston 2015, Sp. 608–610. (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül )
  • James A. Loader: A hebraica veritas kifejezés problémája . In: HTS Teológiai Tanulmányok 64/1 (2008), 227-251. ( PDF )
  • Christoph Markschies : Hieronymus és a „Hebraica Veritas”. Hozzájárulás a protestáns szentírás-megértés régészetéhez? In: Martin Hengel , Anna Maria Schwemer (Hrsg.): A zsidóság és a kereszténység közötti Septuaginta (= tudományos kutatás az Újszövetségről . 72. kötet). Mohr Siebeck Tübingen 1994, 131-181. ISBN 3-16-146173-8 .
  • Stefan Rebenich : Jerome: A "Vir Trilinguis" és a "Hebraica Veritas" . In: Vigiliae Christianae 47/1 (1993), 50-77.
  • Fernando Domínguez Reboiras: Viták a hebraica veritasról a kora újkori Spanyolországban . In: Christoph Bultmann, Lutz Danneberg (Hrsg.): Hebraisztika - Hermeneutika - Homiletika: A "Philologia Sacra" a kora újkori Biblia-tanulmányban . Walter de Gruyter, Berlin / Boston 2011, 299–340. ISBN 978-3-11-025944-5 . (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül )

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Christoph Markschies: Hieronymus és a "Hebraica Veritas". Hozzájárulás a protestáns szentírás-megértés régészetéhez? , Tübingen 1994, 132. o. Stefan Rebenich: Jerome: A "Vir Trilinguis" és a "Hebraica Veritas" , 1993, 50. o.
  2. B a b c Frans van Liere: Hebraica Veritas , Berlin / Boston 2015, 609. oszlop.
  3. ↑ a b Fernando Domínguez Reboiras: Viták a hebraica veritasról a kora új Spanyolországban , Berlin / Boston 2011, 299. o.
  4. ↑ Christoph Markschies: Hieronymus és a "Hebraica Veritas". Hozzájárulás a protestáns szentírás-megértés régészetéhez? , Tübingen 1994, 133. o.
  5. ↑ Christoph Markschies: Hieronymus és a "Hebraica Veritas". Hozzájárulás a protestáns szentírás-megértés régészetéhez? , Tübingen 1994, 145. o.
  6. ↑ Pierre Nautin:  Hieronymus . In: Theologische Realenzyklopädie (TRE). 15. kötet, de Gruyter, Berlin / New York 1986, ISBN 3-11-008585-2 , 304-319., Itt 309. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül )
  7. ^ Stefan Rebenich : Jerome: A "Vir Trilinguis" és a "Hebraica Veritas" , 1993, 62f.
  8. ↑ Görge K. Hasselhoff: A Vulgata átdolgozása: Jerome és zsidó beszélgetőtársai , 2012, 219. o. Lásd még: Josef Lössl : Hieronymus és Epiphanius von Salamis koruk judaizmusáról . In: Journal for the Study of Judaism in the Persian, Hellenistic and Roman Period 33/4 (2002), 411–436.
  9. ↑ James A. Loader: A hebraica veritas kifejezés problematikája , 2008, 235. 238. o.
  10. ↑ Christoph Markschies: Hieronymus és a "Hebraica Veritas". Hozzájárulás a protestáns szentírás-megértés régészetéhez? , Tübingen 1994, 147.178. James A. Loader: A hebraica veritas kifejezés problémája , 2008, 232. o.
  11. ↑ Hieronymus: Biblia Sacra Vulgata , 2. kötet, szerk. szerző : Andreas Beriger , Widu-Wolfgang Ehlers , Michael Fieger (= Tusculum-gyűjtemény ). Walter de Gruyter, Berlin / Boston 2018, 793. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
  12. ↑ Christoph Markschies: Hieronymus és a "Hebraica Veritas". Hozzájárulás a protestáns szentírás-megértés régészetéhez? , Tübingen 1994, 178. o.
  13. ↑ James A. Loader: A hebraica veritas kifejezés problémája , 2008, 241. o.
  14. ↑ James A. Loader: A hebraica veritas kifejezés problémája , 2008, 248. o.
  15. ↑ WA 54.80, lásd Ekkehard Stegemann : Luther bibliafordítása és a zsidó-keresztény beszélgetés . In: Evangelische Theologie 4474 (1984), 386–405., Itt 398. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül )
  16. ^ Heinzpeter Hempelmann: Veritas Hebraica mint a keresztény teológia alapja . In: Klaus Haacker, Heinzpeter Hempelmann: Hebraica Veritas. A bibliai teológia héber alapja, mint exegetikai és szisztematikus feladat , Wuppertal 1989, 39–78. Oldal, itt 48. oldal.