Johann Lachmann

Johann Lachmann (* 1491 Heilbronnban ; † 1538 december körül ott volt) evangélikus teológus és Heilbronn reformátora . A Lilmann által megkezdett és 1528-ban kiadott heilbronni katekizmust a második legrégebbi evangélikus katekizmusnak tartják . Lachmann tárgyalási készségének is köszönhető, hogy a császári Heilbronn és Wimpfen városokat megkímélték a 1525-ös parasztháború idején bekövetkezett súlyos pusztításoktól.

Élet

Származás és oktatás

A harangalapító és tanácsos, Bernhard Lachmann († 1517) és második felesége, Fritz Anna fia volt . Idősebb bátyja, Bernhart , az apa első házasságából származott . J. († 1523), aki apjához hasonlóan harangalapító lett, és később bemutatta apja műhelyét. Akárcsak második házasságából származó Johann, testvére, Jerg († 1524), aki szintén harangalapító volt, származott. Johann a latin iskolába járt szülővárosában, és 1505-ben a heidelbergi egyetemre költözött . Itt akadémiai diplomát szerzett 1508-ban . Tehetséges hallgató lehetett, aki már a mesterképzésében is csodálatot ébresztett. Művészeti tanulmányainak befejezése után a jogtudomány felé fordult, és néhány humanista előadást is tartott.

Nevezi a plébánia adminisztrátora a Kilian Church Heilbronn, tartott ez a hivatal 1514-1520, ami a Würzburg kanonokok Heilbronn. Tevékenysége magában foglalta a misemolvasást, a keresztelések, esküvők és temetések lebonyolítását, a lelkigondozást és az egyházközség ingatlana, érvényessége és tizedrészei kezelését. A würzburgi plébániai adminisztrátor mellett ott volt az igehirdető iroda is, amelyet 1426-ban alapítottak és Heilbronn városi tanácsa a würzburgi kanonoktól függetlenül bízta meg. Amikor Johann Kröner, a kilianskircheni prédikátor meghalt 1520 novemberében, Lachmann jelentkezett az igehirdetői tisztségre, amelyet a városi tanács adott neki az 1520/21-es év fordulóján. Utódja egyházközségi adminisztrátorként Peter Dietz, Heilbronnból származott. A Heidelberg , Lachmann szerzett doktori on április 29, 1521 .

Korai reformációs munka Heilbronnban

A heilbroni Lachmann legkorábbi evangélikus prédikációit 1524-ben jegyzik fel, de különféle bizonyítékok alapján feltételezhető, hogy Martin Luther- nek még korábban is voltak hívei Heilbronnban: Már 1521-ben, miután Luthert a Worms Reichstag-ban kizárták, a heilbroni tanács nem döntött arról , hogy kihirdetik- e a Worms Edict-et. kell lennie, és 1522 novemberében a császári várossal szövetséges Pfalz választói figyelmeztettek a lázadó (evangélikus) röpiratokra. 1524-ben Heilbronnban különféle vallási konfliktusok voltak. Tavasszal a papokat egy tanácsi rendelet rendelte el, hogy semmilyen kapcsolatban ne legyen a szobalányaikkal, erre Wilhelm Greser jótevő azt válaszolta, hogy a papoknak akkor ragaszkodniuk kell a polgármester feleségéhez és lányához. A kikötői piacon lévő mezítlábas kolostor prédikátora 1524 őszén elhagyta Heilbronnot, hogy meglátogassa Luthert Wittenbergben. A város vitát folytatott a karmelita kolostorral is , amelynek a város keleti részén található Mönchsee- t a tanács kezdeményezésére kiürítették. Heinrich Seitzenweiler karmelita prior is gyásztárként csábította el Kaspar Berlin polgármester lányát. Amikor a karmeliták panaszkodtak Hans mesterre, aki a Nikolaikirche- ben prédikált, a tanács továbbra is prédikált.

A heilbroni reformáció eszméinek ma is látható bizonyítéka a Kilian-templom nyugati tornyának a tervezése , amelyet Hans Schweiner 1529-ben készített el , és amelyet reformációjának építészeti díszei miatt fontos reneszánsz épületnek tekintenek.

Götz von Berlichingen 1525 elején vitára késztette Lachmannt Neckarzimmernbe , amelynek tartalmaznia kellene a heilbronni mezítlábas Hans Jörg von Wildenfels eretnek vádjait az új hívő papnak, Neckarzimmnerből származó Jörg Amerbachernek. A heilbronni tanács engedélyezte Lachmann számára, hogy magánemberként vegyen részt a vitában, de a beszélgetésre nem került sor. Ehelyett, Lachmann ösztönzésére, Götz a mezítlábas szerzetes ellen heilbronnban kihirdetett egy értesítést. 1525 márciusában Konrad II von Thüngen würzburgi püspök panaszkodott a heilbroni tanácsnak, hogy Dietz plébánia-adminisztrátort reformációs cselekményekre kényszerítik.

Aktív a német parasztháborúban 1525-ben

A parasztháború idején Lachmann főként Jäcklein Rohrbach parasztvezérrel foglalkozott, akit 1525 májusában életben elégettek.

1525 áprilisában a parasztháború nyugtalansága elérte Heilbronn városát. Április 3-án a polgárok a szőlőtulajdonosok vezetésével követelték a heilbroni tanács felmentését. Lachmann közvetítésével másnap kompromisszum született. Április 5-én, Lachmann intézett Christian figyelmeztetését , hogy a gazdák mozgó Sontheim múlt Heilbronn irányába Hohenlohe vezetése alatt Jäcklein Rohrbach , amelyben engedelmességet követelt a hatóságok, mivel az ő véleménye a terhet a gazdák az Unterland is sokkal könnyebb, mint a gazdák A felső-svábiai parasztokat és követeléseiket kardcsapások nélkül lehetne megfogalmazni. 1525. április 13-án, amikor a megnövekedett paraszthadsereg visszatért Hohenlohe-ból Heilbronn irányába, második intést küldött, amelyben kifejezte, hogy a hívőknek nem helyes a kardot húzni, még akkor sem, ha a hatóságok indokolatlan panaszt tettek; Istennek nincs szüksége fegyverekre a szavához.

Miután a gazdák április 16-án megrohamozták a szomszédos Weinsberg várost, és Weinsbergben elkövették a vérbeli tettet , Heilbronnhoz fordultak, és április 18-án kifosztották a városon kívüli karmelita kolostort. Április 19-én néhány paraszti vezetőt, köztük Jäcklein Rohrbach von Böckingen és Enderlin von Dürrenzimmern, felvették Heilbronnba tárgyalásokra. Lachmannt, aki korábban tanácsot adott a városi tanácsnak az ilyen tárgyalások ellen, szintén bevonták ezekbe a tárgyalásokba. Tárgyalták, hogy a városnak 200 gazdát kell beengednie. Ezek kifosztották a Deutschhof az a Német Lovagrend és gyártott nagy monetáris igényeket a vallási testületek. A nevető ember, aki mindig mértékletességre szólított fel, prédikált a parasztoknak, evett és aludt velük, bár „legszívesebben köveket vitt volna”. Lachmann hatása a parasztokra azt jelentette, hogy pénzigényük elviselhető szintre csökkent, és a városnak nem kellett zászlót , ágyúkat vagy port adnia a paraszti hadseregnek. Lachmann részt vett Wimpfen császári város és a gazdák között kötött szerződésben is .

Miután 1525. május 12-én Böblingen mellett a sváb szövetség legyőzte a parasztokat , Lachmann egy harmadik intést küldött, amelyben a parasztok vereségét Isten látogatásaként ábrázolta a parasztok „alattomos, pogány, ördögi, zsarnoki, dühös cselekedete miatt”. , de mégis kifejezi velük szembeni őszinte együttérzését.

Lachmannt az öreg hívők többször a gazdák barátjaként és támogatójaként ábrázolták. Hogy igazolja magát, 1525 nyarán könyvként kinyomtatta a három keresztény intelmet. Az ezt követő időszakban több perben is részt vett a paraszti háború heilbroni eseményei körül. Amikor a Német Rend a földművesek kapujának megnyitása és a Deutschhof ezt követő rablása miatt panaszt tett a város ellen, a túlnyomórészt régi hívő bíróság megpróbálta Lachmann prédikációit lázadónak ábrázolni, amelyet tanúk megcáfolhattak. Lachmann konfliktusba került a városi tanáccsal is, amely nem akart felelősséget vállalni a város megnyitásáért, ehelyett eljárást indított a Sváb Föderáció szellemében a gazdákkal szimpatizáló polgárok ellen.

Reformáció Heilbronnban 1527/31

A Heilbronner katekizmust Lachmann indította, és Kaspar Graeter fejezte be

Az október 1525 Lachmann csatlakozott az evangélikus meggyőződését terem prédikátor Johannes Brenz . 1526. április 20-án Lachmann eljegyezte Barbara Wißbronn-t Heilbronnból, majd a Heilbronn-i Tanács tiltakozó jegyzetet kapott a würzburgi püspöktől. A tanács azt válaszolta, hogy Heilbronnban nincsenek eretnek prédikátorok. Lachmann egy másik levélben védte meg prédikációit és a tervezett házasságot, amelyre 1526. november 15-én került sor a Kilian templomban, és mindenféle izgalomra adott okot.

1527-ben az evangélikus és az óhitű hívek közötti vallási vita Heilbronnban tetőzött. A prédikátorok egymással versengtek a szószéken, és a Kilian templomban és a mezítlábas templomban néha olyan nagy volt a zűrzavar, hogy már egyáltalán nem lehetett prédikálni. Lachmann az egységre való figyelmeztetésként jelent meg, és hangsúlyozta, hogy a városnak csak 1525-ben kellett megnyitnia a kapukat a gazdák előtt, mert "szétváltak".

Lachmann volt felelős a protestáns úrvacsora bevezetéséért és a szegények átszervezéséért, miután 1527/28-ban bevezette „keresztény rendjét”. Sok esetben azt sürgette elleni küzdelem vice és kapott a megújítása a régi szertartás ellen istenkáromlás , szerencsejáték és ivás . Számos munkaszüneti nap eltörlése visszanyúlik hozzá , amelyet az elterjedt falánk miatt "töltõnapoknak" nevezett. 1528- ban megjelent a Kaspar Graeter által megkezdett és befejezett heilbronni katekizmus , amelyet a második legrégebbi evangélikus katekizmusnak tartanak. 1529-ben Heilbronnban bevezette a német keresztséget , és németül meg is áldotta a házasság megáldását. Megtiltotta a harangok csengését, amelyet „bálványimádásnak” nevezett, misén, húsvétkor és temetési misén, és ellenezte a böjti napok betartását. Az ezt követő időszakban Heilbronn az egyik protestáns város volt, azért is, mert 1528-ban választották meg először Hans Riessert, a protestáns polgármestert. Mindazonáltal élénk lelki vita folyt a városban, amely nemcsak a régi hit hangjait, hanem az anabaptisták megjelenését is 1526 és 1530 között, valamint 1534-től kezdve.

1530. március 30-án V. Károly császár felkérte Heilbronn városát, hogy küldjön képviselőket az augsburgi Reichstagba. Lachmann, aki, mint Brenz tekinteni a régi hívő császár, mint felett álló felek, remélhetőleg írta a cikket On Church Change , amely átvette a sorrendben a Heilbronn szolgáltatás akkori és átvette a város a császár előtt való egyházi hozzáállás. Az írást valószínűleg nem adták át, vagy nem is hallották, mivel Riesser polgármester augusztus 14-én, Augsburgban csatlakozott az Augsburgi Hitvalláshoz Melanchthon szerint .

1531 decemberében a szent kiliani plébániatemplomban megszűnt misével a heilbroni reformáció gyakorlatilag befejeződött, és a Lachmannról szóló hír egyre ritkább. 1532-ben túlterheltnek találta heilbroni feladatait, és második prédikátor kinevezését kérte, amiért meg akarták nyerni a Marburg Ordinarius Erhard Schnepf-et , de aki nem volt hajlandó, ezt követően Meinrad Molter 1533-tól töltötte be ezt a tisztséget. 1535. április 13-án Lachmann prédikátor pozíciója tíz évre megújult, és júliusban Molter is tízéves szerződést kapott.

1536 nyarán Dietz plébánia-adminisztrátor, aki már "a tanács kegyelme után" (azaz protestáns) intézte plébániai ügyeit, 1534 óta folytatta plébániai vállalkozását, lemondott a plébánia igazgatásáról, de evangélikusként sokáig a heilbroni egyházi szolgálatban maradt. Utódja egyházközségi adminisztrátorként Johann Bersig volt, aki találkozott Lachmann elképzeléseivel.

Lachmann utolsó üzenete az, hogy egy fiatal pár 1538. november 6-án közbenjárt polgári jogi kérelemért. 1539. január 27-én első prédikációs pozícióját Meinrad Molter kapta, így Lachmann 47 éves korában 1538. november 6. és 1539. január 27-én halt meg. Körültekintő cselekedete és határozott meggyőződése révén elhagyta az evangélikus hitben egyesült császári várost.

Utóhatás

Halála után Lachmannt gyorsan elfelejtették, így sem temetési beszéd, sem sírkő, sem életdátum, sem kép és szinte semmi sem maradt fenn személyéről. Csak Karl Friedrich Jaeger lelkész és történész volt az, aki a sváb reformáció történetéről és Heilbronn városának 1828-tól kezdődő történetéről szóló műveivel először mutatta be Lachmann munkájának reprezentációját a heilbronn-i levéltár aktái alapján. Lachmann állítólag a heilbroni Käthchenhausban élt. 1534-ben kapott megbízást az épület kiugró ablakának megtervezésére.

Lachmann megjelenik Philipp Spieß "Szent Kilián kőfaragója" című történetében, és 1912 óta a heilbroni Lachmannstrasse nevét viseli róla.

Művek

  • Három keresztény felszólítás a parasztsághoz, mielőtt Weinsbergbe költöztek volna, hogy tartózkodjanak büszkeségüktől , Speyer 1525
  • Katekézis vagy órák gyerekeknek, Heilbronnban , Augsburg 1528-ban

irodalom

személyes adatok
VEZETÉKNÉV Lachmann, Johann
RÖVID LEÍRÁS Evangélikus teológus és reformátor Heilbronnból
SZÜLETÉSI DÁTUM 1491
SZÜLETÉSI HELY Heilbronn
HALÁL DÁTUMA 1538. november 6. és 1539. január 27. között
Halál helye Heilbronn