Johann von Leers

Johann von Leers (1933)

Johann von Leers is Johann-Jakob von Leers (született január 25-, 1902-ben a Vietlübbe , Mecklenburg ; † March az 5., 1965-ös a kairói ; számos álnéven 1945 után) német náci publicista és ügyvéd . A náci korszakban von Leers -t nevezték ki egyetemi történelemprofesszornak. Gyakran dolgozott újságíróként. Élete során az egyik legaktívabb antiszemita propagandista volt . 1955-ben Egyiptomban telepedett le , áttért az iszlámra, és az egyiptomi kormánnyal együttműködve folytatta az antiszemita propagandát.

Élet

Johann von Leers 1791 -ből származik a Birodalomban, a nemesség eredeti kereskedő, majd a mecklenburgi földbirtokos Leers családot gyűjtötte össze (a Schonfeld , az Eichsen és a Vietlübbe malmok birtokán , Gadebusch hivatalában ). Kurt (Alfred August Constantin Leopold Heino) von Leers legidősebb fia volt a Schönfeld családból (született 1871. augusztus 12. Demminben; † 1917) és felesége, Elisabeth Ida Auguste, született von Buch (szül. 1877. szeptember 3. Strehlenben) (Drezda) ; † 1940). A legfiatalabb testvér Kurt Mathias von Leers volt katolikus teológia hallgatója és 1945-ben halt eredményeként hónap szabadságvesztésre egy koncentrációs táborban.

A neustrelitzi gimnázium elvégzése után jogot és kelet -európai történelmet tanult Kiel , Berlin és Rostock egyetemein . 1923 és 1924 között a Wiking Egyesületben , majd az Adler und Falken ifjúsági egyesületben , a faji biológia és az „északi kultúra” ideológiai-propagandista egyesületében, ideértve a „germán vallást”. 1926-tól 1928-dolgozott a Foreign Office egy kulturális attasé a Távol-Keleten, ahol elkezdett foglalkozni intenzíven a „ zsidókérdés ”. Az emberiséget meg kell menteni a " zsidók általi rabszolgaságtól ". A szolgálat befejezése után Leers visszatért a súlyosan eladósodott Vietlübbe családi birtokra, de nem tudta megakadályozni annak csődjét és veszteségét, amiért „a zsidókat” okolta. 1929. augusztus 1 -jén belépett az NSDAP -ba ( 143.709 -es tagsági szám ), és Joseph Goebbels egyik legközelebbi munkatársa lett . Mostantól a párt értekezleti szónoka és a " támadás " újságírója lett . Ugyanakkor, von Leers lett a fő szerkesztő és társszerkesztője a náci magazin Wille und Weg . 1932 -ben publikálta Adolf Hitler életrajzát , amelyet ettől kezdve a párt mérvadónak tartott.

1930 és 1931 között von Leers volt az SA . 1932/33 -ban az NSDStB szövetségi képzésének vezetője volt . 1933 áprilisában német delegációt vezetett, amely részt vett a Leideni Egyetemen a Nemzetközi Diákszolgálat (ISS) konferenciáján . Az ISS diákok és oktatók szövetsége volt, amelynek elő kellett mozdítania a nemzetközi együttműködést. Az előfeltétel a résztvevők teljes politikai semlegessége volt, és "nemzetközi szinten elfogulatlan megegyezést" kell elérni. Nem sokkal a konferencia vége előtt a rektor, Johan Huizinga történész idézte Leerst. Az egyetemi szenátus látta Leers antiszemita pamfletjét, és megkérte Huizinget, hogy szembeszálljon vele. Az antiszemita művet az óra követelésének nevezték : zsidók ki ! Ebben a szerző követelte a zsidók vallási kisebbségének kiutasítását Németországból. A brosúra azt állította, hogy a zsidók rituálisan gyilkolnak keresztény gyermekeket, és ez veszélyt jelent a német és a világ keresztényeinek. Leers vallotta, hogy támogatja ezt a munkát, de megállapította, hogy a brosúra az ő tudta nélkül újra kiadott változat régen. Majd rámutatott, hogy nézeteiben Németországban "magas személyiségek" osztoznak. A rektor ekkor arra kérte, hogy ne használja tovább az egyetem vendégszeretetét, és távozzon. Huizinga úgy fejezte be a beszélgetést, hogy nem fogott kezet Leerssel az elváláskor. A német delegáció az ülés vége előtt távozott. A január 30-tól hivatalban lévő antiszemita német birodalmi kormány tiltakozott Hollandiában, és Huizingát eltiltották az előadásoktól a birodalomban. A németországi történelmi folyóirat , amelynek Huizinga Burgundiáról szóló cikke éppen nyomtatásban volt, elhatárolódott szerzőjétől. Huizinga elkötelezettségét a német antiszemitizmus ellen nemcsak Leidenben és Hollandiában üdvözölték. Néhány egyetemi kurátor kritizálta őt, de Huizinga tetteit többnyire jóváhagyták, ami rossz képet alkotott a németekről a holland sajtóban.

1936. május 14 -én von Leers -t befogadták az SS -be Untersturmführer -ként (később előléptették Obersturmführer -be), és kinevezték SS -vezetőnek a Faji és Települési Főiroda személyzetébe . A „parasztság” iránti lelkesedése és állítólagos fajspecifikus elve vezette őt ahhoz, hogy Walther Darré-val és „ Reichsnährstand ” -jával dolgozzon .

Vallás, tanár

Leers barátkozott a rasszistával, Ernst Bergmann -nal, aki "Odins -vallás" híve, és Hans FK Günther faji biológussal . 1933/34 -ben tagja volt a Jakob Wilhelm Hauer által alapított Német Hit Mozgalom vezető tanácsának , amelyben a rasszizmus és a vallás ötvöződött. Minden fajnak megvan a maga "vallási fajképe". A kereszténység Leers számára az „alsóbbrendűség és a zsidó filozófia” keveréke volt. Keresztényellenes tevékenységéért Leers védelmet kapott Rudolf Hess és Wilhelm Frick ellen , de találkozott korábbi szponzora, Goebbels ellenzékével, aki akkor nem akart hatalmi harcot az egyházakkal. Ennek eredményeként Leers ugyanabban az ideológiai táborban találta magát, mint Alfred Rosenberg és a parasztminiszter, Walther Darré . A " Koranstellen " projektben , amelynek a Führerre kell utalnia, mint a megjósolt messiásnak, aki 1943 -ban az RSHA Orient Research Centerben telepedett le, további dokumentált kapcsolatok voltak Leers és Heinrich Himmler között .

Leers a „germán őstörténeti társaság” igazgatótanácsának tagja volt , ezért kiadta az „északi világot”. Célja Herman Wirth tanításainak terjesztése volt ; Leers és Wirth 1933 óta ismerték egymást a Hauer mozgalomból ; Leers 1934 -ben mutatta be Wirth -et Himmlernek. Sok dolga volt Himmlerrel, mint káder az Ahnenerbén .

Leers kezdetben (1933) megengedte, hogy a berlini közigazgatási akadémia "Külpolitikai és Külügyi Tanszékét" vezesse, majd nemzetiszocialista módon irányítsa a felnőttképzést . 1933 óta a Német Politikai Egyetem oktatója . 1936 -ban a jénai egyetemen tanári állást kapott , „német jogi, gazdasági és politikai történelem faji alapon”, 1938 -ban adjunktus lett, 1940 márciusában pedig „Német történelem, különösen a német paraszttörténet” tanszéket kapott. ”, Anélkül, hogy Tanulmányozta volna a történelmet, nemhogy professzorként. Jénát náci fellegvárnak tekintették. 1942 -ben, a tengertől távol eső Jénában újonnan létrehozták a "Tengerészeti és vitorlázási szemináriumot", és ő lett az igazgatója. Segédjei Jénában voltak Ingeborg Meinhof és Renate Riemeck (később a Vörös Hadsereg Frakció terrorista nevelőanyja, Ulrike Meinhof ), akik 1943 -ban doktori címet szereztek . 1943 óta Leers is vitatott volt az NSDAP -n belül plágiumvádak miatt.

Szerkesztő és náci propaganda

Miután a hatalomátvétel a nácik Leers tartozott októberben 1933-ban a 88 aláíró fogadalmat hű hűséget , hogy Adolf Hitler . 1933 és 1945 között von Leers számos náci propagandafüzet szerzője volt , többek között zsidók nálad (1933), Vér és faj a jogalkotásban (1936), Fajok, népek és nemzetiségek (1939), valamint Babilon fordítója Dávid csillagai alatt és börtöncsíkok. American Youth of Today által Luigi Olivero (német 1944 olasz - Runge, Berlin).

A művek közepes méretű kiadásai megkísérelték a „ világzsidóságot ” örökletes ellenségként, a náci embert pedig Erószt stilizálni. A zsidók bűnügyi természete című könyvében ezt írja: „A judaizmus biológiai örökletes bűncselekmény, vallási szinkretizmus a démonokba vetett hit erős arányával. Bárki, aki a zsidóság ellen harcol, „az Úr munkáját végzi”, és harcot vív Istenért. ”Újságírása kezdetétől Leers a„ Sion vének jegyzőkönyvei ”értelmében világ uralkodóinak nevezte a zsidókat, és rituális gyilkossággal vádolta őket .

1933 -ban Albert Einsteinről azt írta, hogy a zsidók úgy néznek rád : „Feltalált egy erősen vitatott„ relativitáselméletet ”. A zsidó sajtó és a gyanútlan német nép nagyra értékelte, és hazug kegyetlenkedések köszönték meg Adolf Hitler ellen külföldön. (Változatlan). "

Leers volt az egyik fő szerzője a Help with című iskolai folyóiratnak , amelyet a Nemzeti Szocialista Pedagógusszövetség (NSLB) 1933 és 1944 között, hónapról hónapra több millió példányban publikált . és időnként főszerkesztőként a „politikai szerkesztésért” is felelős. Saját, több mint 100 cikkével meghaladta az összes többi szerző hozzászólásait és uralta a "történelem" területét a Súgóban! . Antiszemita propagandával és Hitler vezetői tulajdonságait dicsőítő történetekkel avatta be a diákokat. Ezenkívül Leers ideiglenesen főszerkesztője volt a Volksaufklerung und Schule (VS ) című folyóiratnak , amely 1934 óta jelenik meg, és ingyenesen kiosztják minden tanárnak , a "teljes tanári kar információs szolgálatának". A VS -t a Nemzetiszocialista Pedagógusszövetség is kiadta . Leers felelős volt a tanárok nemzetiszocialista beiktatásáért is.

háború utáni időszak

1945/46 -ban von Leers -t internálták az amerikai megszállási övezetbe , de el tudott menekülni, és a következő néhány évben hamis néven élt a brit megszállási övezetben, Bonn közelében . 1950-ben menekült keresztül Hamburg a Buenos Aires (ahol az úgynevezett „ Rattenlinie ” vezetett), ahol aztán dolgozott a német Dürer Verlag együtt Dieter Vollmer a kiadó szerkesztője ; itt közösen volt felelős a könyvprogramért és az argentin Der Weg für die National Socialisten folyóirat kiadásáért , amelyben 1955 -ig folytatta a gyűlöletet a zsidó zsarnokság ellen. Peron bukása és ezzel együtt a kormány által a kapitalizmus és a kommunizmus közötti „harmadik út” ideológiai támogatásának elvesztése után ez véget ért. Németországban Leers fáradhatatlanul publikált több jobboldali szélsőséges újságban különböző álneveken.

H. Keith Thompson amerikai fasisztának (Harold Keith Thompson, 1922–2002) Leers ezt írta 1958 -ban:

„Nyilvánvaló, hogy egyre több a német hazafi, akik részt vesznek a nagy arab forradalomban a förtelmes imperializmus ellen. […] Az nagyszerű! A pokolba a kereszténységgel, mert nevében Németországot átadták elnyomóinknak. A mi helyünknek, mint a Nyugat által gyarmatosított förtelmes bonni rezsim alatt elnyomott nemzetnek, a Nyugat elleni arab nacionalista felkelés oldalán kell állnia. Hadd dühöngjön Adenauer, hogy a tisztességes német hazafiakat nem adják ki neki vagy brit és amerikai főnökeinek azok a szabadságszerető arab országok. A brit disznó nevezzen minket „intervencionistáknak”; rövid időn belül a brit beavatkozás a Közel -Keletre történelem lesz, akárcsak történelem Irakban, ahol a brit imperializmus hűtlen szolgáit mind megölték. Hál 'Istennek! Az Egyesült Államok által a németországi zsidó zsarnokoknak nyújtott támogatás a német nemzet felkelését idézi elő. Valójában hazánknak csak egy reménye van: megszabadulni a nyugati imperializmustól azáltal, hogy részt vesz az arab vezetés alatt álló anti-imperialisták csoportjában! "

- Leers : H. Keith Thompson

Muszlimként

1955-ben von Leers az egyiptomi Kairó melletti al-Maʿādī-ban telepedett le . Mohammed Amin al-Husseini mufti személyesen fogadta őt Kairóban, és 1957-ben áttért a kereszténységről az iszlámra , majd Omar Amin von Leersnek nevezte magát . Számára az iszlám „az emberiség egyetlen megmentője” volt mostantól a halálig; A kereszténységet úgy jellemezte, hogy „a rothadás útján, és egyházainak sorsa az erkölcsi bomlás, hogy azok a nemzetközi cionizmus szövetségeseivé váljanak és az izraeli propaganda eszközeivé váljanak ”.

Gamal Abdel Nasser elnök alatt von Leers az információs osztályként ismert egyiptomi külföldi propagandaszolgálatban dolgozott. Coogan egy 1953 óta Kairóban létező "Cionizmus Tanulmányi Intézet" vezetőjének is nevezi. Ez idő alatt felesége, Gesine von Leers, született Schmaltz (1891–1974), évekig sikertelenül próbált Németországban politikai amnesztiát szerezni férje számára. Al-Huszeinin keresztül, akivel 1941-ben Berlinben száműzetésében találkozott, egyre inkább arra a véleményre jutott, hogy a zsidók elleni harcot vallási harcnak tekintik. „Vallásként az iszlám valóban örök szolgálatot tett: megakadályozta Arábia zsidók általi meghódító fenyegetését, és legyőzte Jehova rettenetes tanításait tiszta vallás útján” - írta. Tiszta vallás alatt az iszlámot jelenti, mint az arabok nemzeti „fajképét”, ellentétben az „egyetemes vallásokkal”, amelyeket számára a zsidóság szennyezett.

Egyiptomi ideje alatt találkozott Ahmed Huber svájci bankvezetővel és újságíróval is, aki a protestantizmusból áttért az iszlámra . Segített Hans Eisele -nek , a koncentrációs tábor orvosának, hogy megszökjön a közelgő perből 1958 -ban. Sikeresen ajánlotta Ludwig Zindnek, hogy menjen Kairóba, hogy megvédje magát a német igazságszolgáltatás esetleges hozzáférésétől.

Felix Wietholdt álnév alatt 1959 -ben a „Der Quell” folyóiratban antiszemita cikket tett közzé, ami miatt betiltották a Mathilde Ludendorff által alapított Szövetséget az Istenismeretért .

Az 2013-ban a Szövetségi Hírszerző Szolgálat bejelentette, hogy von Leers dolgozott Egyiptomban két időszak: 1957-1959 néven náci Emi és 1961 Hannes . Az archívumban, amennyire ismert, von Leers szerepét a BND -ben terméketlennek írják le.

Halála után von Leers -t Németországba szállították az egyiptomi állam költségén, és 1965. június 19 -én eltemették Schutterwaldban az iszlám szertartás szerint.

Lásd még

Publikációk (válogatás)

Szerzőként

  • Az óra igénye: zsidók ki. 4. kiadás. Hochmuth, Berlin 1934.
  • A zsidó köztársaság 14 éve. Egy faji küzdelem története. 2 kötet Nemzetiszocialista Nyomda és Kiadó, Berlin-Schöneberg 1932.
  • Adolf Hitler kancellár. (= Férfiak és hatalmak). Felnőtt kiadás. Kittler, 1933.
  • A német antiszemitizmus történetéről, In: Theodor Fritsch : Handbuch der Judenfrage. A legfontosabb tények a zsidó nép megítélésében. 32. újraszerkesztés Kiadás. Hammer, Leipzig 1933. (JvL: ez a kiadás csak az 1933-as kiadásban, 563 oldallal; újranyomtatás: Faksimile-Verlag, Bremen 1991, ISBN 3-8179-0011-2 , 503. o.).
  • A zsidók rád néznek. Nemzetiszocialista nyomda és kiadó, Berlin-Schöneberg 1933.
  • A bíboros és a germán népek. Vita Faulhaber bíborossal . 1934.
  • Spengler világpolitikai rendszere és a nemzetiszocializmus. Junker & Dünnhaupt , Berlin 1934.
  • Faji történelem. Reclams Universal Library , 7249, Lipcse 1934.
  • Az odálok törvénye a japánok körében . In: Odal. Monthly for Blood and Soil , 2. kötet, 12. szám, 1934. június, 881-889.
  • A nagy német parasztháború - kinek volt igaza? In: Odal. Monthly for Blood and Soil , 3. kötet, 1934., 3. szám, 162–171.
  • Michael Geismayr - Tirol paraszthercege . In: Odal. Monthly for Blood and Soil , 3. kötet, 1934., 4. szám, 240–248.
  • Stefan Fadinger, a "Landl" parasztvezére . In: Odal. Monthly for Blood and Soil , Vol. 3, 1934, Issue 5, 314-319.
  • A dán parasztháborúk . In: Odal. Monthly for Blood and Soil , 3. kötet, 1934., 6. szám, 391–398.
  • A német parasztok 1000 éves küzdelme a német művészetért és a német jogért . Vér és talaj, Goslar 1935.
  • Vér és faj a jogalkotásban. 1936.
  • Német: Európa gyarmati úttörői. Friedrich Bohnenberger, Stuttgart 1937.
  • Fajtörvény és utasítás. Szerkesztette az NSLB Nemzeti Adminisztrációja . (= Bayreuth könyvek oktatáshoz és oktatáshoz). Kiadói egyesület Wilhelm Crüwell & Deutscher Volksverlag, Dortmund et al. 1937.
  • A német mesterség életképe. Kiadta a Deutsches Handwerksinstitut a Reichsstand der Deutschen Handwerks -ben. Zeleny, München 1938.
  • A Heinz Haushofer : Bavaria vezet az eke keletre. Hogyan jött létre a birodalom legrégebbi Ostmarkja. Vér és Talaj Könyvkiadó, Goslar 1938.
  • Fajok, népek és nemzetiségek. 1939.
  • Heinrich Hansennel: A német tanár mint kultúrateremtő. Kiadó Moritz Diesterweg , Frankfurt 1939. (Illustr. Martin Tille )
  • Német jogtörténet és német jogi gondolkodás. (= Igazságszolgáltatás és közigazgatás. 2. sor, 6. kötet). Német jogi kiadó, Berlin 1939.
  • Ágyúk a sztyepp felett. Történet a háború utáni első forradalmi áttörésről. Enßlin & Laiblin, Reutlingen, keltezés nélküli (1934). (Utánnyomás: Parkland, Stuttgart, kb. 1975)
  • Judaizmus és gazság. Lényeg és élet közössége. 1940.
  • Odal. Az örök Németország életének törvénye. 1939 (új kiadás 2 kötetben 1991 egy jobboldali radikális kiadóban).
  • Zsidók a Sztálini Német Információs Központ mögött , Berlin 1941.
  • Roosevelt mögött álló erők . Theodor Fritsch, Berlin 1941.
  • A Willy Becker : nemzetiszocialista Politikai Tanulmányok. Bonneß & Hachfeld, Potsdam 1934 és később (Tíz önképző levél, egymás után kézbesítve 1934 és 1942 között)
  • A világpolitika fókuszpontjai. Unió, 1942.
  • A judaizmus és az iszlám ellentéte. In: A zsidó kérdés. H. 6., 24. szám, 1942. december 15., 275-278. Angol fordítás: Andrew G. Bostom: Az iszlám antiszemitizmus öröksége. Prometheus, NY 2008, 619-625.
  • De poort van Rusland opengebroken. 25 év Sovjet- en Jodenheerschappij . 25 év értékesítés az év végén. Westland, Amszterdam 1942.
  • A zsidók bűnöző jellege. P. Hochmuth, Berlin 1944.
  • mint Fritz Büttner: Ollenhauer kancellárunk és paladinjai. Maison d'Édition Saif al Omar (en fondation), Kairó 1957.
  • Birodalom és naprend. In: Az út. Havi füzetek a műveléshez és az építkezéshez . Dürer, Buenos Aires, 1955. 9. szám, 555. o.
  • Reich áruló II, 2. rész. Különszám az Útról. Dürer, Buenos Aires 1955.

Szerkesztőként

  • Főszerkesztő „Will és Path. Az NSDAP Reich Propaganda Management havi lapjai "

Magazinokban és összeállításokban alkalmazottként

Keltezetlen

Keltezett

  • Az NSDAP havi nemzetiszocialista kérdései. Ebben z. B. von Leers: A zsidó népvándorlás vége. 4, 1933, 229-231.
  • Amit elvárunk diákjainktól. Der Jungarzt, 2, H. 7, 1934/35, 1-4.
  • Deutsche Post keletről. Ukrajna és Lengyelország német gyarmatosítóinak egyesületeiből álló munkacsoport. Szerk .: Harald Siewert. Kiadó Volk und Reich.
  • A Walter Darre & Günther Pacyna: német parasztság. A német történelem három fejezete. Sorozat: Die Goslarer Volksbücherei, 1. - Szerk. Reichsnährstand 1936.
  • Közlemények a Nemzetgazdasági Rend és Nagygazdaság Központi Kutatóintézetétől. Szerk .: Felix Kühl, szerk. Központi Kutatóintézet a Nemzetgazdasági Rend és Nagyobb Térgazdaság számára, Drezda. JvL 1943. 1. kötetben dokumentálva.
  • A kiképzőlevél. Az NSDAP és a DAF központi havilapja . Szerk. Az NSDAP birodalmi szervezeti vezetője, Hauptschulungsamt és Das Schulungsamt der DAF. Franz-Eher-Verlag Nachf., Berlin. Bizonyítékok: nemzetek feletti hatalmak a második birodalomban. Világháborúra való felkészülés. 1937. 4. év, 9. rész.
  • Az ősi szellemtörténet Herman Wirth szerint . Forrás jelenleg nem ismert, csak másolatként bizonyított, 91–102.
  • Curt Hotzel (szerk.): Német felkelés. A háború utáni forradalom. W. Kohlhammer, Stuttgart 1934, benne JvL: A nemzeti szocializmus útja és felemelkedése .
  • Sorozat: „A jog és a gazdaság átszervezése.” Kohlhammer, Schaeffer tanszék, Lipcse
  • Hildegard von Marchtaler: A Slomanok . Egy hamburgi hajótulajdonos és kereskedő család története. Szerkesztette: Ricardo Sloman. 2. kiadás. A bizottsági kiadó Hans Christians, Hamburg 1939. Ebben JvL: A skandináv kulturális befolyás a világban.
  • JvL: A nyugati nemzetek kapujának fontossága. In: Die Westmark, 1940 (az év második fele). Westmarkverlag Neustadt an der Weinstrasse .
  • Az ifjúsági kastély. A szülőföld meséi. Szerk .: Heinz Görz Gieseking, Bielefeld, 2. kiadás. 1942. JvL, Thomas Bruck, Peter Osten, Gert Holgen közreműködése.
  • Karl Schwarz (szerk.): A háború, előtörténete és fejlődése 1940. február 1-ig. Benne JvL: Lengyelország bukásának történelmi okai és Wilhelm Koppe : A német-lengyel háború közvetlen okai.
  • Max Hildebert Boehm & Karl Christian von Loesch (szerk.): Német határvidék. A Határ- és Külügyi Intézet Évkönyve 1936. 2. kötet Német könyvterjesztő iroda, nemzeti írások forgalmazása, Berlin 1936. Ebben JvL: Németek és szlávok.

Szerkesztőként

  • Északi világ. Havi folyóirat skandináv hagyományoknak és történelmi ismereteknek faji alapon. Nordischer Verlag Ernst Precht, Berlin 1933–1937.
  • John Retcliffe : A prágai zsidó temetőben. Steegemann, Berlin 1933 (kivonat Biarritzból ). A JvL bevezetésével.
  • Konrad Frenzellel együtt: Atlasz a német történelemről 1914 és 1933 között. Velhagen & Klasing , Bielefeld 1934.

irodalom

  • Martin Finkenberger: "Egész életemben úgy kutattam a zsidókat, mintha egy bakteriológus veszélyes bacilust tanulmányozna" - Johann von Leers (1902–1965) antiszemita propaganda szakértőként 1945 -ig. In: Bulgária a Moszkvai Német Történeti Intézetből. 2. szám, 2008, ISSN  2070-4836 , 88-99. O. , Online .
  • Martin Finkenberger: Johann von Leers és az ötvenes -hatvanas évek „fasiszta Internacionálja” Argentínában és Egyiptomban. In: Journal of History . 59. kötet, 2011. 6. szám, 522-543. Oldal, digitalizált változat (PDF; 163,47 kB) ( Memento 2014. augusztus 31-től az Internet Archívumban ).
  • Gerhard Henschel : irigységkiáltások. Antiszemitizmus és szexualitás. Hoffmann & Campe, Hamburg 2008, ISBN 978-3-455-09497-8 .
  • Marco Sennholz: Johann von Leers. A nemzetiszocializmus propagandistája (= Biographical Studies of the 20th Century. 3. kötet). be.bra Wissenschaft Verlag, Berlin 2013, ISBN 978-3-95410-012-5 (és: Chemnitz, Egyetem, disszertáció, 2011; műszaki áttekintés ).
  • Kurt Daniel Stahl: Megváltás a pusztuláson keresztül. In: Az idő . 2010. május 27., 22. o.
  • Gregory Paul Wegner: "A megsemmisítés propagandistája:" Johann von Leers és a gyermekek antiszemita formációja a náci Németországban. In: Paedagogica Historica. 43. kötet, 3. szám, 2007. június, 299-325. O., Doi: 10.1080 / 00309230701363625 .
  • Gregory Paul Wegner: Antiszemitizmus és iskolázás a harmadik birodalom alatt. RoutledgeFalmer, New York NY et al. 2002, ISBN 0-8153-3943-7 (online olvasható; JvL passim).
  • Hermann Weiss (szerk.): Életrajzi lexikon a harmadik birodalomhoz . Fischer, Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-10-091052-4 , 293. o.
  • Philippe Baillet, „Monothéisme primordial, antijudaïsme, islam: l'itinéraire de Johann von Leers”, in: L'Autre Tiers-mondisme: des origines à l'islamisme radikal-Fascistes, nationaux-socialistes, nationalistes-révolutionnaires entre “défense de la race "et" solidarité anti-impérialiste " , Saint-Genis-Laval, Akribeia, 2016, 475 pp. ( ISBN 978-2-913612-61-7 ), 87-133. (Francia)

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Grete Grewolls: Ki volt ki Mecklenburgban és Nyugat -Pomerániában. A személyek szótára . Hinstorff Verlag, Rostock 2011, ISBN 978-3-356-01301-6 , p. 5738 . Itt hívják: Vietlübbe (Mecklenburg északnyugati része).
  2. ↑ Bejegyzés a rostocki érettségi portálon .
  3. ↑ a b c d Kurt Daniel Stahl: " Megváltás a megsemmisítés révén ", In: Die Zeit . 2010. május 27.
  4. ^ A b Michael Grüttner : Életrajzi lexikon a nemzetiszocialista tudománypolitikáról (= Studies on Science and University History. 6. kötet). Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-68-8 , 107-108.
  5. ^ Christian Krumm: Johan Huizinga, Németország és a németek. Találkozás és megbeszélés a szomszéddal. Waxmann, Münster / New York / München / Berlin 2011, ISBN 978-3-8309-2446-3 , 201. o.
  6. ^ Christian Krumm: Johan Huizinga, Németország és a németek. Találkozás és megbeszélés a szomszéddal. Waxmann, Münster / New York / München / Berlin 2011, ISBN 978-3-8309-2446-3 , 201. o.
  7. ^ Johan Huizinga: Burgundia. A román-germán viszony válsága. In: Historische Zeitschrift , 148. kötet (1933), 1–28.
  8. ↑ Ernst Klee : A Harmadik Birodalom személyes szótára. Ki volt mi 1945 előtt és után . Fischer TB, 2. frissítés Frankfurti kiadás 2005, ISBN 3-596-16048-0 , 361. o.
  9. ↑ Jeffrey Herf : Náci propaganda az arab világ számára , Yale UP, New Haven 2009, ISBN 978-0-300-14579-3 , 260. o.
  10. ↑ 1932–1937, semmi több nem jelent meg.
  11. ↑ Lásd Michael H. Kater: Az SS „Ahnenerbe” 1935–1945. Hozzájárulás a Harmadik Birodalom kultúrpolitikájához. 4. kiadás. Oldenbourg, München 2006, ISBN 3-486-57950-9 . (Tanulmányok a kortárs történelemről, 6. kötet). (Részben szintén: Heidelberg. Univ., Diss., 1966), online , 16. és 26. o.
  12. ↑ Neirich Harten: az eugenika mint a Harmadik Birodalom oktatási ideológiája. Bio-bibliográfiai kézikönyv. Akademie, Berlin 2006, ISBN 3-05-004094-7 , 265. o.
  13. ↑ Joachim Hendel és mtsai (szerk.): Ways of Science in National Socialism: Documents on the University of Jena, 1933–1945 , Franz Steiner, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-515-09006-3 , on Leers va, 176–179.
  14. ↑ Karen Bayer és mtsai (szerk.): Egyetemek és főiskolák a nemzetiszocializmus idején és a háború utáni korszakban. Franz Steiner, Wiesbaden 2004, ISBN 3-515-08175-5 , 217. o.
  15. ^ Joseph Wulf : Irodalom és költészet a Harmadik Birodalomban , Sigbert Mohn, Gütersloh 1963, 96. o. És nyilvántartás 467. o.
  16. ↑ Michael Hagner: Einstein a tengerparton: A fizikus mint jelenség . Fischer Taschenbuch (2005. május 1. Frankfurt / M), ISBN 3-596-16515-6 , lábjegyzet 299. o.
  17. ^ Sabine Omland: Náci propaganda a német iskolák tanításában 1933–1943. A nemzetiszocialista iskolai folyóirat „Segíts!” Tanítási és propaganda eszközként. Az 1933–1943 -as publikációs időszak hosszirányú alákínálása, a közzététel feltételei, a szerzői életrajzok és az elemzési eredmények táblázatos bemutatása. 2 kötet. Lit, Berlin 2014, ISBN 978-3-643-12823-2 (szintén disszertáció Münster Egyetem 2014), 116f.
  18. ^ Sabine Omland: Náci propaganda a német iskolák tanításában 1933–1943. A nemzetiszocialista iskolai folyóirat „Segíts!” Tanítási és propaganda eszközként. 2 kötet. Lit, Berlin, 2014, 579. és 640. o.
  19. ^ Sabine Omland: Náci propaganda az osztályban. Berlin 2014, 115. o.
  20. ↑ A folyóirat 1957-ig jelent meg. Továbbra is szoros kapcsolatai voltak az NSZK-val: Georg Lomer kézzel aláírt példánya: A szám, mint a világ gyökere. A számok varázsa és szimbolikus jelentésük , amelyet Verlag Hans Baumgartner publikált, Warpke-Billerbeck 1954, 207. különkiadás, neki és feleségének szentelték. Egy másik Wilhelm Landig -i dedikáció „Bécs 1955” -re utal. Példa argentínai munkáira: Reichsverräter II. 2. epizód. Különszám az Útról .
  21. ↑ Kevin Coogan: A nap álmodozója: Francis Parker Yockey és a háború utáni fasiszta International. Autonomedia 1999, ISBN 1-57027-039-2 , 382. o.- A "kiadatásra" való hivatkozás az Egyiptomban, Szíriában, Irakban stb. Élő számos náci elkövetőt jelenti.
  22. ↑ Omar egy kalifa után, Omar , a zsidók erőszakos ellensége; Amin al-Husseini után. Jómagam elfogadtam az iszlámot, és elfogadtam az új előnevet Omar Amin, Omar a nagy Omar kalifa szerint, aki a zsidók zord ellensége volt, Amin barátom, Hadj Amin el Husseini, a nagymufti tiszteletére. Leer levele Keith Thompsonhoz.
  23. ↑ Jeffrey Herf : A náci propaganda az arab világ számára , 2009, 265. o., Nasser elhatározott üresség-elfoglalását bizonyítja a közös náci-iszlamista hagyomány 1945 utáni folytonosságának bizonyítékaként a zsidók tekintetében. Leer pozíciója fontos nyilvános szimbólum volt. Stahl a „Die Zeit” -ben viszont a posztot jelentéktelennek és rosszul fizetettnek tartja. Az intézetről: Kevin Coogan: A nap álmodozója , 1999, ISBN 1-57027-039-2 , 588. o. És az interjúban [1] .
  24. ↑ Herf az egész szöveget angolra fordítja vagy parafrázza: Mohamed ellenségessége a zsidókkal szemben egy következménnyel járt: a keleti zsidóság teljesen megbénult. A gerince eltört. A keleti zsidóság gyakorlatilag nem vett részt az [európai] zsidóság hatalmas hatalomra kerülésében az elmúlt két évszázadban. A mellah (egy marokkói város falú zsidó negyede, az európai gettóhoz hasonló) mocskos sávjaiban megvetett zsidók ott vegetáltak. Külön törvény (egy védett kisebbség törvénye) szerint éltek, amely Európával ellentétben nem engedélyezte az uzsoraköltséget vagy akár az ellopott javak forgalmazását, hanem elnyomó és szorongó állapotban tartotta őket. Ha a világ többi része hasonló politikát követett volna el, nem lenne zsidó kérdésünk (Judenfrage)…. Vallásként az iszlám valóban örök szolgálatot tett a világnak: megakadályozta, hogy a zsidók meghódítsák Arábiát, és legyőzte Jehova szörnyű tanítását a tiszta vallás által, amely abban az időben számos nép számára megnyitotta az utat a magasabb kultúra felé . Feladó: A zsidóság és az iszlám mint ellentétek . In: Die Judenfrage , 6. kötet, 24. szám, 1942. december 15., 278. o., Idézi a Herf: The Jewish Enemy , 181. o.
  25. ↑ https://www.deutsche-biographie.de/gnd11857485X.html
  26. ↑ Der Spiegel , 21. szám, 2013. május 18., 14. o., Szintén online.
  27. ↑ önéletrajz. A feleség Gesine von Leers másolata, 1965. június 8 .; Hanspeter Achmed Schmiede birtokán .
  28. ↑ egy későbbi kiadásban helyébe: ... zsidóellenesség. Indokolás Sennholz, 323. o.
  29. ^ Illusztrált könyv zsidó származású emberekkel.
  30. ↑ Ennek a könyvnek van egy angol változata: Történelem faji alapon. Kiadja a Friends of Europe Publ. Sorozat, sz. 42, London 1936. Előszó Julian Huxley , amelyben élesen bírálta a könyvet.
  31. ↑ Leers már itt rasszista módon fantáziált az iszlámról: az iszlámról, amely birodalmat alapított és harcias volt, és amelynek még mindig volt egyértelmű északi faji összetevője. Hátrafelé az Engl.
  32. ↑ Leers összes könyvének felsorolásával. -Tartalom: 1. Mi az univerzális a törvényben, mi a fajspecifikus? / 2. Az ókori árja jog / 3. A rómaiak joga / 4. A germán jog / 5. A germán jog megsemmisítése / 6. A középkor német joga a formáért és az önérvényesítésért folytatott küzdelemben / 7 . A jog tükre és a harc a kanonikus joggal / 8. A római polgári jog elfogadása / 9. A felvilágosodás korának észérve / 10. A liberális időszak joga és a bismarcki korszak törvényhozói munkája / 11 A nemzetiszocialista törvény átszervezése.
  33. ↑ A fiataloknak szóló könyv Keleten és Palesztinában játszódik. A kiadások mindig keltezetlenek, a korai változatok még mindig gótikus írásban vannak .
  34. ↑ Írás az SPD ellen, amelyet nemzetiszocialista és zsidóellenes elképzelések határoznak meg.
  35. ↑ például: 11. kötet, 3. szám, 1942. március, 113–162. O., Többek között: „Ewige Heimat der Deutschen. A birodalmi miniszter emlékére dr. Fritz Todt ”, Alwin Seifert; „Szolgálat és becsület. Kísérlet a német fejlődés belső törvényére ”, AE Johann ; „Farmer ételek”, Rudolf Harmening; "A teutonizmus mint szervező erő", a bánattól; "Az ókori irániak szépségideálja", v. Üres; „Legyőzni a halált”, Clara Teschner.- Harmening, * 1892. július 23-án, Bückeburgban, halálának éve ismeretlen, 1934–1945 miniszteri igazgató a Reichi Élelmezési és Mezőgazdasági Minisztériumban, és egyben „alelnöke” Reichserbhofgericht ; 1945 -től (a háború vége) 1947 -ig, majd a "Hannoveri Közigazgatásban", az Alsó -Szászország állam elődjében dolgozott .
  36. ↑ Ebben Joannes Baptista Sproll náciellenes püspököt "erkölcsileg nagyon romlott alanynak" nevezte.
  37. ↑ 1941–1944. Szerk. Walther Wüst , orientalista; Paul Ritterbusch ; Wilhelm Ziegler ; - JvL sokat írt bele.
  38. ↑ Egy cikket dokumentál a 14. kötet, 8/9. Szám, 1942. augusztus / szeptember.
  39. ↑ benne JvL: A német parasztjog és a német parasztság története. 2. kiadás. 32. könyv, T. 1; 1938.
  40. ↑ Valódi név: Heinrich Görz. Nemzetiszocialistaként 1945 után számos álnevet használt, lásd Eymers álnév-lexikon, nevezetesen Werner Baumann , Percy Flax, Harald Harden, Alex Nagibh-Rat vagy Alex Nagib-Rath és Peter Osten, többek között e kötet közreműködőiként.
  41. ↑ lásd az előző megjegyzést.
  42. ↑ Benne önmagában z. B.: 1. Az aranybölcső; 2. Gondolatok Gustav Frenssen „Der Glaube der Nordmark” című könyvéről. 4. évfolyam 1. számában.
  43. ↑ Ezt a részletet más szerkesztők 1942 -ig publikálták. gyakran újra kiadják; a Sioni Vének Jegyzőkönyveinek egyik előfutára volt .
  44. ↑ Először is egy idézet Hitlerből , a nyomtató megjegyzése : „Az NSDAP -nak nincsenek fenntartásai e kiadvány közzétételével kapcsolatban.” Ennek megfelelően a könyv és a „Schmachfriede” szókincs orientációja eltérő.
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Leers, Johann von
ALTERNATÍV NEVEK Büttner, Fritz; Thomas, M.; Schwarzenborn, Felix; Euler, Hans; Fitzstuart, Gordon
RÖVID LEÍRÁS Német antiszemita szerző és náci propagandista
SZÜLETÉSI DÁTUM 1902. január 25
SZÜLETÉSI HELY Vietlübbe , Mecklenburg
HALÁL DÁTUMA 1965. március 5
HALÁL HELYE Kairó