Túl (ősi Egyiptom)
| A hieroglifákon túl | |||||
|---|---|---|---|---|---|
duat dw3t alvilág | |||||
pet pt mennyország | |||||
Az ókori egyiptomi mitológiában, a kifejezés a továbbiakban magában foglalta a két terület a menny és alvilág . A korai dinasztikus periódusban és az Óbirodalomban a világnézet kezdetben csak a két ég és föld síkból állt, az első világhasadtól kezdve az alvilág egy második Túlvilág szint követésekor.
A túlvilág ötletei
Korai dinasztikus időszak
Az első dinasztia az elefántcsont fésűt a király ( fáraó ) djet ismert. A menny és a föld kozmológiáját már ott ábrázolják a királyi mennybemenetel kapcsolatban . A király közvetítőként lépett fel a két szint között.
A sólyom szimbólummal ellátott Wadji neve a túlvilág mennyei síkja és a világ földje között állt . Fölötte volt egy pár szárnya, mint a képviselője a földönkívüli éggömb, amely a sólyom isten Hórusz áthajtott egy napelemes hajót. A sólyom és a szerébben bejegyzett király neve pótolta a két régió közötti rést. Az elefántcsont gerincének oldalán két mennyei támasz látható.
Régi birodalom
A későbbi piramisszövegek az elefántcsont fésű szimbolikájára utalnak . A király hatalma mind a földi, mind a mennyei síkon hatékony volt. Ez azt jelenti, hogy a király a saját szintjén van, amelyet csak a piramisszövegekben kell írásban részletesebben leírni. A különbség azonban az volt, hogy a király nem magát Horusnak tekintette, hanem közvetlen leszármazottjának tekintette magát, aki a mennyei Horus-erőkkel volt felruházva.
Az első köztes időszak a görög-római korig
Az Óbirodalom összeomlása után az alvilág a túlvilág második szintjeként került fel az első időközben a holtak privát kultuszával és a napisten teológiájával . Az új királyság , a legrégebbi lakott királyi alvilág könyvek jönnek Amduat , port- , barlangok és Grüftebuch és a Book of the Earth . A Holtak könyve viszont a holtak privát kultuszának szövegműfajához tartozott, amelyben a továbbiakban a kétszintű elvet gyakran emlegetik:
irodalom
- Jan Assmann : Halál és túlvilág az ókori Egyiptomban . Beck, München 2001, ISBN 3-406-49707-1 .
- Susanne Bickel : A világkép és az állam kapcsolata. In: Reinhard Gregor Kratz: Istenképek, Istenképek, világnézetek (Egyiptom, Mezopotámia, Perzsia, Kis-Ázsia, Szíria, Palesztina) . Mohr Siebeck, Tübingen 2009, ISBN 978-3-16-149886-2 , 79-102.
- Rolf Gundlach : "Hórusz a palotában" - a fáraó Egyiptom politikai központjának legitimációja, formája és működési módja . In: Werner Paravicini: A hatalom lakása: A kormányzás tere az ókor, a középkor és a kora újkor interkulturális összehasonlításában (a Göttingeni Tudományos Akadémia Rezidencia Bizottságának közleményei, 7. különszám) . Christian Albrechts Egyetem, Kiel, 2005, 15–26.
- H. Roeder: Thoth szárnyain: Wadji király címere és motívumai, témái és értelmezései a piramisszövegekben . In: Mechthild Schade-Busch: Nyílt utak: Festschrift Rolf Gundlach számára 65. születésnapján . Harrassowitz, Wiesbaden 1996, ISBN 3-447-03879-9 , 232-252.
- W. Rüegg: Varázslat és hit a túlvilágban az ókori Egyiptomban. Artemis, 1961.
web Linkek
- Hartwig Altenmüller: A túlvilág fogalmai (Egyiptom). In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (szerk.): A tudományos bibliai lexikon az interneten (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., Hozzáférés: 2012. május 26.