Rudolf Bahro

Rudolf Bahro (született November 18-, 1935-ös a Bad Flinsberg , Löwenberg kerület Sziléziában , † December az 5., 1997-es a Berlin ) német filozófus , politikus és szociális ökológus. Ő volt az egyik legkiemelkedőbb disszidens az NDK és lett ismert a kritika igazi szocializmus a könyv Die Alternative (1977). 1979 -ben elhagyta az NDK -t, 1989 -ig Nyugat -Németországban, 1990 -től pedig Berlinben élt.

Bahro a Zöldek szövetségi közgyűlésén (1980)

gyermekkor és oktatás

Rudolf Bahro az állattenyésztési tanácsadó, Max Bahro és felesége, Irmgard, született Conrad három gyermeke közül a legidősebb volt. A család 1945 -ig Alsó -Sziléziában élt , először Bad Flinsbergben , majd a szomszédos Gerlachsheim városban ( Lauban körzet ), ahol Rudolf a falusi iskolába járt. A második világháború vége felé az apát katonai szolgálatra hívták, és Lengyelországban fogságba esett. A keleti front közeledtével a családot evakuálták. A menekülés során Rudolfot elválasztották anyjától és testvéreitől, és hamarosan tífuszban haltak meg . Rudolf néhány hónapot néninél töltött Ausztriában és Hessenben, és végül újra megtalálta az apját, aki egy özvegyi gazdaságot vezetett Rießenben ( Guben kerület ). 1951 -ben Max Bahro Fürstenbergben (Oder) feleségül vette a szintén megözvegyült Frieda Reitert, aki fiát, Gerhardot vitte be a házasságba, aki hét évvel idősebb Rudolfnál.

1950 és 1954 között Rudolf Bahro Fürstenbergben járt középiskolába. Mivel a Szabad Német Ifjúság (FDJ) tagsága kötelező volt a középiskolába való felvételhez , 1950 -ben kelletlenül belépett oda. Mint később megjegyezte, ez volt az egyetlen alkalom, hogy nyomás alatt tett valamit akarata ellenére. 1954 -ben felvették a Németországi Szocialista Egységpártba (SED), amelyre 1952 -ben jelentkezett. Bahro rendkívül intelligensnek számított, és "kitüntetéssel" teljesítette az Abitur -t. 1954 és 1959 között a berlini Humboldt Egyetemen tanult filozófiát . Tanárai között volt Kurt Hager (aki később a SED főideológusa lett), Georg Klaus és Wolfgang Heise . Diplomamunkájának témája " Johannes R. Becher és a német munkásosztály és pártja kapcsolata népünk nemzeti kérdésével" volt.

Bahro 1956 -ig lelkes csodálója volt Leninnek és Sztálinnak . Hruscsov kinyilatkoztatásai a XX. Az 1956 februári SZKP pártkongresszus , amelyen először nyíltan foglalkoztak a sztálinizmus egyes bűneivel, mélyen megrendítette Bahro világszemléletét. Követte a nyugtalanság, hogy hamarosan kitört Lengyelországban és Magyarországon nagy érdeklődéssel, és írt egy tiltakozó nyilatkozatot a faliújságon , amelyben kifejezte szolidaritását a lázadók és nyíltan bírálta a megszorító információs politika az NDK kormány. Ez arra késztette az Állambiztonsági Minisztériumot (MfS), hogy figyelje meg és kémkedjen utána a következő két évben.

A pártmunkás

Az államvizsga után Bahro a SED megbízásából Oderbruch régióba , Sachsendorfba ( Seelow körzet ) ment , ahol kiadta a Die Linie faluújságot , amelynek állítólag ösztönöznie kellett a gazdákat a szövetkezethez ( LPG ). 1959 -ben feleségül vette Gundula Lembke orosz tanárt, aki egy lányt hozott a házasságba, és a következő években még két lányt szült (egyikük a születés napján meghalt) és egy fiút. 1960 -ban Bahro -t kinevezték a Greifswald -i egyetemi pártvezetésbe , ahol megalapította a Our University című újságot , amelynek felelős szerkesztője volt. Ebben az évben jelent meg első könyve, egy verseskötete: Ebben az irányban . 1962-től tanácsadóként dolgozott a berlini tudományos szakszervezet központi tanácsánál, 1965-től főszerkesztő-helyettesként az FDJ által kiadott Forum ifjúsági és diákmagazinban . Ebben a helyzetben ismételten konfliktusok merültek fel a SED egyre szigorúbb politikájával, ami Bahro bírálatához vezetett. Volker Braun Kipper Paul Bauch című darabjának jogosulatlan újranyomása miatt végül 1967 -ben felmentették ezt a posztot.

Az "alternatív" út

1967 és 1977 között Bahro különböző vállalatokban dolgozott a gumi- és műanyagiparban a munkaszervezés területén . Ez a szembesülés a gyárak tényleges körülményeivel hamarosan azt hitte, hogy az NDK gazdasága súlyos válságban van, és ennek fő oka az, hogy a gyárak dolgozóinak gyakorlatilag nincs mondanivalójuk. Ezt a nézetet 1967 decemberében fogalmazta meg az Államtanács elnökének, Walter Ulbrichtnek küldött levelében , és azt javasolta, hogy a gyárakban a felelősséget a helyi demokrácia érdekében a munkásokra ruházzák át. Néhány héttel később változások történtek a Csehszlovák Kommunista Pártban , amely bevezette a prágai tavaszt . Bahro aktívan részt vett ebben, és támogatta az ottani fejlődést. 1968 májusában a Központi Bizottság egyik alkalmazottjával való beszélgetésre idézték, aki világossá tette számára, hogy az „ ellenforradalommal ” való szolidaritását a ČSSR már nem tűri. Bahro ebből vonta le a következtetést, hogy szisztematikusan kibővítse és közzétegye gondolatait. Ezt a döntést megerősítették és módosították, amikor 1968. augusztus 21 -én a Prágai Tavasz véget ért a fegyveres erőknél a Varsói Szerződés csapatai (különösen a Szovjetunió) bevonulásával. Ez volt, ahogy Bahro később egyszer mondta, élete „legsötétebb napja”, és a SED utolsó szünetének oka. Taktikai okokból azonban úgy döntött, hogy nem teszi nyilvánosságra ezt a szünetet, hogy ne veszélyeztesse könyvprojektjét.

Az irodalom előkészítő tanulmányozása után Bahro 1972-ben részmunkaidőben dolgozni kezdett értekezésén , amely az NDK állami vállalatai egyetemi és műszaki iskolai kádereinek fejlesztési feltételeiről szólt, és amelynek célja az volt, hogy projektje egy részét beemelje az akadémiai diskurzusba. . Ugyanakkor titokban írt egy tematikailag szélesebb kéziratot, amelyből később megjelent az Alternatív könyv . 1973 Gundula Bahro válási kérelmet nyújtott be. Ahogy mindkét házastárs később megállapította, ez elővigyázatossági intézkedés volt, különösen a gyermekek védelme érdekében a várható állami megtorlásoktól. Gundula Bahro azonban ennél is tovább ment: 1974-ben tájékoztatta a Stasi-t a könyvprojektről, amelyet volt férje titokban tartott, és végül átadta a Stasi-nak a kézirat egy példányát. Ettől kezdve Rudolf Bahrót szorosan figyelemmel kísérte az MfS.

1975 -ben benyújtotta dolgozatát a TH Merseburghoz . Kezdetben három véleményező nagyon pozitívan értékelte. Ekkor azonban az MfS lépett, két ellenjelentést szervezett, és ezzel meghiúsította a doktorátust. Az alternatív kéziraton végzett munkát azonban csak figyelték, és nem akadályozták. Bahro azonban arra a meggyőződésre jutott, hogy eredeti szándéka, hogy ezt a könyvet, amelyet valójában az NDK állampolgároknak írtak, nagy számban terjessze az NDK -ban, nem valósulhat meg. 1976 decemberében megtudta, hogy az egyik példány, amelyet barátainak és ismerőseinek osztott szét értékelés céljából, körforgalomban került a Stasi kezébe. Ez arra késztette, hogy rövid határidővel fejezze be a munkát. Időközben közvetítőkön keresztül kötöttek szerződést a kölni Európai Könyvkiadóval (EVA) . Harry Goldschmidt zenetudósban Bahro talált egy gyanútlan segédet, aki a kész kéziratot Nyugat -Berlinbe csempészte. Ezenkívül lehetőség volt postai úton elküldeni a kézirat több példányát az NDK kiválasztott személyeinek.

Könyv "Az alternatíva"

A könyv három részre oszlik: Az ipari társadalom felé vezető nem kapitalista út jelensége - A valódi létező szocializmus anatómiája - A kommunista alternatíva stratégiájáról . Az előző bevezető azzal a posztulátummal kezdődik, hogy a kommunista mozgalom nem vezetett az elméletileg várt feltételekhez, hanem alapvetően csak felületes változásokkal folytatja a kapitalista utat. „A dolgozó tömegek elidegenedése , szubalternitása új szinten folytatódik.” A könyv ennek a fejlődésnek az okait kívánja elemezni, és megoldásokat kínál.

Az első fő rész a szocializmus fejlődésének történelmi elemzése a Szovjetunióban . Bahro arra a következtetésre jut, hogy ott és később az NDK-hoz hasonló országokban sem az elméletileg várt szocializmus jött létre, hanem egyfajta proto-szocializmus. Ennek fő okát abban látja, hogy az októberi forradalom idején a Szovjetunió még messze volt attól a fejlődési állapottól, amelyet Marx elméletében feltételezett. Ennek ellenére a Lenin által választott út helyes volt. Bahro a szükségszerű továbbfejlődésként írja le azt a tömeges iparosodást, amelyet Sztálin folytatott, amely szerint - ahogy életrajzírója, Guntolf Herzberg is hangsúlyozza - nem ítéli el a sztálini terrort, hanem elkerülhetetlennek indokolja.

A második részben Bahro a ténylegesen létező társadalomformát elemzi, amelyet szerinte tévesen szocializmusnak neveznek, és amely a valóságban még mindig osztálytársadalom. Részletesen elmagyarázza, hogyan működik ez a társadalom, és azzal érvel, hogy ez az oka a gazdaság stagnálásának, ami megfigyelhető.

Végül a harmadik részben olyan javasolt megoldásokat dolgoz ki, amelyek új forradalmat követelnek, amelynek nemcsak a társadalmi viszonyokon, hanem az embereken is változtatnia kell. Lényegében a szubalternitás leküzdéséről van szó, "a" kis emberek "létformájáról és gondolkodásmódjáról". A függőleges munkamegosztás és így a elidegenedés a munkát le kell győzni, minden ember részt kell vennie a tudomány és a művészet, valamint a „alacsonyabb” munka.

Válaszok az "alternatívára"

A nyugatnémet Der Spiegel folyóirat 1977. augusztus 22 -én közzétett egy részletet a könyvből, amelyet már egy ideje bejelentettek, valamint egy interjút Bahro -val, amellyel először nyilvánosan ismertté tették e könyv szerzőjeként. Másnap Bahrót letartóztatták, és a Berlin-Hohenschönhausen-i központi előzetes letartóztatásba vitték . Ugyanezen az estén az ARD és a ZDF nyugat -német televízió Bahro -interjúkat sugároz . Ez nagy figyelmet kapott a nyugati médiában.

A könyv szeptember elején került forgalomba. Az első kiadás elfogyott a szállítás előtt, és hamarosan megjelentek a fordítások más nyelvekre. Az alternatíva heves vitát váltott ki a nyugat -európai baloldalon a valódi szocializmusról és az ahhoz való viszonyról. Mert Herbert Marcuse , Bahro könyve „a legfontosabb hozzájárulása a marxista elmélet és a gyakorlat, amely megjelent az elmúlt néhány évtizedben.” A trockista Ernest Mandel , aki nagyra értékelte Bahro, egy nagyon hasonló nyilatkozatot . Lawrence Krader úgy jellemezte Bahrót, mint "a forradalom lelkiismeretét, amelynek erőssége az igazság". Rudi Dutschke kritikusabban fejezte ki magát, aki azzal vádolta Bahrot, hogy ragaszkodik a leninizmushoz és nem foglalkozik kellőképpen az emberi jogokkal, és javasolt megoldásait "teljesen irreálisnak" minősítette.

Ezt az érdemi vitát a Bahro iránti nyilvános szolidaritás széles hulláma kísérte. Előzetes csúcspontja Heinrich Böll és Günter Grass kezdeményezése volt a London Times -ban 1978. február 1 -jén, amelyet Arthur Miller , Graham Greene , Carola Stern , Mikis Theodorakis és sok más híresség írt alá. Az NDK -ban viszont az egész ügyet elhallgatták, és a bebörtönzött Bahro sem tudott semmit a könyvére vagy a letartóztatására adott reakciókról. Még azoknak a másolatoknak is, amelyeket Bahro röviddel letartóztatása előtt elküldött az NDK -n belül, és amelyeket még nem vettek fel levélben, a felét átadták a hatóságoknak.

Egy olyan könyv írása és kiadása , mint a Die Alternative , önmagában nem volt bűncselekmény az NDK -ban. Ezért az ügyészség konstruálta azt a tényt, hogy Bahro „pénzéhségből” információkat (és fiktív hamis információkat) gyűjtött a nyugat -német alkotmányvédelem érdekében , és a könyv kiadásával „továbbította” nekik. Az NDK legfőbb ügyésze számos szakértőt nevezett ki, akiknek szakvéleményt kellett készíteniük a könyvről a témájukban. Tehát i.a. Wolfgang Eichhorn I. filozófus , Dieter Klein politikai közgazdász , Hermann Klenner társadalomfilozófus , Harry Maier közgazdász és Karl-Heinz Röder jogtudós . Az érintettek valójában elküldték jelentéseiket a főügyésznek, és nem véletlen, hogy az eredeti dokumentumok megtalálhatók az MfS aktákban. 1978. június 30 -án Bahro -t nyolc év börtönbüntetésre ítélték zárt ülésen "áruló hírgyűjtés" és "titkok elárulása" miatt. Az aktákból kitűnik, hogy a büntetést már a tárgyalást megelőzően megállapították, és az ítélet kihirdetését a sajtó számára is előre megfogalmazták. Az a folyamat, amelyben Bahrot Gregor Gysi védte , csak formalitás volt. A Gysi által az NDK Legfelsőbb Bíróságához benyújtott fellebbezést "nyilvánvalóan megalapozatlanként" azonnal elutasították.

Elítélése után Bahrót az MfS Bautzen II különleges fogva tartási központjába vitték . Miután sikerült titokban kézbesítenie leveleit a börtönből Nyugatra, 1979 márciusában szigorúan elkülönített folyosót alakítottak ki kifejezetten számára, a meglévő izolációs területek mellett. Az MfS biztonsági koncepciót dolgozott ki, hogy megakadályozza a külvilággal való érintkezést. Kezdeményezte további ajtók, valamint üvegezett ablakok és térfigyelő kamerák beszerelését, valamint megállapította az udvaron való sétára és a folyosón végzett munkára vonatkozó különleges szabályokat. Csak kiválasztott személyzet léphetett be.

Az ítélet kihirdetése azonnal heves és tartós tiltakozásokat és szolidaritási megnyilvánulásokat váltott ki Nyugaton. A csúcspont a Rudolf Bahro szabadon bocsátásának bizottsága által szervezett "Nemzetközi Kongresszus Rudolf Bahroért és róla" volt, amely 1978. november 16-19. Között került megrendezésre Nyugat-Berlinben, és amelyen több mint 2000 résztvevő vett részt. A szolidaritási mozgalom szélességét az 1979. május 11 -én Frankfurter Rundschauban , az NDK Állami Tanácsához intézett felhívás szemléltette , amelyet 12 ország bahro bizottsága szervezett és számos híresség írt alá. Díjak is voltak: Bahro elnyerte a Nemzetközi Emberi Jogok Ligája „ Carl von Ossietzky -érmét ”, és a dániai és svédországi PEN -központok taggá tették.

1979. október 11 -én az NDK 30. évfordulója alkalmából amnesztiázta Bahrot és Nico Hübnert . Október 17 -én Bahro saját kérésére távozott az NDK -ból a Németországi Szövetségi Köztársaságba, volt feleségével, két gyermekükkel és élettársával, Ursula Beneke -vel együtt. Júliusban már kérte a kilépési vízumot , mert börtönének befejezése után már nem látott értelmes foglalkoztatási lehetőséget az NDK -ban.

Nyugat -Németországban dolgozik

Rudolf Bahro a Zöldek pártkonferenciáján Hamburgban, 1984

A Németországi Szövetségi Köztársaságban Bahro hamarosan csatlakozott a születőben lévő Zöldek párthoz . Azon dolgozott, hogy egyesítse a szocialista és konzervatív értékeket az új pártban. Tekintettel az ökológiai válságra, „történelmi kompromisszumra” van szükség e két politikai irány között. Ezt az Egy új politika elemei - Az ökológia és a szocializmus kapcsolatáról (1980) című könyvében fogalmazta meg . Lényeges különbség az alternatívában vállalt állásponthoz képest az volt, hogy most le akarta győzni a klasszikus marxizmust, mivel az már nem volt megfelelő az alapvetően megváltozott keretfeltételekhez.

Egy másik új fő motívum Bahro gondolatában a vallás volt. Börtönben intenzíven tanulmányozta a Bibliát , és amikor szembesült a nyugati élet valóságával, észrevette, hogy az emberek nem boldogok az anyagi jólét ellenére. Ezt a belső és a transzcendencia hiányának értelmezte, és így elutasította a szocializmus hagyományosan materialista orientációját. A döntő tényező az emberi emancipáció célja , amelyet Karl Marx és Jézus Krisztus különböző módon képviselt . Ebben az összefüggésben Bahro elsősorban a korai kereszténységre és a felszabadítás teológiájára utalt .

1980 elején Bahro a hannoveri egyetemen Oskar Negt -nél járt , és elutasította a merseburgi disszertációban szerzett doktori címet , amely aztán könyveként megjelent Plea for creative kezdeményezés címmel. 1983 -ban ott volt a társadalomfilozófiai habilitációban .

A Zöldeknél, ahol Bahrot 1982 -ben megválasztották a szövetségi végrehajtó bizottság tagjává, egyre radikálisabb pozíciókat töltött be, amelyekkel hamarosan háttérbe szorult. Tekintettel az akkori gazdasági válságra, a társadalom gazdasági, környezetvédelmi és szociálpolitikai szempontból történő alapvető átalakítását szorgalmazta, amelynek többek között tartalmaznia kell a világpiacról való messzemenő kivonulást és a rögzítéstől való eltávolodást. a kapitalista ipari rendszerről. Ezen kívül részt vett a békemozgalomban , ahol a blokk szembenállásának leküzdését és az atomfegyverektől mentes Európát szorgalmazta.

A „ mer commune ” kulcsszó alatt Bahro beavatkozott az alternatív közösségekről folytatott vitába, amely élénk volt a Zöldek alapító szakaszában. Ennek során felvette az alternatívában már említett motívumot. A társadalomban bekövetkező változást kis léptékben kell elkezdeni, ehhez pedig változásokra van szükség az emberekben, ami magában foglalja a spiritualitás újrafelfedezését is . Különösen a bencések vallási rendjére és Isten misztikus tapasztalatára utalt .

1981 -ben turnézott Észak -Koreában . Ő maga tekintette ezt az utat a legfontosabb útjának az NDK -ból való kilépése óta: Észak -Korea "csodálatra méltó fejlődési eredményt ért el" a koreai háború után. Ami az ingyenes oktatást és az ingyenes egészségügyi rendszert illeti, van egy rendszer, amelyben "minden alapvető szükségletet biztosan teljesítenek". Ugyanakkor ugyanakkor figyelmeztette Észak -Koreát egy olyan fejleménytől, amelyet az Alternatív : Észak -Koreában is Bahro szerint kritikájában kritikájaként már rendszerszintű problémaként ábrázolt. Ahogyan a való világ más országaiban léteznek, a szocializmus már teljesen kifejlődött. "1995 -ben egy interjúban ezt mondta:" Kim Il Sung , aki, amennyire én felfoghattam, valódi volt, teljesen ellentétben ezzel a fiával [jelentése: Kim Dzsong Il ], aki most uralkodik. "Ugyanakkor De bevallotta:" Belülről ismertem a rendszert , és öt perc alatt odanéztem az ázsiai gyártási módszerhez, amely nagy szerepet játszik az "alternatívámban" , hogy úgy mondjam."

1983 nyarán Bahro néhány hetet töltött Bhagwan Shree Rajneesh ( Osho ) közösségében Rajneeshpuramban ( Oregon ) az USA -n keresztül tartott előadás keretében . Nagyon pozitívan fogadta ezt a kísérletet. Ennek az előadókörútnak, majd a németországi zöld miliőben is jelentős ellenségeskedésnek volt kitéve. Miután Rajneeshpuram hamarosan feloszlott, és Bhagwannak el kellett hagynia az USA -t, Bahro a projekt kudarcának fő okaként a tükrözetlen erőstruktúrákat említette.

Miután a zöldek 1983 márciusában először léptek be a Bundestagba , felmerült a kérdés, hogy középtávon (az SPD -vel ) akarnak -e csatlakozni a kormányhoz, vagy az ellenzékben maradnak. Bahro határozottan az utóbbi lehetőséget támogatta, és így különösen Joschka Fischerrel került konfliktusba. Bahro szerint nem zöld reformokra van szükség, hanem egy alapvetően új politikára. Ebben az összefüggésben 1984. decemberi szenzációs „hamburgi beszédében” összehasonlítást használt a weimari köztársaság társadalmi-politikai helyzetével : Akkoriban a társadalomban is széles körű mozgalom volt, amely elégedetlen volt az uralkodó feltételekkel, és megváltoztatni akarta őket. Tekintettel a válság várható súlyosbodására, most fontos megelőzni az akkor elkövetett hibákat és ezáltal egy újabb politikai katasztrófát. A Weimari Köztársaságban a politikai spektrum „barna” pólusa (a nemzetiszocialisták ) képes volt felvenni a rendszert kritizáló mozgalmat, mert a baloldal nem tudott mit kezdeni az „ ellenállással a kapitalista fejlődés elidegenítésével , népi színben mitológia ”. Ahhoz, hogy a Bahro által várt "népfelkelés" ezúttal erőszakmentes legyen, fontos, hogy a zöldek "ne vesszenek el" a rendszer részévé válásával. Bahro a jobb-bal séma leküzdéséért is könyörgött: ahhoz, hogy kikerüljenek a kisebbségi pozícióból, a zöldeknek is " be kell hatolniuk a bajor CSU területére ". Bahro hamburgi beszéde abban a vádban tetőzött, hogy a Joschka Fischer körüli " Realosok " hatalomvágyból olyan helyzetet keresnek, amely polgárháborúhoz és az azt követő diktatúrához vezethet, ami heves tiltakozásokat váltott ki a megszólítottak részéről. De a versengő „ fundisták ” vagy a Jutta Ditfurth környéki öko-szocialisták , akik korábban Bahro-t szövetségesnek tekintették, elidegenedtek.

1985 nyarán Bahro kilépett a pártból, és egy új könyv kidolgozására koncentrált, amely 1987 -ben jelent meg az üdv logikája címmel . Ebben leírta az „önpusztítás logikáját”, amelyet az emberiség jelenleg követ, és ezt szembeállította az „üdv logikájával”, amelynek lényegében „tudat ugrásból” kell állnia, ha meg akarjuk akadályozni az emberiség bukását. Radikális fordulatra és messzemenő kivonulásra van szükség az ipari "megagép" -től. Fontos, hogy megfelelő „mentési politikát” kezdeményezzenek, mielőtt a súlyosbodó ökológiai válság vészhelyzethez, és így elkerülhetetlenül a vészhelyzeti kormányhoz vezetne. E mentőpolitika fémjelzéseként Bahro többek között megnevezte. a hosszú távú célok felé való orientáció, a rövid távú taktikáról való lemondás és a szuverenitás decentralizálása . Ehhez meg kell találni a lakosság többségét, és ezt a politikát egy olyan mozgalomnak kell támogatnia, amelyet Bahro "Láthatatlan Egyházként" is emlegetett, és amellyel a szükséges szellemi dimenziót hangsúlyozta. Az ilyen politika hasznos megközelítéseit inkább konzervatív, mint baloldali köröktől várta, különös tekintettel Kurt Biedenkopfra , a CDU politikusára és növekedési kritikusára . Mihail Gorbacsov peresztrojkáján felbuzdulva Bahro „az ökológiai változások hercegében” reménykedett, és javasolta a brit főrendiházhoz hasonló, konszenzuson alapuló felsőház létrehozását . Kezdetben a könyv kevés és többnyire negatív visszajelzést kapott. Mindenekelőtt Bahro "fordulópont fejedelméről" és "láthatatlan egyházáról" szóló beszédét kritizálták.

1986-ban Bahro úgynevezett tanulási műhelyeket szervezett a wormsi házában , ahol ötleteit megvitatták és meditálták. Aztán megismerte Beatrice Ingermannt, aki 1983 óta vezetett hasonló projektet Niederstadtfeldben , amely szintén közösség volt. Bahro csatlakozott ehhez a projekthez. 1988 -ban feleségül vette Beatrice Ingermannt, akivel hamarosan lánya született.

Vissza Berlinbe és a Társadalomökológiai Intézetbe

Bahro az Eifelben zajló tanulási műhely meditációja során késztetést érzett arra, hogy 1989 novemberében visszaköltözzön Berlinbe. Egyrészt, tekintettel az NDK gyors összeomlására , ellen akart lépni az NDK Szövetségi Köztársaság által „elszívott” félelmének, és azon akart dolgozni, hogy az NDK megőrizze autonómiáját és azt, amit a legjobbnak tartott. fontos politikai teljesítmény, a politika elsőbbsége a gazdasággal szemben megőrizhető. Másrészt az 1987 -ben megjelent "Logic of Rescue" című könyvének meglátásai arra ösztönözték, hogy új, interdiszciplináris ökológiai kutatást és oktatást kezdjen a berlini Humboldt Egyetemen.

Bahro 1989. december 16 -án a SED különleges pártkonferenciáján

1989. december 16 -án Bahro lehetőséget kapott arra, hogy a SED rendkívüli pártkongresszusán szóljon a küldöttekhez, amelynek elnöke egy héttel korábban volt jogi tanácsadója, Gysi lett. A kongresszus fő témája az volt a kérdés, hogy a párt fel akar -e oszlani, vagy folytatni akarja; végül úgy döntöttek, hogy az új "SED-PDS" néven folytatják. Bahro kérése, hogy vendég előadóként beszéljen, csak csekély többséget (54%) talált, és csak 30 percet kapott a kért 45 perc helyett. Bahro ideges volt emiatt, és improvizálnia kellett. Miután felolvasta mindazok nevét, akik segítettek neki az alternatívában , kritizálta az előző felszólalót, Hans Modrow miniszterelnököt és alelnököt , valamint Karl Marxot , Gorbacsovot és Borisz Jelcinet . Ezt követően röviden bemutatta elképzelését az NDK „társadalmi-ökológiai” átalakításáról. Radikális ökológiai elképzelései, amelyek akkoriban alig voltak ismertek az NDK -ban, messze feküdtek a küldötteket megmozgató kérdésektől, és a polémikus bevezető heves ellenszenvet váltott ki. Bahro arra a következtetésre jutott, hogy semmi sem köti őt többé ehhez a párthoz.

1990 tavaszán megkezdte a társadalmi ökológiai intézet létrehozását a Humboldt Egyetemen. Az ökológiai válság szokásos megbeszélésével ellentétben ennek az intézetnek holisztikusan kell gondolkodnia, és mindenekelőtt a válság mélyebb társadalmi és kulturális okait kell kutatnia, és gyakorlati alternatívákat kell kidolgoznia. Ezzel Bahro új, társadalmilag, kulturálisan és humanisztikusan visszafogott ökológiai megközelítést alapított. Ez nem tévesztendő össze másokkal, amelyeket szociális ökológiának is neveznek .

1990. június 16 -án az NDK Legfelsőbb Bírósága teljesen rehabilitálta a korábban elítélt Bahrót - ismét Gysi képviseletében. Szeptember 15 -én, nem sokkal az NDK vége előtt az oktatási és tudományügyi miniszter a Humboldt Egyetem társadalmi ökológia rendkívüli professzorává nevezte ki. Az 1990/1991 -es téli félévtől Bahro rendszeresen tartott előadásokat az ökológiai válság kérdéseiről, amelyekben továbbfejlesztette a mentés logikájában felvetett téziseket. Az előadások, amelyekre gyakran meghívott vendégelőadókat is, minden félév ( Studium generale ) hallgatóit célozták meg, és nagy érdeklődést mutattak a nem egyetemi közönség részéről is. Az első években az egyetem aulája teljesen megtelt. Az előadások, amelyek mindig hétfőn 18 órakor zajlottak, nyilvánosak voltak, és gyakran több mint 500 hallgatót vonzottak a különböző karokról és Berlin egész területéről.

A Szociális Ökológiai Intézet, amely a berlini fal leomlása után a szellemi szabadságban jött létre , és az akkori zöld berlini tudományi szenátor, Barbara Riedmüller-Seel és a Schweisfurth Alapítvány politikai támogatásával nemcsak változatos pozitív választ kapott. a tudománytól és a nyilvánosságtól, de ellenzői is voltak a megalapozott tudomány területén. A Humboldt Egyetem és a berlini fal leomlása után megjelent újításainak általános értékelése során 1993/94 -ben értékelte a nyugatnémet tudósok bizottsága. Ez a bizottság, amelynek élén Friedhelm Neidhardt szociológus állt , nem talált hozzáférést Bahro rendkívül interdiszciplináris és az adott időszakban még szokatlan ökológiai megközelítéseihez, ezért könyörgött ennek végrehajtására. Ezért 1995 és 1997 között csak az egyetem Mezőgazdasági és Kertészeti Karának munkacsoportjaként folytatták.

1990-ben felmerült az a vád, hogy Bahro „ökodiktatúrára” törekszik. Ezt mutatja különösen agresszív a zürichi székhelyű egyesület előmozdítására irányuló pszichológiai tudás az emberi természet , amely elemzi az „ öko-fasiszta diktatúra”, mint Bahro valódi cél a cím alatt a fasizmus az új baloldal . Bahro felháborodottan tiltakozott, de hamarosan más ilyen állításokkal is szembesült. Ezek elsősorban Az üdvösség logikája című könyvének idézetein alapultak . 1992 -ben egykori párttársa, Jutta Ditfurth is bekapcsolódott a vitába azzal, hogy azzal vádolta, hogy Tűz a szívben című füzetében az ezoterikus , tekintélyelvű és nacionalista eszmékhez fordul .

Rudolf Bahro és Kurt Biedenkopf a Social Berlin ökológiai ciklusának keretében tartott előadásban a HU Berlinben (1991)

A berlini tevékenysége mellett Bahro 1991 -ig a nyiederstadtfeldi tanműhelyben tevékenykedett, és megfelelő kísérleteket tervezett az egykori NDK életének és gazdaságának új, fenntartható formáival. A társadalmi-ökológiai jövőbeni kutatási projekt LebensGut a Pommritz közelében Bautzen alakult egy beszélgetés a szász miniszterelnök Kurt Biedenkopf a 1991 nyarán . Ott folytatják a Humboldt Egyetemen megkezdett társadalmi-ökológiai kutatómunkát , különösen Bahro korábbi kutatási asszisztense, Maik Hosang .

1993 szeptemberében Bahro felesége, Beatrice öngyilkos lett egy házassági vita után. Ettől annyira megdöbbent, hogy félévre fel kellett menteni az előadások alól. 1994 tavaszán fizikailag rosszul lett, és ugyanezen év őszén a vérrák ritka formáját ( non-Hodgkin limfóma ) diagnosztizálták. Bahro meg volt győződve arról, hogy betegsége olyan traumatikus élmények következménye, mint a felesége öngyilkossága, és ellenállt a hagyományos terápiának. Ehelyett különféle „ alternatív ” diagnosztikai eljárásokat és terápiákat alkalmazott, és ideiglenesen visszavonult egy kolostorba. Csak amikor állapota drámaian romlott, visszatért a kemoterápiához. 1995 májusában feleségül vette élettársát, Marina Lehnertet, aki régóta vigyázott a lányára a kórházi ágyban. Ezzel a harmadik házassággal Bahro Erik Lehnert mostohaapja lett .

síremlék

A betegség miatti egyéves szünet után Bahro az 1996-os nyári félévben folytathatta a tanítást a Humboldt Egyetemen, de csak korlátozott mértékben. Utolsó előadását 1997 júliusában tartotta. 1997 nyarán tüdőgyulladást kapott, és a rák ismét kitört.

Rudolf Bahro 1997. december 5 -én halt meg Berlinben. Az ottani dorotheenstadti temetőben temették el .

Néhány évvel Bahro halála után felmerült a gyanú, hogy rákos megbetegedése és két másik volt politikai fogoly ( Gerulf Pannach , Jürgen Fuchs ) a titkos röntgenfelvételek hatására kiválthatták őrizetben. 2000 -ben a Gauck -hatóságok megtudták, hogy a Bahro által 1977 nyarán küldött kéziratokat az MfS radioaktív anyaggal jelölte meg, ami fokozott sugárterheléshez vezethetett.

A 65. születésnapján rendezett kiállítás keretében, amelyet 2000 -ben hoztak létre és mutattak be a Humboldt Egyetemen, neves német és külföldi tudósok tisztelegtek előttük, például Allan Combs , Johan Galtung , Ernst Ulrich von Weizsäcker , Reinhard Loske , Dieter Steiner és mtsai, Rudolf Bahro, mint egy ökológiai kor bátor és jövőképes gondolatvezetője.

gyárak

• 1960: ebbe az irányba. Versek. Volk und Welt kiadó, Berlin (NDK) 1960.
• 1977: Az alternatíva. A ténylegesen létező szocializmus kritikájára. 542 oldal. EVA, Hamburg 1977, ISBN 3-434-00353-3 (Hannoveri Habilitációs Egyetem 1983, 542 oldal, 22 cm).
  • Magyar: Az alternatíva Kelet -Európában. Írta: Rudolf Bahro. Fordította: David Fernbach. 468 pp., NLB, London 1978.
  • Könyv: rororo, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1980, ISBN 3-499-17331-X (mint papírkötés, 374 oldal, 19 cm).
  • Verlag Tribüne, Berlin (NDK) 1990, 559 oldal, a szerző aktuális utószavával, ISBN 3-7303-0577-8 .
• 1977: Rudolf Bahro. Egy dokumentációt. EVA, 1977, ISBN 3-434-00366-5 .
  • 2. bővített kiadás: folytatom az utamat. Egy dokumentációt. (128 oldal) EVA, Köln 1979, ISBN 3-434-00399-1 .
• 1979: Akik nem üvöltenek a farkasokkal. Beethoven példája és hét vers. Európai Könyvkiadó, Köln 1979, ISBN 3-434-00403-3 .
• 1980: Ernest Mandel és Peter von Oertzen : Minden, ami ránk vár. A 80 -as évek perspektívái. 1. kötet: Kelet és nyugat fejlődési tendenciái. ISBN 3-88395-701-1 . 2. kötet: Az 1980 -as évek politikai perspektívái. Olle és Wolter, Berlin (W) 1980, ISBN 3-88395-702-X . kiadó
• 1980: új politika elemei. Az ökológia és a szocializmus kapcsolatáról. Olle és Wolter, Berlin (W) 1980, ISBN 3-88395-703-8 .
  • Angol: szocializmus és túlélés. Cikkek, esszék és beszélgetések, 1979-1982. Thompson EP bevezetőjével . Kiadó: Heretic-Books, London 1982. (160 oldal)
• 1980: Kérés a kreatív kezdeményezésért. A valódi szocializmusban a munkakörülmények kritikájára. Bund, Köln 1980, ISBN 3-7663-0760-6 (Disszertáció Hannoveri Egyetem Bölcsészettudományi és Társadalomtudományi Kar 1980, 232 oldal, 21 cm: A munkatervezés követelményei és szabványai a tudományosan képzett káderek számára a kifejlesztett ipari reprodukciós folyamatban szocialista társadalom ).
• 1982: őrület módszerrel. A blokk konfrontációjának logikájáról, a békemozgalomról, a Szovjetunióról és a DKP -ról. Olle & Wolter, Berlin (W) 1982, ISBN 3-88395-710-0 .
• 1984: Pirostól zöldig. Interjúk az Új Baloldal Szemlével. Verso Editions, London 1984, ISBN 0-86091-760-6 .
• 1984: J. Foudraine , A. Holl és E. Fromm : Radikalitás a glóriában . A szellemiség újrafelfedezése a modern társadalomban. Verlag Herzschlag, Berlin / W. 1984, ISBN 3-922389-14-7 .
• 1984: pillér a másik parton. Hozzájárulás a Zöldek politikájához Hagen és Karlsruhe között. Kiadó: Zeitschrift Befreiung, Berlin / W. 1984, DNB 890507600
• 1987: az üdv logikája. Ki tudja megállítani az apokalipszist? Kísérlet az ökológiai politika alapjairól. Weitbrecht, Stuttgart 1987. Union-Verlag , Berlin 1990.
  • Magyar: A társadalmi és ökológiai katasztrófa elkerülése: A világ átalakításának politikája . írta: Rudolph Bahro. 384 oldal. Gateway kiadó, 1994.
• 1988: L. Neidhart , N. Reader és M. Voslensky : A demokrácia jövője. Fejlesztési kilátások keleten és nyugaton. Orac, Bécs 1988, ISBN 3-7015-0161-0 .
• 1989: Vendégbeszéd a SED / PDS pártkongresszusán, 1989. december 16 -án . In: Lothar Hornbogen, többek között. (Szerk.): A SED / PDS rendkívüli pártkongresszusa. A viták jegyzőkönyve a 8./9. és 16 / .17. 1989 decemberében Berlinben. Dietz, Berlin 1999, ISBN 3-320-01972-4 .
• 1991: Reinhard Spittlerrel (szerk.): Visszatérés. A világon belüli válság, mint a világpusztulás eredete. Altis-Verlag és Horizonte-Verlag, 1991, ISBN 3-926116-40-4 .
• 1991: H. Fink : Heinrich Fink és a múltunk kezelése "közönséges politikai intézkedés". Lipcse, Egyetemi Politikai Munkacsoport. Nyilvános, 1991.
• 1995: Maradj hű a földhöz! Apokalipszis vagy új kor szelleme. Kiadás Ost, Berlin 1995, ISBN 3-929161-53-2 .
• 2002: Franz Alt és Marko Ferst : Út az ökológiai fordulóponthoz. Reform alternatívák ... a fenntartható kulturális rendszer érdekében. Zeitsprung, 2002, ISBN 3-8311-3419-7 .
• 2005: Maik Hosanggal (szerk.): Rudolf Bahro: Apocalypse or Spirit of a New Time, edition ost, Berlin 1995, ISBN 3-929161-53-2 .
• 2007: gondolkodó, reformátor, homo politicus. Nachgel. Szövegek, előadások, esszék, beszédek és interjúk . Szerk .: Guntolf Herzberg, Ost kiadás , 2007, ISBN 3-89793-151-6 .

irodalom

• 1978: Hannes Schwenger (szerk.): Szolidaritás Rudolf Bahro -val. Levelek az NDK -hoz. Rowohlt, Reinbek 1978, ISBN 3-499-14348-8 .
• 1978: Ulf Wolter (szerk.): Válaszok Bahro "valódi szocializmus" kihívására. Olle és Wolter, Berlin, 1978, ISBN 3-921241-51-0 .
• 1979: Bahro Kongresszus. Rekordok, jelentések és prezentációk. Verlag Olle & Wolter, Berlin, 1979, ISBN 3-88395-406-3 .
• 2000: Rudolf Bahro. Élet és filozófia az ember és a föld jövőjéről. Szövegek róla és róla a berlini Humboldt Egyetem kiállításán, 65. születésnapja alkalmából . Humboldt Egyetem, Berlin, 2000.
• 2002: Guntolf Herzberg, Kurt Seifert: Rudolf Bahro - Hit a változóban . Egy életrajz. Linksverlag , Berlin 2002, ISBN 3-86153-270-0 .
• 2003: Heike Koall: Bahro  , Rudolf. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 21. kötet, Bautz, Nordhausen 2003, ISBN 3-88309-110-3, Sp. 47-58.  ( Cikk / cikk eleje az internetes archívumban )
• 2005: Marko Ferst: A „berlini tavasz” ötletei az NDK -ban. Robert Havemann és Rudolf Bahro társadalmi és ökológiai reformkoncepciói. In: Az NDK történetével kapcsolatos kérdések. 91. szám, 2005. ( online ).
• 2005: Marko Ferst: Rudolf Bahro - az NDK kritikusától a lelki ökológusig . In: Jahrbuch Ökologie 2005. Beck, München 2004, ISBN 3-406-51105-8 .
• 2005: Kurt Seifert: Az önpusztítás logikája ellen. Rudolf Bahros társadalmi „alternatívát” keres . In: Zeithistorische Forschungen / Tanulmányok a kortárs történelemből 2 (2005), 326–330.
• 2006: Maik Hosang , Kurt Seifert (szerk.): Integráció. Természet - kultúra - emberek. Szocioökológiai újítások a fenntartható életmód érdekében. Rudolf Bahro Szimpózium folyóirata a berlini Humboldt Egyetemen, 18./19. 2005. november. Oekom-Verlag, München 2006, ISBN 978-3-86581-051-9 .
• 2010: Hubert Laitko :  Bahro , Rudolf . In: Ki volt ki az NDK -ban? 5. kiadás. 1. kötet. Ch. Links, Berlin 2010, ISBN 978-3-86153-561-4 .
• 2014: Alexander Amberger: Bahro, Harich, Havemann. A rendszer marxista kritikája és politikai utópia az NDK -ban. Verlag F. Schöningh, Paderborn 2014, ISBN 3-506-77982-6 .
• 2015: Ines Weber: Szocializmus az NDK -ban. Robert Havemann és Rudolf Bahro alternatív társadalmi koncepciói. Linksverlag , Berlin 2015, ISBN 978-3-86153-861-5 .

web Linkek

• Rudolf Bahro és róla szóló irodalom a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
• Meike Fechner, Susanne Wirtz, Regina Haunhorst, Antoinette Lepper-Binnewerg: Rudolf Bahro . Táblázatos önéletrajz a Lemo ( DHM és HDG )
• Rudolf Bahro (1935-1997). Cikkek és információk, áttekintés . Umweltdebatte.de
• Jutta Ditfurth : Bahros Guru. Rudolf Bahro nekrológja . ( Megemlékezés 2009. június 7 -én az Internet Archívumban ) In: Jungle World , 52. szám, 1997. december 18. ( archívum ).
• Rudolf Bahro Archívum a berlini Humboldt Egyetemen
• Immo Sennewald: nem lehet többé megmenteni a világot? Rudolf Bahro -ügy . SWR2 Wissen, 2007. március 11.
• Rudolf Bahro: A mentés logikája és más könyvei pdf-ben: https://detopia.de/B/Bahro-Rudolf/index.htm

Egyéni bizonyíték