Brazil irodalom

Brazil irodalom a portugál nyelvű irodalom Brazíliában . Különbséget kell tenni az 1822 -es függetlenség előtti és utáni irodalom között. A függetlenség előtti irodalmat többnyire portugálok alakították, akik közül sokan Brazíliában születtek, de portugálnak tartották magukat. A leghíresebb képviselő a "brazil apostol" António Vieira volt . Az ország 1822 -es függetlensége után fejlődött ki a 19. század közepe óta önállónak tekintett brazil irodalom, amely az afrikai és bennszülött kisebbségekre is utalt, és amely a mai napig erősen bővült, de Európában kevésbé érzékelhető mint a latin-amerikai spanyol nyelvű országok irodalma. Ez nagyrészt annak köszönhető, hogy a portugál nyelv négy országra korlátozódik (Brazílián kívül), amelyek közül három Afrikában van.

Kezdete: Gyarmati idők 1500 -tól

Általános lásd még:

Az első utazási jelentések

A Pêro Vaz de Caminha levele

Az 1500 -tól 1700 -ig terjedő időszakban főleg utazási jelentések és főleg portugál forrásokból érkezett küldetésjelentések érkeztek hozzánk. Pero Vaz de Caminha , a portugál navigátor kormányosa és Pedro Álvares Cabral brazil felfedező kormányos volt az első európai, aki 27 oldalas levélben írta le Brazíliát és a flotta partraszállását Salvador da Bahia partvidékén , a Carta pedig el. rei D. Manuel sobre o achamento do Brasil , röviden "Pero Vaz de Caminha levele" néven ismert, 1500 -ban I. Manuel portugál királynak .

Sok portugál utazó, például Manuel da Nóbrega (1517–1570) vagy Gabriel Soares de Sousa (1540–1591) a Notícia do Brasil című könyvében , amelyet teljes egészében Tratado Descriptivo do Brasil em 1587 -ben publikált 1851 -ben, Brazíliát etnológiai , antropológiai és biológiai szempontból. Munkái betekintést nyújtanak a növényvilágba , az állatvilágba és az első kapcsolatba a 16. századi brazíliai őslakos populációval.

A német katonai és zsoldosparancsnok, Hans Staden leírása az első, aki nem portugál a témában. Ebben leírta a brazíliai portugál kormányzók szolgálatában szerzett tapasztalatait , keverve az ország őslakosainak történetével. Fernandes Brandâo ezzel szemben a rabszolgatartó gyarmatosító szemszögéből írta le Brazília mezőgazdasági lehetőségeit 1618-ban.

A barokk korszak

José de Anchieta jezsuita (1537–1597) népszerű misztériumjátékokat írt az indiánoknak, amelyekben ők maguk is részt vettek. Számos műve a portugál Bento Teixeira (1561? - 1600. július) nevéhez fűződik, aki Brazíliába emigrált . Szerzőségét csak az első brazíliai barokk eposz, a Prosopopeia (1601) bizonyítja, amelyben Pernambuco akkori kormányzójának , Jorge de Albuquerque Coelho -nak és testvérének, Afrikában és Brazíliában tett tetteit írta le , valószínűleg az anyagi helyzetre való tekintettel adományokat. A művet egy portugál kolostorban írta, ahová felesége meggyilkolása miatt menekült. Ez istenkáromlással és zsidó rituálék gyakorlásával vádolta. Ekkor a Cristãos-novosokat , a megtért zsidókat is üldözték. Végül bevallotta, hogy zsidó hívő, de a halálbüntetést elhárították, és a börtönben meghalt. A mű ötrészes formája megfelel Luís de Camões Os Lusíadas (1572) portugál nemzeti eposzának ; tízes szótagként van írva, és latinizált szintaxissal bonyolítja. A mű először a (Pernambuco leírásában) a brazil nativizmust mutatja be , amely később főként a táj arkádi és romantikus leírásában található.

Antônio Vieiras Historia do Futuro ("A jövő története", 1649)

Az angolok és a hollandok elleni harcokban (utóbbiak 1630 és 1654 között Pernambucoban telepedtek le, és a zsidóknak is megadták a vallásszabadságot) a brazilok között korai nemzetiségi érzés ébredt fel, amely elnyomta a teljes kulturális függőség érzését. haza. Ezt tükrözte a ferences Vicente do Salvador (1564-1636) História da custódia do Brasil (1627 ). Abban az időben a főváros, São Salvador da Bahia volt az ország kulturális központja. A bahiaiak voltak Manuel Botelho de Oliveira (1636–1711) költő is , aki a barokk fő lírai művét Música do Parnasóval (1705), Nuno Marques Pereira (1652–1728) és Gregório de Matos (1636– 1696). Ez az ő szonett , ahol imádták a fekete nők és mulattos és a nemesség és a papság bírálta az első a nagy költők Brazília és képviselői Gongorism , rendkívül verschraubt- modorú stílusban. Éles szatírái miatt a Pokol szája becenevet kapta , és kritikai hozzáállása miatt egy időre száműzetésbe kellett mennie Angolába .

Padre Antônio Vieira , aki Portugáliából emigrált és eretnekséggel vádolták, de rehabilitálták, prédikátorként, az inkvizíció ellenzőjeként és a gyarmati betegségek kritikusaként jelent meg . A felszabadító teológia előfutárát nyilvánvalóan a zsidó messianizmus is befolyásolta . Egyedül látszólag paradox módon „A jövő története” címmel (mert ezt az idők kezdetétől fogva rögzítették) a zsidók letelepedési szabadságát szorgalmazta, mivel a kereszténységre való áttérésük mindenképpen megtörténik a közelgő apokalipszissel szemben .

A 18. század vége: arcadismo

A 18. században erősödtek a különbségek Brazília és az anyaország között. Brazíliában a 18. század közepétől 1808 -ig nyomtatási tilalom volt érvényben, mivel az inkvizíció által üldözött szerzők írásait itt nyomtatták ki. Évtizedekig nem volt nyomtatott sajtó és könyvkiadó. A tilalmat addig nem szüntették meg, amíg a portugál királyi család el nem menekítette a napóleoni csapatokat Brazíliába. Ezért a 18. század második felében nem jelent meg önálló gyarmati irodalom; inkább az ember ismét Európa felé orientálódott.

Frei José de Santa Rita Durão Caramuru -verse Bahia felfedezéséről, az első kiadás címlapja , 1781.

A 18. század végén a kulturális hangsúly Minas Gerais aranybányászati ​​területére helyeződött át . A szeparatista-köztársasági mozgalom ott alakult ki Ouro Preto-ban . A költők, akik hozzá tartoztak, inkább politikailag cselekedtek. Ennek a mozgalomnak a kezdete az Obras poéticas című anakreontikus költészet 1768 -as megjelenésének dátuma . Cláudio Manuel da Costa (1729–1789), aki akadémiát alapított Ouro Pretoban. A kulturális befolyásának Portugália eredményeként visszaesett, befolyása France - különösen a klasszicizmus és a bukolikus a francia rokokó , itt az úgynevezett Arcadismo - nőtt. Az Escola Mineira egyik szerzője , Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810) az Inconfidencia Mineira szabadságmozgalom egyik vezetője volt, amelyet a kormány elnyomott . A kor legfontosabb költőjeként Marília de Dirceu című műve révén vált ismertté, és a névtelenül megjelent Cartas Chilenas (Chilei levelek) szatirikus mű szerzőjének tartják , amely a gyarmati társadalom portréját festette meg. Mozambikban száműzetésében halt meg . A szerzetes José de Santa Rita Durão (kb. 1722-1784) írja le az ő hősi eposz Caramurú (1781) felfedezése Bahia körül 1510, az élet egy hajótörött portugál az indiánok között, és az alapító Rio de Janeiro a fogyasztásmérő a Luisaden . José Basílio da Gama üres verses eposzában, O Uraguay -ban (1769) ábrázolja a portugálok küzdelmét a jezsuiták által táplált uruguayi indiai felkelés ellen , a történetet a természet lírai leírásaiba ágyazva.

Az 1770 -es évektől más akadémiákat, szemináriumokat és bizonyos esetekben rövid életű irodalmi társaságokat hoztak létre, mint például a Sociedade Literária do Rio de Janeiro , amelyek kezdetben az anyaország megfelelő intézményeinek képei voltak - igaz, bizonyos hiányossággal. a modernitásból - de gyűjtőmedencévé vált a kritikus és szabadkőműves kreol értelmiség számára. Az ott dédelgetett felvilágosító gondolatok befolyásolták Bahia 1798 -as rabszolga -lázadását. Mindenekelőtt azonban előkészítették az 1817 -es Pernambuco lázadást, amely VI . João király jelenléte ellen irányult . Rio der Janeiróból irányította a Portugália Egyesült Királyságát és Brazíliát , de elhanyagolta az ország északkeleti részét, amely a rossz termés utáni éhségtől szenvedett, és csalódottá tette São Salvador da Bahia reményét, hogy ismét fővárossá váljon.

A függetlenségtől 1900 -ig

Brazília 1822 -ben függetlenedett Portugáliától , és azóta független nemzetként virágzik. A 19. század különösen olyan híres brazil szerzőket hozott magával, mint José de Alencar (1829–1877), Casimiro de Abreu (1839–1860) vagy Joaquim Maria Machado de Assis (1839–1908), a 19. század valószínűleg legfontosabb brazil írója. században jelent meg.

A 19. századot a romantika (Romantismo) több alkorszaka alakította ki , a század második feléből a naturalizmus - például Aluísio Azevedo -, a realizmus (Realismo) - amelyet Machado de Assis alapított - és a szimbolizmus (Simbolismo) . Brazília úgyszólván gyorsan halad ezeken a korszakokon az európai modellek elfogadásával, de saját igényeihez igazítva.

Irodalom a Birodalom idején: romantika és indianizmus

Míg az európai romantikusok gyakran tematikusan a középkor felé fordultak, a brazil írók tematizálták saját történelmüket, amellyel a bennszülött „nemes vadak” helyzetét erősen idealizálták ( indianizmus ). A társadalom belső ellentmondásai a politikai nyilatkozatok széles spektrumában fejeződtek ki, a feudális rend védelmétől a forradalmi eszmék kihirdetéséig. A romantika Brazíliában a Birodalom idején , 1830 körül kezdődött ; alapítója az orvos, politikus, pszichológus és költő, Domingos José Gonçalves de Magalhães , Araguaia grófja (1811–1882), aki Brazília első irodalomtörténetét írta, és - a Schlegel testvérek példáját követve - különféle magazinokat indított. . A Antônio Gonçalves Dias (1823-1864) romantikus költészet elérte első csúcspontját. A Primeiros cantos (1846) történelmi-hazafias versgyűjteményt további két kötet követte. Dias egy portugál apa és egy anya fia volt, akinek indiai és fekete ősei voltak. Szenvedett a kirekesztés tapasztalataitól, és az indianizmus korai képviselőjének tekintik , aki az őslakosságot, azok nyelvét és származási mítoszait is kutatta, és így hozzájárult a brazil északkelet száraz vidéke , a Sertão mitologizálásához .

Tematikailag a romantika is befolyásolta a festészetet:
Az első mise Brazíliában , Victor Meirelles történelmivé tévő festménye , 1860

A késői romantika, befolyásolja a Byron munka , koncentrálódott São Paulo és Weltschmerz elsősorban a jogi kar. A korán meghalt Casimiro de Abreu (1839–1860) fő műve az 1859 -ben megjelent As primaveras (tavasz) című versgyűjtemény . A romantikus szubjektivizmusra válaszul létrejött a társadalmilag elkötelezett Escola Condoreira ( Condoreirismo ). Ide tartozott a költő, Antônio de Castro Alves (1847–1871), aki Os escravosban (posztumusz) dolgozott , valamint Tobias Barreto filozófus és publicista (1839–1889) Recife -ből , aki elkötelezett a racionalizmus és a pozitivizmus iránt .

By José de Alencar egy képviselője a romantikus befolyásolja Franciaország, de nem idealista új kiadású 1857 legfontosabb munkája, O Guarani , az első egy új trilógia a őslakosok Brazília, az 1865 Iracema (egy anagramma a "Amerika"), Egy könyv, amely identitást teremt a brazil nép számára, és 1874 -ben Ubirajara következett. Ezek a művek kevésbé imponálnak bennszülött, erősen idealizált hőseik és hősnőik sorsa miatt, hanem a szóválasztás, a képgazdagság és mindenekelőtt nyelvük zenei ritmusa miatt. Az indianizmus a feudális felső osztály művészi kifejeződése maradt; figyelmen kívül hagyta a rabszolgaság és a városi élet problémáját. Antônio de Almeida (1830–1861) a Memórias de um sargento de milícia ( 1854/55 ) című regényében, amelyet először névtelenül publikáltak folytatásként, leírta a Rio de Janeiro -i köznép életét egy rendőr szemszögéből és így megközelítette a realizmust és a naturalizmust.

1872 -ben a lakosság 84 százaléka volt írástudatlan. Az irodalom jelentősége ennek megfelelően alacsony volt. Az újságipar is lassan fejlődött. Ferdinand Wolf (1796–1866) bécsi romanista és könyvtáros volt témájának első képviselője, aki felismerte, hogy Brazíliában önálló irodalmi fejlődés van kialakulóban. Ezt a nézetet vázolta fel egy francia nyelven írt művében, amelyet a brazil császárnak szentelt ( Le Brésil littéraire , 1863).

Realizmus és naturalizmus

A brazil irodalom növekvő függetlenségével a költők és írók egyre inkább elfordultak a feudális portugál múlttól és a brazil társadalom felé, és olyan európai modellek játszottak fontos szerepet , mint Emile Zola és Eça de Queiroz . Különösen igaz ez Artur Azevedóra , aki több mint egy tucat színdarabot írt, és Júlio Ribeiróra , az A carne (1888) antiklerikális regény szerzőjére , amelyben a darwinizmusra utal . A Német Birodalom 1889 -es megszűnése után az európai befolyás még tovább nőtt. Ez idő alatt is megnőtt az érdeklődés a fekete rabszolgák helyzete iránt az ültetvényeken; Brazília volt az utolsó ország a nyugati világban, amely 1888 -ban végleg eltörölte a rabszolgaságot. Talán éppen emiatt az afrikai kultúra hatása, különösen az ország északkeleti részén, tartósnak bizonyult.

Herculano Marcos Inglês de Sousa (1853-1918) ügyvéd 1877-ben publikálta Brazíliában az első naturalista regényt ( O Coronel Sangrado ). Az O Missionário (1891) című, Emile Zola által befolyásolt műben aprólékosan leírja az életet egy kis amazóniai városban. Raul Pompeia , aki az O Ateneu című regényében (posztumusz 1888) foglalkozott először a serdülők problémáival, Gustave Flaubert hatására mutatja magát . Az újságíró, író, diplomata és festő, Aluísio Azevedo , Arturo Azevedo testvére a romantika kezdete után a naturalizmus híve is lett a romantikus hagyományokkal szakító O mulato (1881) című regénnyel . A regény elítéli a faji megkülönböztetést és a képmutató papságot az ország északkeleti részén. Az újságíró és tiszt Adolfo Ferreira Caminha (1867-1897) szintén a naturalizmus híve volt. Bom-Crioulo (1895) című regénye először foglalkozott Brazíliában a homoszexualitás témájával. A könyv botrányt keltett, de aztán több mint 50 évre feledésbe merült. Caminha alaptézise az volt, hogy Brazíliában nincs más helye a feketéknek és a homoszexuálisoknak, mint a gettóban vagy a sírban.

Csoport képet később alapító tagja a Brazil Szépirodalmi Akadémia , fotózás 1890.
Állandó: Rodolfo Amoedo , Artur Azevedo , Inglés de Sousa , Olavo Bilac , José Veríssimo , Sousa Bandeira , Filinto de Almeida , Guimaraes Passos , Valentim Magalhães , Rodolfo Bernadelli , Rodrigo Octavio , Heitor Peixoto .
Ül: João Ribeiro , Machado de Assis , Lúcio de Mendonça , José Júlio da Silva Ramos .
Iracema , Antônio Parreiras festménye , 1909

Joaquím Machado de Assis, aki az 1870 /80-as évek óta több történetkötettel ugrott a kiváló minőségű könyvgyártásba, megtörte a naturalizmus dogmatikus fűzőjét. Különféle műfajokat és stílusokat próbált ki az anekdotától a meséig. A giocoserio hangneme valahol a vicces, beképzelt és a melankólia között van. Késői művei nem rendelhetők egyértelműen egyetlen műfajhoz sem. Mindenekelőtt metafikciós vicces-tragikus életszemléje a Memorialias Póstumas de Brás Cubas-tól (1880; németül: Bras Cubas későbbi emlékei csak 2004), amely Tristram Shandy visszaemlékezéseire emlékeztet . Ebben Machado des Assis erősen ironikusan reflektál saját eszközeire és módszereire írás közben. Nemcsak a brazil realizmus kezdeményezője és legfontosabb elbeszélője és regényírója lett, hanem a mágikus realizmus előadója is. Carlos Fuentes "brazil Cervantes " -nek nevezte. Machado de Assis 1896-ban az Academia Brasileira de Letras társalapítója és első elnöke volt .

Parnassianismo brasileiro

A költészetben rövid korszaka európai ihletésű simbolismo (képviselői, beleértve João da Cruz e Sousa ) a 19. század végén követte különleges brazil formája Parnasianismo brasileiro ( parnasszizmus ). Ehhez a mozgalomhoz, amely 1878 -ban a formális tökéletességre törekvő romantikát háborúvá nyilvánította, és a „Parnasszuszi csatát” hívta ki, Teófilo Dias , Alberto de Oliveira , Raimundo Correia és Olavo Bilac , a modernizmus előfutára volt. szonettek (pl. Vanitas ) váltak ismertté. A Parnassianismo képviselőinek munkáját az esztétikai tökéletesség, a személytelenség és az ősi modellek iránti orientáció jellemezte (a szonett előnyben részesítése, a szigorú mutatók ), de a pesszimizmus és a kiábrándultság is. A század vége felé Rio de Janeiro irodalmi színtere átalakult. Míg egyes költők a bohémben maradtak vagy emigráltak az 1893–1895 közötti monarchista felkelés után, mások jól fizetett kormányzati pozíciókba emelkedtek.

A 20. század

Általában a 20. századi brazil szerzők követték a latin -amerikai irodalom tendenciáit . Közvetlenül a század elején ez magában foglalta a saját történelmének társadalomkritikai átértékelését és az állam létrehozását, valamint az ország elszegényedett északkeleti részének felfedezését az irodalom számára. Ezt az 1922-ig tartó időszakot Brazíliában a pré-modernizmus idejének nevezik . Euklides da Cunha 1902 -ben megjelent Os Sertões című könyvéről vált ismertté , amely dokumentumfilmben foglalkozott a Sertão -i Canudos település brazil hadsereg általi megsemmisítésével .

A cronistas brasileiros

A többi latin -amerikai országhoz hasonlóan jellemző volt a brazil szerzők által használt formák sokfélesége, akiknek újságíróként kellett dolgozniuk, mert nem tudtak megélni az írásból. Így a 19. század vége óta megjelent a narratív újságírás különleges műfaja , amelyet a legutóbbi időkig műveltek : a crônica , amely a funkciók szakasz és a novella közé sorolható. Az elbeszélési stílus újságírói, néha humoros vagy szentimentális; a nyelv egyszerű; a szövegeket gyakran illusztrálják. Afonso Henriques de Lima Barreto munkája , amely esszéket, oszlopos cikkeket, kisregényeket és néha keserű szatírákat tartalmaz ( Triste Fim de Policarpo Quaresma 1911), egy példa erre a műfajra . João do Rio a Belle époque tipikus krónikása . A robbanásszerű növekedése a brazil városban elején a 20. század fejezzük be a munkát Benjamim Costallat (1897-1961). Olyan szenzációs témákat vett fel, mint a szex és a bűnözés ( Mistérios do Rio , 1920), és más cronisták műveit is közzétette . A Crônica műfaja az 1980-as évekig folytatódott, például Millor Fernandes (1923-2012), Lêdo Ivo , a katonai rezsim kritikusa és Rubem Braga műveiben .

Modernismo brasileiro

A Modernismo alapító okirata : a Semana de Arte Moderna plakátja São Paulo -ban 1922

Az első avantgárd generáció Modernismo brasileiro , a „Generation 22” elnevezett erős benyomást tett a művészet, az irodalom és a zene fesztivál Semana de Arte Moderna São Paulo (február 1922), elsősorban képviseli Oswald de Andrade , aki ellenakciókat dolgozott ki az állítólag romboló európai kultúra ellen, amelyek közel álltak a futurizmushoz, és igyekeztek megszabadítani a nyelvet a szintaxis béklyóitól. Elbeszélési stílusa, amely felépítésében kísérleti jellegű és sokszor reális (különösen Miramarban , 1924), Machados és da Cunhas, valamint Marinetti szatíráitól kölcsönzi . Ahelyett, hogy kultúrát importált volna Európából, Oswald a „primitív” brazil hétköznapi kultúra exportját követelte: „Mi Wagner a riói karnevál ellen?” Oswald de Andrade 1924 - ben közzétette a Manifesto da Poesia Pau-Brasil-t és a szürrealista Manifesto antropófago-t. az úgynevezett ember- evő mozgalom 1924 , ami hódolatát mesterséges primitivizmus és hatással volt a képzőművészetet. A kritikusok megpróbálták elítélni Dada és a német expresszionizmus utánzását ; de az európai modellek elutasítását az indiánok iránti lelkesedés is táplálta. A mozgalom megtörte a határokat az európai és az őshonos hagyomány között, és alapját képezte a következő transzkulturális mozgalmaknak.

Mário de Andrade formailag modernista főműve , fontos regénye, a Macunaíma - A hős minden karakter nélkül 1928 -ból, az északkelet -brazíliai őslakosok lakókörnyezete és mitológiája. Andrade a helyi nyelv sajátosságai mellett számos szokást és elemet ölt az őslakos népi hiedelembe, ami már a mágikus realizmusra utal. Célja, hogy képet készítsen a rendezetlen, mindig fiatalos és rugalmas brazil karakterről, amely bevallottan etikai hiányosságokat mutat.

Manuel Bandeira is az avantgárd része volt . Ez - bár finom költő és prózaíró - társadalomkritikai és drámai ékezeteket adott a modernizmusnak, és produktív volt az 1950 -es évekig. A német költészet fordításai révén vált ismertté Brazíliában. Azonban ebben a gazdaságilag kritikus szakaszban, amelyet az oligarchia elleni lázadások jellemeztek, és amely 1930 -ban a katonai puccsal véget ért, a modernista mozgalom hamarosan kis csoportokra szakadt.

Henrique Maximiano Coelho Neto , egy bennszülött anya fia, kitartott hagyományos elbeszélési stílusa mellett, és a modernizmus ellenében választotta az Amazonas vidékéről származó „folklór” témákat ( Rei negro , 1914).

A jobboldali értelmiségi Plínio Salgado megtanulta Tupit, és politikai és civilizációs szempontból megpróbálta „indiánizálni” a brazil irodalmat. H. hogy a Tupi -mitológián alapuló új identitást adjon neki. Az 1930 -as években maga köré gyűjtötte a fasizmus brazil támogatóit.

Regionalismo és Neorealismo: Az 1930 -as évek generációja

Bár az 1930 utáni időszakról a modernizmus második szakaszaként beszélünk, a Regionalismo brasileiro kifejezés megfelelőbbnek tűnik . A új Egy Bagaceira által José Américo de Almeida kell tekinteni a kezdeti munkája ez a mozgás, amely lehet tekinteni , mint egy brazil változata neorealizmus . E trend képviselői, mint José Lins do Rego , Graciliano Ramos ( Vidas Secas 1938, 1963 -ban forgatták, német „Karges Leben” 2013) és a korai Jorge Amado , aki 19 éves korában publikálta első könyvét, megszólította őket - Gilberto Freyre szociológus és antropológus munkájának ihlette - a munkások és a földönkívüliek állandó nyomorúsága a brazília északkeleti részén , Sertãóban, amelyet a világgazdasági válság tovább szegényített. Az 1930 -as években sok szerző csatlakozott a kommunista párthoz, köztük Ramos, Jorge Amado és Rachel de Queiroz . Pszichológiai szempontból a munkája szereplői sokkal egyszerűbben rajzolódnak, mint a modernizmus összetett témái.

Az antikommunista és antiszemita populista Getúlio Dornelles Vargas , az úgynevezett Estado Novo diktatúrája alatt számos szerző, mint Freyre, elhagyta az országot az 1930-as években, miközben Brazília ugyanakkor viszonylag nagyvonalú száműzetési országnak bizonyult német és osztrák emigránsok számára (pl. Stefan Zweig és Willy Keller számára , akik később sok könyvet fordítottak brazil portugálról németre). Patrícia Rehder Galvão (álnév: Pagu vagy Pagú ) (álnév: Pagu vagy Pagú ) (1910–1962), aki ideiglenesen Oswald de Andrade mellett élt, és 1935-ben Párizsba száműzték, továbbra is harcos kommunistaként képviselte az esztétikai avantgárd helyzetét.

Graciliano Ramos, akit a pszichológiai regény képviselőjeként tartanak számon Dosztojevszkij utódjában, és mint az egzisztencializmus előfutára , pszichológiailag sokkal mélyebbre hatol, mint az 1930 -as generáció többi képviselője . Angústia című regényében (1936, Eng Loss of reality vezet. Sok munkáját önéletrajzi tapasztalatok formálják. 1953 -ban börtön emlékei posztumusz négy kötetben jelentek meg. Itt az írási kényszer az önfenntartás eszközeként jelenik meg az olyan határ menti élményekkel szemben, mint az árulás, kínzás, gyilkosság és nemi erőszak, amelyek során Ramos érthetővé teszi az őrök és fogolytársak viselkedését a körülményekből és társadalmi szerepükből.

Érico Veríssimo az 1940 -es években folytatta a szociális kérdésekkel foglalkozó munkát. A modernizmus második szakaszának ( Neomodernismo ) egyik fontos képviselője volt . A Crônica az 1940 -es és 1950 -es években is tovább fejlődött, különösen Rubem Braga révén, akit többször letartóztattak vitatott cikkei miatt. A poliglót regényíró João Guimarães Rosa a mágikus realizmus képviselőjének tekinthető, vagy ennél jobbnak (az európai, nem őshonos mítoszok igénybevétele miatt): a literatura fantástica ( Grande Sertão , 1956). Kafkaesk fantasztikus novelláit Kubitschek kabinetfőnöke, később Murilo Rubião diplomata , a mágikus realizmus fő képviselője írta .

A második világháború után

A háború utáni generáció ("45. generáció") teljesen elfordult a romantikától és a szentimentalizmustól, és új kifejezési formákat keresett. Ide tartozik mindenekelőtt a Neomodernismo képviselője, João Cabral de Melo Neto (1920–1999), aki Carlos Drummond de Andrade mellett a legnagyobb modern brazil lírai költő, hazája, Pernambuco társadalmi problémáival foglalkozik metaforátlan, józan verseiben , és Adonias Filho a Caboclosról és Ferreira Gullar költőről szóló regényeivel . Az avantgárd regényíró, Osman Lins , a Nouveau Roman hatására , a mágikus realizmus korai megjelenítőjének tekinthető. Clarice Lispector legyőzte a regionalizmust Perto do coração selvagem (1943, angol "Near the Wild Heart") című regényével , hősnőjének zavaros belső életét elemezve. Ezen szerzők narratív prózájában reális, fantasztikus és abszurd elemek egyesülnek. Lispectorhoz hasonlóan sok más író világnézetét a káosz, a pesszimizmus és a társadalmi konvenciók elleni lázadás alakítja.

Az 1950 -es években Juscelino Kubitschek elnök alatt új brazil nemzeti tudat ( Brasilidade ) ébredt fel ; A külföldi modellektől való elfordulásban új esztétikai normák keresésére került sor. São Paolo -ban a strukturalista nyelvészet hatására kifejlődött a Concretismo , a brazil betonköltészet . Nagyrészt az európai fejleményektől (pl. Gerhard Rühm ) függetlenül jött létre, az 1952 -ben alapított Noigandres művészcsoport részeként , Augusto de Campos , Décio Pignatari , José Lino Grünewald és Haroldo de Campos , kiváló Dante -fordító társaságában . Tagjai, akik magazinokat is publikáltak, a konkrét költészet elvének leghangsúlyosabb hívei közé tartoztak azzal, hogy elpusztították a verset, és a nyelv fonetikus és verbális anyagát, köztük sok újonnan létrehozott mesterséges szót közvetlen esztétikai viszonyba helyezték a nyomtatási felülettel.

Az egyik kiemelkedő költő a 2010 -es Prémio Camões -díjas Ferreira Gullar , aki 1959 -ben Lygia Clark festőművésszel , Lygia Pape szobrász- és filmrendezővel , Amilcar des Castro szobrászművésszel és más művészekkel egyidejűleg a geometriai szigorra és kifejezőképességre irányította a csoportot. Neo-Concrete ( Neoconcretismo ) alapították. Sérgio Buarque de Holanda társadalomtörténész és esszéíró fontos esszéket írt a brazil nemzeti identitás kialakulásáról.

A diktatúra ideje

A hatvanas évek elején Brazíliában a modernizációs eufória a Vargas -korszak után a második csúcsot érte el. 1964 -ben azonban a katonai diktatúra súlyos korlátozásokhoz vezetett. Ferreiro Gullarnak, aki az új főváros Brasília kulturális alapítványát vezette , száműzetésbe kellett mennie. Ezt a sorsát megosztotta Darcy Ribeiro antropológussal és íróval , aki a legnagyobb „neo-latin” ország, Brazília példájával dolgozta ki a civilizáció elméletét. A rövid távú száműzetés, az északkeleti kultúra varázslatos realistája és ismerője is João Ubaldo Ribeiro volt , aki Sargento Getúlio című regényével (. 1971 dt 1984 filmváltozat 1983), egy mániákus monológgal, amelyet jogellenes parancsok borítottak fel, a Wahrsinnstat miatt üldöztek Rendőrök, akik folytatták a Ramos által megkezdett archaikus sertão történetét, és így folytatták a regionalista hagyományt. 1985 -ben a Viva o povo brasileiro című regénye következett , amely a túlnyomórészt fekete bahiai nép lázadásának története, mélyen gyökerezik az afrikai hagyományokban, a nagybirtokosok, a kormánykatonák és a pénz arisztokrácia ellen a 17. és a 20. század között.

Thiago de Melo költő és prózaíró, valamint a zenész, popsztár (világszerte ismert az A banda 1966- on keresztül ), regényíró és jól olvasott színházi költő, Chico Buarque (Sérgio Buarque fia), akinek Apesar de Você tiltakozó dala csak száműzetésbe vonult , száműzetésbe ment a cenzúra fedezte fel. Ignácio de Loyola Brandão -nak külföldön kellett kiadnia néhány könyvét, amelyek kritikusan foglalkoztak a katonai rezsimmel.

A diktatúra első napjaiban született meg a trópusi mozgalom ( tropicália , amelyet Hélio Oiticica szobrász és környezetművész munkája nevezett el ), Oswald de Andrade anarchista elképzelései alapján. A mozgalom elsősorban a zenében talált kifejezést (különösen Gilberto Gil és Caetano Veloso révén ), de a filmben ( Glauber Rocha ) és az irodalomban is ( Torquato Neto , 1948–1972), és kezdetben a régi anti-imperialista baloldal ellen irányult. Amikor egyre inkább kihívta a katonai kormányt, 1968 -ban összetörték.

A „poszt-trópusi” 1970-es években a rövidebb szövegeket gyakran mimeográfiai módszerekkel vagy transzferként , később fénymásolatként terjesztették a cenzúra megkerülése érdekében. Ana Cristina Cesar (1952–1983) költő és Waly Salomão ennek a geração mimeógrafo („A szorzók generációja”) fiatal képviselői közé tartoztak . Ezeknek a főként Rio de Janeiróból származó, a mainstreamen kívüli szerzőknek ellenálló műveit poesia marginálisnak nevezik, mert a kiadók figyelmen kívül hagyták őket.

Moacyr Scliar („A kentaur a kertben”, új kiadás, 2013), akinek műveit számos nyelvre lefordították, a száműzetés kérdéseivel, a diaszpórával és a brazíliai zsidó migránsok identitásával foglalkozott . A társadalmilag elkötelezett Lygia Fagundes Telles történetei révén vált ismertté. As meninas (1970; Eng . "Mädchen am Blaue Fenster", 1984) című könyve a fiatal lányok életét írja le a katonai diktatúra alatt.

1979 -ben a könyörtelenül hiteles O Que É Isso Companheiro? írta: Fernande Gabeira (* 1941). Az újságíró Gabeiro az 1964 -es katonai puccs után a városi gerilla tagja lett, részt vett az amerikai nagykövet 1969 -es elrablásában, és a német nagykövet 1970 -es elrablása után elhagyhatta Brazíliát. 1973 -ban tanúja volt a chilei puccsnak, amelynek szerkezetét a könyvben a brazíliai eseményekhez fűzte. 1978 -ban szakított az erőszakkal. Az amerikai nagykövet elrablásáról szóló epizódot 1997 -ben forgatták Négy nap szeptemberben címmel .

Raduan Nassar ( A pátriárka kenyere , 1975, német 2004), libanoni bevándorlók fia, regényíró és műfordító, a nyolcvanas évek elején vonult vissza az országba. Amikor megkapta a 2016 -os Camões -díjat, és beszédében bírálta a neoliberalizmust és Michel Temer kormányát , a korrupcióval gyanúsított brazil kulturális miniszter elhagyta az eseményt.

A diktatúra idején Hilda Hilst is visszavonult, színdarabok, regények és novellák szerzője, aki a természetfeletti, a különös és az obszcén iránti rajongásával a mágikus realizmus képviselői közé sorolható. Gilberto Freyre azonban támogatta a katonai diktatúrát. összességében azonban a kulturális elszegényedésnek a nyolcvanas évek közepéig tartó időszakáról lehet beszélni.

A brazil színház a XX

Ott is volt néhány kiemelkedő szerzők dráma vége óta a 19. században, mint például Artur Azevedo ő vígjátékok , Nelson Rodrigues összesen 19 játszik, és Jorge de Andrade , aki értesült a szakítás az nagybirtokos családok délkeleten saját tapasztalatai alapján. Ő volt az első igazán sikeres modern drámaíró Brazíliában.

A Vargas -diktatúra kedvezett az amatőr színház megjelenésének, mivel a nagy kereskedelmi színházakat cenzúrázták. 1938 -ban a Rio de Janeiro -i Teatro do Estudante do Brasil -t Carlos Magno alapította . Nelson Rodrigues -t (1912–1980) a brazil színház legfontosabb újítójának tartják Vestido da Noivával („Az esküvői ruha”, 1943). Miután a második világháború, a trend megfordult: a Teatro Brasileiro de Comedia (TBC), egy Europeanizing gépek és start-up színház a São Paulo hozták létre, az igényeinek gazdag polgárok; Ám gyorsan beindult egy ellenmozgás : Gianfrancesco Guarnieri Eles nicht usam black-tie („Nem viselnek fekete nyakkendőt”, 1958) című darabja foglalkozott elsőként az ipari munkások életével és a favellákban .

Augusto Boal 2008. május 13 -án workshopot tart a New York -i Riverside -templomban , az Elnyomottak Színházában .

A jezsuita színház befolyása alatt volt Ariano Suassuna , aki 1959-ben Hermilo Borba Filho-val együtt megalapította a Teatro Popular do Nordeste- t Recifében , és amelynek népszerű, erős érzelmeket keltő darabjai az irodalmi neobarokknak tulajdoníthatók.

Az 1960 -as évek elején a népi kultúra mozgalma João Goulart elnök vezetésével a Centros Populares de Cultura (CPC) létrehozásához vezetett . Ott és az egyetemeken, a szakszervezeti esteken és az utcán politikai agitációs darabokat adtak elő: „Arte para o povo e com o povo.” 1964 -ben betiltották a CPC -t. 1968-ban, az AI-5 intézményi törvény elfogadásával megteremtették a jogalapot a bármiféle elnyomáshoz és az állítólagos ellenfelek tömeges üldözéséhez. Mostantól különösen az avantgárd színházat tartották Brazília állam ellenségének. A legfontosabb színházak zárva a katonai diktatúra alatt: 1974-ben a Teatro de Arena mellett José Celso , aki száműzetésbe vonult Portugáliában, és 1971-ben a Teatro Oficina alatt Augusto Boal , aki elért világméretű hatásai az ő színházi pedagógiai fogalmak, mint például a Az Elnyomottak Színháza számos cenzúrázási parancs miatt szenvedett.

Augusto Boal (2008)

A népszerű zene az ellenzék kifejezőeszköze maradt. Chico Buarque a bossa nova költőjeként vált ismertté a katonai diktatúra idején, kétértelmű és utaló szövegekkel. A trópusi hangulat a színházban ( O Reald da Vela , Oswald de Andrade és Roda Viva , Chico Buarque), az 1960-as és 70-es évek fogyasztókritikus mozgalma, amely eredetileg a népszerű zenében jelent meg, később nyomot hagyott a színházban, és elvette a burzsoázia telítettsége a gabonán.

A katonai diktatúra után

A világ legismertebb írója Brazíliában sok évig maradt a mai napig Paulo Coelho regényíró , akit a hetvenes években időnként üldözött a katonai rezsim is , akinek könyvei a mágikus realizmus hatására gyakran foglalkoznak a szellemi értelem keresésével és számos országban bestseller lett (először O Alquimista 1988, német The Alchemist 1996).

A televízió 1980 -as és 1990 -es évekbeli elterjedése miatt a korábban népszerű krónikák elvesztették fontosságukat. A növekvő urbanizáció és a fejlesztés a São Paulo és Rio de Janeiro a metropoliszok , mágikus realizmus alapján regionális színezés és a vidéki mítoszok elvesztette jelentőségét vége felé a 20. században. Azóta is a mindennapi városi kérdések dominálnak. Caio Fernando Abreu (1948–1996), regényíró, mesemondó, drámaíró és forgatókönyvíró leírta a városi Brazília számtalan ellentmondását, és ezeket egyesíti személyes vallomásokkal. Ő volt az első brazil szerző, aki foglalkozott az AIDS -szel . Kétszer kapta meg a Prêmio Jabutit. A korábbi járőr tiszt és ügyvéd, Rubem Fonseca , aki jóval 80 éves korán is produktív volt, a gyorsan növekvő városok társadalmi patológiáival, gyűlöletével és erőszakával foglalkozott ( Os prisioneiros , 1963; O cobrador , 1979; Carne crua , 2018). Olyan témákat is felvett a nemzeti múltból, mint Getúlio Vargas öngyilkossága és az azt követő állami válság ( Agosto , Eng. "Gyilkosság augusztusban", 1990). Milton Hatoum , a libanoni bevándorlók fia regényeiben összekapcsolja az önéletrajzi családi konfliktusokat, a migránsok kudarcát az Amazonas perifériáján és a diákok ellenállását a katonai diktatúrával szemben ("Emilie vagy a halál Manausban", 1992; "Zwei Brüder ", 2002;" Ash from the Amazon ", német 2008).

Silviano Santiago , aki 1981-ben már foglalkozott a vargasi diktatúrával formálisan kiemelkedő Em Liberdade című regényével , 2008-ban publikálta a Heranças-t („Öröklés”), a 20. század melacholikus-cinikus történetét. A politológus és újságíró, Bernardo Kucinski , aki lengyel-zsidó bevándorlócsaládból származik, és két évig Londonban kellett száműzetésbe vonulnia , többek között több kiadványban is dolgozott a diktatúra örökségén. a halálosztagokról . Tinta. vagy Az eltűnt lánya ”(2013) párhuzamot von a német üldözők elleni ellenállás és a brazil diktatúra ellen. Az elbeszélő, esszéíró és irodalomtudós, Luiza Lobo (* 1948) széles körű életművében a feminista témák játszanak nagy szerepet. Szintén Cíntia Moscovich (* 1958) tárja fel történeteivel azokat a helyiségeket, ahol ma Brazília különböző társadalmi összefüggéseiben élő nők járnak el.

21. század: sokszínűség, migráció és városi erőszak

A generáció szerzői, akik 2000 körül kezdtek írni, a számítógépet íróeszközként és médiaközi kapcsolatok létrehozására használták, kemény vágásokhoz és szövegszerkesztéshez. Ide tartozik Joca Reiners Terron (* 1968), aki számos antológiában mutatta be e generáció munkáit.

Az újabb brazil irodalmat következetesen lenyűgözi a nagyváros, amely hajlamos a végtelen terjeszkedésre és ugyanakkor töredezettségre. A gyakran reménytelen küzdelem az egyéni sikerért a versenyképes társadalomban, az identitáskeresésért és a városi káoszban való előrelépésért állandó témává válik, ugyanakkor növekszik a hangok és az irodalmi formák sokfélesége. Sérgio Sant'Anna metafikciós szövegei stíluskeverékükkel (* 1941) különösen tömören testesítik meg az ilyen típusú városi irodalmat.

Favela in Rio de Janeiro , nem messze a Copacabana

Chico Buarque példázathoz hasonló Estorvo című regényében ("The Hunted", német 1997), amely névtelen helyszínen játszódik , valaki elmenekül az üldözés elől, ennek okait nem ismeri. Politikai ellenfelekről van szó, a drogkartellről vagy az elvetett szerelem cselszövéséről van szó? A Leite Derramado (2009; Eng . Vergossene Milch 2013) Brazília rendkívül konfliktusos multikulturalizmusával foglalkozik, amelyet az Eulálio regény centenáriumi főszereplőjének ellentmondó emlékei tükröznek. 2019 -ben Buarque megkapta a Prémio Camões -t .

A vidéki Brazília marginalizálódik, és többnyire csak a múlt forgatókönyveként létezik; de sok szerző visszagondol az eltűntekre, és megpróbálja rekonstruálni. Luiz Ruffato (* 1961), írástudatlan olasz bevándorlók unokája, korábban lakatos, textilipari munkás és újságíró, megpróbálja irodalmi módon feldolgozni a brazil proletariátus történetét. Elmeséli a vidéki bevándorlók életét, akik São Paulo nyomornegyedébe kerülnek, és mindegyikük kudarcot vall. Ötkötetes Inferno próvisorio (németül: Ideiglenes pokol ) ciklusa németül is megjelenik. Ruffato irodalmi szempontból próbálja újra létrehozni a népnyelvet. 2013 -ban a frankfurti könyvvásár nyitó irodalmi előadója volt. Tekintettel a 2014 óta tartó brazil gazdasági válságra, az Én Lisszabonban voltam és rád gondoltam (német 2015) című regénye németre fordítva nagyon aktuális. A Brazíliából származó migránsok csalódásaival foglalkozik, akik most egyre nagyobb számban keresik a vagyonukat a visszataszító Portugáliában. Paulo Scott a sorsokat a „faji és osztálytársadalom szélén” írja le.

A periféria hiteles beszélőinek hangot adó literatura marginális közismert képviselője a szerző, rapper és aktivista Ferréz (Reginaldo Ferreira da Silva, * 1975), aki a banda uralta favela Capão Redondo-ban él São Paulo-ban . Ebben a szubkultúrában az identitás keresése agresszív formákat fejleszt ki. A rapper és a hip-hop jelenetben játszódó Alexandre Ribeiro önéletrajzi regénye, a Reservado (2019) az erőszak és a rasszizmus fiatal áldozatairól szól. A fordítóként is ismert Daniel Galerát az egyik legjobb fiatal szerzőnek tartják; Olyan témákkal foglalkozik, mint a machizmus, a férfiak kommunikációs képtelensége ( Flut , német 2013), valamint a fiatalabbak azonosítása és kilátástalansága. T. egy falusi múltban. Még Fred Di Giacomo Roman Desamparo (2019) is foglalkozik a São Paulo környéki régió portugál gyarmatosításának történelmi áldozataival.

Bernardo Carvalho (* 1960) a szépirodalom és a valóság között húzódik Amazóniában , a Nine Nights (2006) című detektívregényével , amelyet Prêmio Machado de Assis és Prêmio Jabuti kitüntetésben részesítettek . Időnként vendégprofesszor volt Berlinben („Berliner Tagebuch”, 2020). A többszörösen díjnyertes Michel Laub (* 1973) Diana egy bukás című regényében (német 2013) az Auschwitz utáni emlékezésről és felejtésről írt . João Paulo Cuenca (* 1978) két regényét fordították le németre. Cuenca többször járt Németországban olvasótúrákon, és vendégszerzőként tartózkodott más európai országokban, Japánban és az USA -ban is. Számos antológiát szerkesztett, színdarabokat és forgatókönyveket írt. Julio Emilio Braz számos álnéven krimi regényeket, képregényeket és western történeteket , valamint forgatókönyveket és ifjúsági könyveket ír , például a „Kinder im Dunkeln” című gyerekkönyvet, amelyet 2007 -ben németre fordítottak, a brazil utcai gyerekekről .

Az 1973 -ban Chilében született Carola Saavedra regényeket és novellákat ír a mindennapi élet értelmének kereséséről, amelyek Brazílián túlra is találtak olvasókat. Életrajzi alapú transzkulturális hatások, mint például Carola Saavedra is megtalálhatók Paloma Vidal (* 1975 Argentínában) és Rafael Cardoso (* 1964), a bankár dédunokája és Hugo Simon művészetvédő számára , aki 1933 után száműzetésbe vonult. Cardoso most Berlinben él. Adriana Lisboa -t (* 1970), aki ideiglenesen az USA -ban él, lenyűgözi a sokféleség, amellyel a brazilok ismerős kultúrájukon kívül találkoznak. Piassa Polizzi Valéria (* 1971) a Depois daquela viagem (1997) című önéletrajzi könyvében a HIV -fertőzöttként szerzett tapasztalatairól ír . Ezt a könyvet több nyelvre lefordították, és Brazíliában 300 000, Mexikóban pedig 100 000 alkalommal adták el.

A literatura meleg egyre nagyobb visszhangot kap. Santiago Nazarian Feriado de mim mesmo című regénye (Vacation of Myself, 2005) regény egy fiatal férfi kudarcot vallott élettervéről, aki megőrül, mert úgy tűnik, elnyomja a homoszexualitását (erről a könyv elején nem esett szó). Natalia Borges Polesso (* 1981) a nők közötti szerelemmel és barátsággal foglalkozik regényeiben ( Amora , 2015).

Más műfajok és alműfajok, mint például a kalandregény, a női krimi és egy speciális „futballirodalom” is széles körben elterjedtek a prózában. Luís Fernando Veríssimo , a Crônica népszerű mestere (rövid, gyakran szatirikus mindennapi szövegek), újság- és bűnügyi szerző 2006 -ig ötmillió könyvet adott el. Tekintettel az irodalmi formák sokféleségére, a regény, mint a középosztálybeli irodalom zászlóshajója, még nem teljesítette célját, de ki van téve a hibridizációs tendenciáknak. A regény belsejében gyakran vannak olyan formák, amelyek túlmutatnak a műfajon, pl. B. Luiz Ruffato városi prózájában. A jelenlegi brazil irodalomra jellemző azonban a többnyire aktívan részt vevő, auto- vagy dietigetikus , állandóan jelen lévő vagy fiktív szerkesztő, aki első személyű elbeszélőként viselkedik, gyakran intertextuális kísérletekkel.

Költészet

Miután a konkrét költészet neoavantgárd mozgalma lecsillapodott, a líra, mint valójában "csendes", reflektív közeg ma nagyrészt visszavonult a niche területekre-vagy átlépi a határokat a rap vagy a hip-hop jelenetben, ahol használja favela topoi és a bandidót a polgárok helyére teszi. Az interaktív számítógépes költészet megváltoztatta Eduardo Kac -ot . Azonban ma nem túl bonyolult és könnyen megfejthető szövegek dominálnak.

színház

A kilencvenes években a színházi élet újraéledt, különösen São Paulóban. A színház jelentősége azonban ma elmarad a brazil szerzők történetmesélés és esszéírás művészetének nemzetközi rangjától; a mozi és a telenovelák , valamint a zene nagyrészt átvette szerepét.

Kulturkampf 2019 óta

2019 óta Jair Bolsonaro elnöksége alatt számos értelmiség tiltakozott a korlátozó kultúrpolitika, a cenzúrázási kísérletek és az evangélikusok homofóbia ellen. Az ellenzék szóvivői olyan zenészek, írók és művészek lettek, akik fiatalkorukban harcoltak a katonai rezsim ellen, mint például Chico Buarque, és külföldön élő brazilok, például Rafael Cardoso.

Afro-brazil irodalom

Amellett, hogy a brazil irodalom klasszikusai közé sorolták a mulatót, mint Machado de Assis és más 20. századi szerzők, az 1960 -as évektől került sor, fokozott aggodalomra ad okot az afrikai származású írók, az afrikai brazilok helyzete . Nemcsak ezeknek az irodalmi vívmányoknak a jellemzőinek meghatározása volt fontos, hanem a saját fekete tudatosság elemeinek kidolgozása is . Annyi szó afrikai nyelvekből áramlott Brazília szókincsébe. Az afrikai eredetű egyéb kulturális elemek, például a Candomblé emlékei is tükröződnek az irodalomban. A kilencvenes évek vége óta São Paulo bizonytalan perifériáiból egyre több szerző szólt bele, és szóbeli és szakzsargon által befolyásolt szövegekben fejezte ki magát olyan témákban, mint a szegénység, a diszkrimináció és az erőszak. Az afro-brazil irodalom ismert képviselői Geni Guimarães (* 1947), Lepê Correia (* 1952), Paulo Lins , aki a Cidade de Deus (1997; német „Isten városa” 2006) című könyvében leírja a társadalmi települést egy favellához, és Cuti , aki Consciencia negra do Brasil (2002) című munkájában bemutatta az afro-brazil tudat fejlődése érdekében általánosan jelentősnek tartott műveket. A feminista szerző, Marilene Felinto (* 1957) a társadalmi kirekesztés kritikusaként jelent meg . Alberto Mussa (* 1961) kötődik az afroamerikai, arab, de bennszülött narratív hagyományokhoz és mítoszokhoz. Az öt detektívregényből (1999–2018) készült Compêndio Mítico do Rio de Janeiro című könyvsorozatában a Rio de Janeiro-i bűnözés 17. századi történetével foglalkozik.

Paolo Lins a párizsi szalonban 2015

Az afro-brazil irodalomnak ma már vannak magazinjai, például az Afrodiásora . A korabeli Poesia Negra bevezetője, Moema Parente Augel szerkesztésében német és portugál nyelven érhető el. Augel korábban antológiát szerkesztett , németre fordított prózai negra .

Őshonos irodalom

Alberto da Costa e Silva 1957 -ben publikált egy antológiát indiai mítoszokkal. De a bennszülött brazil irodalom csak az 1970 -es években érezte magát. A bennszülött brazil irodalom magában foglalja mind a brazil társadalomba belépett képviselői költészetét, mind a korábban szóbeli hagyomány írásbeli rögzítésének előmozdítását, az "ősök" ismeretét, amelyet tovább kell adni a fiatalabb generációknak. Ez most intézményesült, és ennek megfelelő politikai és ökológiai követelményekkel történik, például Kaká Werában .

Eliane Potiguara (2014)

Fontos képviselő Daniel Munduruku , a Munduruku tagja, aki több mint 50 könyvet írt, amelyek közül sok gyermekeknek és fiataloknak szóló könyv. 2013 -ban ő volt az egyetlen bennszülött szerző, aki jelen volt Brazília vendégváró fellépésén a frankfurti könyvvásáron. A bennszülött feminista aktivista, Eliane Potiguara (* 1950) szintén aktív az irodalomban .

Irodalmi élet

Brazíliában az olvasás kisebbségi jelenség. 2008 -ban az egy főre jutó statisztikai átlag mindössze 1,8 könyvet olvasott, beleértve a tanácsadó irodalmat is. Kevés nagy kiadó van a családi vállalkozások kezében.

Az irodalmi tudományos élet legfontosabb intézménye az Academia Brasileira de Letras (ABL). Vannak más nyelv- és irodalmi akadémiák is a régióban, mint pl B. az Academia Catarinense de Letras . A Prêmios Literários da Fundação Biblioteca Nacional több kategóriában is díjazásra kerül. A nagy hírű Prêmio Machado de Assis , amelyet 1941 óta az Academia Brasileira de Letras adományozott egy brazil író életművéért, 100 000 dollárral rendelkezik . A legfontosabb brazil irodalmi díjat, a Prêmio Jabuti de Literatura -t 1959 óta ítéli oda a Brazil Könyvkereskedői Kamara, a Câmara Brasileira do Livro (CBL) 21 kategóriában. A Prêmio Juca Pato , amelyet 1963 óta adományozott a Folha de São Paulo és a Brazil Írószövetség União Brasileira de Escritores (UBE), kitünteti a brazil kultúrát legjobban kifejező könyvet; a szerző megkapja az Intelectual do Ano tiszteletbeli címet is .

Nemzetközi szinten ismert a legfontosabb brazil irodalmi fesztivál, a Festa Literária Internacional de Paraty , amely 2003 óta zajlik . B. Ingo Schulze részt vesz. 2011 -ben heves vita folyt ott arról, hogy a brazil irodalom z. B. fordítási finanszírozási programok révén nemzetközivé válhat. Ezen és más tevékenységek, például ösztöndíjak és kollokviumok révén az irodalmi környezet az elmúlt években jelentősen professzionálisabbá vált. Marcelo Backes (* 1973) fordította több mint 15 szerző német nyelvű irodalmat brazil, köztük művei Goethe, Heine, Nietzsche, Kafka, Schnitzler, Brecht, Günter Grass, Ingo Schulze és Juli Zeh, és írt egy arte do combate ( 2003), a német irodalom története.

1994 -ben és 2013 -ban Brazília volt a frankfurti könyvvásár díszvendége . A 2008/2009 -es pénzügyi válság és a 2014 -es gazdasági válság után számos kiadó és könyvesbolt eladósodása nőtt. A kis önkiadók egyre fontosabbak.

Kiadás és könyvkereskedelem

Literatura de Cordel

A brazil könyvpiac ma a kilencedik legnagyobb a világon. Brazília állítja elő Latin -Amerikában az összes könyv 50% -át. 2011 -ben több mint 58 000 cím jelent meg. Az új középosztályok mintegy 20 millió tagja fedezte fel a könyvet 2000 óta. Pedig minden brazil átlagosan csak négy könyvet olvas el évente. A kormány támogatja a fordítókat és a külföldi kiadókat a brazil irodalom közvetítésében és kiadásában. 2013 -ban a Programa Nacional do Livro Didático révén 132 millió könyvet osztanak szét 120 000 iskolának. A brazil e-könyvek piaca állítólag a világ egyik legnagyobbja; A becslések 11 000 -ről 25 000 hazai címre mennek.

Brazíliában évente körülbelül 15 könyvvásárt rendeznek , amelyek közül a legnagyobbakat Rio de Janeiróban és São Paulóban ( Bienal do Livro de Rio de Janeiro vagy Bienal do Livro de São Paulo ) rendezik . A 2013 -as vásár Rio de Janeiróban 750 000 látogatót vonzott (összehasonlításképpen: Frankfurti Könyvvásár 2012: 280 000). Minden gyermek utalványt kap egy könyvre a belépővel. Emellett különféle olvasásösztönző és egyéb hallgatói programok is zajlanak. Könyvvásárok is vannak északkeleten, például a Pernambuco Biennálé , az ország harmadik legnagyobb. 2013 -ban Brazília 1994 óta másodszor volt a frankfurti könyvvásár vendégországa .

A brazil könyvpiacon körülbelül 500 kiadó található, jelenleg is a portugál és a spanyol kiadók dominálnak. A legnagyobb brazil vállalatok közé tartozik a Companhia das Letras , a Martins Fontes , a Sextante , a Kanadai Harlequin Books -szal közös vállalatot működtető Grupo Editorial Record és az Objetiva .

Különleges formát jelentenek a Literatura de Cordel néven ismert kis formátumú füzetek, a folhetók , brazil népi irodalommal : apró sztrofikus történetek és hírek, amelyek gyakran az egyetlen tömegkommunikációs eszköz az ország egyes részein. Az irodalom ezen formájának elnevezése onnan származik, hogy ezeket a fétoszokat zárójelekkel, húrokon kínálják eladásra. A képregények is fontos szerepet játszanak, például a novellaíró, Luis Fernando Veríssimo.

Az internet egyre fontosabb, mint olcsó közeg az irodalom terjesztésében, különösen a kis formákban, mint például a kreatív blogok, sorozatfeuillitonok és regények. A bennszülött irodalmat is egyre gyakrabban terjesztik az interneten keresztül.

Lásd még

irodalom

Bibliográfiák

  • Klaus Küpper : A brazil irodalom bibliográfiája. Próza, költészet, esszé és dráma német fordításban. Berthold Zilly előszavával . Szerkesztette a Latin -Amerikából és a Karib -térségből származó levéltári archívum. Küpper, Köln, Ferrer de Mesquita, Frankfurt / M. 2012, ISBN 978-3-939455-09-7 (TFM). + 1 CD-ROM.
  • Rainer Domschke és mtsai. (Szerk.): Német nyelvű brazil irodalom. 1500-1900. Bibliográfiai címtár. Editoria Oikos, São Leopoldo 2011, ISBN 978-85-7843-158-7 .

Esszégyűjtemények

Antológiák

  • A gémek. Brazília legjobb kortárs szerzőinek meséiben. Válogatás és fordítás: Curt Meyer-Clason . (= Lelki találkozások. XVIII. Köt.) Erdmann Verlag, Herrenalp 1967.
  • Erhard Engler (szerk.): Kutatások. 38 brazil mesemondó. Volk und Welt kiadó, Berlin 1988.
  • Christiane Freudenstein (szerk.): Brazília meséli. Fischer -kötés, Frankfurt 2013.
  • Aluísio de Azevedo, Lima Barreto, Machado de Assis: A kék majom: és más brazil történetek. Különkiadó kiadó 2013.

Lexica, irodalomtörténet, irodalomkritika

német

  • Susanne Klengel, Christiane Quandt, Peter W. Schulze, Georg Wink (szerk.): Novas Vozes. A brazil irodalomról a 21. században. Frankfurt a. M. 2013.
  • Michael Rössner (szerk.): Latin -amerikai irodalomtörténet. 2. mellék Kiadás. Stuttgart / Weimar 2002, 93. és 124. oldal, 190. oldal, 225. és 372. oldal, 482 ff.
  • Thomas Sträter : A brazil krónika (1936–1984). Vizsgálatok a modern rövidprózában. Edições UFC, Fortaleza 1992, ISBN 85-7282-001-9 . ( Kölni írások a portugálul beszélő országok irodalmáról és társadalmáról. 5).
  • Dietrich Briesemeister (szerk.): A katonai uralom korának brazil irodalma (1964–1984). Vervuert, Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-89354-547-6 . ( Bibliotheca Ibero-Americana . 47).
  • Dietrich Briesemeister: A brazil irodalom recepciója a német anyanyelvű országokban , in: José Maria López de Abiada, Titus Heydenreich (szerk.): Iberoamérica: historia, sociedad, literatura: homenaje a Gustav Siebenmann. München 1983, 165-192. Átdolgozott változat: Miscelânea de estudos literários: homenagem a Afrânio Coutinho , Rio de Janeiro, 141–164. Oldal, A recepção da literatura brasileira nos países de língua alemã címmel .
  • Ulrich Fleischmann , Ellen Spielmann: A brazil irodalom. In: Kritikai lexikon az idegennyelvű kortárs irodalomért - KLfG. Kiadás szövege + kritik , München. Laza levélű kiadás. ISBN 978-3-86916-162-4 .
  • Wolfgang Geisthövel : Brazília. Irodalmi utazás . Horlemann, Berlin 2013, ISBN 978-3-89502-355-2 .
  • Brazil irodalom. In: A Brockhaus Irodalom. Vol. 1. Mannheim 1988. 287-289.

portugál

  • Palmira Morais Rocha de Almeida: Dicionário de autores no Brasil kolonial. 2., átdolgozott és bővített kiadás. Colibri, Lisboa 2010, ISBN 978-989-689-045-2 .
  • Assis Brasil : História Crítica da Literatura Brasileira. 4 kötet. Companhia Editora Americana, Rio de Janeiro 1973.
  • Antônio Cândido : Presença da Literatura Brasileira. Difusão Européia do Livro, São Paulo 1968.
  • Afrânio Coutinho (szerk.): A Literatura no Brasil. 6 kötet. Szerk. Sul Americana, Rio de Janeiro, 1956 és később.
  • A Literatura Brasileira. 6 kötet. Szerk. Cultrix, São Paulo 1964 vö. - 1. kötet: J. Aderaldo Castello: Período Colonial. 2. kötet: Antônio Soares Amora: O Romantismo. 3. kötet: João Pacheco: O Realismo. 4. kötet: Massaud Moisés: O Simbolismo. 5. kötet: Alfredo Bosi: O Pré-Modernismo. 6. kötet: Wilsons Martins: O Modernismo.
  • Luiza Lobo: Guia de escritoras da literatura Brasileira. EdUERJ, 2006. ISBN 978-857-511-099-7 .
  • José Veríssimo : História da literatura brasileira. De Bento Teixeira (1601) és Machado de Assis (1908). Livraria Francisco Alves, Rio de Janeiro; A Editora, Lisboa 1916. (Legutóbb: Letras & Letras, São Paulo 1998, ISBN 85-85387-78-5 ). ( dominiopublico.gov.br PDF; 1,37 MB).
  • Nei Lopes: Dicionário literário afro-brasileiro. Pallas, Rio de Janeiro 2011, ISBN 978-85-347-0412-0 .

angol

  • Irwin Stern (szerk.): A brazil irodalom szótára. Greenwood Press, New York, 1988, ISBN 0-313-24932-6 .

Kiadás

  • Hallewell, Laurence: O livro no Brasil: sua história. São Paulo: EdUSP 2005.

web Linkek

  • Brazil irodalom , rövid bevezető, német, a Brazilportal.ch oldalon
  • LiteraturaDigital. Biblioteca de Literaturas de Língua Portuguesa. Letöltve: 2019. április 30 (portugál, tartalmazza: információkat több mint 20 000 szerzőről, több mint 7200 digitalizált műről 2019 -ig).
  • biblio.com.br. A Biblioteca Virtual de Literatura. Biografias dos maiores autores de nossa língua. Letöltve: 2019. április 30 (portugál, tartalmazza: életrajzokat és digitális másolatokat online szövegként).
  • Fundação Biblioteca Nacional. Biografias de Autores. Letöltve: 2019. április 30 (portugál, tartalmazza: életrajzokat és digitális másolatokat online szövegként).
  • Enciclopédia literatura brasileira. Itaú Cultural, hozzáférés: 2019. április 30. (portugál, tartalmazza: életrajzok és bibliográfiák, kifejezések, művek).
  • Jornal Rascunho , magazin a brazil irodalomról
A digitalizált korábbi művek
Commons : Pero Vaz de Caminha levele , 1500  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Az eredeti és mai írásbeli átirat megtalálható a portugál WikiSource -ban.
  2. ↑ Hans Staden: Warhaftige Historia. Két utazás Brazíliába (1548–1555). Historia de duas viagens ao Brasil. Franz Obermeier kritikai kiadása; Fontes Americanae 1; Kiel 2007, ISBN 3-931368-70-X .
  3. ^ Franz Obermeier: Kannibálok képei, kannibalizmus képekben. Brazil indiánok képekben és szövegekben a 16. századból (PDF; 114 kB). In: Latin -amerikai történelem évkönyve. Böhlau, Köln / Weimar / Bécs, 38. 2001, 49–72.
  4. ↑ Bento Teixeira itt: Enciclopedia Itaú Cultural (portugál)
  5. ↑ a b brazil irodalom. 1988, 287. o.
  6. ↑ Brazil irodalom a Brazil portálon, hozzáférés: 2013. szeptember 19.
  7. ↑ Heinz Krumpel: A felvilágosodás és a romantika Latin -Amerikában . Hozzájárulás a latin -amerikai és az európai gondolkodás identitásához, összehasonlításához és kölcsönhatásához. Bern et al. 2004, 236. o.
  8. ↑ a b c brazil irodalom. 1988, 288. o.
  9. ↑ Dietrich Briesemeister: Brazília Németországban tanul. Német Lusitanist Association V., először 2000 -ben publikált, hozzáférés 2010. augusztus 7 -én.
  10. ^ Robert Howes: Faj és transzgresszív szexualitás Adolfo Caminha "Bom-Crioulo" című művében. In: Luso-Brazilian Review, 38 (2001) 1, 41-62.
  11. ↑ Kathrin Sartingen: Transit Brasil: Transculturality and Identity in Brazilian Film. In: Eva Gugenberger, Kathrin Sartingen (szerk.): Hibriditás - Transzkulturális - Kreolizáció. Bécs, Berlin 2011, 101. o.
  12. ^ Rössner: Latin -amerikai irodalomtörténet. 2002, 230 o.
  13. ↑ Thelma Guedes, Pagu - Literatura e Revoluçao . Atelié Szerkesztőség 2003
  14. ↑ [N.Hi.:] Graciliano Ramo: Memórias d cárcere , In: Kindlers új irodalmi lexikon, München 1996, 13. kötet: Pa - Re, 930. o.
  15. ^ Regina Célia Pinto: A neonbeton mozgalom (1959–1961). ( Emlékezet 2013. június 16 -án az Internet Archívumban ) In: www.arteonline.arq.br, angol [hozzáférés 2018. november 29 -én].
  16. ↑ Rio de Janeiro 1979, 31. kiadás 1982
  17. ^ G. Wil.: Fernando Gabeira: O Que É Isso Companheiro? In: Kindlers új irodalmi lexikon, 6. kötet, München 1996, 4. o.
  18. ^ Raduan Nassar critica Governo ao ganhar prêmio; ministerro da Cultura visszatérítés a g1.globo.com webhelyen, 2017. február 1.
  19. ^ Augusto Boal: Az elnyomottak színháza: Gyakorlatok és játékok színészeknek és nem színészeknek. kiadás suhrkamp, ​​Frankfurt 1989
  20. ^ Anne Vogtmann: Augusto Boals Elnyomott Színház: Forradalmi ötletek és megvalósításuk. Áttekintés. (PDF, 370 kB). In: Helikon. Multidiszciplináris online folyóirat. (1), 2010, 23–34. Letöltve: 2013. október 11.
  21. ↑ Modern Brazil Színház. (Részlet, tézisek felé, Kölni Egyetem).
  22. ↑ Jens Jessen: A modernitás erőszakossága. In: Az idő. 41. szám, 2013. szeptember, zeit.de
  23. ↑ Ulrich Rüdenauer: Ne bízz senkiben 100 felett. In: Der Tagesspiegel , 2013. október 9. ( tagesspiegel.de ).
  24. ↑ Végül a negyedik kötet: A lehetetlenségek könyve. Berlin, Hamburg 2019.
  25. ↑ Tehát a TAZ : taz.de
  26. ↑ Irodalmi Fesztivál 2015
  27. ^ Német: Táj Dromedary -val , 2013.
  28. ↑ Friedrich Frosch: Bizonytalan útvonallal rendelkező polifónia: Brazília mai irodalma. In: Klengel et al. 2013, 40. o.
  29. ↑ Uta Atzpodien: Scenic Negotiation: Brazil Theatre of the Present. Átirat, 2005.
  30. ↑ Brazília fordulata a kultúrában , Peter B. Schumann beszélgetése Bernardo Carvalho-val a dlf.de oldalon, 2020. április 5.
  31. ↑ Patricia Weis-Bomfim: Afro-brazil irodalom-történelem, fogalmak, szerzők , Kempen 2002.
  32. ↑ Augel MP (szerk.), Fekete költészet - Poesia Negra: Afro -brazil költészet a jelenből. Portugál - német , amazon Kindle, 2013
  33. ↑ Blog: Mundurukando (portugál).
  34. ↑ Friedrich Frosch: Bizonytalan útvonallal rendelkező polifónia: Brazília mai irodalma. In: Klengel et al. 2013, 23. o.
  35. ↑ Klengel és mtsai. 2013, bevezető a szerk., 10. o.
  36. ↑ a b A világba ugrásról. In: NZZ. Nemzetközi kiadás, 2013. szeptember 18., 23. o.
  37. ↑ Camila Gonzatto: A brazil kiadói ipar: Növekedés és digitális média , a Goethe-Intézet Brazília honlapján , 2013. július.
  38. ↑ Eliane Fernandes Ferreira: Íjjal és nyíllal a „digitális íjhoz”: Brazília őslakosai és az internet. átirat Verlag 2009. ISBN 978-3-8376-1049-9 .
  39. ↑ a b Klaus Schreiber: Áttekintés itt: Információs források könyvtárakhoz IFB 12-4 ( ifb.bsz-bw.de PDF; 42 kB)
  40. ^ Maria Eunice Moreira: História da literatura e identidade national brasileira. In: Revista de Letras. 43. kötet, 2003. 2. szám, 59-73. ISSN  0101-3505 , JSTOR 27666775 .