luxus

Luxus (-tól latin luxus , hulladék „” kicsapongás „valójában buja termékenység”) kifejezés a viselkedés, költség vagy berendezések, amelyek jóval az átlag felett életszínvonal a társadalom túl. A luxus összefoglalja azokat a jelenségeket, amelyekre érdemesnek tartják a referenciacsoporton túli törekvést. De csak a referencia csoport engedheti meg magának a luxuscikkeket , mivel a legmagasabb minőségű termékek és szolgáltatások cserearánya magas . Az Allensbacher piac- és reklámhordozók elemzése 2009-ben 3,7 millió embert számlált Németországban a luxusorientált fogyasztók körében, akiket nemcsak a luxusmárkák iránti nagy affinitás jellemzett, hanem a fizetési hajlandóság is.

Luxus lakások, ...
... finom porcelánszolgáltatás és ...
… A drága autók a luxus példái
A vasárnapi sült : Korai kifejezése luxus

Anyagi luxus

Az anyagi luxus olyan életmódot mutat be, amely kizárólagos tulajdonságai miatt kiemelkedik a normális társadalmi életből, és gyakran a siker és a státusz szimbólumaként képviseli önmagát. A luxus életmód egyebek mellett a finom ételekben és italokban, valamint a drága ruhákban , ékszerekben , drága autókban és exkluzív lakóhelyeken is megfigyelhető .

Anyagi fényűzés

A megkülönböztetésre , a presztízsre és a társadalmi hovatartozásra való törekvés mellett a luxusfogyasztásnak egyéni, elsősorban belső indíttatású és ezáltal anyagtalan okai is lehetnek. A fogyasztói magatartást nemcsak kognitív, hanem affektív és részben öntudatlan motívumok is befolyásolják. Az emberek szimbolikus jelentésük miatt is vásárolnak termékeket, és nem csak haszonelvű okokból.

Az önjutalomra való törekvés és az önmegvalósítás szintén oka lehet a luxustermékek fogyasztásának. Egyesek például a luxuscikkekben a munkahelyi stresszért keresnek kártérítést, és luxussal akarják kényeztetni magukat. Ez elsősorban érzelmi szükségletekről szól , pl. B. élvezet után.

Ez azt jelenti, hogy a fényűző termékeknek / szolgáltatásoknak nem kell feltűnőnek és másoknak láthatónak lenniük; ez inkább az élethez való hozzáállásról és a saját személyiségének kifejezéséről szól. A fogyasztó olyan márkákat vásárol, amelyek megfelelnek egyéni értékeiknek, és így az életmód szimbólumává válnak. Ebben az összefüggésben a luxuscikkek elsősorban azonosítási funkciót töltenek be , és fogyasztásuk meglehetősen belső motivációjú. Ily módon az egyén identitása hosszú távon formálható bizonyos javak birtoklásával, mert azok szimbolikus tartalma átkerül a fogyasztóhoz, ezáltal befolyásolva a kibővített énképet. Itt a fogyasztói objektum nemcsak megalapozhatja a vevő meglévő jellemzőit, hanem olyan tulajdonságokat is előnyben részesíthet, amelyek még nem léteztek létrehozásuk során. Ez azt jelenti, hogy ezt az átvitelt eredményezhet a megerősítő vagy növeli az énkép vagy ön- összhangot.

A LiM / Keylens tanulmánya azt is megmutatja, hogy az önjutalom immateriális összetevője egyre növekvő jelentőségű, mint luxus termékek fogyasztásának / birtoklásának célja. A megkérdezettek többsége kijelentette, hogy a luxusfogyasztás legfontosabb motívuma a személyes öröm és az önjutalom. Az olyan okok, mint a megfelelőség vagy a hovatartozás, elvesztették jelentőségüket.

Kulturális és történelmi összefüggések

Az etikában és a vallásban a luxust többnyire pazarlásnak ítélik el. A luxuria, amelyet rokon a szár szó, a hét halálos bűn egyike .

A luxusnak tekintett dolog nagymértékben függ a kulturális és etikai normáktól, valamint az ítéletet hozó személy társadalmi helyzetétől, és nem utolsósorban a gazdasági és technikai fejleményektől. Jelenleg a reklám nyíltan és gyakran hangsúlyozza egyes termékek, például a finom parfümök vagy a drága autók luxus jellegét . Ami luxus, ezért társadalmi változásoknak van kitéve .

A nyomtatás feltalálása előtt a (kézzel írt) Biblia megszerzése olyan luxus volt, amelyet csak a fejedelmek és a gazdag polgárok engedhettek meg maguknak; Egy ilyen munka két favázas háznak felel meg . A modern gyártási folyamatok mindenki számára megfizethetővé tették a Bibliákat és a könyveket. Csak azoknak a keresztényeknek a számára, akik olyan országokban élnek, ahol a Bibliákat nem lehet kinyomtatni vagy importálni - például Szaúd-Arábiában - továbbra is alig elérhető luxus.

Például, míg folyóvíz a ház luxusnak keresztül ókor , a középkor és az újkor egészen a 19. század (még hosszabb az országban), ma, hála a modern vízellátás, a vízcső és egyre szabvány minden lakás iparosodott országok már nem számít luxusnak. A fejlődő országokban élő sok szegény ember számára azonban az otthonuk megcsapolása még mindig elérhetetlen luxus, a gazdag országokban azonban a privát fedett uszodát továbbra is luxusnak nevezik.

Az immateriális javakhoz való hozzáférést - például az opera szokásos látogatásai révén - luxusnak követelik vagy kritizálják.

Ezért a luxus alatt megítélés viszonylagos - ezt jellemzi a szűkös áruk feletti rendelkezés hatalma, valamint pazarló és túlzott felhasználása és fogyasztása. Ez a rendelkezési erő a luxus reprezentatív jellegét is előidézi, amely hangsúlyozza a társadalmi különbségeket: politikai, pénzügyi vagy kulturális hatalmat jelez , amelynek hordozói mentesülnek a takarékosság iránti igénytől .

Adók és luxustörvények

A luxusellenes törvények sokaságát fogadták el a történelem során. Legtöbbször a ruhák, vacsorák és temetések költségeit korlátok között kell tartani, részben etikai vagy kereskedelempolitikai okokból, részben az elszegényedés megakadályozása vagy a lelátók egymástól való elválasztásának lehetővé tétele érdekében.

Például a Római Köztársaságban ie. 215- ben léptették életbe a Lex Oppiát , amely megtiltotta a lila köntös vagy drága ékszer viselését.

Az ilyen (anti) luxustörvényekre további példák számos kultúrában és korban megtalálhatók. A dózse Gerolamo Priuli 1562-ben szabályozta, hogy a velencei gondolák felszerelése csak fekete lehet a gazdagság megakadályozása érdekében. Általában az ilyen előírások egyáltalán nem tiltják a luxust, inkább annak nem megfelelő megjelenítését.

Közgazdaságtan

A nagy távolsági kereskedelem révén a kora újkori globalizációra épülő Werner Sombart a kereskedelmi jövedelmezőségű luxuscikkek (köztük selyem, fűszerek, kávé, csokoládé, nádcukor) kereskedelmét dolgozta ki, mint a kereskedelmi kapitalizmus egyik kezdeményezőjét.

kötődés

dagad

  1. ^ O. Belz: Luxusmárka- stratégia. In: M. Bruhn (Hrsg.): Handbuch Markenartikel. Schäffer-Poeschel, Stuttgart 1994, 646-652.
  2. ↑ I. Lasslop: luxusmárkák identitás-orientált kezelése. In: H. Meffert, C. Burmann, M. Koers (Szerk.): Markenmanagement. 2. kiadás. Gabler, Wiesbaden 2005, 469-449.
  3. ↑ Nina Maria Preilowski: Luxus - a fogyasztók viselkedésének összehasonlító elemzése az árukkal és szolgáltatásokkal a luxus kiegészítők és szállodák példáján keresztül. Kiadó Dr. Kovac, Hamburg 2012, ISBN 978-3-8300-6302-5 .
  4. ^ F. Vigneron, LW Johnson: A presztízskereső fogyasztói magatartás áttekintése és fogalmi kerete. In: Marketingtudományi Akadémia Szemle. 1999, online ( Az eredeti emléke 2012. március 6-tól az Internet Archívumban ) Információ: Az archív linket automatikusan beillesztették, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést. @ 1@ 2Sablon: Webachiv / IABot / www.amsreview.org
  5. ^ N. Fiske, MJ Silverstein, J. Butman: Kereskedés: Az új amerikai luxus. Portfólió, New York 2003, ISBN 1-59184-013-9 .
  6. ^ O. Belz: Luxusmárka- stratégia. In: M. Bruhn (Hrsg.): Handbuch Markenartikel. Schäffer-Poeschel, Stuttgart 1994, 646-652.
  7. ↑ L. Kisabaka: Marketing Luxus termékek. Dolgozat, Kölni Egyetem, 2001.
  8. M K. Manninger, J. Meurer: A kötelességtől a szabad stílusig. In: Markenartikel Magazin. 12/2010., 100–102.
  9. ↑ luxus. In: Meyers Konversations-Lexikon. 1888.
  10. ↑ Marion Giebel . 2006.?
  11. ^ M. Ascheri: Tra vanità e potere: donne, lusso e miti ( di ieri e di oggi ). In: MA Ceppari Ridolfi, P. Turrini: Il mulino della vanità . Siena 1993. XVIII.

irodalom

web Linkek

Wikiszótár: Luxus  - jelentésmagyarázatok, szóeredetek, szinonimák, fordítások
Wikiquote: Luxus  idézetek