Pál missziós útjai

Hamarosan azonban megérkeznek a korábban meglátogatott Ikonium zsidói, akik meggyőzik Lystra lakóit, hogy a két férfit meg kell ölni. Paul megkövezik és állítólag holtan hurcolják ki a városból. A keresztények, akik erről hallanak, gondoskodnak Pálról, aki másnap Barnabással utazik.

Barnabás beleegyezik, de ragaszkodik ahhoz, hogy unokatestvérét, Markust magával vigye. Pál ellenzi, mert Márk az első missziós út elején korán elhagyta őket. Van egy „erőszakos érv” , így a két férfi elválik egymástól. Barnabás Ciprusra vitorlázik Markusszal. Paul Silasszal együtt a tervezett útvonalát Cilicián keresztül Derbén át Lystrába vezeti.

Ettől a pillanattól kezdve Lukács , az Apostolok cselekedeteinek írója is egy ideig az utazó félhez tartozik , ami jól látható az írásmód változásából a harmadik többes szám első személyűvé .

Paul egy démont űz ki egy lányból , ami képessé teszi a jóslásra . Mivel a lány mesterek hiányzik egy jövedelmező bevételi forrást, hogy húzza Pál és Silás a elöljárók a városban. Rúddal verték meg kettőjüket, majd egy botba tették, és a börtönbe dobták.

Pál és Silas dicséretet énekel Istennek, amikor éjfélkor földrengés rázza meg a börtönt, így minden ajtó és bilincs kinyílik. A börtönőr felébred és meg akarja ölni azt gondolva, hogy a foglyok megszöktek. Amikor Pál és Silas tudatta vele, hogy még mindig ott vannak, meghívja őket otthonába, gondoskodik sebeikről és elfogadja a kereszténységet.

Reggel a bírák Pál és Silas átadását követelik. Ezek hivatkoznak római jogaikra, és az előző nap jogellenes büntetéssel vádolják a bírákat. A városi tanács ezután személyesen kíséri a két férfit a városból és a szabadságba.

A sikerekre féltékeny zsidók tömeges zavargást szerveznek, és fogva tartják Jasont , akinél korábban Paul és Silas tartózkodott. Más keresztényekkel együtt a városi tanácsba hurcolják, ahol az emberek uszításával és a császárral szemben hűtlenséggel vádolják őket. Paul és Silas éjjel elhagyják a várost. A városi tanácsosok nem részletezik a vádiratot.

Amikor a thesszalonikai zsidók erről értesülnek, Beroeaba jönnek, hogy az itteni keresztények ellen is felkavarják a tömeget. Pál a tenger felé indul, míg Silas és Timothy a városban maradnak.

Szokása szerint beszélget a zsinagógában és a piactéren tartózkodó emberekkel. Találkozik epikureaiakkal  és sztoikusokkal is , akik szkeptikusan mosolyognak rá. Az Areopagushoz vezetik , a város legfelsõbb tanácsához, ahol állítólag magyarázkodni fog.

Pál beszédet mond, amelyben nagy érzékenységgel találkozott az athéniakkal. Dicséri őket, hogy „különösen jámbor emberek” . Ezután felhívja a tanács figyelmét arra, hogy a városban templomokat is építettek egy Ismeretlen Isten szavakkal , ami azt jelenti, hogy az athéniak felismerik, hogy létezhet olyan Isten, akit még nem ismernek. Athénba jött, hogy meséljen erről az istenről. Pál megemlíti, hogy Isten teremtette a földet és az embereket, és azt akarja, hogy az emberek keressék az ő közelségét. Arra a következtetésre jut, hogy a bálványok készítése értelmetlen, és eljött az ideje a bűnbánatra és a bűnbánatra. Pál bejelenti Isten ítéletnapját és az azt követő halottak feltámadását.

Egyes hallgatók gúnyolódnak a beszéden, mások érdeklődést mutatnak. Néhány athénista elfogadja a kereszténységet.

Silas és Timothy Macedóniából érkezik. Mivel a 2 Cor. Az EU 11.9  adományokat hoznak, amelyek lehetővé teszik Pál számára, hogy teljes mértékben az ismételt igehirdetésre koncentráljon. Mivel erőszakos elutasítással találkozott a zsinagógában, tevékenységének középpontjába Titius Justus házát helyezte , amely a zsinagógával szomszédos volt . Ennek ellenére Krispus helyi zsinagóga- uralkodó és sok más korintuszi kereszténnyé válik.

Egy látomásban Pál arra kéri Istent, hogy maradjon a városban, és félelem nélkül folytassa a prédikálást. Ezután Pál még hat hónapig Korintóban tartózkodott. Ez idő alatt törvénytelen hittérítéssel vádolták és bíróság elé állították. Gallio illetékes bíró felmentette Pált.

Pál három hónapig prédikál a helyi zsinagógában. Mivel ellenállással találkozott, előadásait egy iskola tantermébe költöztette, ahol további két évig prédikált, és ez idő alatt üzenete a tartomány egész területén elterjedt.

Pál a betegeket is meggyógyítja és démonokat űz. Skeva zsidó főpap hét fia ugyanezt próbálja megtenni. A démon azonban azt válaszolja, hogy csak Jézust és Pált ismeri, és a birtokában lévő embert megtámadja és megsebesíti. Ennek eredményeként sok zsidó és görög vallja a kereszténységet, és a mágiáról szóló könyveit égeti .

Demetrius, hogy a kereskedő az odaadó elemeket a Temple of Artemis , megállapítja, hogy a lakosok, akik felvették a kereszténységet nem vásárolja termékeit. Arra buzdítja a lakosokat, akiket Gaius és Aristarchus, Pál két társa a színházba vonszolnak. Nagy a zűrzavar és a kiabálás. Sok jelen lévő ember nem is tudja, mi a felfordulás oka. Pál maga is színházba akar menni, de ezt megakadályozzák abban a keresztények és tisztviselők, akik kedvesek hozzá. Az emberek két órán át azt skandálták: „Nagy az efézusi Artemis!” , Majd a városi hivatalnok feloszlatta az ülést, azzal érvelve, hogy az esemény felkeltheti Róma haragját.

Paul vissza akarja vinni a hajót származási helyére, Szíriába, feltehetően azért, hogy a segélypénzt céljukra vigye, de megtudja, hogy támadást terveztek ellene. Ezért úgy dönt, hogy Macedónián keresztül tér vissza, ahelyett, hogy közvetlenül a Földközi-tengeren lenne.

Efézusban való megállás helyett az ottani vénekkel találkozik a közeli Milétóban. Búcsúbeszédében felszólítja őket, hogy maradjanak ébren és gondosan nézzék meg a találkozót, mivel "a vad farkasok hamarosan betörnek rád, és nem kímélik az állományt" . Arra buzdítja őket, hogy utánozzák példáját, de azt is javasolja, hogy Jeruzsálemben csapás várhat rá. Érzelmi búcsúban Pált visszakísérik a hajóra.