Megkövezés

Marx Reichlich : Szent megkövezése István , festett 1506

A megkövezés ( latin lapidatio a lapis 'kőből') évezredes kivégzési mód . Ezt olyan embercsoportok végzik, akik kövekkel dobálják a fejüket és a felsőtestüket, és megölik az embert, akit gyakran derékig vagy a mellkas alá temetnek.

Ez a gyakorlat az ókorban népszerű volt a bosszú társadalmi formájaként, amely lehetővé tette egy csoport számára, hogy azonnal megölje az áldozatot.

Még az állatokat is, amelyeket az emberek megöltek, megkövezték.

Ezt ma is gyakorolják egyes iszlám államokban és régiókban, akár bírói testület ( uralkodó vagy bíróság ) ítéletei után, akár a lincselés eszközeként . Ide tartozik Afganisztán , az indonéz Aceh tartomány , Irán , Irak , Jemen , Nigéria , Pakisztán , Szomália , Szudán , Szaúd -Arábia és az Egyesült Arab Emírségek . Ez ismét bevezették a Brunei 2014.

Az ilyen típusú kivégzés, amelyet különösen kegyetlennek és viszonylag lassúnak tartanak, sérti az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatát , amelynek kínzási és kegyetlen megalázó büntetéseinek tilalmát (5. cikk) beépítették a Polgári és Politikai Jogok Nemzetközi Egyezségokmányába . 7) és az ENSZ kínzás elleni egyezménye hagyta jóvá . Az olyan kötelességek megkövezése, mint a házasságtörés, szintén sérti az arányosság elvét .

Ókori Görögország

Az ókori Görögországban a görögök gyakran teljes jogú polgárai polisok voltak, akik megkövezték, hogy bűnösnek találták a magas rangot és az árulást , az elhagyatottságot , az anyja meggyilkolását , az istenek templomrablását vagy más módon figyelmen kívül hagyását . Ezt valószínűleg egy folyamat előzte meg, amely tanácsi határozattal vagy népszavazással zárult. A tetten érettek vagy a már vád alá került szökevények esetében bűnösségüket bizonyítottnak tekintették, így a kövezést közvetlenül el lehetett végezni. Ez az adott városi területen kívül történt, például egy folyóparton, a tanács tagjai és / vagy a városi lakosság részéről.

Az ilyen eseteket az Iliász óta dokumentálták a narratív irodalomban, és a klasszikus drámák megfelelő jelenetei megerősítik, mint folyamatos gyakorlatot .

Judaizmus és kereszténység

A megkövezés van szükség a Tanakh , és ennek megfelelően az Ószövetségben , mint a büntetés cselekmények által izraeliták az Izrael vették figyelembe ellen elkövetett Isten és az egész nép. Ezek közé tartozott a bálványimádás (pl. Dtn 17,5  EU ), a szombat megtartására vonatkozó parancsolat megszegése ( Num 15,35  EU ), jóslás ( Lev 20,17  EU ), házasságtörés ( Lev 20,10  EU ; Dtn 22, 22  EU ), engedetlenség a szülőkkel szemben ( Dtn 21 , 21  EU ) és istenkáromlás (pl. Lev 24,14-16  EU ). Az ilyen típusú büntetésnek elrettentő hatást kell gyakorolnia az emberekre ( erőszak a Bibliában ).

Az Újszövetségben a kövezést többször is megemlítik, de nem büntetésként , hanem fenyegetésként az emberek meglincselése által ( Mt 21,35 EU ; EU 23,37  ; Lk 20,6  EU ). Ez tükrözi a római megszállás akkori helyzetét, amikor a római kormányzó fenntartotta a kizárólagos jogot a halálbüntetésről és annak végrehajtásáról. Ennek ellenére a judaizmus képviselői továbbra is a megkövezést tartották annak a kivégzésnek, amelyet a Tóra értelmében elkövetett bizonyos bűncselekmények , például a szombati törvény szándékos megszegése vagy a vallási hatóságokkal szembeni arrogancia miatt kell végrehajtani. Ezért az újszövetségi elbeszélések szerint a názáreti Jézust többször is ki volt téve a spontán megkövezés veszélyének ( Jn 8,59  EU ; 10,31-39 EU ). A Jn 8 : 1-11  EU szerint megmentette a házasságtöréssel vádolt nőt a megkövezéstől, mivel megnehezítette a Lev 20:10 és a Dtn 17: 6-7 akadályokat (a vádlóknak köveket kell kezdeniük): „Bárki közületek bűntelen , először dobja rájuk a követ ”(Jn 8,7). A Lev 20:10 és a Deut 22:22 szerint az állítólagos házasságtörésben részt vevő férfit is megkövezni kellett volna.

Miután a római kormányzót, Poncius Pilátust 36 leváltották, és utódja még nem érkezett meg, a Szanhedrin kihasználta az iroda megüresedését, és ismét megkövezést alkalmazott a vallási bűncselekmények miatt. A korai keresztény missziós Stephen halálra istenkáromlás és megkövezték a vádlói előtt a város ( ApCsel 7,54-60  EU ). Paul volt kövezték halálra egy tömegben a Listrában de túlélte ( ApCsel 14 : 19-20  EU ).

Az eredeti módszert később lehangolták. A Talmud elmondja, hogy ilyen halálra méltó bűncselekmények esetén a bűnözők ügynököt kaptak, hogy a kivégzés előtt zsibbadjon. A talmudi judaizmusban a kövezésről a Misna beszél ( Tractate Sanhedrin 7.2 ff.) (VII 4a):

„Ezeket megkövezik: Aki az anyját látja, aki az apa feleségét, a menyét, egy férfit vagy egy marhát, vagy egy nőt, aki egy marhát, és egy káromlót, aki bálványimádást gyakorol, ki az ottani Moloch utódai közül, nekromanta , jósnő, aki meggyalázza a szombatot, aki átkozza apját vagy anyját, aki eljegyzett lányt, csábítót, csábítót [bálványimádást], mágust és megbocsáthatatlan vagy rakoncátlan fiú. "

Eleazar ben Azariah rabbi bírálta a halálbüntetés minden formáját azzal, hogy "gyilkosnak" nevezte a bíróságot, amely hetven év alatt csak egyszer hozott halálos ítéletet. Rabbi Akiba és Rabbi Tarfon még tovább mennek , akitől a következő nyilatkozatot adták le: „Volt már ült a Synhedrion , nem egy lett volna végre.”

Ha ezt követően végrehajtották, kikötötték, hogy a kivégzés helyének a táboron vagy a városon kívül kell lennie, olyan távolságban, hogy az elítéltek eltávolításáig lehetőség legyen harmadik felek vagy az elítélt kérésére. újratárgyalás, és azt is követelheti, hogy ismét a bírói kollégium elé vigyék annak érdekében, hogy új indítványokat lehessen benyújtani a halálbüntetés módosítására ( Sanh. 6,1). A bíróknak maguknak is böjtölniük kellett a végrehajtás napján (bSanh. 63 a).

Az Mt 7.1  EU -val („ne ítélkezzetek, hogy ne ítéljetek el”) és az Mt 28.20  EU -val („tanítsátok meg őket, hogy tartsák meg mindazt, amit parancsoltam nektek”) kapcsolatban a keresztények úgy értelmezték Jézus viselkedését, mint a halálbüntetés, amelyet legalább a felekezeten belül nem szabad alkalmazni. Az Európában, ahol már alakú által kereszténység óta korai középkor , a megkövezés volt nem hivatalos formában a végrehajtás, de csak használt lincselés: például Ansverus a Ratzeburg vagy Stephanos a fiatalabb a Bizánc .

iszlám

A térkép azokat az államokat vagy állatszerű struktúrákat mutatja, amelyekben a megkövezést a halálbüntetés jogi vagy nem jogi formájában gyakorolják.

Korán, hadísz, saría

A Korán , az iszlám szent szentírása nem írja elő a megkövezést büntetésként. Az úgynevezett megkövező vers , amely nem szerepel a Korán kánonjában , állítólag felajánlotta büntetésül a házasságtörők számára.

Egyes hagyományok ( hadísz ) szerint Mohamed prófétának kérésre el kell rendelnie a Tóra szerinti házasságtörésben bűnös zsidók megkövezését (5Móz 22:22), és több esetben megkövezéssel és a A házasságtörőket ostorozta és száműzte . Mohamed azt is elrendelte, hogy házasságtörés miatt kövezzenek meg egy férfit, aki anélkül, hogy tanúi vádolták volna tettével, négyszer is házasságtöréssel vádolta magát.

Ennek alapján a Shariában megkövezést úgynevezett Hadd-büntetésnek tekintik . Eszerint csak akkor írható ki , ha két, másokkal házas vagy házas ember közötti konszenzusos szexuális kapcsolat van (lásd Zina ). Az elítélés alapja lehet vallomás vagy legalább négy férfi tanú vallomása, akik azt állítják, hogy közvetlenül jelen voltak a szexuális aktuson. Mivel az iszlám törvények szerint a nők vallomása sokkal kevésbé súlyos, mint a férfiaké, és két férfinak kell megerősítenie, a nőket sokkal gyakrabban vádolják házasságtöréssel, és kövezéssel halálra ítélik őket, mint a férfiakat.

Az Azhar teológus al-Dzsaziri (1882–1942) a következőképpen írta le a kövezés végrehajtását a saría törvények szerint:

„A kövezést közepes méretű kövekkel végzik, sem könnyű kavicsokkal - a gyötrelem túl sokáig tartana -, sem sziklákkal - a„ Grenz ”büntetés által előírt gyötrelmek elmaradnának -, hanem kövekkel, amelyek betöltik a csupasz kezét; vigyázzon, hogy ne üssön arcot (a bűnös fél), mert a próféta megtiltotta ( hadísz szerint ) ... A házasságtörőt nem szabad megkötözni vagy béklyóba verni a „határ” büntetés végrehajtása során; sem gödröt ásni neki. Melléhez érő gödröt lehet ásni a házasságtörőnek. Előfordulhat, hogy a szeméremtér nem lesz kitéve a kivégzés során. Ezért a ruhákat hozzá kell kötni, hogy a teste ne látszódjon. "

Az ördög megkövezése Mina -ban, 2006

Kövezési szertartás

Része a muszlimok zarándoklat ( Hajj ) a Mekkába a szimbolikus megkövezés a Sátán a Mina . A zarándok hét útközben felszedett kavicsot dob ​​egy kőoszlopnak.

Afganisztán

2010 augusztusában a tálibok nyilvánosan megkövezték a tálibok egy házas szerelmespárját, a 28 éves Abdul Qayomot és a 20 éves Sedeqát a Kunduz tartományi Dascht-e-Archi körzet Bundeswehr telepítési területén .

Irán

A házasságtörő megkövezése . Illusztráció az Arab éjszakákhoz . Teherán, 1853-1857.

Az iráni büntető törvénykönyv 83. § -a szerint a házasságtörés miatt megkövezett halálbüntetést írnak elő. A kivégzés áldozatait térdig a földbe temetik, és teljesen átlátszatlan ruhával borítják, amely többnyire fehér. A kövek nem lehetnek nagyobbak, mint a dobó kéz, hogy késleltessék az elítéltek halálát. A bíró biztosítja a minimális távolságot az elítélt személytől. Ha az elítélt bevallja, a bíró dobhatja az első követ. Ha a vádlottat tanúvallomással elítélték, a tanúk dobják az első követ.

2010 augusztusában tizenegy embert ítéltek megkövezésre Iránban, köztük hét nőt. Iránban 2002 vége óta fennáll a kövezésre vonatkozó moratórium. Az iráni parlament akkori kezdeményezését a kövezés eltörlésére az Iráni Gyámtanács blokkolta. 2003 februárjában az igazságszolgáltatás elnöke, Mahmud Hashemi Shahrudi ajatollah megígérte, hogy megszünteti a megkövezést, mint kivégzési formát. Ez azonban csak ajánlás volt; a büntetőjog reformja még várat magára.

Az Amnesty International szerint 2002 óta legalább hét megkövezést hajtottak végre Iránban. 2002 -ben legalább két embert megköveztek, 2006 -ban pedig egy férfit és egy nőt. 2007. július 5-én Ja'far Kiani-t megkövezték Aghche-kandban, egy Takestanon kívüli faluban, és 2008 decemberében két férfit halálra köveztek. Dieter Bednarz szerint hat férfit és egy nőt megköveztek. Az iráni vezetés egyes részei 2008 óta tervezik a kövezés eltörlését.

2010 júliusának elején két iráni fiatal a nemzetközi nyilvánossághoz fordult, hogy megakadályozza, hogy édesanyjukat, Sakineh Mohammadi Ashtianit halálra kövezzék . A kövezés elleni nemzetközi bizottság szóvivője szerint az iráni hatóságok 2010. november elején megtisztították Ashtiani kivégzését (nem feltétlenül megkövezéssel). A nemzetközi diplomáciai beavatkozások után, beleértve A francia külügyminiszter részéről az iráni hivatalos sajtóügynökség 2010. november 3 -án elutasította a „nyugati médiajelentéseket”, és bejelentette, hogy Ashtiani jelenleg „jó egészségnek örvend”. Az ítéletet 2011 elején tíz év börtönre változtatták.

Az Avaaz nemzetközi kampányszervezet 2010 júliusában aláírásokat gyűjtött az interneten keresztül a kövezés elleni petícióért; a petíciót (2010. augusztus 2 -án) több mint 551 000 ember írta alá.

Nigéria

A nigériai , 1999-től, bevezetése óta saría néhány északi tartományok, a nők már halálra kövezés a házasságtörést a különböző alkalmakkor. Nemzetközi tiltakozások és évekig tartó tárgyalások után a nigériai legfelsőbb bíróság 2001 -ben és 2002 -ben felmentette Safiya Hussainit és Amina Lawalt .

Szomália

2008. október 27-én az al-Shabaab iszlamista milícia , amely a szomáliai polgárháború során megszerezte az ország egyes részeit, és ott betartatta a saría törvényt, megkövezte a 13 éves Aisha Ibrahim Duhulow- t a dél-szomáliai kikötőben Kismayo városa . A lány azt vallotta, hogy három férfi erőszakolta meg, és bűnösnek találták házasságtörésben. Egy másik eset 2009. november 6-án történt. Egy 33 éves férfit halálra köveztek a szomáliai Merka kikötővárosban, Mogadishutól délre . Őt és barátnőjét házasságtörés miatt halálra ítélték. A férfi ítéletét röviddel az elítélés után végrehajtották, és a nőnek várnia kell a szülésre.

Mások

A tunéziai Ghofrane Haddaoui ben meggyilkolt kövezés legalább két tunéziai fiatalokat Franciaországban 2004-ben . Bár a hátteret nem sikerült teljesen tisztázni, ez az első kövezés Európában az EU alapítása óta nemzetközi vitákat váltott ki a muszlimok integrációjáról és az iszlamistákkal való bánásmódról .

Yazidis

2007. április 7 -én a kurd kiskorú Du'a Khalil Aswadot megkövezték egy tömeg az iraki Moszul közelében , hogy megbüntessék, mert állítólag áttért az iszlámra. Családja a jazidokhoz tartozik .

irodalom

kutatás
Esettanulmányok
  • Christine Ockrent (szerk.): A fekete könyv a nők helyzetéről: Leltár. Pendo, 1. kiadás, 2007, ISBN 3-86612-134-2
  • Safiya Hussaini, Raffaele Masto, Theda Krohm-Linke: Én, Safiya. Kövezéssel halálra ítélték. Blanvalet, 2. kiadás, 2006, ISBN 3-442-36485-X
  • Freidoune Sahebjam: A kövezett nő-Soraya Manoutchehri , Rowohlt, Reinbek története Hamburg közelében 1992, ISBN 3-498-06267-0

web Linkek

Commons : Stoning  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye
Wikiszótár: kövezés  - jelentésmagyarázatok, szó eredet, szinonimák, fordítások

Egyetlen nyugta

  1. ↑ J. Makarewicz: Bevezetés a büntetőjog filozófiájába a fejlődéstörténet alapján. (1906) Új kiadás 1967, John Benjamin Verlag, ISBN 978-90-6032-121-8 , 218f. .
  2. ↑ Pierer univerzális múlt- és jelenlexikonja . 4. kiadás. Verlagbuchhandlung von HA Pierer , Altenburg 1865 ( zeno.org [hozzáférés: 2019. április 24.] lexikonbejegyzés "Steinigung").
  3. ↑ Camelia Pasandaran, Febriamy Hutapea: Az indonéz kormány eltörölheti a megkövezésről szóló törvényt ( 2009. szeptember 22 -i mementó az internetes archívumban ), in: Jakarta Globe, 2009. szeptember 15 .; West Aceh betiltja a szűk nadrágot , in: BBC News, 2009. október 28.
  4. ^ Stoning - áttekintés ( Memento 2010. október 11 -től az Internet Archívumban ) IGFM.de, hozzáférés 2010. augusztus 3 -án
  5. ↑ http://www.tagesschau.de/ausland/brunei102.html ( Memento 2014. április 25 -től az Internet Archívumban )
  6. ↑ Nemzetközi Emberi Jogi Társaság: Kövezés - áttekintés: A nemzetközi jogi normákkal ellentétben .
  7. ↑ Winfried Schmitz: Neighborhood and Village Community in Archaic and Classical Greece. Akademie-Verlag, 2004, ISBN 3-05-004017-3 , 394-399 . Bruno Snell: Jelenetek a görög drámákból. Walter de Gruyter, 1. kiadás, 1971., ISBN 3-11-001843-8 , 5f.
  8. ^ Pentateuch és Haftaroth. Joseph Herman Hertz kommentárjával . III. Kötet, 212. o.
  9. ↑ Emma Batha: FACTBOX : Kövezés - hol történik? . In: www.trust.org/ . Thomson Reuters Alapítvány. 2013. szeptember 29. Letöltve: 2015. november 15.
  10. ^ W. Montgomery Watt: Az iszlám fundamentalizmus és modernitás. Routledge, 1989, 20. o.
  11. ^ Az iszlám enciklopédiája. Új kiadás, Brill, Leiden. 11. kötet, 508. o. („Zinā”) és hivatkozások; W. Montgomery Watt: Az iszlám és a társadalom integrációja. Routledge, 1998, 192. o. És hivatkozások. A hadíszban többek között Abu Hurairának , Gabir Ibn Abdullah -nak és Sahih Bukharinak (a 6831 f. Hadísz szerint) számos megkövezési parancsról számolnak be, amelyeket a próféta rendelt el; lásd "A hitetlenek büntetése Allah és apostola elleni háborúban", Dél -Kaliforniai Egyetem, Muszlim -zsidó elkötelezettség központja - ( 2010. augusztus 24 -i emléklap az Internet Archívumban ).
  12. ↑ - ( 2012. március 23 -i emléklap az Internet Archívumban ).
  13. ↑ Abd al-Rahman al-Jaziri: Kitab al-fiqh 'ala l-madhahib al-arba'a, Vol. VS 48, Tilman Nagel: The Islamic Law. Bevezetés. Westhofen 2001, 88f.
  14. ↑ Friedemann Needy: Világvallások: judaizmus, kereszténység, iszlám, hinduizmus, buddhizmus. Történelem, értékek, hagyományok. Naumann és Goebel, 1. kiadás, 2010, ISBN 3-625-12818-7 , 69. o.
  15. ↑ Die Zeit online 2010. augusztus 16 -tól tálib kőbarátok Kunduz közelében ; Spiegel online 2010. augusztus 16 -tól tálib köves házaspár a katonai tábor közelében .
  16. ↑ Nők Iránban az iszlám felemelkedésétől 1800 -ig , University of Illinois Press, 2003. 231. o
  17. ↑ a b Amnesty International: Sürgős intézkedés UA-179/2007 Mokarrameh Ebrahimi , 2007. július 9.
  18. ↑ A Zeit.de 2010. július 28 -án Irán egyelőre felfüggeszti Ashtiani megkövezését .
  19. ↑ igfm.de Közelgő kövezés Iránban .
  20. ↑ Amnesty International, 2003. évi jelentés ( 2011. december 13 -i emléklap az Internet Archívumban ).
  21. ↑ Amnesty International, 2007. évi jelentés
  22. ↑ Amnesty International, 2008. évi jelentés ( 2011. május 14 -i emléklap az Internet Archívumban ).
  23. ↑ Amnesty International, 2009. évi jelentés
  24. ↑ Spiegel.de 2010. augusztus 16 -tól Az első kő .
  25. ↑ Bahman Nirumand: Az iráni kormány tervei: a kövezést meg kell szüntetni. In: taz. 2008. augusztus 7.
  26. ↑ Manuela Pfohl: Ashtiani fenyegető megkövezése. Be: stern-online. 2010. július 8.
  27. ↑ Manuela Pfohl: Astiani fenyegető megkövezése. Be: stern-online. 2010. július 9.
  28. ↑ Mitra Mobasherat: Jelentés az iráni hatóságok adnak zöld utat, hogy végre nő ( memento származó november 5, 2010 az Internet Archive ) on: CNN.com, november 2, 2010 és Aschtiani a megkövezés azt mondják, hogy küszöbön áll : Frankfurter Rundschau online 2010. november 2.
  29. ↑ iráni nő nem lett végrehajtva, hivatalos mondja ( Memento november 3-án, 2010-ben a Internet Archive ) on: CNN.com november 3., 2010.
  30. ↑ welt.de Irán 2011. január 17 -től felfüggeszti a halálbüntetést Ashtiani ellen .
  31. ↑ Hagyd abba a kövezést! - A felhívás a következő: Ali Khamenei ajatollahhoz és az iráni vezetéshez: Felszólítjuk Önt, hogy végre függessze fel a halálbüntetést megkövezéssel, és hatályon kívül helyezze az önkényes ítéletet Sakineh Mohammadi Ashtiani ügyében. ( Memento a július 18, 2010 az Internet Archive ) On: avaaz.org .
  32. ^ Rolf Hofmeier, Andreas Mehler : Afrika Jahrbuch 2002. Politika, gazdaság és társadalom Afrikában a Szaharától délre. Vs Verlag, 2003, ISBN 3-8100-3782-6 , 158. o.
  33. ↑ Amnesty International: Szomália: A kövezett lány 2008. október 13 -án, 31 -én született .
  34. ↑ A házasságtörők halálra köveztek Szomáliában. Be: NZZ-online. 2009. november 7.
  35. ^ Charles Bremner: Megkövezve ... miért kezd Európa elveszíteni az iszlámba vetett hitét , The Times , 2004. december 4.
  36. ↑ Aina.org, 2007. április 25.: Videó rögzíti a kurd tizenéves lány megkövezését .