álom

Az álom ( Le Rêve ), (1883), Pierre Puvis de Chavannes (1824–1898) festménye , Musée d'Orsay, Párizs

Kevesebb álom vagy álmok az ember megérti tapasztal alatt alvás . Az álom tehát a tudatosság egy speciális formája . Míg a test nagyrészt nyugalomban van, az álmodó mozgó jeleneteket tapasztalhat meg. Az ébredés után az álmodó legalább bizonyos mértékben emlékezhet álmaira. Az álmokról általában "érzéki, élő, hallucinációs eseményekként" emlékeznek, és az álom idején valóságosnak tűnnek. Az alvó többnyire éjszakai tapasztalatairól szóló beszámolók jelentik a legfontosabb hozzáférést a tudat tartalmához - például érzésekhez, jelenetekhez, élményekhez, szenzációkhoz -, amelyeket az alvó az álom során tapasztal (1. személy perspektívája). Az álom fizikai összefüggéseinek vizsgálata az alváshoz kapcsolódik (harmadik személy perspektívája). Fiziológiai összefüggéseket , különösen az agyat is vizsgálják. Az álommagyarázat pszichológiai megközelítésében a két perspektíva lehetőleg elméleti helyzetbe kerül.

Az álomértelmezést egyirológiának is nevezik .

Álom, mint alvás közben

Az álmokat az alvás minden fázisában megtapasztalják (elalvás, ébredés, REM alvás és NREM alvás ). Az álmok azonban ritkábban fordulnak elő az NREM alvásban, mint a REM alvásban. Az álmokra azonban ritkán emlékeznek. Az álomesemény gyakran olyan dolgokról és eseményekről szól, amelyek elméletileg lehetetlenek vagy valószínűtlenek az ébrenlét valóságában. De megfelelhetnek a valós folyamatoknak is. Az álmok csak korlátozott mértékben vannak az ego irányítása alatt, és gyakran erős érzelmi élményekkel társulnak. Az olyan kognitív készségek, mint a fogalmi gondolkodás és az oksági- logikai emlékezés, háttérbe szorulnak. Vannak olyan álmok, amelyek során az álmodó tisztában van álmodási állapotával, az úgynevezett világos álmokkal (az angol világos álmokból ). A világos álom kifejezést erre Paul Tholey német geštaltpszichológus találta ki . A félelmetes és félelmetes álmokat rémálmoknak nevezzük.

Le cauchemar ( A rémálom ) 1894-ből, Eugène Thivier (1845–1920), márványszobor, Musée des Augustins Toulouse-ban, Escalier Darcy

Úgy tűnik, hogy az álmodozás gyakorisága minden ember számára azonos, bár az emlékezés képessége egyénenként nagyon különbözik. Bizonyos pszichotrop gyógyszerek szedésével az álmodás elnyomható, vagy a világos álomélmény fokozható. Az alvás előtti célzott meditáció és az ébredés utáni koncentráció szintén növelheti az álomélmény intenzitását és az emlékezés képességét.

Az álmoknak és azok értelmezésének az ókorban központi helyzete volt az emberi lét jövőjét és sorsát illetően. Az úgynevezett templomi alvás , a gyakorlatot álom inkubációs hogy igazolja az ókorban, egy beteg ember látogatott a szentély egy isten vagy hős , és remélte, hogy van - néha kapcsán a megfelelő rituális és többé-kevésbé bonyolult előkészítése - az álomálvban egy hatásos állapot jelzése A terápiában részesüljön a betegsége miatt.

Az álom okát és működését még nem vizsgálták alaposan. Különböző hipotézisek fejlesztettek ki, amelyek, attól függően, hogy a tudományos és ideológiai háttér, érkezik különböző koncepciók az álmok: Például, az álmok nézett által agykutatás fiziológiai válasz idegi folyamatok, míg mélylélektanon látja a hatását tudattalan folyamatok .

Hermann Hesse megcáfolhatatlan hipotézist fogalmazott meg: „Senki sem álmodik, ami nem az ő dolga”.

Az álom kritikai-reális szempontból

Sok álomban a környezet és a saját teste ugyanolyan reálisnak tűnik, mint az éber állapotban. Tholey ezeket a körülményeket a kritikus realizmus szemszögéből írja le , mivel a geštalt-elméletben is jelen van . Ez ismeretelméleti - de nem ontológiai - dualizmus . Az ő szenzomotoros megközelítésben Tholey ismerteti észlelés és intézkedések az álom és ébrenlét állapot. A kritikus-reális modell a kiindulópont a fizikai (transzfenomenális) környezet és a fenomenális tapasztalati vagy észlelési világ megkülönböztetéséhez . Ez utóbbi a fizikai környezet érzéki észlelésén alapul, és magában foglalja a saját testének érzékelését is. A fizikai környezet ebben a modellben az úgynevezett pszichofizikai szinten (PPN) jelenik meg, az ott feldolgozott érzékszervi benyomások alapján. A hipotetikusan feltételezzük PPN lehet értelmezni, mint egy hálózati rendszerben a különböző, nem szilárdan lokalizált területeken a nagyagy .

Éber állapotban a fenomenális világ a különféle érzékszervi benyomásokból alakul ki, amelyeket a fizikai világ képének tekintünk. A kívánt mozgások a mozgási szándékból a test megfelelő mozgássá alakulnak át. Ezeket a mozdulatokat viszont az érzékeken keresztül jelentik vissza a PPN-nek. Ez létrehoz egy úgynevezett szenzomotoros vezérlő áramkört a fizikai és a fenomenális világ között. Álomállapotban ez az ellenőrzési ciklus törlődik. A fenomenális világ már nem a fizikai világ képe, hanem az alvó pszichológiai körülményein, végső soron agyi állapotain alapszik. Minden, ami közvetlenül megjelenik az alany számára, alapvetően a saját fenomenális világának része minden tudatállapotban. Míg azonban a PPN az éber állapotban lévő szenzomotoros vezérlő áramkörökön keresztül beavatkozhat a fizikai világba, az álomállapotban a fizikai környezetre nincs közvetlen befolyás: a mozgási szándékok ezután már nem alakulnak át a fizikai test megfelelő mozgásává.

Kutatási megközelítések

Az álomkutatás általában központi problémával szembesül: az álomesemény, amint azt az álmodó tapasztalja, empirikus szempontból nem érhető el közvetlenül. Az álomjelenség kutatásának különböző megközelítései három területre vannak felosztva.

Áttekintés

Neurobiológia

Eddig nincs általános elfogadott hipotézis a neurofiziológusok körében az álom és a REM alvás funkciójáról . Jerome Siegel, az alváskutató megjegyzi: "Nehéz elhinni, hogy ez a fiziológiai állapot nem játszik valamilyen létfontosságú szerepet", de az alváskutatók között nincs általános egyetértés a REM alvás funkciójáról.

Az álomjelenség orvosi és tudományos kutatása 1953-ban kezdődött Chicagóban, amikor Eugene Aserinsky felfedezte az alvás REM fázisát. A lyoni egyetemen a Michel Jouvet-vel dolgozó kutatók 1962-ben lokalizálhatták a pons-t (más néven híd, az agytörzs része ), mint az agy azon területét, amely az alvás fázisait vezérli.

A REM alvás periódusának elektroencefalogramja

At Harvard University , Allan Hobson és Robert McCarley majd kifejlesztett két befolyásos elmélet: a kölcsönös interakció modell és az aktiváció-szintézis hipotézist. amelyet később kiterjesztett az aktiválás-bemenet-kimenet kapuzás-modulációs modellre, vagy röviden AIM-re. A kölcsönös interakciós modell egy neurobiológiai leírási modell, amely megmagyarázza az alvás alatti REM és NREM fázis közötti változást. Az aktivációs szintézis hipotézisével Hobson és McCarley megpróbálja megmagyarázni az álom bekövetkezését a kölcsönös interakciós modell ismeretei alapján. A felső agytörzs neuronjai véletlenszerű gerjesztési mintákat produkálnak, amelyek az álomélmény kiindulópontját jelentik. A kéreg szembesül a REM alvás alvási bénulásával , ésszerűen értelmezni igyekszik ezeket a mintákat. Az eredmény egy álom. Az álmok oka tehát az alsó agyi funkciókhoz rendelhető, és e modell szerint maga az álom „értelmetlen” vagy nincs jelentése. Az eredmény ellentmondott önmagának, és nem csak a pszichoanalízisben. Ezenkívül egyre több olyan rendellenességet fedeztek fel, amelyek már nem voltak összeegyeztethetők a modellel. A modell ellen az áll, hogy az empirikus kutatás ritkán számol be olyan furcsa álomtartalmakról, amelyekkel Hobson kezdett. Hobson ezért maga korlátozta modelljét, és világossá tette, hogy a memória tartalma szerepet játszik az álomképzésben, és az álmok fontosak a tudattalan folyamatokban. A modell csak gyenge magyarázatokat nyújt a nem rem álmokra (NREM álmok), amelyek fontossága a közelmúltban megnőtt a kutatásban. Ma azon a véleményen van, hogy az általa leírt mechanizmusok csak az egyik álomepizódról a másikra való „váltáshoz” kapcsolóként működnek.

Mark Solms neurofiziológus és pszichoanalitikus feltételezi, hogy az álmokat a magasabb agyi funkciók generálják, és hogy nincs közvetlen kapcsolat a REM alvás és az álmok között. A Solms különféle betegeket vizsgált, akiknél a REM-alvás már nem következett be az agy REM-alvás szempontjából releváns területeinek károsodása és traumája miatt. Ennek ellenére a betegek álomaktivitásról számoltak be. Empirikus eredményei alapján is Solms arra a régi freudi feltételezésre jut, hogy az álom az alvás őrzője .

A REM-álmok általában minőségileg különböznek a REM-fázisokon kívül (NREM-álmok) vagy alvás közben jelentett álmoktól. Az NREM-álmok, amelyekről az esetek 70% -ában számoltak be, kevésbé élénknek, kevésbé képszerűnek, de valóságosabbnak tűnnek.

Kísérleti pszichológia

A kísérleti pszichológiai álomkutatás tartalma három csoportra osztható.

Először is, az álmok leírása annak érdekében, hogy egyértelműen meg lehessen különböztetni őket az ébresztő fantáziáktól és gondolatoktól, de általános leírások is szülessenek a jobb értékelés érdekében. Az alváskutatók azt álomnak nevezik, amelyet az álmodó a REM-alvásban tapasztal, míg az elalvási fázisban lévő álmokat hipnagóg hallucinációknak nevezik.

Másodszor, az álmokat befolyásoló tényezők, azaz H. az a kérdés, hogy az előző ébrenléti élet és az alvás közbeni külső ingerek milyen hatással vannak az álomra. Több kutatócsoport megvizsgálta, hogy a külső ingerek mennyire veszik át az álmot. Néha részleges átvétel történt, de gyakran egyáltalán nem, és az inger semmiképpen sem vált központi álomtémává. Ezt a nehézséget az álmodó elrettentésének belső találmánya alól Allan Rechtschaffen együgyű folyamatnak nevezte. Az álom korrelációja az álmodó fiziológiájával (szemmozgás, pulzus, légzés stb.) Szintén érdekes. Itt sem létezik még mindig általánosan elfogadott tan. Míg P. Lavie és mtsai. támaszkodva a teniszálomra, amelyben az álmodó szemmozgásai egybeesnek a labda oda-vissza irányával, általában összefüggést lát, ez az elszigetelt bizonyíték nem elegendő M. Jouvet számára. Ezenkívül a születésétől fogva vak emberek alkalmi szemmozgásokat tapasztalnak a REM alvás során, annak ellenére, hogy hangokban, érzésekben és érzelmi állapotokban álmodoznak.

Harmadszor: a tapasztalt álom és az ébrenlét közötti visszajelzés, például rémálmok vagy kreatív álmok után.

Ezenkívül az álmok természetével és tartalmával kapcsolatos spekulatívabb kérdéseket kísérletek motiválják, például az a.o. Paul Tholey által javasolt álmokban megjelenő szereplők korlátozott ismertségének lehetősége.

Befolyásoló tényezők

Különböző tanulmányok különböző tényezőket mutatnak be, amelyek változóan befolyásolják az álom tartalmát . Az ébrenléti állapotban az élmények hatása az élmény és az álom közötti időszakkal exponenciálisan csökken, így például az öt nappal ezelőtti tapasztalatok lényegesen halványabbak, mint két nappal ezelőtt. Ezenkívül az érzelmi részvétel és az utolsó őrzési tevékenység jellege nagy szerepet játszhat. Az alvás kezdete és az álom kezdete közötti időszak befolyásolhatja az álom elemek időbeli viszonyait. Az első REM fázisban lévő álmok általában több aktuális referenciát tartalmaznak, mint az alvás második felében lévő álmok.

Az álomtartalom belső forrásain kívül az álommal egy időben fellépő külső ingerek is hatással lehetnek. Ezeket az emberi érzékszervek veszik fel, és ennek megfelelően dolgozzák fel. Például ingereknek tekinthetők az elhaladó autók zajai, ébresztőóra harangjai, kimondott szavai, fényhatások a csukott szemhéjon keresztül és fizikai benyomások (éhség, szomjúság, vizelési inger). A kutatási eredmények lehetővé teszik azt a feltételezést, hogy a benyomás fontosságától függően (pl. Fenyegetés után) a megfelelő ingert az álomba dolgozzák fel. Míg a fenti befolyásoló tényezők befolyásolják az álmot, az álom a fizikai funkciókat is befolyásolhatja. Közvetlenül befolyásolja a szemmozgásokat, a pulzusszámot és a légzési ritmust. Bár összefüggés kimutatható, az erő és az alak nem határozható meg egyértelműen.

Álomemlékezet és az álmok hatása

Azok az emberek, akik ritkán emlékeznek az álmokra, nagyobb valószínűséggel jelentenek álmokat, ha az alvás bármely REM fázisában felébrednek. Nielsen és Chenier egy 1999-es tanulmányban arról számoltak be, hogy a REM fázisban felébresztett vizsgálati alanyok 82% -a álmot jelentett, míg az esetek 42% -a a REM alvási fázison kívülről számolt be.

Az álommemória mértékének eltérései mind az egyes álmodókban, mind azok mennyiségében nagyok. Az egyes álmodozók egy vagy több álomról számolnak be egy éjszaka alatt, míg másoknak az a benyomásuk, hogy alig vagy soha nem is álmodtak. A személyiségi tényezők, a kreativitás, az éjszakai ébredés gyakorisága és az álmokhoz való viszonyulás álomemlékezetre gyakorolt ​​hatását vizsgáló tanulmány nem tudott magyarázatot adni a varianciára.

Szürreális képek az álmokban ( Grandville , 1847)

Az ő alváslaborokban a Haifa , Peretz Lavie vizsgálták gyakorisága álom jelentések REM alvás alatt a különböző társadalmi csoportokra. A vizsgált személyeket mindegyik felébresztette és kihallgatta, amikor a mérőeszközök REM alvást jeleztek. Azok a holokauszt-túlélők, akik jól beépültek a mindennapi életbe, csupán 33% -a emlékezett egy álomra, míg a tesztalanyok második csoportja, a holokauszt-túlélők, akik még mindig rémálmoktól szenvedtek és nehézségekkel küzdöttek, az álom eseteinek 55% -ára emlékeztek, míg az álom az Izraelben született emberekből álló kontrollcsoport megközelítette az átlagértéket, 78% -ot. A jelenségre nincs magyarázat. Lavie gyanítja, hogy az alvás mélysége játszik szerepet.

Nemi különbség van az álomemlékezetben. Átlagosan a nők gyakrabban emlékeznek az álomélményre, mint a férfiak. Még az egyszerű kérés, hogy emlékezzen az álmok és megtartásának álom naplót jelentősen növelheti a memória az álmok már tapasztalt.

Az álmok későbbi ébrenlétre gyakorolt ​​hatásáról alig vannak szisztematikus vizsgálatok. Korábbi tanulmányok azonban azt mutatják, hogy a rémálmok a legerőteljesebben befolyásolják a szubjektív érzést az azt követő napon. Ismeretesek azok az alkotói impulzusok, amelyek az éjszakai álomélményekből származnak. A festészet ( szürrealizmus ) és a zene (pl. Tegnap a Beatles által) hatásai ismertek. August von Kekule 1890-ben ünnepi beszédében arról számolt be, hogy „félálomban” látta, hogy atomok „lógnak” az elméje szemében, és „Az egyik kígyó megfogta a saját farkát ( Ouroboros ), és gúnyosan megpördítette a szemem előtt a szerkezetet. . Úgy ébredtem, mintha villámcsapás lett volna; ... ". Ezzel megtalálta a megoldást a gyűrű alakú benzolszerkezetre . Még akkor is, ha Dmitri Mendelejev és (a periódusos rendszer elemei), Elias Howe (varrógép) álmában megtalálták volna a megoldásaikat.

Álomtípusok

A Rémálom (kb. 1790), Johann Heinrich Füssli festménye , Goethehaus Frankfurt

Az álom funkciója

Elvileg, amikor az álom funkciójáról kérdezzük, meg kell különböztetnünk, hogy a REM alvás milyen funkciót tölt be és milyen funkciót tölt be a REM álom a REM alvásban. A legújabb tanulmányok alátámasztják azt a hipotézist, miszerint a memória konszolidációja REM-alvás alatt megy végbe. A REM-álommal kapcsolat létrejöhet egy egyedi tanulmány alapján, de az összefüggés nem bizonyítható megbízhatóan. Az a módszertani akadály, hogy egy álom csak az ébrenléti állapot függvényében vizsgálható, az álomkutatásban (jelenleg) leküzdhetetlen nehézséget jelent.

Álom, mint kívánság teljesítése ( Az apáca álma , Karl Pawlowitsch Brjullow , 19. század)

További hipotézisek az álom működéséről:

• Maradás az evolúciótól, tehát nincs funkció,
• Agy érése REM alváson keresztül (az újszülöttek megnövekedett REM százaléka bizonyítékul szolgál),
• Programozás mindig ugyanazokkal a mintákkal az egyéniség fenntartása érdekében,
• mentális funkció: A Sigmund Freud minden álom kívánság teljesítését és gyámja alvás ez impulzusok ellenőrzése,
• Az egyoldalúság kompenzálása az egész elérése érdekében ( CG Jung ), archetípusok előfordulása ,
• Álmodni elfelejteni (takarítási funkció),
• Az éber élet problémáinak feldolgozása és megoldása,
• feldolgozni az érzelmi élményeket és kisimítani a hangulatokat,
• Relaxációs állapot a félelemmel teli tartalom feldolgozásához,
• Az álmodozás összehasonlítható az ideghálózat képzési szakaszával.

Ezen "anyagi" hipotézisek mellett vannak olyan elképzelések is, amelyek szerint az elme egy álomban hagyja el a testet. Lásd még testen kívüli tapasztalatokat .

Az álmok történelmi felfogásai

Álom mint vallási élmény: Tours-i Szent Márton álma ( Simone Martini , 1322–1326)

Már a mezopotámiai kultúrában az álomlélegzetű kunyhók a templomok mellett szolgáltak álomfogó helyként a jövőbeni előrelátás és ómen értelmezés céljából . A görögországi Delphiben és Memphisben a papnők értelmezték a zarándokok álmait.

A tanah-i álmoknak és azok értelmezésének tehát ugyanolyan fontos szerepe van. Ez a helyzet Jacob döntéseivel (1Mózes 28,12 f és 31,10 f és 37,5 ff). A legismertebb az álom értelmezése József Egyiptomban, különösen az álom a hét kövér és hét sovány év (Genesis 40: 9 ff), valamint a Daniels a Nabukodonozor II (négyrészes szobor lábánál agyag).

Nagy jelentőséget tulajdonítottak az észak-amerikai indiánok közötti álomlátásoknak, köztük az orvosnak való kinevezésnek és a rituálék végrehajtásának, amint az az Oglala -Sioux fekete szarvas emlékeiből is kitűnik .

A középkori és késő középkori okidensben az ősi hagyomány folytatása az úgynevezett álomkönyvek terjesztésével történt .

A 19. században azonban Európában azt feltételezték, hogy az álmok csak a fizikai állapotok kifejeződését jelentik, amelyet Alfred Maury kísérleteivel megpróbált bizonyítani. Az ő esetében azonban az álomkutatók szerint nem álmokról van szó, hanem az alvási fázis alatti hallucinációkról .

Történelmileg jelentős álmok

Táj Jacob álmával (kb. 1691), Michael Willmann festménye (1630–1706), Staatliche Museen zu Berlin, Gemäldegalerie; Jelenlegi hely: Bode-Museum, Berlin

A történelem során többször az álmokat tulajdonították jelentős események megindításának, például tudományos felfedezéseknek, politikai döntéshozatalnak vagy jobbra fordításnak. Az ilyen döntéshozatal igazsága az álomban nem mindig egyértelműen megállapítható, egyes esetekben egyértelműen legendák.

• A mennyei létra álmában jelenik meg a bibliai Jákób előtt.
• A legendás Odüsszeusz állítólag már suttogta , hogy az ötlet a trójai által Athena egy álom.
• Kr. E. 2. évezredben A Kr. E. Születésű Kabti-ilāni-Marduk állítólag álmában látta teljes egészében az Erra-verset, mielőtt leírta.
• Nagy Sándor Homérosz Odüsszeuszjáról álmodott egy részletet , amelyben Pharos szigete jelent meg. Az álom után oda utazott és megalapította Alexandria városát .
• Az Antigonus I. Monophthalmos , az egyik legfontosabb diadochi, aki a Kr. E. Harmadik században élt, állítólag álmában látott egy mezőt, amely Mithridates meggyilkolására késztette .
• Joseph azt mondta, hogy már kérte álomban Isten menekülni a Egyiptom azért, hogy Jézus tud menekülni a haragja Heródes. ( Mt 2 : 13-15  EU )
• Nagy Konstantin a kereszt jele alatt legyőzte Maxentiust a csatában 312, amelyet Krisztus, aki álmában jelent meg, korábban neki jelentette. (lásd " In hoc signo vinces ")
• A legendás kölni Ursula , aki állítólag a 4. században élt, állítólag álmában tudta meg közelgő vértanúságát egy hun herceg és Köln ostroma.
• Cædmonról , a 7. század végének angol költőjéről azt mondják, hogy a legenda szerint egyszerű pásztor volt, mielőtt álmában megszerezte a költészet ajándékát.
• A rhenish népi szent, Termelines , Írországból Németországba utazott, ahol meggyilkolták , álomhelyet keresve.
• Orgyenpa Rinchen Pel, a Karma Kagyu legfelsõbb lámája állítólag arról álmodozott, hogy 1289-ben találkozik Rangjung Dorjével , aki késõbb a tibeti buddhizmus Karma Kagyu iskolájának harmadik Karmapája lett.
• A kőfaragó mester tanítványa, aki állítólag a 15. században építette a Rosslyn-kápolnát , állítólag álmában látta az oszloprendezést, ekkor féltékeny mestere megölte.
• A 17. században egy öreg karintiai kőművest állítólag az az álom mozgatott meg , hogy ismét zarándokolni kezdjen a wiblingeni kolostorba , ahol segített a Szent Kereszt ereklyéjének újrafelfedezésében.
• Elias Howe kijelentette, hogy az általa 1835-ben tervezett kétszálas varrógépet álmában látta, amelyben idegen gyermeknek varrt.
• George Phineas Gordond 1851-ben azt állította, hogy Benjamin Franklin álmában írta le neki a gordoni tégelyprést .
• August Kekulé arról számolt be, hogy 1861-ben félálomban pislogott a kandallójába, és látta, hogy hidrogén- és szénatomok táncolnak benne, valamint egy kígyó, amely a saját farkába harap, ami arra késztette, hogy a gyűrűt a benzol szimbólumaként használja.
• A Necronomicon kifejezést , amelyet először a HP Lovecraft használt 1922-ben , állítólag egy álomban találták ki.
• 1938 januárjában Franz Jägerstätter álmában látott egy vonatot, amelyre egyre többen szálltak fel, és hallotta, hogy egy hang azt mondja: „Ez a vonat pokolba megy”. Ez az egyik oka annak, hogy ellenállt a nemzetiszocializmusnak, és ezért meggyilkolták.
• Amikor James Cameron 1981-ben megbetegedett a Piranha II: Az ívás forgatása közben , egy fémes törzs jelent meg számára lázas álomban, amely - késsel felfegyverkezve - elrugaszkodott egy robbanástól: Megszületett a Terminátor film ötlete.
• A 20. század végén Margaret Profet elmondta, hogy egy álom inspirálta, hogy elmagyarázza a menstruáció evolúciós magyarázatát.

Álom az állatokról

Mára kiterjedt kutatások folynak az állatokkal való álmodás terén. Az eredmények előzetesek és jelenleg gyorsan változnak. A madaraknál és szinte minden emlősnél felfedezték a REM alvás jeleit. Kivételt képeznek a monotrémák (vagy négy fajú csőrös sünök ) és a kacsacsőrű . Winson feltételezi, hogy az álmok és különösen a REM alvás szerepet játszanak a memória tartalmának konszolidációjában. A térbeli tapasztalatok feldolgozása az állatokban tárolt információk egyik fontos szempontja. A kutató azt gyanítja, hogy ebben a prefrontális kéreg játszik fontos szerepet. A magasabb rendű emlősök és erszényesek , ezen a területen az agy viszonylag kicsi, mivel a Echidna ez nagyon nagy. Winson azt gyanítja, hogy az evolúció során az agy fejlődése oly módon zajlott le, hogy az ébrenléti életben a tartalom feldolgozása helyett alvási fázisba illesztették. Ennek eredményeként az agyat alvás közben használták, míg az állat külsőleg pihent. Az agyterület növelésével történő fejlődés valószínűleg a méretek miatt nem volt lehetséges. Így jött létre az álmodozás evolúciós módon. A nagy prefrontális kéreggel rendelkező primitív hangya viszont feldolgozza a kapcsolódó információkat az ébren lévő életben, és nem álmodik.

Az állatokban való álmodás egyik kutatási módszere azon az agyszárban található neuronok kísérleti elpusztításán alapul, amelyek alvás közben elnyomják a mozgást. Az állatok mozgása azt mutatja, hogy elszaladnak, megtámadnak vagy megrémítenek valamit, ami valójában nincs ott. Ebből arra a következtetésre jutunk, hogy ezek a dolgok az álomélmény során fordulnak elő, és megfigyelhető az állat álomkezelésének fizikai összefüggése.

A REM-szerű alvást nemrégiben a zebrafish- ban is bemutatták. Ezt az eredményt úgy értelmezik, hogy az alvás több mint 450 millió évvel ezelőtt keletkezhetett.

irodalom

• Klaus-Uwe Adam: Terápiás munka az álmokkal - az álom munka elmélete és gyakorlata. Springer, Berlin / Heidelberg / New York 2000, ISBN 3-540-66786-5 .
• Walter Bonime: Az álmok klinikai felhasználása. New York 1962.
• Medard Boss : Az álmok elemzése. London 1957.
• Harmon H. Bro: Edgar Cayce az álmokról. New York 1968.
• Leopold Caligor, Rollo May : Álmok és szimbólumok: Az ember eszméletlen nyelve. New York / London 1968.
• Hugh Lynn Cayce: Álmok: A tudattalan nyelve. Virginia Beach 1962.
• Raymond De Becker: Az álmok megértése: vagy az éjszaka machinációi. London 1968.
• Heinrich Deserno (szerk.): Az álomértelmezés évszázada. A pszichoanalitikus álomkutatás perspektívái. Klett-Cotta, Stuttgart 1999.
• Edwin Diamond: Az álmok tudománya. Garden City, New York, 1962.
• Bernard Dieterle, Manfred Engel (szerk.): Az álom és a felvilágosodás / Le Rêve et les Lumières . Honoré bajnok, Párizs 2003, ISBN 2-7453-0672-3 .
• Bernard Dieterle, Manfred Engel (szerk.): Az álom írása / Écrire le rêve (= Kulturális álomtanulmányok 1) Königshausen & Neumann, Würzburg 2017, ISBN 978-3-8260-6120-2
• Manfred Engel : Minden álmodozó Shakespeare? Az álom poétogén potenciáljáról. In: Rüdiger Zymner, Manfred Engel (Hrsg.): Anthropologie der Literatur. Poetogén struktúrák és esztétikai-társadalmi cselekvési területek . (= Poetogenesis. Tanulmányok és szövegek az irodalom empirikus antropológiájáról), Paderborn 2004, 102–117.
• Manfred Engel: Kultúrtörténet (ek)? Modellterv az álom kulturális és irodalomtörténetének példáján. In: KulturPoetik. 10, 2010, 153-177.
• Michael Ermann: álmok és álmok. 3. kiadás Kohlhammer, Stuttgart 2020
• Ann Faraday : Álomerő. London 1972; Német: Az álmok pozitív ereje. 1996, ISBN 3-8112-1376-8 .
• Ann Faraday: Álmaid - Kulcsok az önismerethez. Pszichológiai tanácsadó. Margaret Carroux amerikai részéről . S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main, 1978; papírkötésként: Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-596-23306-2 . (orig .: Álomjáték, 1974)
• Fodor Nandor: Az álomértelmezés új megközelítései. New York 1951.
• Sigmund Freud (1900). Az álmok értelmezése. In: GW II / III. Fischer, Frankfurt am Main.
• Sigmund Freud, Az álmokról és az álomértelmezésekről. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1971 (1980), ISBN 3-596-26073-6 .
  • Beteljesedett álom (1899)
  • Az álomról (1901)
  • Álmok a folklórban (1911)
  • Egy álom mint bizonyíték (1913)
  • Meseszövetek álmokban (1913)
  • Álom és telepátia (1922)
  • Levél Maxime Leroy-nak. Descartes (1929) álmáról
  • Kapcsolatom Josef Popper-Lynkeusszal (1932)
• Douglas M. Gregg: Hipnózis, álmok és álomértelmezés. San Diego, Kalifornia. 1970.
• Manfred Gsteiger (Szerk.): Álmok a világirodalomban , Manesse Verlag, Zürich 1999, ISBN 3-7175-1938-7
• Brian Hall, Vernon Nordby: Kürt és Elefántcsont kapui: Az álmok antológiája. New York 1967
• Calvin S. Hall : Az álmok jelentése. New York / London 1966.
• Calvin S. Hall, Robert L. Van de Castle: Az álmok tartalmi elemzése. New York 1966.
• Michel Jouvet : A tudat éjszakai oldala: Miért álmodunk. Rowohlt, Reinbek Hamburg közelében.
• Morton T. Kelsey: Álmok: A szellem sötét beszéde. Minneapolis, Minn. 1968.
• Stefan Klein : Álmok: utazás belső valóságunkba . S. Fischer, 2014, ISBN 978-3-10-039615-0 .
• Kieran CR Fox, Kalina Christoff (szerk.): A spontán gondolkodás oxfordi kézikönyve: ész-vándorlás, kreativitás és álmodozás. Oxford University Press, Oxford 2018, ISBN 978-0-19-046474-5 , 355-479.
• Peretz Lavie: Az alvás csodálatos világa. Felfedezések, álmok, jelenségek. Dtv, 1999, ISBN 3-423-33048-1 .
• G. Lucc, J. Segal: Alvás és álmok. London 1967.
• N. MacKenzie: Álmok és álmok. London 1966.
• Stephan Matthiesen, R. Rosenzweig (Szerk.): Érzékből. Álom és transz, mámor és düh az agykutatás szempontjából . mentis Verlag, 2007, ISBN 978-3-89785-572-4 .
• Carl Alfred Meier: Az álom jelentése. A komplex pszichológia tankönyve CG Jungs, II. Kötet, Walter.
• Hans Ulrich Reck : Álom. Enciklopédia. Wilhelm Fink Verlag, München, 2010, ISBN 978-3-7705-4396-0 .
• John A. Sanford: Álmok: Isten elfeledett nyelve. Philadelphia / New York 1968.
• Rainer Schönhammer: Repülés, zuhanás, menekülés. Intenzív álompszichológia. dgvt-Verlag, Tübingen 2004, ISBN 3-87159-051-7 .
• Michael Schredl: Álom . UTB Ernst Reinhard Verlag, München, 2008, ISBN 978-3-8252-3005-0 .
• Elsie Sechrist: Álmok, bűvös tükre. New York 1969.
• Wolf von Siebthal: Az álmok tudománya. Berlin 1953; 2. kiadás uo. 1984.
• Frank Stahlhoff: Éjszakai séta az antropológiában és az irodalomban a 18. században: diszkurzív irodalom és orvosi leíró irodalom . VDM Verlag Dr. Müller, Saarbrücken 2008, ISBN 978-3-8364-7990-5 .
• Wilhelm Stekel : Az álmok értelmezése. New York 1943.
• F. Siclari, B. Baird, L. Perogamvros, G. Bernardi, JJ LaRocque, B. Riedner, M. Boly, BR Postle, G. Tononi: Az álmodás idegi összefüggései. In: Természet idegtudomány . 20. évfolyam, 6. szám, 2017. június, 872–878. O., Doi: 10.1038 / nn.4545 , PMID 28394322 , PMC 5462120 (ingyenes teljes szöveg).
• Paul Tholey : világos álmok, mint empirikus kutatások tárgya. In: Gestalt-elmélet. 2, 1980, 175-191.
• Robert L. Van de Castle: Az álmodozás pszichológiája. New York 1971.
• Michael H. Wiegand, Flora von Spreti, Hans Förstl (Szerk.): Alvás és álom: neurobiológia, pszichológia, terápia. Schattauer, Stuttgart 2006, ISBN 3-7945-2386-5 .
• HA Witkin, HB Lewis (Szerk.): Az álmodás kísérleti vizsgálata. New York 1967.
• Antonio Zadra, Robert Stickgold: Amikor az agy álmodik. Az alvás tudományának és rejtélyének feltárása. Norton, New York 2021, ISBN 978-1-324-00283-3 .

web Linkek

Wikiszótár: álom  - jelentésmagyarázatok, szóeredetek, szinonimák, fordítások

• Jennifer M. Windt:  Álmok és álmok. In: Edward N. Zalta (Szerk.): Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• Ben Springett:  Az álom filozófiája. In: J. Fieser, B. Dowden (Szerk.): Internet Encyclopedia of Philosophy .
• Álomkultúrák. ICLA kutatócsoport az álom kultúrájáról, irodalmáról és médiatörténetéről; átfogó adatbázissal az álomkutatáshoz
• culturaldreamstudies.eu - A kulturális álomkutatás hálózata - A kultúratudományi álomkutatás fóruma

Egyéni bizonyíték