Pachomios

Nagy Szent Pachomios

Pachomius az idősebb , illetve a Nagy (* körül 292 / 298 a Latopolis , Egyiptom , † 346 a Pbow ) egy keresztény szent. Egyiptomi szerzetes volt és az első keresztény kolostorok alapítója . A kopt neve Pahóm jelenti király sólyom .

Hagyományos nap az emlékezés ünnepelte a kopt és a katolikus egyház május 9-én, a protestáns és az ortodox egyház , valamint a Trappisták , ciszterciek és bencések a május 15 , a örmény egyház április 28-án.

Élet

Pachomios életét a 365 körül írt Vita Pachomii közvetíti , amelyet Pachomios kedvenc tanítványának, Theodorosnak (314–368 körül) írójának tekintenek. Pachomios pogány szülőktől született 292 körül Latopolisban (Snê, Felső-Egyiptom , ma Esna). 312-ben húszan toboroztak Konstantin római császár seregében . Anélkül, hogy háborúba kellett volna mennie, rövid idő múlva kiengedték a katonai szolgálat alól. Ekkor látta, hogy a keresztények gondozzák a rosszul kezelt újoncokat. Így került kapcsolatba a keresztény vallással és annak parancsával, hogy először szeresse felebarátját . Ő megkeresztelkedett , és csatlakozott a keresztény közösségben.

Mintegy 315 Pachomios lett a tanítványa a remete Palamon , szigorú keresztény aszketikus . Mintegy 325-ben megalapította a remete közösség segítségével Palamons a Tabennisi , egy elhagyott falu közelében a mai Dendera közelében Théba , mely lett a magja az első keresztény kolostor. Már 330 körül, nem sokkal az alexandriai püspökké választása után , Athanasius (300–373 körül) felkereste Pachomios kolostorait. Ugyanakkor Pachomio nővére az első női kolostori közösség első vezetője lett.

Mint sok korai aszkéta, Pachomios is megkapta a látás ajándékát . „Beszélgetett az angyalokkal”, a menny és a pokol minden részletében kiderült előtte. 345-ben egy püspöki konferencia azzal vádolta, hogy semmibe vette a helyi püspökök szuverenitását a Latopolis zsinaton . A Pachomios elleni merénylet ebben a zsinatban ( tanács is ) kudarcot vallott, társaival együtt el tudott menekülni. 346-ban Pachomios járvány következtében halt meg pbow-i kolostorában (ma a Faw Qibli romjai). Sírja ismeretlen maradt.

Koinobitizmus

Ezzel szemben a anarchorism (laza asszociációk remeték különélő ) létrehozott által Antony Nagy körül 305 (kb 251-356) , Pachomios alapított egy Koinobion kb 325 közelében Tabennisi (Felső-Egyiptomban) , az első közösségi kolostor a kereszténység. Ez a kolostor alapítása vezethető vissza a recepció a angyal szabály , hogy a tabletta bemutatták Pachomios által az Istennek angyala, és amelyben az első szabályok az együttélés szerzetesek meghatározott. A valóságban a Pachomios-kolostor alapításának legfőbb motivációja az anarchizmus iránti megvetés volt; Pachomios sok remetét bukott meg, akik nem feleltek meg a sivatag és a magány magas követelményeinek, és akik fizikailag és szellemileg elpusztultak. A nagy tömeg számára a kiképzett katona Pachomios felismerte a biztonság előnyeit és az egyén hierarchikus megfigyelését a Koinobionban.

A Koinobitentumban számos szerzetes egyesül a térbeli és aszketikus közösségben, egységes irányítás mellett, magas falak mögött. Az alapvető jellemzők a lakótér közössége, a ruházat egyenletessége, valamint a fegyelem és az engedelmesség által történő alárendelés. A kolostorban a napi rutin a munka és az istentisztelet váltakozásán alapul. A katonai rendet nem lehet figyelmen kívül hagyni: szigorú fegyelem van érvényben, Pachomios pedig gyakran maga gyakorolja a testi fenyítést . Másrészt jó a betegek és a rászorulók ellátása, valamint a fiatalok képzése. A remeték szigorú aszkézise lemond a szabályozott közösségi élet mellett. A szerzetesek egyszerű, sötét ruhába öltöznek, a séma. Bőrpántokkal van megkötve, amelyek a szerzetes kötelékével a közösséggel való kapcsolatát szimbolizálják. Pachomios szolgálatának végén kilenc férfi és két női kolostor működött, több mint tízezer szerzetes és apáca. Sok levelezést folytatott kolostorainak adminisztrátorával. Ez a kolostoregyesület nagy gazdasági egység volt, produktív szövetkezet, amelynek gazdasági vezetése egy fő közgazdásznak nevezett ügyintézőnek volt alárendelve, akinek évente kétszer kellett benyújtania általános könyvelését.

Munka és hatás

Pachomios legnagyobb vívmánya az eszmetörténetben a kereszténység első szerzetesi szabályának megírása, az úgynevezett "angyaluralom"; az első kopt nyelvű forma a 325 körüli alapítási időből származik, majd később újra és újra kibővült. Körülbelül 420 Palladios (364–430 körül) publikálta az angyaluralom első ismert írott változatát a Historia Lausiaca című könyvében . Szabályozza a szerzetesek együttélését a közösségben, kevésbé a hit és a liturgia alapjait. A Pachomios angyalszabályának eredeti változatát nem őrizték meg, egy későbbi kiterjesztett változatot Hieronymusnak (347–420) is átadtak . A jelentések szerint Antonius és Pachomios is kiállt az ortodoxia mellett, ellenezték az ariánusokat és az Origenész teológiáját (185-253 / 54 körül). Pachomios az Origen műveit azzal a megjegyzéssel dobta a Nílusba, hogy "Mindenki, aki olvassa Origenest, a legalacsonyabb pokolba kerül." Az új intézményt elsősorban Johannes Cassianus (360-435 körül) közvetítette Nyugatra . Pachomios eredményei nélkül elképzelhetetlen lenne a keresztény kolostorok alapítása a Római Birodalom keleti és nyugati részén a 4. és 5. században, például Tours Mártoné (316 / 17–397) vagy Caesareai Basiliusé (330). –379).

irodalom

• Szent Pachomius élete. A görögből fordította: Hans Mertel. In: Athanasius válogatott írásai Szent Athanázról. 2. kötet: A pogányok ellen. A megtestesülésről. Szent Antal élete (= Az egyházatyák könyvtára. 1. sor, Bd. 31., ZDB -ID 986289-4 ). Kösel, Kempten és mások 1917, külön népszámlálás.
• Karl Heussi : A szerzetesség eredete. Mohr, Tübingen 1936 (új nyomtatás. Scientia-Verlag, Aalen 1981, ISBN 3-511-09134-9 ).
• Fidelis Ruppert OSB: Pachomi szerzetesség és a szerzetesi engedelmesség kezdete (= Münsterschwarzacher tanulmányok 20 ). Vier-Türme-Verlag, Münsterschwarzach 1971, ISBN 3-87868-044-9 .
• Bernward Büchler: A szegények szegénysége. A kolostori szegénység eredeti jelentéséről. Kösel, München 1980, ISBN 3-466-20199-3 .
• Philip Rousseau : Pachomius. Közösség létrehozása a századi Egyiptomban (= A klasszikus örökség átalakulása . 6. kötet). University of California Press, Berkeley CA et al. 1985, ISBN 0-520-05048-7 .
• Amos Schmidt:  Idősebb Pachomios. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 6. kötet, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-044-1 , Sp. 1413-1419.  ( Cikk / cikk eleje az internetes archívumban )
• Hans Conrad Zander : Amikor a vallás nem volt unalmas. A sivatagi apák története. Kiepenheuer és Witsch, Köln, 2001, ISBN 3-462-02982-7 .
• Christoph Joest [ i. e. Franziskus Joest ] (Szerk.): A lelki csatáról. Pachom szerzetes apa katekézise. (= Utasítások az atyáktól . 9. köt.). Beuroner Kunstverlag, Beuron 2010, ISBN 978-3-87071-210-5 (két katekézis, először német nyelven).
• Christoph Joest: Szent élete Pachom és utódja . Kopt nyelvről fordítva. Beuroner Kunstverlag, Beuron 2016, ISBN 978-3-87071-331-7 .

internetes linkek

• A Pachomiusvita német fordítása
• James M. Drayton: Pachomius, mint felfedezték a negyedik századi keresztény Egyiptom világában, Ph.-tézis, Sydney 2002 (PDF fájl; 690 kB)
• Szent Pachomius imájának szabálya