Piramidológia

A Nagy Piramis, a piramidológusok számos elméletének témája

Piramis és szfinx a Leírás de l'Egypte-ben (1810)

Különböző pszeudo és borderline elméletek -ról kifejezés alatt pyramidology . Ezen elméletek tárgya elsősorban az ókori Egyiptom piramisainak (különösen a Kheopsz Nagy Piramis ) méretei és elrendezése . Az elméletek célja leginkább a dimenziók és azok aránya

• misztikus értelmezések aláfestése,
• Kapcsolatba lépni más tudományosan nem elfogadott elméletekkel (például, hogy az építők menekültek voltak az elsüllyedt Atlantiszból , földönkívüliek stb.), Vagy velük
• Jövendöléseket találni a jövőre nézve (különösen Krisztus visszatérésének dátumát illetően ).

Manapság a kifejezést főleg becsmérlően használják.

Ókori és középkori jelentések és legendák

Viszont annak, ami visszatekintve megalapozatlannak tűnik, a spekuláció nem a modern tudósok túláradó képzeletében ered, hanem valójában az ókorból származik. Ezért az ókori szerzők és a középkorból érkező utazók jórészt legendás jelentéseivel foglalkozunk először.

Különösen a piramidológia két aspektusa nyúlik vissza az ókorba:

• Az a feltételezés, hogy az ókori egyiptomiak minden későbbi tudományos eredményt és bölcsességtanítást titkosítottak vagy elrejtettek a piramisban: Ez megfelelt annak az ősi nézetnek, hogy mindig az idősebb volt a jobb. Ennek megfelelően az akkor elismert egyiptomi kultúrának bizonyára a legmélyebb bölcsességgel kellett rendelkeznie.
• A piramisok érzékeltetése egy ősi, rejtélyes múlt bizonyítékaként, ennek megfelelően alkalmas vetítési felületre a saját feltételezéseink és spekulációik számára: figyelembe kell venni, hogy a piramisok Herodotosz idején már 2000 évesek voltak, és hiteles információk a célról és a technológia akkor is, ha nem is rég elveszett, amikor nem voltak elérhetők egy görög „turista” számára.

Herodotos

Herodotos arról számol be, hogy a Nagy Piramis egy Cheops nevű zsarnoki király parancsára épült. Három hónapos váltásokban 100 000 munkavállaló állta volna az épületeket. Az első tíz évben széles úttestet építettek, amely munka Herodotus számára majdnem ugyanolyan hatásosnak tűnt, mint maga a piramisok építése, mivel az út körülbelül egy kilométer hosszú, 18 m széles és 14 m magas volt, és simított kövek voltak. bebizonyosodott, "egy mű, amely nem volt sokkal kisebb, mint a piramis". Ezenkívül a piramisok lábánál földalatti kamrákat építettek, amelyek egyikében maga Cheops is eltemették. Herodotosz egy földalatti tó szigetéről beszél, amelyet egy Nílus-csatorna tölt meg. A piramis mindkét oldala kb. 240 m hosszú és azonos a magassága. 20 évig tartott az építkezés.

Herodotus további beszámolója szerint a piramisokat lépésről lépésre építették belülről kifelé, a köveket gépek segítségével emelték egyik lépcsőről a másikra. Megemlíti a piramisok külső feliratát is. Elmeséli a G1b középső királyné piramis eredetét, miszerint Cheops rosszindulatában végül prostitúcióra kényszerítette lányát, hogy forrásokat gyűjtsön a piramisok számára. De ez előírta, hogy minden ügyfél egy-egy követ emeljen bérként, és a G1b-t ezekből a kövekből építették fel. Cheops után bátyja, Chephren és fia, Mykerinos, mindegyik kisebb piramist épített az első piramis közelében.

Diodor

Diodorus az ő Kr. E Egyetemes történelmet írt arról, hogy a Nagy Piramist Chemmis memphisi király építette. Oldalhossza hét plethra (kb. 220 m), magassága pedig 6 plethra (kb. 190 m). Legalább 1000 évet ad a piramisok életkorának, de azt is elmondja, hogy egyes szerzők 3400 éves kornak nevezik. Herodotussal ellentétben úgy véli, hogy a köveket megemelt rámpák segítségével szállították, mivel akkor még nem voltak daruk. 360 000 dolgozó vett részt az építkezésben, és az építkezés ideje 20 év lett volna. Herodotosz szerint Diodorus a piramisépítőket zsarnoknak is írja, akik egész Egyiptomot kemény munkára kényszerítették. A megkeseredett alanyok azzal fenyegetőztek, hogy megsemmisítik a királyok tetemeit, ezért sem Chemmis (= Cheops), sem testvére, Cephren (= Chephren) nem temetkeztek piramisaikba, hanem egy titkos helyre. Jelentése szerint a Mykerinos-piramis alsó része fekete kővel, felső része fehér mészkővel volt bevonva, mint a két nagyobb piramis. Az északi oldalon egy felirat található, amelyet Mykerinos építőként nevez meg.

Strabo

Strabo felveszi azt a különös történetet, miszerint a Mykerinos- piramist egy Rhodopis nevű görög kurtizán építette . Herodotos megemlítette, de kifejezetten elutasította és történelminek nevezte. Sztrabón, másrészt, mondja a legenda, hogy tartják a legkorábbi bizonyítéka a mese motívumát Cinderella : Egy sas elrabolt szandál származó Rhodopis fürdés a Naukratis , és bedobta a kört a fáraó, aki csak tartja bíróság Memphis, aki nem látta, hogy az illető közvetlenül beleszeretett a szandált viselő nőbe, követeket küldött az ég minden részére, hogy megtalálják azt a nőt, aki a szandált viselte, és a nőt királynővé tette. Halála után megépítette a piramisot (Strabo szerint), bár kisebb volt, de különösen drága a burkolat egy részéhez használt etióp kő miatt.

Idősebb Plinius

Több kötetes természettörténetében ( Naturalis historia ) idősebb Plinius nem kerülheti el az egyiptomi piramisok megemlítését. Nagyon egyértelműen elutasítja ezeket az épületeket, mivel építésük motívumát általában az adja, hogy a fáraók nem akarták vagyonukat utódokra vagy leselkedő riválisokra bízni, és hogy az alsóbb nép nem akart tétlen lenni. Számos befejezetlen piramis létezését említi, csak a gízai piramisokat említi. Megadja a pontos helyet, megemlíti a Szfinxet, megadja annak méréseit, és azt, hogy állítólag egy Amasis nevű fáraót temetnek benne. Megadja a legnagyobb piramis oldalhosszát 883 (római) lábbal (kb. 261,7 m), a tetejétől mért magasságát 15 lábbal (kb. 4,44 m). Esetleg ez az információ a piramis magasságához kapcsolódott . Belül egy 86 köb (kb. 38,2 m) mély kút található, amelyen keresztül a Nílusból származó víz a belsejébe érkezett. Az építési módszer és a szükséges rámpák kérdésében két elméletet közöl: Az egyik szerint a rámpákat sóból és salétromból készítették , a piramisok elkészülte után a rámpákat a Nílus elmosta. A másik elmélet szerint a rámpák téglából készültek, amelyeket aztán egyszerűen elosztottak a magánháztartásoknak.

Megemlít még néhány részletet, amelyek már más jelentésekből is ismertek. Végül megemlíti a szerzők listáját, akik írtak az előtte levő piramisokról: Herodotos, Euhemerus , Samosi Duris , Aristagoras , Dionysius, Artemidorus, Alexander Polyhistor , Butorides, Antisthenes, Demetrius, Demoteles és Apion .

A késő ókor és a középkor

József Egyiptomban, a háttérben a magvaknak szánt piramisok

Piramisok Sebastian Münster Cosmographiájában (1544)

A késő ókorban ritkák voltak a piramisok említései. A részlet a aegyptiaca a Manetho , amelyet hozott a 8. században a szerzetes Georgios Synkellos , van egy megjegyzés, hogy a Nagy Piramis nem, amint arról a Hérodotosz, a munka Kheopsz, de ez lesz a király Souphis annak tulajdonítják, aki megvetette az isteneket és szent könyvet írt.

640 körül Egyiptom arab hódításával a piramisok sok évszázadon át eltűntek a nyugati kultúra látóteréből. Nem volt egészen a 15. század küszöbén a modern időkben, hogy Cyriakus von Pizzicolli , egy olasz kereskedő és humanista, aki fáradhatatlanul utazott Görögországba és a Levant Az ősi kéziratok, meglátogatta a piramisok és jelentéseket őket a útvonalát .

Néhány évtizeddel később a mainzi tisztviselő, Bernhard von Breidenbach szintén Szentföldre látogatott Egyiptomba, de a piramisok viszonylag nem hatják meg, és csak annyit említ, hogy egyiptomi királyok sírjai, és nem, mint nyilvánvalóan kortársai hitték, hogy legyenek azok a magtárak, amelyeket József az éhínség elkerülése érdekében épített a fáraó álma által megjövendölt hét sovány évben.

Bibliai piramidológia

Az ókori egyiptomi emlékművek - köztük szinte kizárólag a Nagy Piramis - méretei iránti érdeklődés alapvető tényezője a Bibliában szereplő számos mérés volt. Ebben, a méretei Noé bárkája , a ládája a Covenant , a Temple of Solomon vannak néha adni nagyon pontosan és részletesen. Az alapul szolgáló mértékegységet, a "bibliai udvart" azonban még nem adták le. Isaac Newton már metrológiai történeti spekulációiban is szent könyökkel próbálkozott a hosszával, hogy meghatározza. Azt remélték, hogy a bibliai köböl pontos hossza a még mindig létező egyiptomi építményektől, mivel szerkezeti méretek nyílnak meg, különösen természetesen a Nagy Piramis méreteiből, ahol Izrael népe valóban segített építeni, ahogy ez a modern egyiptológiáig és a régészetig sokkal korábbi építkezési dátumnak hitt .

John Greaves

Cím Greaves ' Pyramidographia-ból (1646)

A piramisok méreteivel, orientációjával stb. Kapcsolatos spekulációk előfeltétele az ésszerűen megbízható felmérési adatok rendelkezésre állása. A Cheops-piramis első megbízható méréseit John Greaves angol matematikus és csillagász rögzítette először , aki 1638 és 1639 között több mint egy évig tartózkodott Kairóban, és a mérések eredményeit 1646-ban Pyramidographia-jában tette közzé . Greaves megadta a piramis jelenlegi magasságát 481 láb (= 146,6 m; helyes érték: 138,75 m), az eredeti magasság 693 láb (211,23 m; helyes érték: 146,6 m) és az oldal hossza 693 láb (= 211,23 m; helyes érték: 230,33 m).

Greaves-szel együtt Tito Livio Burattini olasz építész és feltaláló vezetett méréseket, amelyek eredményei ugyan elmentek, de vesztettek, kivéve az episztoláris jelentéseket, miszerint az Athanasius Kircher Burattini jezsuita polimátust és Ägyptomanent küldött, akit az elsők között tartottak a hieroglifák dekódolásában.

További munka következett, mindenekelőtt John Shae Perringé , akinek számos piramison 1839-től végzett kiváló mérése ma is érvényes.

Edmé François Jomard

De előtte a piramidológia megtalálta az első képviselőjét: Edmé François Jomard , a Napóleon egyiptomi expedíciójának résztvevője , 1813–1814 a Description de l'Égypte munkatársa , ott a memphisi piramisok leírásának szerzője , valamint két kiegészítő fejezet. a piramisok céljáról és az ókori egyiptomiak mérőrendszeréről. Úgy vélte, hogy a piramisok (főleg Cheopsé) "Urelle" -ek voltak, az egyiptomi királyi cellán, mint strukturális dimenzión. Azt is elmondta, hogy a piramisok az ókori egyiptomi tudósok alkotásai voltak, amelyben elrejtették vagy titkosították tudásukat a matematika és a csillagászat elől. A piramisok szintén beavatási helyek voltak.

John Taylor

1859-ben John Taylor brit kiadó kiadta A nagy piramis: miért építették és ki építette című könyvét . Ebben azt a nézetet vallotta, hogy a Kheopsz Nagy Piramisát nem egyiptomiak, hanem izraeliták építették isteni terv szerint. Gyanította, hogy Noah az építtető . Megtudta azt is, hogy a négyzet alakú alap kerülete jó közelítéssel egyenlő a magassággal. Ez a kapcsolat az építkezésből származhat, közvetlen ismerete nélkül . Herodotus jelentése szerint a piramis magasságát úgy mérték meg, hogy az oldalterület megegyezzen egy olyan négyzet területével, amelynek az oldala a magasság. A dimenziókban talált egy mértékegységet is, a " piramis köböt " ( piramis köbit ), amely feltételezte, hogy megfelel a bibliai singnek. Mindezt a Biblia idézeteivel támasztotta alá, amelyek állítólag a Kheopsz Nagy Piramisra mutatnak.${\ displaystyle 2 \ pi}$${\ displaystyle \ pi}$

Charles Piazzi Smyth

Illusztráció a Piazzi Smyth-től Örökségünk a Nagy Piramisban (1877, VII. Tábla), néhány kronológiai jelöléssel a felmenő szakaszon

A klasszikus piramidológiát azonban Charles Piazzi Smyth skót csillagász írta . 1864-ben megjelent az Örökségünk a Nagy Piramisban című alkotása , amely azonnali sikert aratott, ma is megjelenik, és több nyelvre lefordították. 1865-ben Smyth Egyiptomba ment, hogy maga a Nagy Piramison méréseket végezzen. Ekkor megtalálták a piramis burkolatának egyes részeit, és Smyth úgy vélte, hogy a kapott méretekből közvetlenül megtalálta a piramiscella hosszát és így a Taylor „ piramis hüvelykét ” . A piramis alakú hüvelyk szinte megfelelt a brit birodalmi hüvelyknek (1 piramis alakú hüvelyk = 1/25 Pyramidenelle = 1,001 hüvelyk = 2,54254 cm). Mivel ez a megállapodás lehetővé tette a brit egységrendszer bibliai, ha nem is isteni alapokra helyezését, Smyth mérései súlyos érvként szolgáltak a metrikus rendszer angliai és egyesült államokbeli bevezetésének ellenzőivel szemben .

A piramis oldalhosszaként piramis hüvelykben kifejezve megtalálta az 36524 értéket, amely nagyon pontosan megfelel a trópusi év hosszának 100-szorosának . Ugyanakkor 500 millió piramis hüvelyk (= 12 712,7 km) felel meg a a föld tengelyének hossza (= 12 713,55 km). A 10 ^9-es piramis magassága (5813 piramis hüvelyk × 10 ⁹ = 147,7978 millió km) megfelelne a föld és a nap távolságának (= 149,6 millió km). Smyth további spekulációkra kényszerítette magát a piramis alakú hüvelyk időmérésként történő alkalmazásával, egy piramis alakú hüvelyk egy évnek felel meg. Ennek alapján az átjárók és a Nagy Galéria méretei összefüggtek a bibliai történelemmel és a keresztény üdvtervvel.

Az Edinburgh-i Királyi Társaság először közölte Smyth kutatási eredményeit, és Keith-éremmel megtisztelték érte . Állítólagos eredményei hamarosan kemény módszertani kritikát váltottak ki, ami miatt Symth elhagyta a Királyi Társaságot.

Charles Taze Russell

Piramis kamrák John és Edgar Mortonsban A nagy piramis járatok és kamrák (1910)

Piramis szakasz időrendi jelölésekkel a Bibliakutatói Konferencia emléktárgy jelentéséből (1911)

Charles Taze Russell , az Őrtorony Társaság és a későbbi Jehova Tanúinak nevezett Nemzetközi Bibliatanulók Egyesületének későbbi vallási közösségének alapítója különösen lenyűgözte ezt az üdvösségtörténeti-eszkatológiai kapcsolatot . 1891-ben kiadta a Thy Kingdom Come -t , szentírás-tanulmányainak harmadik kötetét . Elmondása szerint Krisztus titokban való visszatérése már 1874-ben megtörtént. Ebben az évben már el kellett volna kezdődnie a millenniumnak , az úgynevezett " nagy megpróbáltatásokkal ", amelyeknek 1914-re véget kellene érniük - akkor világszerte meg kell állapítani Isten uralmát. Erre bizonyítékokat talált a Bibliában és Smyth műveiben. A két testvért, Johnot és Morton Edgart annyira lenyűgözte Russell munkája, hogy Egyiptomba mentek, hogy maguk végezzék el a méréseket, amelyeket 1910-ben és 1913-ban kétkötetes munkában publikáltak. Eredetileg Russell e piramis belsejében egy bizonyos folyosó hosszát 3416 hüvelykre tette , egy hüvelykot évként értelmezve, jelezve az ie 1542-es időszakot. 1874-ig jött. Néhány évvel e 40 éves nyomorúság vége előtt, azaz 1914 előtt megváltoztatta ezt a hosszat 3457 hüvelyknek adta meg , így az említett időszak most 1914/15-vel ért véget; a "nagy nyomorúság" kezdetét erre az időre halasztották. Russell hivatkozása Smyth könyvére ugyanaz maradt, vagyis nem volt nyilvánvaló, hogy Russell újabb mérésekre támaszkodott volna. Végül, Russell után a bibliatanulók teljes mértékben a hit tanújaként adták fel a Nagy Piramist.

Flinders Petrie

Flinders Petrie Gizában (1880 körül)

William Matthew Flinders Petrie tanulmánya és felmérése William Matthew Flinders Petrie által az 1880-as években jelentette a piramiskutatók és a kialakulóban lévő tudományos egyiptológia elválasztásának időpontját, amelynek Flinders Petrie lett az atyja.

Petrie 1866-ban hazahozta a Piazzi Smyth Öröklődésünk egy példányát , amely mind őt, mind az apját elbűvölte. Nemcsak azért, mert mindkettőt az őskori régiségek érdekelték (19 éves korában Petrie és édesapja megmérték Stonehenge-et ), hanem azért is, mert az egyiptomi megállapítások alapján a bibliai történelem esetleges megerősítésének a mélyen vallásos Petriesnek kellett foglalkoznia (apja a Plymouth Brethren ), hanem azért is, mert személyes kapcsolata volt a Piazzi Smyth-szel: apja megkérte Smyth Henrietta, Piazzi Smyth nővérének kezét, de a család ezt megtagadta. Végül is William Petrie Smyth házában találkozott leendő feleségével, Anne Flindersszel.

Az apa és fia úgy döntött, hogy Smyth elméletét helyszíni felülvizsgálatnak vetik alá, mivel a Smyth elméleteivel kapcsolatos kérdések továbbra is felmerülnek. Miután Petrie apja többször elhalasztotta az utat, Flinders Petrie 1880-ban úgy döntött, hogy egyedül és nagyon korlátozott forrásokkal utazik Egyiptomba. Letelepedett egy üres sírba a piramis közelében, és mérőeszközökkel kezdett dolgozni, amelyek közül néhányat maga épített, hogy pontosan megmérje a Nagy Piramis külsejét és belsejét egyaránt. Az eredmény olyan pontos volt, hogy Petrie adatai ma is érvényesek. Mindazonáltal ellentmondottak a Piazzi Smyth elméleteinek, és véglegesen aláássák a piramis tarifával kapcsolatos találgatásokat. Inkább Petrie bizonyította, hogy a piramis méretei az ókori egyiptomi királyi cellán alapultak:

Ezzel Petrie megtalálta azt a "csúnya kis tényt", amely a "gyönyörű elméletnek" végzetes csapást adott. A következő években és évtizedekben munkáját tekintve elfordult a bibliai spekulációtól, és a tudományosan megalapozott egyiptológia megalapítója lett.

Modern piramistan

Edgar Cayce (1910)

A bibliai piramidológia megpróbálta felhasználni a piramisokat a bibliai-keresztény történelem és az üdvtörténet bizonyítékaként, vagyis annak bizonyítására, hogy a piramisok valami nagyon specifikusak voltak. Ezzel szemben a szekulárisabb modern elméletek arra a célra irányulnak, hogy a piramisok nem vagy csak valami, mégpedig az egyiptológia központi kijelentése és a fáraók régészeti sírjai szerint, és semmi más. Ennek a modern piramisnak a képviselői az 1960-as években Erich von Däniken, majd később Robert Bauval .

Közöttük van egy másik csoport, akiket Edgar Cayce és Helena Petrovna Blavatsky képvisel . Ezoterikus elméleteikbe beépítették a piramisokat . Ha a bibliai piramidológusok számára az izraeliták voltak a piramisok tényleges építõi, Cayce számára menekültek voltak az elsüllyedt Atlantiszból , ahol Smyth és Russel számára az üdvtörténet alapköveit kódolták a piramisok, Blavatsky számára a teozófiai ciklusok fordulópontjait. a piramis méreteiben kódolt egyiptomi beavatottak közül. Alapvetően azonban csak a kontextust változtatták meg, és egyébként a bibliai piramidológusok fogalmait és az általuk felhalmozott adatanyagot használták fel.

Erich von Däniken

1968-ban Erich von Däniken kiadta A jövő emlékei című könyvét , amely rövid időn belül bestseller lett, milliók forgalomban. Ebben Däniken bemutatja a „történelem rejtvényeinek” gyűjteményét, például: „Mi volt a frigyláda ?” Vagy „Mi áll a Nazca-síkság képei mögött ?” Däniken nem „oldotta meg” közvetlenül a rejtvényeket, inkább retorikai kérdések formájában csomagolta válaszait, amelyek mindig azt eredményezték, hogy a szóban forgó műtárgyak tanúskodtak az idegenek őskori látogatásairól. Ez természetesen a piramisokra is vonatkozik, bár Däniken nem állítja, hogy ezeket idegenek építették. Először számos „következetlenségre” hivatkozik, piramis-elődei kincsesbányáját felhasználva („Véletlen-e, hogy a piramis alapja - magasságának kétszeresével elosztva - a híres Ludolf-számot eredményezi ?”). ${\ displaystyle \ pi}$

De a lényeg: "Ki eléggé egyszerű gondolkodású ahhoz, hogy elhiggye, hogy a piramisnak nem másnak kell lennie, mint egy király sírjának?" Ez egy olyan mondat, amely hasonló formában újra és újra előkerül a para-tudományos piramis hívei között. elméletek . Végül Däniken azt sugallja, hogy a piramisépítés az imitatio dei ("Isten utánzása" vagy ebben az esetben az "istenek utánzása") egyik formája , ahol a földönkívüli űrhajósokat isteneknek kell tekinteni, akik túlélik a csillagközi évezredeket. utazás, a halálhoz hasonló hibernált állapotba kerül . A látszólag halottak feltámadásának megfigyelése arra késztette volna Egyiptom ókori uralkodóit, hogy válságbiztos anyagi javakkal látják el őket, és "kvázi atombomba-biztos" épületekben (a piramisokban) mumifikálva tárolják őket abban a reményben, hogy feltámadhatnak, mint az űrhajós istenek.

Az ötlet a földönkívüli istenek repülő piramisok és „hideg alvó kamrák”, valamint szarkofágok szolgáló univerzális gyógyító gépek voltak alapján az 1994-es film Stargate által Roland Emmerich, által felvázolt Däniken .

Robert Bauval

Orion övezete, észak fel.

1994-ben az Orion rejtély című könyvet Robert Bauval belga mérnök adta ki. Ebben kifejlesztette a "piramis-Orion korreláció" elméletét, amely szerint a gízai piramisok építését összességében tervezték, oly módon, hogy Cheops, Chephren és Cheops három piramisának relatív helyzete és méretei Mykerinos a hely és A három csillag nagysága: Alnitak , Alnilam és Mintaka , amelyek együtt alkotják a görög Orion csillagkép "övét" (az egyiptomi Sah , az Ozirisz ábrázolása). Bauval szerint a Nílus , amely görbében folyik a piramisoktól északkeletre, megfelel az égen levő Tejútnak , amely hasonló módon halad a Betelgeuse csillag által jelölt Orion jobb oldali válla és a az Ikrek csillagképe .

Bauval továbbá azt állította, hogy a nagy piramison belüli úgynevezett szellőzőaknák, amelyekből kettő egyenként a király és a királynő kamrájából nyúlik ki , bizonyos csillagképek vagy csillagok csúcspontjai felé irányulnak:

Mivel a precesszió a tavaszi napéjegyenlőség, a betetőzése magasságát változtatni ciklikusan során a platóni év tartó körülbelül 25.700 évvel , a tengely hajlamait ezután jó egyezést mutat a csúcspontja magasságot, ha az építési dátum 2450 BC. Chr. Feltételezi.

A következő években Bauval további könyveket adott ki, amelyekben elméletét kibővítette, részben Graham Hancock együttműködésével , aki viszont azt az elméletet támogatja, amely szerint a Nagy Szfinx , ahogyan az egyiptológia feltételezte, nem volt az Óbirodalom idején Kr.e. 2500 körül. Kr. E., De sokkal korábban, mégpedig Kr. E. 10500 körül. Abban az időben, amikor a tavaszi napéjegyenlőség az Oroszlán csillagképbe (tehát a Szfinx oroszlán testébe ) költözött. Ezenkívül az építkezés ezen időpontja összhangban lenne az Edgar Cayce által említett Atlantisz elsüllyedésének dátumával. Néhány geológus, köztük Robert M. Schoch, megpróbálta alátámasztani ezt az elméletet azzal, hogy az időjárási jelek a Szfinxen ennek megfelelően idős kort bizonyítanak.

értékelés

A megalapozott tudomány ma nem veszi komolyan a piramidológiai spekulációt. A piramidológia képviselőit néha „piramismániásoknak” vagy „piramisidiótáknak” nevezi.

Umberto Eco szerint az egyiptomi piramisok méréséből származó számokkal "azt csinálhat, amit akar", attól függően, hogy melyik mértékegységet használja. Hivatkozik Jean-Pierre Adam francia régész tudományos paródiájára , aki egy újságos kioszkot mért a lakása közelében, és az ott talált számokban és arányokban a föld és a nap távolságát, a görög holdciklust , a csata dátumát túrát és Poitiers , és megállapította, a molekuláris képlete a naftalin . Hasonlóképpen, a holland csillagász és szkeptikus Cornelis de Jager parodizálni a működését pyramidology és egyéb szám- misztikus spekulációk, amikor a mért paraméterek az ő kerékpár és néhány matematikai átalakítások könnyen jött több fizikai állandók és csillagászati értékeket. Az eredményt 1990-ben "Velosofie" néven tette közzé.

Szerint Erik Hornung , besorolását pyramidology áltudománynak vagy para-tudomány, szigorúan véve, csak igazolható a pyramidologists a 20. században. Hasonló a csillagászat feltörekvő származó asztrológia vagy kémia feltörekvő származó alkímia , az újonnan kialakuló fegyelem egyiptológia már nem akart tudni a kétes gyökerek és a mai napig érzékenyen reagál minden, ami emlékeztet a kísérleti, spekulatív eredetét.

Lásd még

• Piramis energia

dagad

(időrendben növekvő sorrendben)

Ókori és középkori források

• Herodotos történetei II.124-129, II.134, II.149
• Diodor Bibliothéke historiké I.63.2-64 [1]
• Strabon Geographika XVII.33-37 [2]
• Pomponius Mela De situ orbis libri tres I.9
• Plinius, az idősebb Naturalis historia XXXVI.16-17. [3]
• Georgios Synkellos Eclogue chronographias 63
• Cyriacus, Ancona Itinerarium. Giovannelli, Firenze 1742
• Bernhard von Breidenbach Peregrinatio in terram sanctam. Peter Schöffer, Mainz 1486. ​​Faxsimile: Bírságok Mundi, Saarbrücken 2008

Modern források

• John Greaves: Pyramidographia, vagy, Az egyiptomi piramisok leírása. Borz, London 1646 (digitalizált változat elérhető az Early English Books Online-ban ).
• Edmé François Jomard: Mémoirs sur le système métrique des anciens Egyptiens: contenant des recherches sur leurs connoissances géométriques et sur les measures des autres peuples de l'antiquité. l'Imprimerie Royale, Párizs 1825.
• John Shae Perring: Gizeh piramisai. 3 kötet, Fraser, London 1839–1842.
• Richard William Howard Howard-Vyse: 1837-ben a gizei piramisoknál folytatott műveletek. Egy Egyiptom felső-felei útjának beszámolójával. 3 térfogat, Fraser, London 1841-1842, digitális kópiák: Vol. 1http: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3Doperationscarrie01howa~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseiten%3D~LT%3DBd.%201~PUR%3D , Vol. 2http: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3Doperationscarri02vysegoog~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseiten%3D~LT%3DBd.%202~PUR%3D , 3. kötethttp: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3Doperationscarri03vysegoog~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseiten%3D~LT%3DBand%203~PUR%3D .
• John Taylor: A nagy piramis: miért építették és ki építette? London 1859.
• Charles Piazzi Smyth:
  • Örökségünk a Nagy Piramisban . W. Isbister & Co., London, 1864, digitalizálthttp: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3Dourinheritancein00smytuoft~MDZ%3D%0A~SZ%3D~ kétoldalas% 3D ~ LT% 3D ~ PUR% 3D . Új kiadás: A nagy piramis. Titkok és rejtélyek felfedve. 1880-tól a 4., nagymértékben kibővített kiadás újranyomása. Bell, New York, NY, 1977.
  • Élet és munka a Nagy Piramisban, Kr . U. 1865 januárjában, februárjában, márciusában és áprilisában . 3 térfogat, Edinburgh 1867 Vol. 1http: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3Dlifeworkatgreatp01smytuoft~MDZ%3D%0A~SZ%3D~ kétoldalas% 3D ~ LT% 3DBd.% 201 ~ PUR% 3D , Vol. 2http: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3Dlifeworkatgreatp02smytuoft~MDZ%3D%0A~SZ%3D~ kétoldalas% 3D ~ LT% 3DBd.% 202 ~ PUR% 3D .
  • A Nagy Piramis új intézkedései, egy új mérővel . Banks, London, 1884, digitalizálthttp: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3Dnewmeasuresofgre00smytiala~MDZ%3D%0A~SZ%3D~ kétoldalas% 3D ~ LT% 3D ~ PUR% 3D
• Robert Ballard: A piramisprobléma vagy a piramisfelfedezések megoldása egy új elmélettel az ősi használatukról. Wiley, London, 1882. (Ballard szerint a piramisokat segítségül használták a föld felmérésére)
• William M. Flinders Petrie: Gizeh piramisai és templomai. Field & Tuer, 1883 London.
• Richard A. Proctor: A nagy piramis. Obszervatórium, sír és templom. Worthington, New York, 1883.
• Charles Taze Russell: Szentírás-tanulmányok. 3. kötet: Gyere el a te királyságod. Watch Tower Bible and Tract Society, Brooklyn 1890 ( online változat ).
• John Edgar, Morton Edgar: A nagy piramisjáratok és kamrák, amelyek megmutatják, hogy a Gizeh nagy piramisa szimbolikusan és méréssel megerősíti a korok isteni tervének filozófiáját, prófétai idejét és évszakait ... 2 kötet, Stock, London 1910, 1913.
• David Davidson, H. Aldersmith: A nagy piramis, isteni üzenete. A történelmi dokumentumok és a régészeti bizonyítékok eredeti koordinációja. Williams & Norgate, London, 1924.
• Dom Néroman: La clé secrète de la pyramide. Dunod, Párizs, 1938.
• Erich von Däniken: a jövő emlékei. A múlt megoldatlan rejtélyei. Econ, Düsseldorf / Bécs 1968. 115-134.
• Robert Bauval, Adriam Gilbert: Az Orion-rejtély. A piramisok titkainak feloldása. Heinemann, London 1994; Angol: Az Orion titka. List, München 1994, ISBN 3-471-77183-2 .

irodalom

• James Bonwick: Piramis tények és képzeletek . Kegan Paul, London, 1877, digitalizálthttp: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3Dpyramidfactsand00bonwgoog~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseiten%3D~LT%3D~PUR%3D .
• Ludwig Borchardt : A számok rejtélyével szemben a Gise közelében található nagy piramison. Behrend, Berlin, 1922, digitalizálthttp: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3Dgegendiezahlenmy00borc~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseiten%3D~LT%3D~PUR%3D .
• Frank Dörnenburg: Piramistitkok? Megfejtett rejtélyek. Brose, Haar 2008, ISBN 978-3-9812000-3-4 .
• Martin Gardner : Hóbortok és tévedések a tudomány nevében. Dover Publications, New York (NY) 1957, ISBN 978-0-486-20394-2 , 173-185.
• Michael Haase : Kheopsz öröksége. A Nagy Piramis története. Herbig, München 2003, ISBN 3-7766-2346-2 .
• Erik Hornung: Ezoterikus Egyiptom. Az egyiptomiak titkos ismeretei és a nyugatra gyakorolt ​​hatása. Beck, München 1999, ISBN 3-406-45360-0 .
• William Kingsland: A nagy piramis tényben és elméletben. Rider, London 1932 ( online korlátozott verzió ).
• Jean-Philippe Lauer : A piramisok titka. Moewig, Rastatt 1988, ISBN 3-8118-3387-1 .
• Ian Lawton, Chris Ogilvie-Herald: Giza: Az igazság. Az emberek, a politika és a történelem a világ leghíresebb régészeti lelőhelye mögött. Virgin Publishing, London, 1999, ISBN 0-7535-0412-X .
• Mark Lehner : A teljes piramisok. Thames és Hudson, London 1997; Német kiadás: A világ első csodája. Az egyiptomi piramisok titkai. Econ, Düsseldorf 1997, ISBN 3-430-15963-6 .
• Mark Lehner: A gízai nekropolisz fejlődése: A Khufu-projekt. In: A Kairói Osztály (MDAIK) Német Régészeti Intézet közleményei , 1985, 41. évfolyam, 109–143.
• Rainer Stadelmann : Az egyiptomi piramisok. A téglaépítéstől a világ csodájáig (= az ókori világ kultúrtörténete . 30. kötet). 3. frissített és kibővített kiadás. von Zabern, Mainz 1997, ISBN 3-8053-1142-7, 246-284.

internetes linkek

• Kevin Jackson, A piramidológia rövid története
• Piramidológia - a tudomány, az áltudomány és a vallás esete

Egyéni bizonyíték

1. ↑ Hornung: Ezoterikus Egyiptom. München 1999, 28. o.
2. ↑ Mark Lehner: A világ első csodája. Düsseldorf 1997, 38. o.
3. ^ Herodotos: Historien II, 123. o.
4. ↑ Kheopsz sírjának jelentését egy földalatti tó egyik szigetén tiszta legendának tekintették, amíg Zahi Hawass egy 1999-ben a gízai fennsík földalatti kamrarendszerében végzett ásatás során egy olyan komplexumot fedezett fel, amely a leírásnak nagyrészt megfelel. Oszirisz jelképes sírjának találta. Lásd Zahi Hawass "Giza titokzatos Osiris-tengelye" ( 2014. április 29. emléke az Internetes Archívumban ) (megtekintve: 2009. november 5.)
5. ↑ Herodotus: Historien II, 124ff; II., 134. o.
6. ^ Diodor: Bibliothéke historiké I, 63, 2-64.
7. ↑ Strabo: Geographika 17, 33-34.
8. ↑ Herodotos: Historien II, 134. o.
9. ↑ Plinius az idősebb, Naturalis historia. XXXVI.16-17 .
10. ↑ Ahmose II-t , a String-dinasztia fáraóját Amisás néven ismerik. Semmi sem ismert a Szfinxhez való kapcsolódásról.
11. ↑ Altitudo a kacumin, pedes 15.
12. ↑ A legtöbb nevet nem lehet hozzárendelni, mert vagy a kérdéses művek elvesznek, és több lehetséges szerző is van, vagy mert a szerzők teljesen ismeretlenek.
13. ^ Georgios Synkellos: Eclogue chronographias. P. 63
14. ↑ Cyriacus Ancona: Itinerarium Giovannelli. Firenze 1742.
15. ^ Bernhard von Breidenbach: Peregrinatio in terram sanctam. Mainz 1486.
16. ^ Isaac Newton: Értekezés a zsidók szent köbitéről és a több nemzet kötetéről ... Sir Isaac Newton latin nyelvéről fordítva, még nem jelent meg. In: John Greaves különféle művei. Hughs, London 1737
17. ↑ Zsírok: Pyramidographia. 1646, 68f. Az eredeti magasság levezetése az oldalfelületek dőléséből helytelennek tűnik. A megadott oldalhossz szintén egyértelműen túl kicsi érték, de akkoriban a piramis alapja és így a legalacsonyabb kőréteg a törmelék alatt rejtőzött a külső burkolat arabok általi leszakadása miatt.
18. ↑ Stadelmann: Az egyiptomi piramisok. 1997, 308. o.
19. ↑ Stadelmann: Az egyiptomi piramisok. 1997, 267. o
20. ↑ Herodotos: Historien II, 125.
21. ↑ Például Ézsaiás 19,19-20  EU , Job 38,5-7  EU
22. ↑ Smyth: Örökségünk. 1874, 35f
23. ↑ Smyth: Örökségünk. 1874, 36. o
24. ↑ Smyth: Örökségünk. 1874, 31. o
25. ↑ Smyth: Örökségünk. 1874, 49f. Smyth a felfedezést William Petrie feltalálónak tulajdonítja . A föld és a nap közötti pontos távolság akkor még nem volt ismert. Közös érték 153 millió km volt.
26. ↑ Smyth: Örökségünk. 1874, 386. o., Az elméletet eredetileg egy bizonyos Robert Menzie dolgozta ki.
27. ^ Hermann A. Brück: Smyth, Charles Piazzi (1819-1900). In: Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press, 2004, doi: 10.1093 / ref: odnb / 25948 .
28. ^ Smyth, Piazzi Károly. In: A tudományos életrajz teljes szótára. Vol. 12. Charles Scribner fiai, Detroit 2008, 499. o.
29. ^ A bizonyítékok erre a változásra a Russell Szentírás-tanulmányainak Franz Stuhlhofer német kiadásában : Charles T. Russell és a Jehova Tanúi. A javíthatatlan próféta. Berneck ³ 1994, 42–45. Oldal: "Egy növekvő piramis?"
30. ^ Martin Gardner: Hóbortok és tévedések a tudomány nevében. New York 1957, 181 p.
31. ↑ Idézi Joyce Tyldesley: Mítosz Egyiptom. Stuttgart 2006, 171. o
32. ↑ Flinders Petrie: Hetven év a régészetben. London 1931, 12f
33. ↑ Joyce Tyldesley: Egyiptom mítosza. Újrafelfedezés története. Reclam, Stuttgart 2006, ISBN 3-15-010598-6 , 167-196
34. ↑ A Nagy Piramis. In: Theosophical Quarterly 31. évf. (1933/34), 151-155
35. ↑ Däniken: A jövő emlékei: 1968, 118. o. Olyan téves, lásd fent. Az alap a magassággal elosztva körülbelül 52 900.
36. ↑ Däniken: A jövő emlékei. 1968, 121. o
37. ↑ Däniken: A jövő emlékei. 1968, 124ff
38. ↑ Christoph Auffarth, Loren T. Stuckenbruck (Szerk.): Az angyalok bukása (= témák a bibliai elbeszélés sorozatában. 6. kötet). Brill, Leiden és mtsai. 2004, ISBN 90-04-12668-6 , 70. o. ( a Google Könyvekben ).
39. ↑ Gilbert Buval: Orion titka. 1994, 240. o.
40. ↑ Gilbert Buval: Orion titka. 1994, 200f.
41. ↑ Például: Stadelmann: Az egyiptomi piramisok. 1997. 270. és 284. o
42. ↑ Umberto Eco: A matematika perverz használatáról. In: ugyanaz: A legendás országok és városok története. Hanser, München 2013, ISBN 978-3-446-24382-8 , 87-94. Oldal (itt az idézet).
43. ↑ Cornelis de Jager: Velosofie. Rekenen aan de Grote Piramide en m'n fiets . In: Skepter , 3, Heft 4, 1990, 13. o. Gero von Randow : A paranormális motorom . Rowohlt, Reinbek 1998.
44. ↑ Hornung: Ezoterikus Egyiptom. München 1999, 9. o.
45. ^ Tompkins: Kheopsz. A Nagy Piramis titkai. 3. kiadás Scherz, Bern / München 1976, 133-137.