akarat

Az akarat kifejezés ( ószász / ófelnémet willio = 'akarat'; vö. A latin velle , 'akar', latin voluntas , 'akarat', latin volitio , 'akarat cselekedete') olyan kifejezés, amelyet a sok tudományág és általában az a fejlesztési mentális reprezentációk a valóságot keresztül akciók segítségével.

Tábornok

Az akaratot ezért végrehajtási kompetenciának is nevezik . Az akaraterő ( angol willpower is) kifejezés mind a köznyelvben, mind az alkalmazott terminológiában egyaránt szerepel . Az akaratot néha az akarattal szinonimaként használják , különösen a pszichológiában és a közgazdaságtanban .

A „lesz” az egy absztrakció a nyelvészet , mert azt jelzi, valami nonfiguratív, ami megnehezíti, hogy feldolgozza azt lexikailag. A Biblia már megemlíti a szót nagyon gyakran, mindig kapcsolatban az Isten akarata, mint a próféta Samuel : „A Úr akaratának kell tenni” ( 2Sám 10,12  EU ). Az iszlám később használta a hasonlót In Scha 'Allah -ban ( németül " Isten úgy akarja " ).  

Az akarat meg kell különböztetni szeretnének a leginkább ösztönök által vezérelt vágy , vágy vagy vágy valami (lásd még szükség ). Ez a cikk csak az akarat fenti fogalmával foglalkozik.

kifejezés

A szó lesz használják különböző összefüggésekben és különböző dolgokat jelenthet: Mind a lelki aktus, amely a lendületet bizonyos célok elérése érdekében kisugározza, valamint a beállított célok és a végső ezek megvalósítását személyesen vagy közösen készített döntések akcióba , azaz tudatos és szándékos vagy akár tervezett cselekvésben . Ez utóbbi jelentés szerint az akarat az akciótervezéssel kapcsolatban használt kifejezés.

Az akarat fogalmát általában egy érzéshez vagy homályos tudathoz, a benyomáshoz vagy a többé -kevésbé szilárd meggyőződéshez társítják, hogy az ember akarata szabad. Hogy pontosan mit kell érteni ezzel az úgynevezett szabad akarattal, és hogy ez valóban adott-e, vitatott, lásd a szabad akarat című cikket .

A végrendelet nemcsak a döntések fenntartható és célzott végrehajtását foglalja magában következetes cselekvés vagy szóbeli vagy írásbeli akaratnyilvánítás révén. Ha valamit nem teszünk meg, például dohányzunk, az akarat megvalósulása is lehet. Harmadik felek a tétlenséget ( ok -okozati hozzárendelést ) tétlenségként is értelmezhetik pl. B. gyenge akarat, lustaság vagy kényelem miatt. Az értelmezés lehet igaz vagy hamis. Az ilyen „akadályok” leküzdéséhez a célok elérése felé akaraterőre van szükség; ezt pszichológiában és menedzsmentben akaratnak is nevezik .

Az akarat végrehajtásával az állóképesség és a kapcsolódó koncentráció vonatkozásában . Az akarathoz kapcsolódik az a képesség, hogy megfelelően kezeljük a célok elérése útján felmerülő akadályokat, és megbirkózzunk a "csüggedés" jelenségével . Az el nem ért célokkal kapcsolatban frusztráció vagy lemondás léphet fel. Ha a célt elértük, elégedettség keletkezhet. Az, hogy egy személy mennyire hisz akaratának erejében és a célok elérésének képességében, az önbecsüléshez kapcsolódik .

A kezdeményezés révén a (puszta) akarat megkülönbözteti a vágyat, amelynek teljesítése más emberek által vagy a baleset következtében megtörténik.

Az akaratnak kreatív oldala is van. Mert ahhoz, hogy valamit akarjunk, először egy célt kell létrehozni. Az akarat dönti el, mit szeretne. A képesség hiánya, hogy tudja, mit akar, más szóval "nem tudja, mit akar", az akarat megzavarásának vagy korlátozásának tekinthető.

Hasonlóképpen, az akarat gyakorlását a nevelés, a pszichológiai sérülések, az indoktrináció akadályozhatja vagy zavarhatja, de a hajtás, a hangulat vagy az általános élni akarás zavarai is.

A növekvő gyermekben az akarat fejlesztése alapvető szempont. Azt a korábbi általános véleményt, miszerint a növekvő kisgyermek ébredező akarata „hajlítás vagy törés” volt, ma már egyre elavultabbnak tekintik, mivel a szóban forgó cselekvések gyakran kárt okoztak a gyerekeknek. A gyermek pszichéjének más vonatkozásaihoz hasonlóan a szülők és más gondozók szeretete, felelőssége és szakértelme, valamint a megfelelő reakciók az egészséges fejlődés legjobb feltételei.

Az akarat mindig egy belső folyamat, amely nem fejezi ki magát más személyek számára. Az akaratalkotás fogalmi folyamat, azaz személyes célokra orientált folyamat, amely témákat vagy problémákat vesz fel annak érdekében, hogy véleménygé sűrítse azokat. Ez a döntéshozatali folyamat gyakran társul a politikai döntéshozatali folyamathoz , amelyet más személyek csak szavazás vagy politikai cselekvés esetén fejeznek ki . Csak a többé -kevésbé az akaratra visszavezethető cselekvés révén keletkezik az akarat kifejeződése. Az útmutató egy "döntéshozatali folyamat, és a cél elérése érdekében másokkal és másokkal szemben (utasításoknak megfelelően) érvényesíti az embereket ...".

A filozófiában

A filozófiában az akarat a psziché három területének egyike , a tudás és az érzés mellett . Az akarat magában foglalja a motivációt, a belső döntést és az akaratos cselekvést.

Az akarat természete és különösen az észhez való viszonya a filozófiai kutatás hagyományos motívuma . Ennek meghatározó tényezője Arisztotelész volt , aki az emberi lelket három részre osztotta. A lélek „állati” része magában foglalja a törekvést. Arisztotelész számára a törekvés részben irányítható a lélek valóban emberi részén, az értelemen keresztül. Az arisztotelészi elmélet volt a kiindulópontja számos műnek a modern időkig, amelyek rendkívül eltérő módon határozták meg az akarat és az ész kapcsolatát, és az emberi törekvést részben a természetes ösztönökben, részben pedig az értelemben helyezték el.

Immanuel Kant úgy írja le az akaratot, mint "az élőlények egyfajta okságát, feltéve, hogy ésszerűek". Számára a szabadság és az akarat közvetlenül kapcsolódik egymáshoz. A szabadság eszméje formálja az akaratot. A választás szabadsága révén megtapasztaljuk az akarat mérlegelését. Erkölcsi értelemben az akarat az, ami önmagának törvény: ezt akarom, mert úgy döntöttem, hogy akarom. A döntéshozatali folyamat, amelyet a maximák és a kategorikus imperatívusz, mint erkölcsi törvény vezérel, leírja a racionális lények akaratának szabadságát Kantban.

A 1819 Arthur Schopenhauer bemutatott koncepció az akarat általános eleme a valóság ( A világ mint akarat és gondolat ), amely - ha nem is a többségi európai-észak-amerikai filozófia - jelentős hatással volt az egyéb területeken, mint például Richard Wagner zene , a fikció és Thomas Mann , a szociológia és Ferdinand Tönnies (lásd alább), valamint a pszichoanalízis és Sigmund Freud .

A jogban

Tábornok

Az akarat az akarat kialakulásának korábbi folyamatának eredménye. Az akarat egy személy azon képessége, hogy feliratkozzon egy adott viselkedésre, hogy döntsön. Az akaratnyilatkozat, mint a polgári jog központi jogi fogalma , amely az akarattal foglalkozik, azt mutatja, hogy a végrendeletnek mindig kapcsolódnia kell egy nyilatkozathoz ahhoz, hogy jogilag releváns legyen. Friedrich Carl von Savigny rámutatott 1840 -ben: „Valójában magát az akaratot kell az egyetlen fontos és hatékony dolognak tekinteni, és csak azért, mert ez egy belső láthatatlan esemény, szükségünk van egy jelre, amely által mások felismerhetik, és ez a jel, amellyel az akarat kinyilatkoztatja magát, pontosan a magyarázat ”. A jogi alanyban rejlő szubjektív akaratot úgy kell megmagyarázni, hogy azt akaratnyilatkozaton keresztül felismerhetővé teszik más jogalanyok számára.

Szándéknyilatkozat

Az akaratnyilvánítás ( latin voluntatis deklaratio ) kontextusában az akarat a belső gondolkodási folyamat, amelyet először külsőleg felismerhetővé kell tenni nyilatkozatával. A Szövetségi Bíróság (BGH) számára az akaratnyilvánítás az „akaratnyilvánítás, amely közvetlenül a joghatás elérésére irányul; a jogkövetkezmények követésének akaratát fejezi ki , vagyis a magánjogi jogviszony létrehozására , megváltoztatására vagy megszüntetésére irányuló akaratot ”. Egyrészt előfeltétele az akarat, azaz egyáltalán el akarja vállalni a szándéknyilatkozathoz vezető cselekedetet, másrészt nyilatkozási hajlandóságot igényel, bizonyos jogi nyilatkozatokat akar tenni cselekvéssel. Ezenkívül szükség van a bejelentési szándékra (üzleti akarat), amely egy bizonyos jogi sikerre irányul.

Vegyületek

A tulajdonjogban fontos a birtoklási akarat , amelyben egy személy úgy gyakorolja akaratát, hogy tényleges hatalmat szerez egy dolog felett ( BGB 854. § (1) bekezdés ). Az üzleti akarat egy adott jogi ügylet megkötésére irányuló akaratra utal . A jogilag kötelező érvényű akarat esetében az akaratnyilvánítás célja a jogkövetkezmények megállapítása. A szabad akarat csak kivételes esetekben ( a BGB 104. § -ának (2) bekezdése szerinti képtelenség ) felszámolása végső alapvető tulajdonság, amely lehetővé teszi a szabad formálódást. Ha az akarat és a magyarázat nem egyezik, akkor hiányzik az akarat . Különbséget kell tenni az akarat tudatos hiánya ( színlelt üzlet , tréfa , titkos fenntartás , jogellenes fenyegetés ) között, amelyet a BGB 116–118 . § -a , 123. § -ának (1) bekezdése, 2. alpontja szabályoz , és az akarat eszméletlen hiánya ( hiba ) között, szabályozott §§ 119-122 , § 123. § 1 Alt. 1 BGB. Ha az akaratnyilvánítás nem lehetséges, akkor egy képviselő ( meghatalmazott képviselő vagy felügyelő ) teheti meg az akarat kifejezését, vagy a feltételezett akarat a döntő. Végül is az utolsó akarat az akarat szleng kifejezése .

Will elmélet / magyarázó elmélet

Az akarat (heterogén) elmélete megpróbálja megmagyarázni az akarat eredetét a pszichés folyamatokból. Megérti az „akarat” kifejezést azokra az elképzelésekre, amelyek ezt formálják, és amelyeket a nyilatkozat felismerhetővé kíván tenni. A magyarázatok tudatosítását elengedhetetlennek tartja, és a „nincs akarat, nincs akaratnyilvánítás” dogma alatt áll. A nyilatkozat iránti elkötelezettség, amelyet a bejelentő fél titokban nem kívánt, indokolást igényel. A német polgári törvénykönyv (BGB) 116. szakasza azt mutatja, hogy a jogalkotót befolyásolta az akaratelmélet, de nem hajtotta végre szigorúan ezen a jogi normán keresztül.

Másrészt létezik a magyarázat elmélete , amelyben a nyilatkozat címzettje szempontjából csak a nyilatkozatot kell alkalmazni. A szakirodalomban és a joggyakorlatban ma uralkodó vélemény mindkét elmélet keverékén alapul, amelyet 1966 -ban Karl Larenz dolgozott ki . Ezt fejezi ki a BGH 2010 júniusi ítélete, amely nem tekintette a vételár puszta megfizetését az adásvételi szerződés megkötésére vonatkozó szándéknyilatkozatnak .

A szociológiában

A szociológiában utalnak Ferdinand Tönnies (1855–1936) akaratelméletére; Közösség és társadalom című munkájában (először 1887 -ben) megkülönbözteti az alapvető akarat formáit, amelyek közösségekhez vezetnek az akarat formáitól. vezet a társadalmak . Ő alkotta meg az önkéntesség kifejezést .

A szociológia akaratának ez az axiomatikája befolyásolta Paul Barthot , Dimitrie Gustit és Georg Jacobyt is .

A pszichológiában

A pszichológia, akkor jelöli cselekmény határozat (akaraterőt) és az azt követő tudatos, szándékos átalakítása célok és motívumok konkrét eredményeket (eredmény) keresztül célirányos, majd kontrollált fellépése egy személy. Wilhelm Wundt használta ezt a kifejezést erre pszichológiai-filozófiai értekezéseiben Will tevékenység egy; lásd még: akarat (pszichológia) . Az akarat az egyén tudatos döntése egy bizonyos cselekvési irány mellett. Amit általában akaratnak neveznek, az nem más, mint a kognitív módon feldolgozott motiváció, amelyet az „ én ” előnyben részesített más motivációkkal szemben.

A Brockhaus -pszichológia megkülönbözteti az akarat mentális (belső) cselekedetét és a cselekvési cél elérését szolgáló (akaratbeli) cselekvést. Utóbbit „külső akarattevékenységnek” nevezi. A vonakodás és a belső gátlás összefügg az „akarat” kifejezéssel .

Lásd még

irodalom

  • Augustinus, Aurelius : A szabad akarat (Aurelius Augustinus Werke 5. kötete) (Carl Johann Perl fordítása). 4. kiadás Schöningh, Paderborn 1986, ISBN 3-506-70462-1 .
  • Schopenhauer, Arthur : A világ akarata és ötlete (2 kötet). Másodszor, következetesen ige. és nagyon valószínű kiadás Brockhaus, Lipcse 1844; most is: A világ, mint akarat és ötlet (2 kötet). (Teljes művek, 1. és 2. kötet. Kritikusan szerkesztette és szerkesztette: Wolfgang Frhr. Von Löhneysen). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-518-28261-1 és ISBN 3-518-28262-X .
  • Tönnies, Ferdinand : A vágyakozás ténye. (A birtokról, szerkesztette Jürgen Zander). Duncker & Humblot, Berlin 1982, ISBN 3-428-05242-0 .
  • Bieri, Péter : A szabadság mestersége. A saját akarat felfedezéséről. Hanser, München 2001, ISBN 3-596-15647-5 ; szintén Fischer Taschenbuch Verlagban, Frankfurt am Main 2003, ISBN 978-3-596-15647-4 .
  • Steinvorth, Ulrich : "Szabad akarat". In: Ulrich Steinvorth: Mi az ok? - Filozófiai bevezető. Beck, München 2002, ISBN 3-406-47634-1 . (8. fejezet, 222. o.); Lásd még uo. 9. fejezet „Gyenge akarat”, 256. o.)
  • Assagioli, Roberto : Az akarat képzése. A pszichoterápia és az önterápia módszerei. Junfermann, Paderborn 1982 (9. kiadás, 2003), ISBN 3-87387-202-1 .
  • Heinze, Martin és mtsai. (Szerk.): Szabad akarat - illúzió? Naturalizmus és pszichiátria. Pabst, Berlin 2006, ISBN 978-3-938880-07-4 .

web Linkek

Wikiquote: Will  - Idézetek
Wikiszótár: akarat  - jelentésmagyarázatok, szó eredet, szinonimák, fordítások

Egyéni bizonyíték

  1. ^ FA Brockhaus Verlag (szerk.), Brockhaus Psychologie , Mannheim, 2009
  2. ^ Roy F. Baumeister / John Tierny, Willpower : A legnagyobb emberi erő újrafelfedezése , The Penguin Press / New York, 2011
  3. ↑ Waldemar Peiz végrehajtási készségek, mint Key Skills for Leaders , in: Corinna von Au (szerk.), Vezetés és Alkalmazott Pszichológia , Berlin / Springer Verlag, 2017., 104. o f. Azonnal
  4. ↑ Ludwig Traeger, Wille, Determinismus, Strafe: jogfilozófiai vizsgálat , 1895, 164. o.
  5. ↑ Dietger Hahn, PuK-Controllingkonzepte , 1996, 40. o
  6. ↑ Max Apel / Peter Ludz, Filozófiai szótár , 1958, 307. o
  7. ↑ Immanuel Kant, Az erkölcsök metafizikájának alapjai , 1870, 74. o.
  8. ↑ Gerhard Köbler , Etimológiai jogi szótár , 1995, 468. o
  9. ↑ Eberhard Wieser, Akarat és megértés az akaratnyilatkozatban , in: Archive for civilistische Praxis 189, 1989, 114. o.
  10. ^ Friedrich Carl von Savigny, A mai római jog rendszere , III. Kötet, 1840, 258. o.
  11. ↑ Carl Creifelds , Creifelds Legal Dictionary , 2000, 1578. o
  12. ↑ BGHZ 145, 343
  13. ↑ Carl Creifelds, Creifelds Legal Dictionary , 2000, 1578. o
  14. ↑ Wilhelm Max Wundt, Etika: az erkölcsi élet tényeinek és törvényeinek vizsgálata , 1892, 441. o.
  15. ^ Friedrich Carl von Savigny, A mai római jog rendszere , III. Kötet, 1840, 258. o.
  16. ↑ Peter Gröschler, BGB General Part , 2019, 31. o
  17. ↑ Karl Larenz, A jogügylet értelmezési módja , 1966, 82. o.
  18. ↑ BGH, 2010. június 11 -i ítélet, Az.: V ZR 85/09 = NJW 2010, 2873
  19. ↑ James Drever / Werner D. Fröhlich, Német pszichológiai szótár , 1970, 288. o.
  20. ↑ Arnold, Wilhelm et al. (Szerk.): Pszichológiai lexikon . Bechtermünz Verlag / Augsburg, 1996, ISBN 3-86047-508-8 , kulcsszó: Motiváció , Sp. 1411